同伊

同伊 殊途同归第十三页 重逢日间，平安道义州城的土路之上，捕盗大将张希载正乘坐四人轿，得意洋洋往前去，路边有一女子，望其后忽然大惊失色，掩面背对张，引得张大爷起疑。

原来，这就是同伊，时隔数月之后，伤愈后的同伊居然在养伤地再次遇见张希载，这真的是难以言喻的恶缘。

正在同伊吃惊之际，又路遇商团卞氏，卞氏眼见同伊提着包袱，认为她还是想要逃跑，于是又开始诘问。

同伊此时已在城内见到张希载，明白在这边境城市遇到捕盗大将张希载，绝非寻常事，而是将有大事发生，又打消了离开的念头，想要将张大爷的目的查清楚，回答卞氏的问话就十分为难，正在吞吐之时，沈云泽突然出现，一手夺过同伊的包袱，说是自己要换洗衣物，要同伊给找的。

这样一来，才解了围，卞氏虽然不满，也就不再追问同伊，反而瞪一眼沈云泽，没有多说什么。

同伊蒙过卞氏，回到室内，这才长出一口气。

经过此事，沈云泽与同伊才开始真正认识对方。

原来，他们在集市之上斗嘴说的话，都是真的，并未欺瞒对方。

此时，沈云泽才敢确信同伊真的是监察宫女，想起自己的处境，想要帮助宫女同伊。

那么，张希载为什么会来到边境城市义州，义州到底是个什么地方，让各方都如此关注？

来看[朝鲜王朝实录]中的相关记载，这是在世宗大王时对于朝鲜各道各地的相关地理位置以及军事要义所做的整理：地理志 / 平安道/ (义州牧)⊙ 义州: 牧使一人, 兼本道中翼兵马; 判官一人, 亦兼中翼兵马。

译学训导一人。

本高丽龙湾县, 又名和义。

文宗八年甲午,【宋仁宗至和元年。

】契丹始设弓口门, 改为抱州。

睿宗十二年丁酉,【宋徽宗政和七年。

】女眞攻取辽, 刺史常孝孙, 与都统耶律宁等率其众, 泛海而遁, 移文于我宁德城, 以来远、抱州归我, 我兵入其城, 收拾兵仗钱谷, 王悦, 改抱州为义州防御使, 推刷南界人民以实之, 鸭绿江为界, 置关防。

高宗八年辛巳,【宋宁宗嘉定十四年。

】改为咸新, 恭愍王十五年丙申,【顺帝至正十六年。

】升义州防御使为牧, 十八年己酉,【大明洪武二年。

】置万户府左精右精忠信义勇四军, 上副千户掌之。

本朝太宗二年壬午, 始置判官, 戊子, 以静州及威远鎭来属。

大川曰鸭绿江。

【在州西。

】四境, 东距朔州九十七里, 西距鸭绿江暗林串二十里, 南距麟山二十三里, 北据鸭绿江。

户五百三十一, 口一千四百九十八。

军丁, 翼军三百三十六, 守城军二十一。

入鎭姓一, 张。

【化宁。

】威远入鎭姓五, 白、【白州。

】任、柳、卢【丰州。

】徐。

【光阳。

】静州入鎭姓五, 金、【延安。

】尹、金、【平山。

】金、【金海。

】赵。

【忠州。

】垦田七千一百七十八结。

【水田止二十结。

】厥土多塉,【鸭绿江边土肥。

】风气寒, 俗好山猎之利。

土宜, 黍、稷、菽、麦、桑、麻、楮、莞。

土贡, 狐皮、狸皮、水獭皮、漆、芝草。

药材, 白鲜皮、柴胡、白附子、芎穷。

磁器所一, 在州东横山里。

【品下。

】邑石城。

【周回二千八百二十步, 内多井泉。

】馆一, 义顺。

关防十四处, 内梁直四、九龙渊、三歧吾江、义顺馆西口子、十库洞中、水口、方山、金洞田洞中、淸水、驴駞滩中、仇宁、俭同岛、暗林串、弥勒堂。

烽火六处, 城内统军亭、【东准水口, 南准威远古城。

】水口、【东准金同田洞中】金同田洞中、【东准驴駞滩中。

】驴駞滩中、【东准延平。

】延平、【东准昌城甲波回。

】威远古城。

【南准麟山刀山】所领牧一, 定州。

郡七, 麟山、龙川、铁山、郭山、随川、宣川、嘉山。

县一, 定宁。

从以上记载可以看出，义州其实是各方都关注的朝鲜边境军事要地，各朝各代都很重视，改朝换代之时，尤其是兵家必争之地。

同伊因为养伤来到这样一个地方，也是难得。

在同伊与沈云泽商议对策之后，沈氏立即以自己两班又是儒生的身份要向朝廷上奏，写了上疏与信件，交给了义州县监，要县监替他送去汉阳，意在向朝廷禀报张希载的不法勾当。

沈云泽除去其两班身份不谈，是个很有趣的书生，有趣到虽然粗通汉语，但却无法熟练对话，在混入张希载商谈的妓房之前，还在看汉语对话的书，我看后忍不住大乐，这编剧还挺幽默的，塑造了一个这么搞笑的人。

可见，沈氏并非十全十美，而是一个在关键时刻能够拿出勇气来面对的两班儒生，他虽然表面放诞不经，但依然流着祖上遗传下来的儒生的热血。

沈云泽在请求雪伊去了解张希载与清朝特使对话遭拒之后，只有自己混入。

他迷昏了前来做翻译的译官，自己取而代之，可是却翻译的结结巴巴，就连发音也不准，这样一来引起了张希载的疑心。

要知道张氏家门虽然因为张禧嫔被封为正妃开始兴盛继而显贵，却依然是一个世代为译官的家族，来人能否翻译，翻译的好不好，一下就能听出来。

于是期期艾艾的沈云泽被张大爷给赶了出去，张大爷要自己翻译。

因为这样，沈云泽没听到后面的话，就要被灭口，而且张大爷也下令要彻查沈氏的真实身份。

而后，张大爷的人查出沈云泽就是因为废后事件上疏而遭到流配的儒生，因为张大爷觉得沈云泽这名字很耳熟。

此前，因为废后事件拍的过于平静，不少追片的中国观众都觉得奇怪，看起来很平静，难道废后事件有不少人反对吗。

按照史实，废后事件在当时的朝鲜掀起轩然大波，引起儒生的激烈反应，相关记载在这里：肅宗 21卷, 15年(1689 己巳 / (康熙) 28年) 5月 1日(丙申) ○太学生金昌锡等及生员赵明善等, 上疏谏废妃事, 政院不纳。

【史臣曰: “诸生前后上疏者, 殆累千人, 承宣居出纳之地, 不能驳还严旨, 辄以是斥退儒疏, 此固承宣之失也。

然诸生虽怀进言之诚, 亦有畏罪之心, 徒欲张皇大槪, 以夸传耳目而已。

终不能直责喉司, 使之登彻, 此则诸生之过也。

”】 意思是说：肅宗 21卷, 15年(1689 己巳 / (康熙) 28年) 5月 1日(丙申)太学生金昌锡等以及生员赵明善等人, 上疏为废妃之事不平, 承政院不予采纳。

【史官说: “众多儒生前前后后上疏的人，大概有一千多人，承政院作为接纳谏言之地，不能够驳斥大王的严辞之教旨，还要斥退儒生的上疏，这是承政院的过失。

但是众多儒生虽然有进言的诚意，但也有害怕被怪罪的想法，只有张皇的样子而已，做这个也只是装个样子。

最终也不能说出一针见血的道理，使得肃宗大王顿悟，这也是众多儒生的过失。

”】除了千人上疏之外，还有绝食示威，虽然后来被弹压，但毕竟已经上了史书，并非小事。

具体记载看这里：肅宗 21卷, 15年(1689 己巳 / (康熙) 28年) 5月 3日(戊戌) ○戊戌/成均馆斋生, 不入食堂。

同知成均沈梓、柳命天, 大司成李玄纪, 入守圣庙, 问于诸生。

诸生对曰: “忝居首善之地, 目见国家非常之举, 不胜痛迫, 再度封章, 而格于喉司, 终不得上, 兹不敢晏然居斋, 相率而退。

” 上曰: “禁令至严, 疏虽不入, 已伸在我之情礼, 其劝入之。

” 儒生遂入斋, 盖以此自说于人也。

意思是说：肅宗 21卷, 15年(1689 己巳 / (康熙) 28年) 5月 3日(戊戌) 五月三日这一天，成均馆的学生，不进食堂吃饭。

同知成均沈梓、柳命天, 大司成李玄纪, 进入圣庙，去问诸多学生。

学生回答说：“惭愧的住在最好的地方，眼见得国家有不正常的举动, 非常痛心，正妃被废，但是又不允许说，终究不能上疏，但也不敢随便吃饭，于是相继退出。

” 肃宗大王说: “禁令虽然这么严格，上疏虽然不被允许呈上, 但这件事也在情理之中，去劝说他们吃饭吧。

” 于是儒生进入食堂吃饭, 就以这个说法告诉别人。

可见，废后事件的影响比较大，尤其在崇尚正统的儒生当中引起强烈反响，张氏家门和张希载一时之间成为朝鲜儒生鄙视的对象。

张氏在如此逆势潮流之中要大张权势，显然不容易，所以才会同意兄长张希载加快立嗣步伐。

张希载急于促成册封事宜，对清廷提出的所有条件都承诺应允，可清廷使臣也不是吃素的，一口就要[誊录类抄]，张希载傻了眼。

若是以世子册封为代价，显然清朝不会要不入眼的东西。

那么，清廷要的究竟是什么，看书名可知，誊录是书名，全名为：[备边司誊录]，类抄是说相关部分的摘要，那么[备边司誊录]究竟是什么书，能够作为这样的政治交易代价？

来看这里的相关解释：《备边司誊录》其实就是16世纪后期到19世纪中期，李朝的一个官衙日志。

《备边司誊录》共二百七十三册，记载了当时备边司讨论、决定和处理国家各种事务的内容。

备边司自创设以来，誊录了从光海君九年（1617）到高宗二十九年（1892）共276年间的国家事务处理记录。

我们现在看到的《备边司誊录》，是韩国国史编纂委员会于1952年整理刊行的。

一．阙漏 其中光海君、仁祖等时代有部分缺失，但整体上基本保持完整。

二．纪年 《备边司誊录》采用的是日记形式，全用干支纪年。

三．座目 一般是在每月朔日时记录领议政等官、堂上官、郎厅臣的职位和名讳，这叫做“座目”，就相当于会议列席记录。

四．体式 以日记载相关启、议、疏奏。

五．别单 对于重大事件，备边司以“别单”形式予以记录，并将重要的处理意见和安排抄录下来，形成“事目”，这实际上是政府公文备忘的一种方式。

备边司是李氏朝鲜在内忧外患情况下做出的一个政策性反应，这个机构的设立适逢其时，并一时成为国家的核心决策机构。

《备边司誊录》的价值很大，我们可以从中整理出当时半岛的军事、经济、外交等种种史料，甚至是民间微小的事情，它也有记录，第二百册纯祖十年庚午正月一条：庚午正月二十三日 以全罗监司李冕膺状 启 咸平县人物淹死事 传曰 闻甚矜恻 元恤典外 各别顾助 如有生前身还 布并荡减事 庙堂区划分付 由此条可知《备边司誊录》记录之详细入微。

现存的《备边司誊录》通过对其阙漏、纪年等问题的讨论，可以知其并非是原貌的保存，而其整理的痕迹也透露着历史的真相。

从以上对《备边司誊录》的解释来看，这部书实际上是一部古代朝鲜行政军事机关的行政文件以及大事件相关资料和日志汇编，相当于我国的政要记录，但是更为详尽完善。

虽有年代缺失，但仍不失为一部政要全书。

而清廷索要的[誊录类抄]则是相关边境军事方面的摘抄，清廷处心积虑想要知道的就是朝鲜行政军事方面的政策和实际情况，若是张希载真的出卖了国家机密，那么这样的誊录到了清廷相关人员手中，朝鲜就如同是清廷的囊中之物，张希载也就是个卖国贼。

先不说出卖国家机密的可能性，单看张希载的所作所为就不高明。

肃宗朝时，在我国相应的时代是康熙朝，那时尚无军机处，举凡大小事都由皇帝本人决断；康熙爷是个善权谋，懂怀柔之法又能施以武力压制的皇帝，各从属国的君主，储君或者是边境之地王爷以及宗教领袖的册封，都要经过他的权衡与谋划，旁人不得妄议，任意提议者还会遭到斥退。

因此可见，张希载找清朝使臣，还许以任意条件的话，完全是瞎子点灯白费力。

看过张大爷的不智，再看沈云泽的大智。

不论怎样，张希载还是查出了沈云泽的身份，继而截住了他要送去汉阳的信，由信中了解沈云泽与同伊的计划，于是沈云泽被抓了起来，要被灭口。

而此时的同伊在边境小城义州依然不改监察本色，又混入妓房，意图探究实情，却被张大爷的手下发现，她只有推说是妓房的使唤丫头，可是这说辞也被雪伊和手下识破，要将她捉拿见官，就在同伊说出自己的姓氏名讳之时，想要解释，却一下子被敏感的雪伊发现是同周的妹妹同伊,惊喜的她一把抱住了同伊。

多年后再见，还是在义州妓房重逢，两人都惊喜不已。

张大爷的属下听到雪伊如此惊喜的呼喊，也就不再追究，同伊这才脱险。

由此，埋下一个伏笔: 同伊是同周妹妹的事实，是被张希载手下听到的，若是追究掌乐院同周为谁，日后同伊成为后宫之时，必定要引起大祸。

话题回到同伊查案这里，同伊要回汉阳，是为救国家，救天下人。

先别说救别人，同伊自己也遇到了麻烦，在她收拾包袱，打算离开卞氏宅邸之时，刚好被卞氏发现，两人争执之间，被前来议事的张希载撞见，同伊看到张大爷捂着心口，吓一大跳。

此时，重逢已经彻底兑现，同伊与张希载和雪伊两人的重逢，可能现在观众与剧中人物都还不了解，却关系到同伊日后的命运。

张希载对于同伊，当然是咬牙切齿，看到怎么杀也不死的丫头，一口一口咬死她的心都有了。

就如同张希载自己所说：哪怕是男子也不能引起如此他怒火，同伊可真是个命硬又狠毒的丫头。

其实，在历史上，张希载恼恨同伊也不是一天两天的了，直到同伊入宫之后，还有张希载意图毒杀同伊被政治集团内部的人狗咬狗，检举揭发的事实记载，来看这里：肅宗 26卷, 20年(1694 甲戌 / (康熙) 33年) 3月 29日(丁卯) ○丁卯/平明忽有三人, 直入差备门, 上变书。

上, 下其书于鞫厅, 縳其人, 使金吾郞押付本府。

其人姓名, 金寅【幼学。

】朴贵根【留曹书吏。

】朴义吉【保人。

】也。

其书大略先言: “失时之辈, 颇怀怨望, 方且聚银货, 有所计议。

” 又言: “张希载, 以钱贿诱金海成, 使其妻母,【卽崔淑媛之叔母。

】欲鸩害崔淑媛。

” 又言: “信川郡守尹憘, 训局别将成虎彬等, 谋不轨而大将与焉。

又举闵黯、吴始复、睦昌明相连状。

又以憘之与诸朝绅私相问遗书, 同封于变书中, 以为证。

而憘书, 皆只书谨伏问安四字, 而惟所与金元燮、闵章道书, 末有前所谋议事云云之说。

”意思是说：肅宗 26卷, 20年(1694 甲戌 / (康熙) 33年) 3月 29日(丁卯) 天大亮时忽然有三个人，直接进入差备门, 呈上变书。

肃宗大王下旨到鞫厅, 绑住这几个人，差金吾郞押到本府。

这几人的姓名如下：金寅【幼学。

】朴贵根【留曹书吏。

】朴义吉【保人。

】。

变书的大概意思是：失去权力的人，怨愤颇深，所以筹集资金，在一起商量计划。

又说：张希载,用金钱利诱金海成, 要他妻子的母亲，【即崔淑媛的叔母。

】想要下鸩毒害死崔淑媛。

又说：信川郡守尹憘, 训局别将成虎彬等,图谋不轨，而捕盗大将也参与其中。

又列举闵黯、吴始复、睦昌明这几人的事。

又以尹憘与各位官员私下商议的信件，附在变书中，以信为证。

但尹憘的信中，都只写谨伏问安四个字, 也只有与金元燮、闵章道写的书信, 并没有之前所说的谋划商议事情的情况。

这记载十分有趣，在检举过程中提到的证据，居然不是所说的内容，而只有谨伏问安四个字,难道检举的人疯了吗，说出这么严重的事实，检举张禧嫔的兄长捕盗大将张希载意图谋害后宫，想要犯上作乱，还弄这种信，是想要捉弄肃宗大王和官衙么，这玩笑开的太大，不仅检举者自己要被流配，就连家族中人也要受累，被抄家灭族，家人全部要被充作官婢的。

按照正常推断，检举者提供作为证据的信肯定是如变书所说，只是后来被调换而已，也就是说：张希载大爷在肃宗大王的眼皮底下玩了一出魔术把戏，调换了证据，让检举无效。

能在史书中找到这么有趣的记载，也是难得。

话题回到剧情这里，既然抓到了同伊，那么现在灭口也不晚，就在张希载和众杀手在场，意图拔剑杀人之际，沈云泽突然出现，宣称自己握有[誊录类抄]，这一来，把张大爷惊得目瞪口呆。

沈云泽提出的交换条件是放了同伊，才肯交出书册，而张希载自然不信，于是沈氏留下当人质，等张大爷差人去找。

[誊录类抄]是交易的关键所在，沈云泽虽然被流配，但依然是两班之后，我们在上页剧评中已经了解过了沈氏家门的渊源，鉴于与李氏王朝的姻亲关系，沈氏家门也是两班贵族中较为重要的一支，沈氏家门的显赫也是张希载所了解的，沈云泽同期的好友在平壤任职也有可能，张希载只有将信将疑，他派人分头行动，一边去打听平壤任职的官员是否沈氏的同学好友，另一边则派人去找书册。

在紧急关头，同伊被张大爷放了，张大爷直到后来才能了解他这一决定的错误给张氏家门带来了多大的影响。

同伊一被放出，就去找了雪伊。

雪伊拒绝沈云泽查探张希载与清朝使臣对话内容的要求，是基于艺妓的职业操守，就如她所说，每个行业都有自己的规矩，每个行业谋生的人都必须遵守规矩，否则就无法继续下去。

也就是说，沈云泽对雪伊的要求触犯了艺妓的底线，因此雪伊不能答应，否则就不能在这一行做下去。

而同伊对雪伊来说却不同，她是雪伊挚爱之人的妹妹，幼年的她聪明懂事，宽慰了悲伤的雪伊，还主动要求进入大内，重逢之后，雪伊为给同伊帮忙，自然是尽力而为，即使有可能触犯底线，也在所不惜。

同伊提出的要求是要救人，沈云泽此时已深陷险境，不能不管，因此雪伊也要派人救他。

同伊的营救计划是让雪伊拖住张希载，将他留在妓房之内，便于行动。

而精明的雪伊谎称自己想要更好的前途，希望认识政要，打动了张希载，受到称赞。

这样一来，张希载对雪伊也抱有好感，到了此时，又有另一伏笔：雪伊原本就是吴太锡大人的侄儿吴润心有所属的女子，只是当年托辞离开，让吴润也失落不已。

雪伊因为张希载回到汉阳，势必还是要和南人各主要人物见面，届时会和吴润重逢，若是张希载对雪伊好感，吴润也将雪伊看作自己的女人，这二人本来就互相看不顺眼，南人政治集团内部势必要起波澜，这好戏可有得瞧了。

不说伏笔，来看雪伊，雪伊将张大爷带到妓房，是为了拖住张大爷，而张大爷却是为了拖住使臣，二人各有盘算。

而此时的徐龙基早已向肃宗大王禀告同伊的消息，他请命与天寿一起，克服困苦，日夜兼程，来到义州，寻找同伊。

到了卞氏宅邸，卞氏不肯说，情急之下，拔刀相向，硬是问出了同伊的去向，得知同伊身陷险境，担心不已，动用了发兵符，调用了义州官衙的兵马。

花开两朵，各表一支。

就在同伊在边境小城义州苦苦奋战之时，都城汉阳也有事发生。

张氏去大殿等肃宗大王，发现了送给同伊的唐鞋，明白了大王的心意，还去打探出肃宗大王罢黜徐龙基的真实用意是为了要徐大人暗地查访，找寻同伊的下落。

失望又受伤的她，含泪质问肃宗大王是否说谎，还说自己并未对大王说谎。

看后觉得可乐，张氏并非如她自己所说没有对肃宗大王说谎，她对肃宗大王扯了弥天大谎，因为她的姑息和纵容，甚至帮凶，害死了肃宗大王的生母明圣大妃，为的是让自己的儿子成为元子，继而受封世子，继承大统。

肃宗大王问她是否有错，她却说自己没有毒害明圣大妃。

单凭这一点，张氏的话就只是她自己一心想要独占肃宗大王的欲望所为，而非真心话，不能采信。

张氏的质问，只是一个善妒的女子，想要全部霸占丈夫的心意才会有的举动，并不能当真。

从张氏的嫉妒心来说，在李氏王朝的诸位后宫的言行录来看，她的妒心异常强烈，在历代排名，也是数一数二。

对于王室后宫而言，若仅是侧室，有妒意并不要紧，只要不过态即可，可是作为统领后宫的正妃，却不能有强烈的嫉妒之心，否则要出大事。

因为正妃掌管内命妇的生杀大权，必须明白自己的责任，有公正的心，不嫉妒不自夸，时刻检视自己的行为是否有村妇之举，及时反省，还需聪慧善断，通晓礼法，容貌仪态都需要经过宫内的严格甄选，方可成为正妃。

闵氏的品德一向为人所称道，又出色的通过了后宫正妃的甄选，被明圣大妃肯定，她是符合正妃要求的人。

这样符合正统要求的正妃，忽然被肃宗大王以如此粗暴无礼的方式废去品阶，赶回私宅，当然不能被提倡正统的全国儒生和尊崇礼法的官员所理解。

在这样的情况下，出现了[谢氏南征记]，再加上闵氏蒙受不白之冤，凄凉离开，张氏一门更为全国正统人士所鄙视。

在这样的忌恨和压力之下，迫害闵氏的计划已然出炉。

张氏派人监视闵氏私宅，发现郑尚宫带着贞任去看望闵氏和侍女，于是马上捏造证据，差人放入郑尚宫和贞任的房中，还罗织罪名，意图陷害闵氏，而此时的闵氏还一无所知，只是想要平静的过日子，可是张氏对她，早已磨刀霍霍，要置她于死地，才能免除闵氏有可能复位的后患。

虽然张氏那么努力的造罪，但肃宗大王因为对闵氏的歉疚之心，却拒收对废后闵氏的上疏，禁止对闵氏论罪，还派身边最为得力的尚膳送去衣料布匹和其他生活用品，希望闵氏的日子能过的舒服一些，结果这些东西都被明晓大义的闵氏派人送去了惠民署，救助穷苦人。

由此看来，闵氏确有正妃之仪态，哪怕身处逆境，依然从容平和，可称得上是贤妃。

在下页剧评当中，会专门引用史书记载张希载一派对于废妃闵氏的荒唐构陷，帮助观众了解张氏一门处事的态度和方法，罪名的证据实在让人啼笑皆非。

说过闵氏，再看同伊。

因为徐龙基大人的发兵符，官兵全数撤离，雪伊派来的人得以打倒张大爷的手下，将沈云泽救走，沈云泽由此正式脱困，他和同伊一起逃跑，这一次同伊与天寿再度擦肩而过；而张希载发现看守沈云泽的手下全数死绝，沈氏逃跑，非常震怒，但能差人找到[誊录类抄]，交给清廷使臣，也算是交差，世子册封有望，可以安心，可是此时却得知徐龙基在义州出现，用发兵符调走所有兵马，大为震惊就不打算与之碰面，这时宫内也派人传话，要他速速回宫，就趁机离开义州，回到汉阳。

张希载回到汉阳，才知道徐龙基是奉王命前来义州寻找同伊，更加惊讶，他对张氏说了实话：同伊还活着，在义州见到了同伊。

此时张氏兄妹都惊惧不已。

同伊在渡口与雪伊离开之际，沈云泽不肯离开，前来送行，这才知道沈云泽给张大爷的[誊录类抄]是假的，真的版本在这里，要她带去汉阳揭发张希载的罪行，一时间感动不已。

从此之后，同伊要开始更加艰难的揭发罪行之旅，路途艰险，更加不易。

25-26集情节紧凑，扣人心弦，剧情虽然不复杂，但真正描述起来，却颇费功夫。

编剧安排同伊被救到义州这样一个地方，也有其用意所在。

若是同伊不来军事要地义州，就不可能遇到意图交易的张希载，若是同伊不来，也不可能遇到被流配到边境之地的落难两班沈云泽。

正是同伊与这些人的相遇，才成就了她监察宫女经历中所做的又一桩大事——阻止张希载与清廷所做的册封交易。

养伤后伤愈正要离开时，居然遇到害她之人张希载，这同伊的命也真够奇妙的了。

看来25-26集是重逢之集，既是要重逢，同伊要重逢的就不是张希载这一个人，还有故人要遇见。

那么，故人是谁？

是雪伊。

在张希载安排会面场所与沈云泽意图打入会面场所之际，观众清楚的看到之前已经退场的人物雪伊再次登场。

雪伊本是掌乐院的艺妓，也是同伊兄长同舟的爱人，在安排同伊进入掌乐院以后，就已经离开汉阳，去别处隐居。

这一次再见雪伊，却不曾想到她已在边境城市义州扎根，成为义州城内最好妓房的主人，人们都称呼雪伊为行首大人。

同伊与雪伊分别不到十年，在这段不算短的时间内，雪伊也在成长，早已今非昔比，可是她留在汉阳的那些个人情渊源都还在。

雪伊登场是一个信号，不但预示着同伊要开始新的生活，也预示着同伊的真实身份：剑契首领之女崔同伊的真实身份将要被揭开，她那被天机老人金桓预言的贵不可言的命运就要开始剧烈转动。

在25-26集当中，肃宗大王对于同伊的情谊已表露无遗，从他紧急召见徐龙基就可见一斑，徐氏不负所托，为他带来了同伊的消息，也让他惊喜非常。

在这里顺便说一句，日后大丘徐氏一门也因为帮助同伊，得以显赫。

徐氏家门的女儿嫁给了同伊的儿子英祖大王，具体记载看这里：王世子嗣位四岁薨, 是为景宗大王。

淑嫔崔氏诞一男, 卽我嗣王殿下。

中宫殿下, 徐氏, 达城府院君宗悌女也。

意思是说：肃宗大王世子继位四年后薨逝，就是景宗大王。

淑嫔崔氏生下的男丁，就是现在继承大统的大王殿下。

中宫殿下, 是徐氏, （她是）达城府院君宗悌的女儿。

王元妃贞圣王后徐氏, 达城府院君宗悌之女, 丁丑薨, 葬于弘陵。

意思是说：英祖大王的第一任正妃贞圣王后徐氏，是达城府院君徐宗悌的女儿，在丁丑年（即1757年 英祖三十三年 乾隆22年）薨逝，葬于弘陵。

作为同伊一边的主要助力，徐龙基以及与之相关的渊源早已作为伏笔，埋藏在各集当中，观众若是知晓同伊与徐龙基日后还成了姻亲，肯定会觉得有趣。

再看同伊，她对肃宗大王的感情也逐渐浮出水面，在她和沈云泽一起逃跑时，看到沈氏说跑不动，一下坐在地上不想起来的话，一下子就想起当年音变查案时和肃宗大王的渊源，也不由得黯然。

这样看来，并不是只有肃宗大王一头热，同伊也同样想念肃宗大王。

这二人的感情线索会贯穿全剧，非常有看头。

在26集的最后，张氏已经知道同伊还活着，而此时同伊已经和雪伊一起在回都城汉阳的路上，欲知后事如何，且听下回分解。

演同伊小时候的那娃可爱死了，肉嘟嘟的。

可惜这圆脸长大了肯定显胖，估计这两年就要去动手术了她演了好多剧啊，风之画员、拥日之月(比女主角演得好多了)、好像还有屋塔房王世子？

脸盲脸盲。

韩剧怎么这么爱演主角小时候的故事啊，看得烦死了。

不过可以磨练童星的演技，也不是一无是处啦。

棒子的帽子，感觉是蒙古的遗留物。

是吗？

OK，又开始“大清使臣”的情节了，韩剧怎么那么爱拍这个情节啊？？

基本每部古装剧都要来一次Orz当然每次都要抹黑咱天朝啦还好这次衣服没大错，风之画员里那个使臣是哪个次元的清朝来的啊摔！

棒子明明那么看不起清朝，经常在古装剧里捏造一个形容猥琐的清朝使者；但是每次配角要炫耀什么名贵的珍品，都说“这可是清朝（赏赐的）东西”当然括号里的三个字是不会说的……为什么棒子从来只拍大清使臣不拍大明使臣呢？

可能在他们内心深处仍认为大明是主子，而满清是蛮夷。

但是满清又比朝鲜发达，所以只能不遗余力地抹黑。

棒子又在YY了，他们王宫哪有这么大=。。

=CG做的吧（后来我知道棒子有个古装剧的影视城，不知道这是不是影视城内的建筑。

真会给自己脸上贴金啊啧啧啧）这部剧前面还行，后面超无聊。

棒子的筝太难听了！

“呕哑嘲哳难为听”说的就是它！！！

同伊 殊途同归第九页 站队时至午间，就善堂院内，琴瑟和谐，鼓乐齐鸣，肃宗大王与承恩尚宫张氏端坐于上，众人皆陪笑，还有肃宗大王特别指定的掌乐院的乐官黄直长与乐工英达在场，此外，也请来张氏家人，还有张氏推举的监察宫女田氏同伊在侧，为的是给张氏庆生，此时，大王还宣布要给张氏一件难忘的礼物——要封她为后宫。

肃宗大王如此用心，请来张氏亲近的家人，器重推荐的宫女，找来的都是张氏喜欢的人，相信是希望给张氏一个难忘的生日宴会。

席间，肃宗大王还玩笑的要给乐官黄直长与乐工英达下赐御食，赐的是什么？

猜猜是猪皮。

英达一听是猪皮，立刻想起当日晚间和大王饮酒后勾肩搭背，称兄道弟的事情，吓的连忙叩头请罪，要大王赐他死罪，肃宗大王却正当兴头上，哈哈大笑，问道：喜庆之日，又何出此言？

英达和黄直长这才明白大王是要补上上次他们所希望被下赐的御食，因为同伊说了他们等的眼珠子都要掉出来了嘛。

这情形分明就是因为同伊之言而额外给二人的赏赐，喜的二人连忙叩头谢恩。

在欢乐热烈的气氛里，同伊也在众人之中，望着尽情欢乐的肃宗大王与喜气洋洋的张氏，看着大家又忍不住笑，只是，同伊想起什么，忽然之间失去了笑容，怅然若失。

原来，同伊也会在众人欢乐之际露出失落的表情，她失落的原因是看到了大王对张氏的情谊与宠爱，反观此前大王的帮助与照顾，明白大王仍是爱张氏。

到了这里，同伊的感情已现端倪：对于大王之前的关照与爱护，同伊并非毫无知觉，在感情上，大王才是同伊可以依赖的人，而现在同伊的怅然若失正说明她明白：大王喜欢的是张氏。

从这个意义上说，同伊的感情走向是唯一的，她并不习惯与人分享爱情。

话题回到张氏这里，白天时大王当众宣布要给张氏以后宫之位，她也喜不自胜，不禁落泪，多年来的忍辱负重，苦苦煎熬，终于盼到了头，能以后宫之位入住，是不得了的恩典。

此时张氏也要给大王一个惊喜，原来她已怀孕，大王自然高兴，肃宗大王年近三十，依然无后，这样一来，无论明圣大妃如何反对，按照内命妇法礼，闵妃都得下牒纸，封张氏为后宫。

在此姑且略写张氏受封一节，当时当事都可见两位先后为肃宗时后宫之首的妃嫔如何应对，显现出两人皆然不同的态度与道德观。

在册封之时，勤俭敦厚的闵妃含泪嘱咐张氏要成为她管理后宫的助力，显示出她作为国母的威仪，言词之间颇显大度与度量，而张氏则双眼直视闵妃，带着恭谦的笑容说要忠心效命。

张氏的态度很有说道，按照古礼，古代朝鲜女子被要求不能双眼直视，要在别人说话时，只看一眼，随即低头听话，在回复时，再看对方一眼，再低下头回话。

按照古礼，如此行事的女子方为进退有度，温柔贤淑之人。

反观张氏，她说话时往往直视对方，眼神炯炯，言辞口气虽然委婉，细听却咄咄逼人，或者说，张氏是温柔一刀，善用女子惯用的温软之术行刚烈之事。

这样的人，往往有大决心大期望，且手段激烈，意志如刚，难怪肃宗大王一早就说张氏若是男子，就要夺取他的天下，此话不无道理。

从此之后，张氏诞下王子，就是日后的景宗大王，那一段时日她在宫内顺风顺水，一年多之后被册封为嬉嫔。

在此，翻查史书，找到了张氏受册封的记载，史实如下：肅宗 20卷, 15年(1689 己巳 / (康熙) 28年) 1月 15日(癸未) ○以昭仪张氏为禧嫔。

时, 张氏宠日盛, 而杭、希载, 缔结闵黯、宗道、李义征等, 关通谋议, 无所不至, 国家之祸, 将在朝夕, 人皆惴栗。

意思是说：册封昭仪张氏以内命妇禧嫔之称谓品阶。

此时，张氏日渐受宠，而东平君李杭，张希载，又勾结尹黯、闵宗道、李义征等人，私下谋划，什么都考虑到了，国家的大祸将要临头，人人都惴惴不安，战栗不已。

看到这里，我们能够发现的是：之前音变大局中举行生日宴会的那一位说是与王室疏远的宗亲李氏，原来封号不是恩平君，也不是银平君，而是东平君李杭，李杭是崇善君李澄的儿子，他的母亲申氏就是当年在张氏被明圣大妃赶出宫后还帮助她的人。

日后的废后夺宫大战中，参与张氏这一派别的人当中，不仅有南人一派，甚至还有闵妃所在家族骊兴闵氏的人在其中，闵氏的人们还发挥了不小的作用。

根据朝鲜王朝实录记载：肅宗 23卷, 17年(1691 辛未 / (康熙) 30年) 4月 29日(甲申) ○御昼讲。

兵曺判书闵宗道曰: “禁军别将张希载, 移拜御营中军。

七番禁军, 以希载能知疾苦善抚御, 皆缺望, 军情如此, 请仍任。

” 上许之。

宗道引希载为腹心, 故有此言。

军情之云, 面谩甚矣。

意思是说：肃宗大王白日议事。

兵曹判书闵宗道说：禁军别将张希载, 可转任御营中军。

七番禁军中，是张希载能明白军中疾苦又善于抚慰大啊我难过，就是缺乏声望，但军情就是如此，还是请求安排。

肃宗大王同意了。

史官认为兵曹判书闵宗道是要将张希载当作心腹培养，才会这么说的。

所谓军情的话，话题扯太远了。

如此说来，难怪后来闵妃回宫后，在宫内不赏不罚一人，还恳求肃宗大王也对张氏一门以及参与夺宫的人也要从宽处理，原来是为了保全闵氏一门的子孙，闵妃也算是宽厚待人，可是肃宗大王一向都被明圣大妃说成是“喜怒暴急”，他可没有闵妃这么好的心肠。

在闵妃去世的那一年，因为愤怒，也因为发现张氏一门的阴谋，当年参与夺宫的人无一幸免。

张氏与其兄长张希载，包括东平君李杭、闵黯、闵宗道、李义征等人都死在那一年，也可以说，他们是为闵妃殉葬了。

话题回到张氏这里，张氏已被册封为嬉嫔，地位已经巩固，自然春风得意，南人一派也是陶陶然。

既然张氏生下王子，那么目前要做的就是力促王子册封一事了。

按照古代朝鲜的礼法，按照太祖大王李成桂定下的规矩：子以母贵。

也就是说，由母亲身份高低来决定儿子的尊卑。

按照李氏王朝家法，正妃所生的长子，出生就是元子，日后若无意外，也奏请我国，被封为世子；若是正妃无子，即为无嫡子，才轮到庶子，也就是侧室所生的儿子。

不过也有例外的情况，比如太宗李芳远虽为正妃所生，但并非长子，然而杀兄弟夺大位，也成了大王，太宗大王之子世宗大王虽为正妃所出，反而并非长子。

继位的原因是太宗的长子让宁大君实在不争气，也是个荒唐人物，受到生母闵妃的影响太大，总是与父亲太宗大王别着劲。

不管怎样，这几位都是正妃所出，出身并无太大的问题。

谈到这里，说个题外话，太宗大王的正妃也是闵氏，难道与肃宗大王时的闵妃有何亲属关系么。

原来骊兴闵氏是古代朝鲜的名门，兴起就出自太宗大王时的正妃闵氏，后被追封为元敬王后。

元敬王后闵氏在太宗起乱夺位时，曾出动闵氏家族的兄弟们帮助太宗夺位，但太宗夺得大位后，却借口闵氏毒害从家中带来的侍女，即为后被封为孝嫔的金氏母子，于是杀死了闵氏一门数位成年男子，被杀的闵氏男丁都是元敬王后的亲兄弟，这让元敬王后闵氏愤恨不已，临死还在诅咒太宗大王。

无论如何，从太宗大王时的元敬王后起，骊兴闵氏得以兴起，李氏王朝五百年间出了数位王后，其中最有才名的莫过于史书留名的以下三位闵氏王后，按照继位顺序列示如下：太宗大王时的彰德昭烈元敬王后闵氏；肃宗大王时的懿烈贞穆仁显王后闵氏 ；高宗大王时的正化合天明成皇后闵氏；其中高宗时的闵妃因为被日寇砍杀，死状惨烈，死前仍维护国体，后被追封为明成皇后；而我们现在看到的同伊剧中的闵妃，则是后来被追封为懿烈贞穆仁显王后的那位闵氏王妃。

按照目前的情况来看，正妃闵氏并未有所出，嬉嫔张氏已生长子李昀，故扶持张氏的南人一派奏请将王长子李昀封为元子。

查看景宗大王的相关史实中有记录：王姓李氏, 讳【昀】字【辉瑞】, 肃宗大王长子, 显宗大王之孙也。

始肃宗久无嗣为忧, 后宫张氏, 以戊辰十月二十八日, 诞王, 肃宗喜甚, 语诸大臣: “国本未定, 人心靡系, 今日大计, 不在他矣。

”意思是说：国王姓李，名昀，字辉瑞, 是肃宗大王长子, 也是显宗大王之孙。

刚开始，肃宗大王很久都没有儿子，非常担心，后宫张氏在戊辰年，也就是1688年，即肃宗十四年，康熙二十三年十月二十八日生下景宗大王，肃宗大王非常高兴，对众大臣说：国之根本（后嗣）未定，人心不定，今日已定，不用担心了。

从这里来看，肃宗大王是希望册封张氏所生的庶长子李昀为元子，而明圣大妃早已预见到肃宗宠幸张氏，会出现庶长子比嫡出长子更早出生的情况，所以坚决反对张氏入宫，不惜采取强硬手段，布下音变大局，又设下汤药谜题，非要把张氏赶出宫去。

可惜天不遂人愿，让她遇见了咬住就不松口的豊山同伊，将她设下的迷局逐一破解，大妃这一派不仅没能保护闵妃，反而给闵妃添了更多麻烦。

眼下明圣大妃担心的问题终于发生了，肃宗大王要册立张氏所生的王子为元子，于是竭力反对，可是反对无效，肃宗大王心意已决，非要册立不可，张氏一门也不甘被压制，奋力争取，出力者是张氏的兄长张希载大爷，这一来，后宫又要多有腥风血雨了。

-阴谋往往是不一个人的独角戏。

在利益面前不同的人聚集在不同的地方干着相同的事情，这就是阴谋。

（轮子语）若是按照这样的推断，张希载发动的阴谋也非他一人所为，而是策动了宫中的不少相关人士。

之前的伏笔中，编剧安排监察宫女们查抄宫室，没收宫女们的违规物品，特别安排同伊搜查张氏所在的就善堂，同伊在查抄张氏贴身宫女容善的处所时，发现了白术附子汤的药方，按理说抄写的药方并非违规物品，但是在宫女的房内发现如此猛药的药方，当时只是觉得纳闷，并未引起注意，事情就这么过去了。

而后，在讨论元子册立问题上，作为主要障碍的明圣大妃忽然重病在床，继而神智不清，似是大限将至。

明圣大妃病危，有人欢喜有人愁。

南人一派和张氏一门都内心暗喜，因为册立元子的障碍终于扫除，元子册立在望。

而肃宗大王和闵妃，则忧心忡忡，肃宗大王伤心的是在明圣大妃病危的前一天，他还在顶撞母亲，执意要册立张氏所生的儿子为元子；而闵妃一向侍奉明圣大妃至亲至孝，视为母亲的大妃突然病危，心里自然不好过。

在这样抑郁的心境下，肃宗大王因为心情不好，要独自走走，却正好遇见同伊。

此时的同伊正经历着内心激烈的斗争，苦恼不已，但还是以过来人的心情，安慰了肃宗大王。

肃宗大王说出在明圣大妃昏迷病危的前晚，自己还在跟她顶嘴，现在想起来，这可能就是母亲对他所说的最后的话，心里非常后悔。

同伊却以自己和父亲的最后一面说出自己的后悔，在和父亲见到的最后一面，她还在怪父亲没给她穿漂亮的衣服，说出讨厌父亲的话，伤了父亲的心，要是知道父亲会死，她无论如何也不会说的。

可是后来她才发现父亲还是把好看的衣服放进同伊的包袱内，看来父亲还是很爱女儿的，还是在最后的时刻原谅了她，这就是父母的心意，可见父母都是如此，人同此心，心同此理，所以明圣大妃也不会怪肃宗大王。

不管是否有道理，这番话都安慰了肃宗大王，而此时的同伊攥紧了手中拿着的内医院用药记录，还在纠结。

同伊究竟发现了什么会如此纠结？

原来，她发现的是就善堂的人涉入此案的线索和证据。

此前，宫内有人写了举报信给闵妃，信中说明圣大妃的汤药被掺入有害药物，导致昏迷。

此事若是事实，就是宫内有人投毒，意图谋害肃宗大王生母明圣大妃，非同小可，因此，闵妃按内命妇法度召来监察部郑贵礼尚宫，安排她秘密调查投毒案。

郑尚宫按照监察部的实力，找来了最有调查能力的两位宫女：贞任和同伊。

贞任的实力有目共睹，被郑尚宫找来，本不奇怪，可是找来同伊，却让贞任担心不妥，同伊本是受张氏推荐来监察部的人，平日里和就善堂的人甚为友好，这次调查和张氏有关的投毒案，能否秉公办理，还真要打个问号。

但是郑尚宫相信同伊的原则性，认为同伊会公正处事，因此还是找了她来。

因为同伊的到来，引出天赐入宫释毒一场戏。

原本在宫外，黄直长听了天赐关于就善堂急于元子册封的事，很同意天赐的看法，还给英达说了知人知面不知心的话，也认为看人得看关键时刻的选择。

于是，为了帮助同伊，天赐就进宫去帮助同伊看药方，这一来又遇见了宫女贞任。

无论如何，天赐看后还是提供了重要的线索，明圣大妃的药方并没有问题，但与药方内药物相冲突的药物若是渗入，才有危险，话中提到白术附子汤，让同伊吃惊不小，马上想起曾在张氏贴身宫女容善的处所内，发现过白术附子汤的药方。

这样一来，就连同伊都有了怀疑就善堂的想法，为了不冤枉就善堂的人，同伊跟踪容善，发觉她与张希载私下见面后又领受了信，信交给了专门给明圣大妃治病的御医。

同伊看到这个情景，十分震惊，立刻去截住了容善，但容善斗胆叱骂同伊忘恩负义，说她是托嬉嫔娘娘的福才能去监察院，如今还来查嬉嫔娘娘的人，说罢趁势逃走。

这一逃不要紧，加深了同伊的怀疑。

同伊就如同她自己说的那样，是咬住绝不松口的豊山，这一次，她咬住的是就善堂，这可热闹了。

为了确认白术附子汤的用药时间和剂量，她去内医院调查，遭拒后又在内医院闭门后，找出钥匙进门找记录，记录是找到了，可是被张嬉嫔派人请去了就善堂。

原来容善被同伊讯问后急忙报告了张嬉嫔，张氏急忙找来兄长询问，得到的答案，让她十分震惊。

虽然张氏内心骄傲，不肯用下三流的手段夺取后宫之位，可是兄长张希载看到了她内心高涨的欲望，点破了她的心思，也说明自己和张氏在一条船上，若是他死，张氏也活不了。

张氏依然重视家人，不肯让兄长背负投毒给明圣大妃的罪名，根据同伊的习惯，猜测她一定会来内医院找证据，故而派人在此守候。

张氏与同伊见面的这一场，之前都是张氏说，同伊听；张氏称赞，同伊谦虚；张氏允诺，同伊提议，到了这一次，才真正是思想的碰撞，但是没有火花，而是各自说明了立场和观点。

张氏出于保护兄长和下属的理由，给了同伊报告的理由，要同伊说找到的药方是给出生不久，刚满百日的小王子的药方，可是同伊不能答应，认为白术附子汤有毒物附子，是治病的猛药，不可能给刚满百日的婴儿服用，因此根本不可能是给小王子的药方。

张氏本是为了堵上同伊的嘴，可是同伊坚持原则，根本不吃她这一套，这样一来，反而加深了同伊认定就善堂与投毒案有关的想法。

同伊在遇到肃宗大王时，就在纠结是否要报告这件事。

见到肃宗大王的痛苦自责之后，同伊还是决定说出事实，她去找了从事官徐龙基大人。

徐龙基的人可不是吃素的，一出马就立刻找到了内医院众人的笔迹，在核对笔迹时，同伊又报告了张氏所在就善堂发生的事情，郑尚宫以丰富的查案经验和敏锐的政治触觉，立即感到事态严重，要发生大事。

核对笔迹后，果然找出了举报的医女。

与此同时，张氏也在和吴太锡大人谋划着如何利用投毒事件达到夺宫的目的。

说到底，同伊在被张氏威逼盘问时，依然相信张氏是好人，与投毒事件并无牵连，才会如此确信可是她的信任和软弱却给了张嬉嫔一派翻供的时间。

被查的医女知道事情不妙，因为害怕而逃走，终于被监察部众人在废屋里搜了出来，原来医女吓的要自尽。

被抢救过来的医女在受审时说出看见御医在明圣大妃的汤药内下毒的事，如此一来，就善堂的嫌疑就很清楚了。

闵妃为自行承担责任，亲自去向肃宗大王说明张氏给明圣大妃下毒的事实，肃宗大王听后十分震惊，亲自来监察部讯问医官和医女。

而在监察部，肃宗大王得到了更为震惊的消息，医女按照之前的供词，说出医官下毒之事，而医官则更加劲爆的说出下毒是受到中殿娘娘闵妃的指使。

在17-18集里，观众继续欣赏到肃宗大王与同伊的小粉红场面。

那是在投毒事件之前，肃宗大王来到同伊所在的监察部当值室内，要借书给她，从背后拍同伊的肩膀，却让同伊吃惊不小。

吓了一大跳的同伊明白肃宗大王是好意，要将需要的书给她，可是君臣尚且有份际，男女也有别，赶紧谢过大王的好意，又赶紧请大王离开，弄的大王非常尴尬，直嘟囔说监察宫女比大王还忙活。

肃宗大王此时的表情非常有趣，完全是个没拿到糖果的孩子在委曲，又像个沉溺于恋爱的普通男子一样，送来爱人需要的书籍，原本是为了看到爱人好看的笑脸，可是笑脸没看到，还把人家给吓了一跳，然后又给赶出监察部当值处所。

堂堂朝鲜之王，遭此对待，估计李氏王朝五百年里，也只有后来被册封为淑嫔的崔氏同伊能办到了，不但夺过书本，还问大王是否还有别的事要说，是要大王别待在这里了。

可见同伊对于君臣之礼，对于男女有别的古礼是十分清楚的，并不想和肃宗大王过多接触，可是大王却想要和她过多接触，让观众看后偷笑。

说起来很有趣，此时的肃宗大王是不知道自己深爱同伊而继续深爱，而同伊则是不知道被追求而被大王追求，这两个人都挺糊涂的，很般配。

在现实生活中，选择如何，站在哪一方，往往关系到一个人一生的命运，运势起跌都关乎站队，政治上的站队也同样重要。

在本周的剧情里，同伊根据自身的实事求是的查案原则，在政治上也站了队。

看到18集，我们终于可以确信之前给同伊与徐龙基人格上的分析是准确的，这二人都是坚持原则，遇事要根究到底的人，他们没有偏向，只尊重事实，要查出真相，之前帮助张嬉嫔一派洗清冤屈是如此，现在为了查清投毒案情也是如此。

剧情发展到这里，同伊由从前的帮助并且同情张嬉嫔的一派，转为同情且帮助遭到陷害的闵妃一派，她在政治上重新站了队，同伊其实是以自己的直觉站了队。

在18集的最后，肃宗驾临监察部，亲自审问涉案医官和医女，同伊在人群中听到医官哆嗦着说出下毒是受到中殿娘娘的指使，大为震惊，瞠目结舌。

这次政治上的站队，对同伊今后的人生有着至关重要的影响，究竟影响到何种程度，且看之后剧情发展。

下周开始，会将考据重点放在闵氏与张氏这二位肃宗大王时后宫先后的主人这里，敬请期待。

同伊 殊途同归第十八页 黄雀昌德宫西别室宝庆堂内，内禁卫将徐龙基目光灼灼，正诘问已是承恩尚宫的同伊，究竟她是否就是当年诛杀两班的剑契首领崔孝元之女，同伊本来笑脸相迎，闻听此言，如遭雷击，按着心口，眼中含泪。

此时的她深知不可能躲过徐龙基的盘问，只得承认说是。

徐大人此番来问，不是为确认，而是为质问。

当年在捕盗厅内徐大人就曾问过当时还是奴婢的同伊，是否姓崔，是崔氏同伊吗。

可是当年的同伊避答父兄之事如惊弓之鸟，虽然内心震惊不已，但仍矢口否认，也就是说，当年有机会说真话的时候，她欺骗徐大人，说了谎话，而今她已贵为承恩尚宫，为受封又旧事重提，怎不让她肝胆欲裂。

平心而论，同伊当年进宫，是想为父兄申冤，后来成为掌乐院奴婢后，更是不遗余力寻找线索，可没曾想，查案时遇到的人竟然是微服私访的肃宗大王，踩着龙背上位的同伊大有前途，音变案情大白之后，同伊与肃宗大王还发生了数次巧遇，有如许共同的回忆，发展到后来，竟然受到肃宗大王的保护，入宫成为承恩尚宫，无可否认的是，帮助她的从事官徐龙基和异姓兄长车天寿都因为同伊的上位而受到重用，愈发显贵。

到了这里，将朝鲜李氏王朝的文武百官之制引用如下，各位读者可自行比对剧中各位官员的衔职：太祖 1卷, 1年(1392 壬申 / (洪武) 25年) 7月 28日(丁未) ○定文武百官之制: 东班正一品特进辅国崇禄大夫、辅国崇政大夫, 从一品崇禄大夫、崇政大夫。

正二品正宪大夫、资宪大夫, 从二品嘉靖大夫、嘉善大夫。

正三品通政大夫、通训大夫, 从三品中直大夫、中训大夫。

正四品奉正大夫、奉列大夫, 从四品朝散大夫、朝奉大夫。

正五品通德郞、通善郞, 从五品奉直郞、奉训郞。

正六品承议郞、承训郞, 从六品宣敎郞、宣务郞。

正七品务功郞, 从七品启功郞。

正八品通仕郞, 从八品承仕郞。

正九品从仕郞, 从九品将仕郞。

都评议使司: 判事二、侍中; 同判事十一, 门下府、三司正二品已上, 使一, 判中枢院事, 副使十五, 中枢使已下、中枢学士已上。

经历司, 以他官兼之。

经历一、都事一、六房录事各一、典吏六, 七品去官, 都吏廪俸, 其余权知。

检详条例司: 检详二, 以他官兼之; 录事三, 以三馆兼之。

门下府: 宰臣掌百揆庶务, 郞舍掌献纳、谏诤、驳正差除、受发敎旨、通进启笺等事。

领府事一、左右侍中各一, 已上正一品; 侍郞赞成事二, 从一品; 参赞府事四、知府事一、政堂文学一、商议府事二, 已上正二品; 左右散骑常侍各一, 正三品; 左右谏议大夫各一、直门下一, 已上从三品; 内史舍人一, 正四品; 起居注一、左右补阙各一, 已上正五品; 左右拾遗各一, 正六品; 注书都事各一, 正七品; 掾吏六, 七品去官, 都吏廪俸, 其余权知。

三司: 掌授廪俸计支用等事。

领司事一, 正一品; 判司事一, 从一品; 左右仆射各一, 正二品; 左右丞各一, 从三品; 左右咨议各一, 正四品; 左右长史各一, 正五品; 都事二, 正七品; 掾吏六, 七品去官, 都吏廪俸, 其外权知。

艺文春秋馆: 掌论议、敎命、国史等事。

监馆事一, 兼侍中已上; 太学士二, 正二品; 知馆事二, 兼, 资宪已上; 学士二, 从二品; 同知馆事二, 兼, 嘉善以上; 充编修官二、兼编修官二, 四品已上; 应敎一, 兼五品; 供奉官二, 正七品; 修撰官二, 正八品; 直馆四, 正九品; 书吏四, 八品去官。

中枢院: 掌启复、出纳及兵机、军政、宿卫、警备、差摄等事。

判事一, 正二品; 使一、知事二、同知事四、佥书一、副使六、学士一、商议院事三, 已上从二品; 都承旨一、左右承旨各一、左右副承旨各一, 已上正三品; 堂后官二, 正七品; 掾吏六, 七品去官, 都吏廪俸, 其余权知。

经筵官: 皆兼, 掌进讲经史。

领事, 一, 侍中已上; 知事二, 正二品; 同知事二, 从二品; 参赞官五, 正三品; 讲读官四, 从三品; 检讨官二, 正四品; 副检讨官, 正五品; 书吏, 七品去官。

世子官属: 皆兼, 掌讲学侍卫等事。

左右师各一, 正二品; 左右宾客各一, 从二品; 左右辅德各一, 从三品; 左右弼善各一, 正四品; 左右文学各一, 正五品; 左右司经各一, 正六品; 左右正字各一, 正七品; 左右侍直各一, 正八品; 书吏四, 八品去官。

司宪府: 掌论, 执时政得失、矫正风俗、考察功过、褒举弹劾等事。

大司宪一, 从二品; 中丞一、兼中丞一, 从三品; 侍史二, 正四品; 杂端二, 正五品; 监察二十, 正六品; 书吏六, 七品去官, 都吏廪俸, 其外权知。

开城府: 掌京畿土地、户口、农桑、学校、词讼等事。

判事二, 正二品; 尹二, 从二品; 少尹二, 正四品; 判官二, 正五品; 参军二, 正七品; 令史六, 八品去官, 都吏廪俸, 其外权知。

吏曹: 掌铨选、流品、考功殿最等事。

典书二, 正三品; 议郞二, 正四品; 正郞一、考功正郞一, 正五品; 佐郞一、考功佐郞一, 正六品; 主事二, 正七品; 令史六, 八品去官, 都吏廪俸, 其外权知。

兵曹: 掌武选、兵籍、邮驿等事。

典书二, 正三品; 议郞二, 正四品; 正郞二, 正五品; 佐郞二, 正六品; 主事二, 正七品。

户曹, 掌土地、户口、财用等事; 刑曹, 掌水火、奸盗、鬪杀、词讼等事; 礼曹, 掌祭享、宾客、朝会、科举、释道、进献等事; 工曹, 掌工匠、造作等事。

自典书至令史, 俱仿兵曹例。

刑曹都官, 掌奴隶、臧获等事。

知事一, 兼, 从三品; 议郞二, 正四品; 正郞二, 正五品; 佐郞二, 正六品; 主事二, 正七品; 令史六, 八品去官。

尙瑞司: 皆兼, 掌符印、除拜等事。

判事四、两府尹一, 从三品; 少尹一, 正四品; 丞二, 正五品; 注簿二, 正六品; 直长二, 正七品; 录事二, 正八品; 书吏六, 九品去官。

成均馆: 掌学校、肄业等事。

大司成一, 正三品; 祭酒一, 从三品; 乐正二, 正四品; 直讲一, 正五品; 典簿一, 从五品; 博士二, 正七品; 谆谕博士二, 从七品; 进德博士二, 正八品; 学正二、学录二, 正九品; 直学二、学谕四, 从九品; 书吏二, 九品去官。

(阁)〔合〕门: 掌朝会、仪礼等事。

判事一, 兼, 判事一, 正三品; 知事二, 兼, 从三品; 引进使二、兼引进使二, 正四品; 引进副使二, 正五品; 通赞舍人二、奉礼郞十、兼奉礼郞十, 已上从六品; 令史二, 九品去官。

奉常寺: 掌宗庙、祭享等事。

判事二, 正三品; 卿二, 从三品; 少卿二, 正四品; 丞一, 从五品; 博士二, 正六品; 协律郞二, 正七品; 大祝二, 正八品; 录事二, 正九品; 令史二, 九品去官。

殿中寺: 掌亲属、谱牒及殿内给事等事。

判事二, 正三品; 卿二, 从三品; 少卿二, 从四品; 丞一, 从五品; 直长二, 从七品。

训炼观: 皆兼, 掌训炼武艺、敎习兵书战阵等事。

使一, 正三品; 军谘祭酒二, 从三品; 司马四, 从四品; 司直四, 从五品, 内一, 实差; 副司直四, 从六品, 内一, 实差; 参军四, 从七品; 录事六, 正八品。

司仆寺: 掌舆马、廐牧等事。

判事二, 正三品; 卿二, 从三品; 少卿二, 从四品; 注簿一、兼注簿一, 从六品; 直长二, 从七品。

司农寺: 掌耕籍, 钱谷及祠祭、酒醴、陈设、牺牲等事。

判事二, 正三品; 卿二, 从三品; 少卿二, 从四品; 丞一、兼丞一, 从五品; 注簿二、兼注簿一, 从六品; 直长二, 从七品。

内府寺: 掌府藏货财、出纳服饰、铺陈灯烛等事。

判事二, 正三品; 卿二, 从三品; 少卿二, 从四品; 注簿一、兼注簿一, 从六品; 直长二, 从七品。

礼宾寺: 掌宾客、宴享等事。

判事二, 正三品; 卿二, 从三品; 少卿二, 从四品; 丞一、兼丞一, 从五品; 注簿二、兼注簿一, 从六品; 直长二, 从七品; 录事二, 正八品。

校书监: 掌文籍、图书及祭醮、祝疏等事。

判事二, 正三品; 监二, 从三品; 少监二, 从四品; 丞一, 从五品; 郞二, 正七品; 著作郞二, 正八品; 校勘二, 正九品; 正字二, 从九品。

缮工监: 掌材木营缮、柴炭支应等事。

判事二, 正三品; 监二, 从三品; 少监二, 从四品; 丞一、兼丞一, 从五品; 注簿二、兼注簿一, 从六品; 直长二, 从七品; 录事二, 正八品。

司宰监: 掌渔梁、山泽之事。

判事二, 正三品; 监二, 从三品; 少监二, 从四品; 注簿二、兼注簿一, 从六品; 直长二, 从七品。

军资监: 掌军旅粮饷之事。

判事二, 正三品; 监二, 从三品; 少监二, 从四品; 丞一、兼丞一, 从五品; 注簿三、兼注簿一, 从六品; 直长二, 从七品; 录事二, 正八品。

军器监 : 掌兵器、旗帜、戎仗什物等事, 司水监 : 掌营修战舰、监督转输等事。

自判事至录事, 俱仿军资监例。

书云观: 掌天文、灾祥、历日、推择等事。

判事二, 正三品; 正二, 从三品; 副正二, 从四品; 丞二、兼丞二, 从五品; 注簿二、兼注簿二, 从六品; 掌漏四, 从七品; 视日四, 正八品; 司历四, 从八品; 监候四, 正九品; 司辰四, 从九品。

典医监: 掌(胗)〔诊〕视和剂等事。

判事二, 正三品; 监二, 从三品; 少监二, 从四品; 丞二、兼丞二, 从五品; 注簿二、兼注簿二, 从六品; 直长二, 从七品; 博士二, 从八品; 检药四, 正九品; 助敎二, 从九品。

以上寺监、令史, 并依奉常寺例。

敬兴府: 掌中宫僚属、左右司。

尹各一, 正三品; 丞二, 正七品; 注簿二, 正八品; 书吏四, 八品去官。

司膳署: 掌内膳供上之事。

令一, 从五品; 丞二, 从六品; 直长二, 从七品; 食医二, 正九品; 司吏二, 权务去官。

司酝署: 掌酒醴事。

令一, 从五品; 丞一, 从六品; 直长二, 从七品; 副直长二, 正八品。

料物库: 掌收支内膳米谷事。

使一, 从五品; 副使一, 从六品; 注簿二, 从八品。

义盈库: 掌收支油蜜、菓实、藿茸等事。

使一, 从五品; 副使二, 从六品; 直长二, 从七品; 注簿二, 从八品。

长兴库: 掌布匹、纸席等事。

使一, 从五品; 副使一, 从六品; 直长二, 从七品; 注簿二, 从八品。

丰储仓: 掌收支国用等事。

使一, 从五品; 副使二, 从六品; 丞二, 从七品; 注簿二, 从八品。

广兴仓: 掌收支百官禄俸事。

自使至注薄, 仿丰储仓例。

济用库: 掌匹帛、紬苎等事。

使一, 从五品; 副使二, 从六品; 丞二, 从七品; 注簿二, 从八品; 录事二, 从九品。

解典库: 掌典当事。

使一, 从五品; 副使一, 从六品; 丞二, 从七品; 注簿二, 从八品; 录事二, 从九品。

京市署: 掌平均市价、禁理奸伪、监督税课等事。

令一, 从五品; 丞二, 从六品; 注簿二, 从八品。

供造署: 掌竹物事。

令一, 从六品; 丞二, 从七品。

东部: 掌本部户籍差发之事。

令一, 从六品; 录事二, 权务。

南部、西部、北部、中部, 皆仿东部例。

自司酝署, 至五部司吏, 并与司膳署同。

已上各司吏典定数外, 皆有权知。

义盐仓: 掌盐税事。

丞二, 从七品; 注簿二, 从八品; 判官四, 权务; 司吏二。

架阁库: 掌收贮卷宗事。

丞二, 从七品; 注簿二, 正八品; 直长二, 从九品; 司吏二。

都染署 : 掌染造事。

令二, 正八品; 丞二, 正九品; 司吏二。

典狱署: 掌囚徒事。

令二, 从七品; 丞二, 从八品; 司吏二。

典廐署 : 掌畜养事。

令一, 从七品; 丞二, 从八品; 司吏二。

书籍院: 掌经籍印出事。

令一, 从七品; 丞二, 从八品; 录事二, 从九品; 司吏二。

寿昌宫提举司: 掌扫除管钥等事。

提控四, 从七品; 司直四, 正八品; 司涓四, 正九品; 律学博士二, 从八品; 助敎二, 从九品; 算学博士二, 从九品; 太淸观判官二, 从九品, 权务; 都评议录事六、式目录事六、中军录事四、左右军录事各四, 养贤库判官二, 惠民局判官四。

东西大悲院, 副使一、录事二; 社稷坛, 直二; 东西窑, 直各一; 江阴、银川、开城、广州牧监, 直各一。

西班: 正三品, 折冲将军、果毅将军; 从三品, 保义将军、保功将军; 正四品, 威勇将军、威毅将军; 从四品, 宣节将军、宣略将军; 正五品, 忠毅校尉、显毅校尉; 从五品, 显信校尉、彰信校尉; 正六品, 敦勇校尉、进勇校尉; 从六品, 承义校尉、修义校尉; 正七品, 敦勇副尉; 从七品, 进勇副尉; 正八品, 承义副尉; 从八品, 修义副尉。

义兴亲军左卫ㆍ右卫、鹰扬卫、金吾卫左ㆍ右卫、神虎卫、兴威卫、备巡卫、千牛卫、监门卫等十卫: 上将军各一, 正三品; 大将军各二, 从三品。

都护八卫, 将军二, 正四品; 都府外左领、右领、中郞将各一, 五品; 郞将各二, 六品; 别将各三, 七品; 散员各四, 八品; 尉二十, 正九品; 正四十, 从九品。

每一卫各置中领、左领、右领、前领、后领, 每一领, 将军一, 从四品; 中郞将三, 五品; 郞将六, 六品; 别将六, 七品; 散员八, 八品; 尉二十, 正九品; 正四十, 从九品。

文武流品之外, 别置内侍府为宦官职; 掖廷署〔掖庭署〕为内竖职; 典乐署、雅乐署为乐工职。

皆别其散官职事之号, 不使杂于流品。

对于读者提问最多的徐龙基与车天寿的官职，引用[朝鲜王朝实录]中对于官职的相关介绍，并解释如下：世祖 17卷, 5年(1459 己卯 / (天順) 3年) 8月 15日(甲子) ○兵曹启入直将士宿卫及令军行巡节次:一, 设东南西三所, 令军士入直诸将受点分所。

一, 都鎭抚、卫将, 各三人入直。

一, 抄入番司仆、内禁卫、诸卫军士作狮子卫, 其卫将, 除入番都鎭抚、诸卫将外, 可当宰枢等, 前夕本曹抄启受点受牌, 入直中所。

一, 把门军士分属三卫。

一, 行巡分更, 本曹入省记无定式, 且诸卫受分更牌于本曹入直堂上。

一, 本曹于都鎭抚所移文外, 有紧急事, 牌召郞官鎭抚, 面说都鎭抚所, 于卫将所同。

一, 外所入直鎭抚及本曹郞官等, 承宣传标施行。

[一, 本曹都鎭抚所内外军士摘奸时, 用摘奸牌, 本曹则摠统, 都鎭抚所则分统。

一, 诸卫则无所巡察, 然警众不弛, 兵家所贵, 或命大臣, 或命宗室, 或命本曹, 或命鎭抚所, 或命内官, 或命司谒、司钥, 以至贱隶, 若受宣传标信而往, 则卒及伍长以上, 不告将帅而奉命。

]若大将传令标信, 则令其部将而已, 如此各令其次而已, 部将不听大将之令, 统将不受卫将之令, 皆以此例。

一, 延秋门郞官鎭抚一人入直。

宫城诸门, 用宣传标信开门。

[一, 内禁卫不隶五卫, 其节制使三人称内禁卫将, 设衙门, 每番一将率入直。

] 一, 迭击大鼓时, 于勤政殿庭具形名, 各占其方。

一, 都鎭抚、卫将不可同处。

一, 把门甲士虽本义兴卫, 分隶他卫后, 不复属义兴。

意思是说：世祖 17卷, 5年(1459 己卯 / (天順) 3年) 8月 15日(甲子) 兵曹启奏入直将士宿卫及令军行巡节次:其一，设置东南西三所, 命令军士入内上直各位将官受点分所。

其一，都镇抚、卫将, 各选三人入内上直。

其一，选入番司仆、内禁卫、诸卫军士作狮子卫,此卫的卫将, 除出入番都镇抚、各位卫将外, 可当作宰枢等, 前晚本曹抄启受点受牌, 进内上直中所。

其一，守门军士分属三卫。

其一，本曹都作记录没有规定格式, 并且各位守卫接受分配更换腰牌要去本曹到内上直堂上。

其一, 本曹于都镇抚所移往文外, 若有紧急事, 以牌召郞官镇抚, 当面说都镇抚所, 对于卫将，内上直中所相同。

其一, 外所入内上直镇抚及本曹郞官等, 接受宣传标施行。

其一, 本曹都镇抚所内外军士摘奸（捉拿奸人）时, 用摘奸牌, 本曹就总领行动, 都镇抚所则分别领导行动。

其一, 各位守卫若遇到无所巡察, 但警戒之心不能松驰, [兵家所看重的,或者可命大臣, 或者可命宗室, 或者可命本曹, 或者可命镇抚所, 或者可命内官, 或者可命司谒、司钥, 以至贱民奴隶, 若是接受宣传标信而去, 则可命令士卒及伍长以上, 可无需禀告将帅而奉命。

] 若是内上直大将传令标信, 则可命令其部将, 就是这样各自命令其部属, 部将不用听大将之令, 统将不用受卫将之令, 都以此例类推。

其一, 延秋门郞官镇抚一人入内上直。

宫城各个城门, 用宣传标信开门。

[其一, 内禁卫不隶属五卫, 其节制使有三人，官职称：内禁卫将, 设衙门, 每番有一将率入内上直。

] 其一, 反复敲击大鼓时, 从勤政殿庭院内标注形名, 各占自己的地方。

其一, 都镇抚、卫将不能同在一处。

其一, 守门甲士虽然原隶属本义兴卫, 但分隶他卫后, 不再隶属义兴卫。

此外，当日还有如下命令：太宗 14卷, 7年(1407 丁亥 / (永樂) 5年) 10月 21日(辛丑) ○改内上直为内禁卫。

意思是说：太宗 14卷, 7年(1407 丁亥 / (永樂) 5年) 10月 21日(辛丑)改设内上直为内禁卫。

以上记录充分说明李氏王朝任用官职制度是效仿我国的九品中正制，但根据实际情况又有所改动。

内禁卫原为内上直，为朝鲜李氏王朝宫廷内的守卫部门，从太祖李成桂开始，赋予内禁卫至上的职权，命令他们在危急时刻，上可命宗室大臣以至于兵曹，下可命贱民奴隶。

被任命为内禁卫将，是赋予徐龙基和徐氏家族无上的信任与荣宠，同为军官的车天寿，也获得了肃宗大王很大信任，为的是要他保护同伊。

考据过官职之后，回到剧情这里，事态的发展，完全出乎意图申冤的这一位剑契之女同伊的意料之外。

既然所有事都在意料之外，那么徐大人的心情也能理解：他一直在寻找的好友崔孝元之女竟然就是他一直信任的同伊，怎么不让他震惊继而痛心。

原来，同伊这么让人喜欢，这么让人信任，是因为她是崔氏后人，体内流着崔孝元的血，也同样有自己所倚重的如许智慧、作风和品格。

可是，就因为如此，同伊也同样有崔孝元对徐氏的同样做法：欺骗。

徐龙基始终无法释怀的是：十二年前，崔孝元欺骗了自己，杀害了自己的父亲，陷自己于不义，十二年后，自己再次被承恩尚宫同伊拖入困局：如今对大王说明同伊的真实身份，是承认自己失察；不对大王说明同伊的真实身份，是欺君罔上。

思前想后，徐龙基也觉得：无论如何也应该对大王说明情况，并按国法惩治同伊与天寿。

此时的同伊想起过往的种种，父兄蒙冤惨死后自己亡命都城的情景还历历在目，不由得热泪长流，她对徐龙基大人唯一的要求就是：由她自己去对肃宗大王说明真实情况。

徐龙基答应下来，他走后，同伊陷入沉思之中。

宝庆堂的内人们只知道承恩尚宫同伊与徐大人对话后就心情奇劣，而徐大人也是如五雷轰顶一般。

这反常的情况引起新到任的司宪府持平沈云泽的疑惑，在此特地考据沈云泽的官职，引用[朝鲜王朝实录]记录如下：太宗 2卷, 1年(1401 辛巳 / (建文) 3年) 7月 13日(庚子) ○改门下府左右政丞为议政府左右政丞, 门下侍郞赞成事为议政府赞成事, 参赞门下府事为参赞议政府事, 政堂文学为议政府文学。

增置参知议政府事二人, 秩从二品。

革门下府之号, 改郞舍为司谏院。

革散骑常侍, 升谏议大夫为左右司谏大夫, 阶通政。

直门下为知司谏院事, 补阙为献纳, 拾遗为正言, 内史舍人为内书舍人, 三司为司平府, 义兴三军府为承枢府, 学士为提学。

分艺文春秋为二馆, 艺文为禄官, 春秋为兼官。

艺文馆, 大提学一、提学一、直提学二、直馆二。

供奉为奉敎, 修撰为待敎, 直馆为检阅, 奉敎以下, 皆兼春秋馆记事官。

殿中寺为宗簿寺, 内府寺为内资寺, 司农寺为典农寺, 料物库为供正库, 成均祭酒为司成, 乐正为司艺, 典簿为注簿, 降为正六品。

司宪中丞为执义, 侍史为掌令, 杂端为持平, 都承旨为承枢府知申事, 承旨为代言, 承宣房为代言司置印信, 奉常博士为注簿。

改校书监为校书馆, 革少监以上官, 置校理一、从五品, 副校理一、从六品, 参外依旧。

翻译如下部分：司宪中丞为执义, 侍史为掌令, 杂端为持平, 都承旨为承枢府知申事, 承旨为代言, 承宣房为代言司置印信, 奉常博士为注簿。

意思是说：改设司宪府中丞为执义, 侍史为掌令, 杂端为持平, 都承旨为承枢府知申事, 承旨为代言, 承宣房为代言司置印信, 奉常博士为注簿。

对照太祖李成桂时的文武百官之职的概述来看，司宪府是专门“执时政得失、矫正风俗、考察功过、褒举弹劾等事”，是负责考察臣子过失，进谏主上的部门，而司宪府的杂端被称为持平,也就是说，此时沈云泽因为承恩尚宫同伊得到肃宗大王信任，刚被派去负责谏言，考察官员得失的部门司宪府打杂，让他有时间到处逛。

其实这样安排，也有其深意所在：时间自由，人也自由，担个虚衔，官阶不高，但又身处重要部门，掌握实权，可随时谏言，肃宗大王就可即时接受。

这样看来，沈云泽是因为同伊才有如此际遇，这也算是同伊的功德。

考据过后，回到剧情这里：沈云泽根据自己在义州妓房听到的雪伊所言，打听之后，去找了黄直长和英达，才发现同伊就是剑契首领崔孝元之女，难怪同伊有如此的信心和勇气，疑惑这才得以开释。

另一方面，天寿也和雪伊去了成川，找到已出家为尼的行首大人，取得同伊的出生证明，带回都城，可是天寿归来，却发现同僚都在费力搬运当年剑契的资料，大为震惊，去徐龙基处试探，却发现徐龙基早已知晓同伊的真实身份，于是据理力争，说出当年崔孝元默认杀死徐龙基父亲的真相：若是徐龙基得知剑契并未诛杀两班大臣，也未曾杀死徐父，定要拼上身家性命，要弄个是非曲直。

可是，豺狼当道，安问狐狸，在当时徐龙基尚未掌握实权，又因为父亲被杀受到怀疑的情况之下，不说不问，就是最好的自我保护办法。

如同第二页剧评分析的那样: 在徐龙基悲愤一问之后，崔孝元沉默一望，之后低头离开，已经是作为师长所能尽到的最大的心意和努力。

闻听天寿此言，徐龙基蓦然想起当年崔孝元沉默垂首的模样，不由得悲愤满胸。

没有错，徐龙基到了现在依然信任崔孝元，只要崔孝元说一句不是，他就能继续信任下去，然而崔孝元没有说，是想要保护徐龙基和徐氏家族不受牵连。

可是就算崔孝元没有说，徐龙基却相信幼年时同伊为父喊冤的恳切话语，童年同伊泪流满面的模样时常在他眼前浮现，这才认定找到的尸体是同伊，让此案了结。

此时的徐龙基，回首往昔，也在感慨。

说过徐龙基，再看沈云泽，得知真相后的沈云泽，去找了徐龙基，说明自己也知道情况，但愿意将同伊的身份置之度外，还笑说同伊厉害的缘故原来在这里，说的徐龙基也恻然，然后话锋一转，说同伊已经去了大殿，打算要向大王坦白实情，这话惊得徐龙基就是一动，急忙赶往大殿意图阻止同伊；此时，天寿知道同伊已去大殿，也在宫内疾走，也想要阻止同伊。

最终，正当同伊双眼红肿，流泪奏明大王，说自己是罪人之女时，徐龙基赶到，说有要事相告，及时遣走了同伊，从而又为同伊避过一劫。

之后，徐龙基避重就轻，将天寿找来的出生证明给了肃宗大王，证明同伊只是普通贱民之女，只是在剑契帮助其逃亡时遇到过剑契，小小年纪就遇到剑契这样的恩人，因而心中有罪恶感。

一番话说的肃宗大王感叹不已，连声说纵容两班胡作非为，造成这种局面是自己身为王者的过失；而后，徐龙基到宝庆堂，又告知同伊并未说出剑契之事，因为自己也相信当年含泪为父喊冤的同伊；为保护同伊，就让自己来做欺君罔上的事，来报答当日崔孝元为他着想，想要保护他的良苦用心。

到这里为止，同伊的身世危机已经被徐龙基以自己的名誉担保压下，暂时告一段落。

然而，一波未平，一波又起，肃宗大王在与清廷使臣会面时，发觉清廷正在调查朝鲜的军备力量，并准确获知朝鲜边境的兴建动向，在修建边境城墙的施工地居然还发现了清朝前来探查官员与士卒；大王对此惊怒不已，指责清朝使臣肆意探查别国内政，然而使臣陈大人却反过来指责朝鲜私下充实军备实力，意图与大清抗衡。

于是，双方一番唇枪舌剑，约定若确有此事，朝鲜需承担扩充军备的责任，反之，清朝也需承担相应的刺探别国内情之责任。

此时，张氏家门期待世子诰命的心愿未了，不肯善罢甘休。

张希载大爷为了寻找[誊录类抄]正本，四处奔走，可是遍寻不着，于是开始相信张氏的推断：[誊录类抄]正本在同伊那里。

为了夺取[誊录类抄]，张氏举行了一场别开生面的宴会——以目前任职于礼宾寺的张大爷为首，劝说肃宗大王，为清朝使臣举行宴会，以示亲善。

肃宗大王虽然不情愿，但还是答应了。

就这样，一场惊心动魄的宴会即将展开。

宴会之前，张氏将与同伊接近的宫内监察部郑尚宫，宫女贞任等人调来维护宫内秩序，要天寿带人守备会场，又与吴太锡商议，派吴大人的侄儿吴润把守会场，让同伊和其带来的宫女一个都出不去，只能坐立不安的等待宴会结束。

徐龙基来到会场，发觉众人都在，顿感不妙，下令内禁卫军士包围会场。

与此同时，一场大规模的搜查也相继展开，徐龙基的私宅，天寿的私宅被张希载带人搜查；宫外搜，宫内也在搜，监察部最高尚宫刘尚宫带人搜查同伊的处所宝庆堂，直到宴会结束，一番辛苦之后，终于找到[誊录类抄]，并交给张氏以邀功。

同伊回到处所才发觉，先前派来的宫女已不见，可见已遭遇不测，藏在隔板之内的[誊录类抄]不翼而飞。

众人都被张氏设计，那么沈云泽哪儿去了？

按照官阶，他不能来此。

别忙，沈大爷也有去处，他直接被吴润带人抓住，关入库房。

天亮以后，吴润得知已取得[誊录类抄]的消息后，下令要手下干掉沈大爷，却被沈大爷一番戏谑后乱了心神。

原本得手后杀了知情者，也属凶险之人行事使然，可是此时的沈云泽已经官拜正五品持平，若是杀了他，就是杀害朝臣灭口，其罪难恕，而吴润此时官至义禁府提调，这里专门考据义禁府的基本情况和官阶，引用[朝鲜王朝实录]记录如下：太宗 28卷, 14年(1414 甲午 / (永樂) 12年) 8月 21日(辛酉) ○命各品科田仍旧, 汰京外冗官。

上引见议政府、六曹、台谏等于广延楼下曰: “予虑漕运伤人, 欲移给各品科田于下道。

昨夜思之, 更改太祖成宪, 深为未便。

又思田地有限, 而新来从仕者无穷, 诚不可均给也。

” 河仑对曰: “科田折给, 宜其止矣。

主掌官恶人祝咀, 未之启耳。

” 上曰: “今无敌国外患, 甲士之数虽少可也。

宜减作一千名, 每一年五百名受禄侍卫, 分番更代为便, 何必三千? 其除下甲士及可当任者, 选作别牌三千名, 令轮番侍卫。

又考古制, 卿大夫采田, 皆给于畿内, 畿外则无古制也。

予又欲汰京外冗官, 以减廪禄, 卿等拟议以闻。

” 乃会于紫门, 政府拟议以闻: “除三军同知摠制各一, 恭安、仁宁、汉城府尹各一。

[改义勇巡禁司为义禁府, 罢禄官, 置口传官, 堂上称提调。

鎭抚二正三品, 副鎭抚二从三品, 知事二四品, 都事四五六品。

改忠顺扈卫司为忠扈卫, 罢禄官, 置口传官。

鎭抚二三品, 副鎭抚二四品, 仍置五品已下禄官。

除十司护军各一, 除甲士二千称别牌, 番上侍卫, 选精锐者一千为甲士, 分为二番。

龙驹、处仁幷为龙仁, 衿川、果川幷为衿果, 交河属原平, 金浦、阳川幷为金阳, 涟川、麻田幷为麻涟, 长湍、临江幷为长临。

以广州任内朱溪、高安属阳智, 朔宁、安峡幷为安朔, 黄涧、靑山幷为黄靑, 燕歧、全义幷为全歧, 温水、新昌幷为温昌, 尼山、石城幷为尼城。

以鸡林任内解颜属大丘, 以陜川任内加守属三歧。

幷巨济、居昌为济昌, 河东、南海为河南, 扶宁、保安为扶安, 丰川、殷栗为丰殷, 长渊、永康为渊康, 德川、孟山为德孟, 慈山、殷山为慈殷。

”从之, 且命检校受禄。

自议政府左参赞至工曹参议一十为定数, 除宦官检校二十、尙衣院司直二, 各道都节制使、水军都节制使、道除首领官, 差三军录事。

翻译如下部分：改义勇巡禁司为义禁府, 罢禄官, 置口传官, 堂上称提调。

鎭抚二正三品, 副鎭抚二从三品, 知事二四品, 都事四五六品。

意思是说：改设置义勇巡禁司为义禁府, 停止禄官编制, 设置口传官, （义禁府）堂上官称提调。

设镇抚二人，为正三品, 副镇抚二人，为从三品, 知事二人，为四品, 都事四到五人，为六品。

从以上考据可以看出，吴润此时已是正三品以上的堂上官，登上高位，还杀朝臣，犯下死罪就没必要，如此说来，杀害老沈的成本太高；再加上沈大爷哈哈大笑，说出了吴润的担心，若是张氏兄妹大事未成，只是错误估计形势呢，这就更加麻烦了，因此就在握剑的那一刻，他的手在发抖。

沈云泽当然发现了吴润的心理变化，更加从容，说时迟，那时快，天寿已带人赶到，包围吴润和众杀手的军士是内禁卫的大内高手，义禁府的普通军士根本斗不过。

这样说来，吴润的担心还是被证实了，此刻的他掂量实力，为保全众人性命，也只能命令手下弃剑投降。

此时，取得[誊录类抄]的张希载正得意洋洋，要跟陈大人交待，定下妓房饮酒地，要做交易，正当双方确认[誊录类抄]正伪之后要做交易之时，徐龙基带人赶到，他已派重兵包围妓房，将交易的人逮个现行。

吴润就擒与张希载被捕，是一个标志，标志着南人一派衰微的开始。

清朝使臣竟然与朝鲜宵小以军事机密做交易，还被当场拿获，人脏并获，这对清朝来说，可不光彩，因此康熙爷下令要当年处置金允达事件的使臣再来处理陈大人这件事，使臣向肃宗大王转达了清朝的歉意，并说要从严处置，将涉案所有人等都交由朝方处置以示公正严明。

这样说来，肃宗虽然扬国威，显君威，却看到了自己最不愿意发生的事情：张氏及其家人都涉案其中，在去宝庆堂向同伊确认之后，大王痛心不已，含泪去责问张氏，并愤怒的亲临刑讯现场，放下狠话：要上刑上到张希载犯罪集团的众人开口为止。

在这样的情况下张氏之母尹氏找到女儿这里，含泪相求，要张氏搭救兄长，到这里，来看张氏的家庭成员情况，引用[朝鲜王朝实录]记录如下：肅宗 21卷, 15年(1689 己巳 / (康熙) 28年) 5月 6日(辛丑) ○赠张炯玉山府院君, 其妻高氏赠瀛洲府夫人, 尹氏封坡山府夫人, 擢李湜为承旨, 以权愈为吏曹参判, 李玄逸为吏曹参议, 权歆为吏曹正郞, 李云征为掌令, 柳栽ㆍ金文夏为持平。

意思是说：肅宗 21卷, 15年(1689 己巳 / (康熙) 28年) 5月 6日(辛丑) （大王下令）赠（禧嫔张氏之父译官）张炯为玉山府院君,赠其妻高氏为瀛洲府夫人, 封尹氏为坡山府夫人, 擢升李湜为承旨, 任命权愈为吏曹参判, 李玄逸为吏曹参议,权歆为吏曹正郞, 李云征为掌令,任命柳栽与金文夏为持平。

通常在史书中，为标示正室侧室有别，才将正室之名写在前面。

从记录看来，张氏并非译官张炯正室所出，是侧室之女，若张氏为正室所出，只册封张炯的正室为府夫人即可，无需再册封侧室尹氏。

话题回到剧情中，张氏应尹氏所求，去见张希载，被守卫阻拦，又见到天寿，天寿告知，大王亲鞫，直到此时，张氏才明白：肃宗大王是要将自己的权势连根拔起。

遭遇此等阵势，南人一派惊慌失措，聚集到吴太锡处，讨论得失，老谋深算的吴大人找到张氏，商议应对之策。

原本吴大人默许并帮助张氏提出的[誊录类抄]的交易，是为了攀上更高的地位，想要位极人臣，不惜以出卖国家军事机密，造成国家动乱，两国交兵，生灵涂炭为代价，可是此刻吴大人的算盘打不响了，因为交易还没开始就被抓包，就连侄儿吴润都给搭进去了，代价不可谓不大。

但是此时此刻，吴大人与张氏，两人都为保住地位和性命，不得不合作，互相保护，互相声援。

于是乎，吴大人带领南人一派的众人，在大殿前跪求大王明察，而张氏则在肃宗大王面前含泪喊冤，说自己和兄长都是冤枉的，如同一出闹剧。

37-38集用较短的篇幅暂时解决了同伊的身世问题之后，又为徐龙基的出路埋下了一个伏笔，顺便祭出义州妓房让雪伊说出同伊兄长在掌乐院的伏笔因由——原来不是为了让张氏的手下听到，而是为了让沈云泽听到，便于沈氏日后查探同伊身世有线索。

之后，剧情将重点放在了沈云泽的计中计之上，其后发生的华丽反转导致吴润被捕，张希载遭严刑，南人请愿，尹氏求情，张氏喊冤，皆源于此。

说白了，沈云泽谋划计中计的成功，是一出螳螂捕蝉，黄雀在后的计策，只是在这里，一向都胜券在握的张氏及以吴太锡为首的南人集团并非黄雀，真正的黄雀也非沈云泽，而是废后闵氏。

虽说沈云泽掌握了同伊的身世，巧妙说服了徐龙基，解决了眼前的危机，又制造出胜利的机会，一举削弱了南人势力，使张氏一方遭到重创，说明他的确是同伊一方的谋臣之首，但真正受益者却是废后闵氏和西人一派，或者说，青松沈氏的嫡系子孙沈云泽也是闵氏叮嘱来帮助同伊的人才之一。

在本周，也因为剧情的重点都放在风云变幻的政治斗争之上，忽略了同伊与肃宗大王的爱情描写，也对年轻演员韩孝珠的演技提出更高要求，要她不仅要表现出人物的年龄特征和鲜明的性格特点，还要表现出遭遇重大变故时精彩的内心戏演技，这对于表演系本科尚未毕业的韩孝珠来说，不能说是一次严峻的考验。

首次担纲大型历史剧的女主演，又是从年轻演到年老，肩上的重担可想而知。

此前传出的表演模式化，诠释角色不够深入，内心戏表现有限等等说法，都是本片观众爱之深，责之切的意见。

平心而论，韩孝珠年少时担纲尹锡湖导演四季系列之[春天的华尔兹]，一举成名，出道不多久就得益于韩流；之后又遇到另一部古装作品[一支梅]，凭借俊美温柔的演员李准基主演该剧带来的超高人气，为更多观众熟知，是成长于韩流；而不久前还有掀起收视高潮的[灿烂的遗产]，是顺应于韩流。

相较于李秉勋导演的历史剧作品，之前的一众作品提出的要求就较为简单。

到了此时此剧，因为观众有更高的要求，还具备更为苛刻的欣赏标准，是催促韩孝珠要以更加优异的表现回报银幕与观众所给予她的厚爱，若是成功，这一次韩孝珠必将会是成熟于韩流，若是不够理想，势必会为韩孝珠进一步提高演技，带来更多有益的推动。

十年磨一剑，纵观目前在韩国大小银幕成名的各位男女演员，哪一位不是经过了痛苦的成长和修炼期，直至年过三十，这才迎来了事业的收成期。

临了，再做个预测：[同伊]主人公如此开朗善良励志，形象正面又健康，电视剧播毕后还将会作为新一轮韩流的代表作推广到亚洲各国，到时韩孝珠的爽朗笑容必将会为亚洲各国观众所熟知。

到了38集的最后，闹剧归闹剧，历史还是要继续前进。

废妃闵氏在私宅听得沈云泽的禀报后，含泪而笑，要西人一派的首领郑大人好好帮助同伊，带领西人一派多为大王出力，到了这里，废后即将守得云开见月明。

同伊做好心理准备，去找张氏，此时见面，两人的势力已分高下。

光与影，势力此消彼长，张氏势力消弭的同时，同伊一边的势力已开始逐渐增强。

大造殿内，同伊对峙张氏，告诉她当年是以汤药一案的调查为张氏洗清冤屈，证明张氏是无辜的，而现在则要以汤药一案的调查，证明张氏有罪。

究竟同伊要如何证明张氏一门有罪，又要如何为废后闵氏正位坤极，且看下周分解。

同伊 殊途同归第十九页 复位大造殿内，中殿张氏与尚未受封的承恩尚宫同伊对峙，二人皆静静对视，此时的二人已非当年同伊身为奴婢时的施恩与感恩的关系，而是朝鲜第一神算金桓所说的光与影的此消彼长之态。

自从同伊回到宫中以来，无时无刻不在想着如何替废后闵氏伸冤雪耻，要为她讨个公道，而今张希载政治集团在同伊一方谋士沈云泽的安排之下，台前采取行动之人全数被捕，无一漏网，仅剩核心人物未被牵连，然而情势所逼，严峻的形势要求张氏和南人一派必须做出决断。

同伊此时已经义正辞严，要用当年汤药案同样的查案方法证明张氏有罪，确实与[誊录类抄]交易一案有关，而张氏则盛怒不已，却又觉得可能性有限。

说过二人对峙，再说监察部的统一行动。

就在此时，刘尚宫以及手下两位宫女全数被抓，尽管三人齐声喊冤，但是根本没用，监察部是奉旨行事，奉的是肃宗大王的旨意，这下子张氏也无话可说。

监察部宫女已查抄洗踏房，搜到刘尚宫与两位宫女的洗踏物，主要是与地面接触过的布袜等物。

原来，同伊预料到张氏会派人来找[誊录类抄]，事先已命人从水刺间取来大量姜汁，着人涂到处所的地板及所有来人有可能接触到的物件之上，又在两本[誊录类抄]的内页之上涂满姜汁，刘尚宫领人来搜之时，布袜上早已沾满姜汁而不自知。

待[誊录类抄]交给张氏之后，翻看的人肯定也手沾姜汁，按照这个道理，事凡接触过[誊录类抄]的人都会在自己身上留下痕迹。

姜汁最重要的特性不仅仅是遇酸显露行迹，还有三日不退之效。

因此，这次查抄宫室，寻找[誊录类抄]的人遇到高醋查验都得显原形。

监察部内，刘尚宫与宫女们本来还在狡赖，可是看到布袜在高醋之下涂抹后显出粉红色，立即惊呆，双目圆睁，无话可说。

而在大造殿内，同伊的一番说辞让张氏逐渐失去控制，开始痴狂。

此时，张氏无法面对的不仅是自己的失策和失败，还有斯文扫地。

张氏要兄长冒险交易，已属不智，因为张希载看似奸猾，其实考虑问题不如张氏周到，办事并不牢靠，让这样急于邀功又沉不住气的人去处理如此重大的问题，无疑是一次华丽的冒险，代价是整个政治集团的利益倾覆，地位不保。

张氏要监察部的人处理查抄宫室一事，就更加失当，刘尚宫并无忠心，她要的只有尊为和升迁而已，换句话说，刘尚宫是个墙头草，头重脚轻根底浅，也就是说她是西瓜靠大边的人，如果她看到更大的边，若是有可能，她还是会靠的。

如此决定生死命运，只许成功，不许失败的事交给刘尚宫带人来做，无疑更是冒险。

张禧嫔与南人政治集团为这次华丽冒险付出的代价是高昂的，南人党首吴太锡牺牲了自己的侄儿吴润，任其流放，而张氏则要与兄长张希载生分，眼看着张希载被关押于囚车内发配济州岛。

在大造殿内，当张氏狂怒着扔掉同伊呈上的高醋瓶时，就已经决定了这次政治斗争中她无力挽回的失败命运。

这时，有人含泪站在门前，原来是肃宗大王。

肃宗大王在门外听得张氏的无理辩解，痛心不已，进得门来，众人都已退下，此时此刻，肃宗大王对张氏已痛心疾首，说不出更多的话，只能要她不要继续狡赖了。

大王明察真相对张氏来说，无异于雪上加霜，而就在同一时间，南人一派由老谋深算的吴太锡定夺，决定抛出张氏，韬光养晦，重新再来。

短视的张氏生母尹氏含泪得见吴太锡对女儿张氏的告诫和决断，寒心不已，在门前奋力拉住吴太锡的衣袖不肯松手，被吴大人狠心甩开，继而尹氏受打击太大，昏厥过去。

张氏把这一切都看在眼里，只是含泪默默接受，吴太锡的话也提示了张氏：因为世子，南人一派现在放弃张氏，但不会永远放弃张氏，那么肃宗大王势必也会因为张氏为世子生母而有所顾虑。

为给兄长争取一条生路，也为了沉重打击叛离她的南人一派，张氏去大殿觐见肃宗大王，坦陈一切皆由自己指使，但自己身处如此位置，必须这么做，这也是为了巩固世子的地位，这话给肃宗大王的震撼不小，而后世子殿尚宫又来禀报世子因为担心母亲张氏落泪，力竭昏迷，就更加为难。

情谊与国事要如何取舍，又该如何决断，肃宗大王也在反思怎么会发展成今天这个局面，痛定思痛，他也要做出选择。

肃宗大王究竟要做什么决定，如此为难，原来他是要再次废后，但也要考虑世子的心情，于是废后闵氏在私宅接到旨意，要她回宫复位，而同伊则是在宫内紧张的等候肃宗大王对于张氏与南人一派的最终处理结果。

当郑尚宫跑来告知：最终结果是废后，同伊这才松了口气。

说过同伊，再看闵氏，此时，都城旨奉王命前来闵氏私宅宣旨，要闵氏即刻回宫，来人跪成一排，护送军士皆行礼，此情此状让闵氏感慨万分，含泪感念同伊的忠义之举。

看过剧情，再来看史书中的相关记载，以下为[朝鲜王朝实录]中的记录：肅宗 26卷, 20年(1694 甲戌 / 청 강희(康熙) 33年) 4月 9日(丙子) 1번째기사○丙子/下备忘记曰:强臣凶孽, 敢为伸救废人者, 当以逆律论断, 旣已明白, 布告中外, 此则专出于严防伸雪复位, 乱我国事也。

第念自古帝王, 于此等事, 虽已明罪废黜, 而亦必参酌善处, 恩威并施, 不害为宽恕之道也。

顷年有一大臣, 以废人移置别宫事, 陈箚蒙允。

更思之, 废置未久, 世子未离阿保, 以此处分。

未免太遽, 故姑寝不行, 今不可全无恩礼, 其令该曹移置别宫, 守直致廪等事, 参酌举行。

” 礼曹启禀别宫处所。

上曰: “今兹处分, 略仿宋仁宗处废后郭氏事也。

” 遂许于义洞宫。

户曹言: “致廪一事, 本曹无可据文书。

取考前史, 汉武帝元光五年, 皇后陈氏, 册收玺绶, 退居长门宫, 供奉如法, 此可援以为例也。

” 上曰可。

兵曹言: “别宫守直军兵及卫将守门将, 当分定。

而摠府入直一事, 何以处之?” 上命摠管一人轮直。

意思是说：肅宗 26卷, 20年(1694 甲戌 / 청 강희(康熙) 33年) 4月 9日(丙子) 1번째기사肃宗20年4月 9日/肃宗大王要求记载备忘录说：强悍凶暴的臣子，竟敢搭救罪人的人，应当参照谋逆的律例判定罪行。

既然事实已经清楚，就要向宫内外公布，这么做专门是为严格防止（被废的中殿张氏）伸冤雪耻恢复地位，扰乱我国政事。

顾念自古以来的帝王家，对于这类的事情，虽然已经清楚罪行应该废黜，但也必须参照具体情况妥善处理，恩义与威望一同施与，才是宽恕之道。

从前有大臣，以将废人移往别处宫室的事情，上箚书获得恩准。

考虑再三，如此方法处置被废之人不妥，世子也不能离开母亲，要以这种做法，未免过分，所以离开太远也不可以，今日（处理）不能完全没有恩典礼节，就命令礼曹（将张氏）移往别处宫室，内禁卫派遣守卫以及相关生活用度之事，参照相关典律，酌情处理。

礼曹启奏禀告别宫的处所，肃宗大王说：“今天的这个处理办法，稍有参照宋仁宗处理废后郭氏相关事宜。

”于是允许移居义洞宫。

户曹官员启奏：关于生活用度一事，本曹并没有可以依据的相关文书。

就参考之前的历史，汉武帝元光五年, 皇后陈氏（馆陶公主之女 汉武帝表妹陈阿娇）, 收回皇后宝册印玺，退往长门宫居住，（对陈氏）生活用度的调拨如法律，这个就可以作为之前援引的例证。

肃宗大王说可以。

兵曹官员启奏：别宫守卫士兵以及卫将守门将,应当分别确定，但总府的内禁卫士兵相关事宜，要如何处理？

肃宗大王命令总管由一人担当，轮值。

这样看来，史书记载与剧中的相关决定基本吻合，都是张氏退处别堂，而让闵氏回宫复位。

但史书记载则更为繁复一些，让读者从一个侧面了解到了肃宗大王这个“喜怒暴急”，感情激烈的君主在面对家事国事时的矛盾与考量。

看过历史记载，再来看剧情。

耀金门内，闵氏下轿，终于回到阔别已久的宫内，心情十分复杂，而站在她面前的就是肃宗大王，原来大王已站在这里等候许久，只为了先见到闵氏，此时闵氏将要复位，众人口称娘娘，都躬身施礼。

肃宗大王眼中依然含泪，抓住闵氏的双手，诚恳道歉，说因为自己的不足让闵妃吃苦，实在不该。

而贤德的闵氏也说自己是罪人，能蒙圣恩回到宫内，已属万幸，感念大王恩德，一席话说的肃宗大王惭愧不已又感动非常。

这一场回宫戏拍的异常温暖感人，扮演闵妃（仁显王后）的年轻演员朴菏善的内心戏十分到位，看她含泪凝望肃宗大王的模样，似有千言万语，却无法言说，只是默默的看着，就流泪谢恩，到了这里才明白李导演就为什么选择朴菏善扮演仁显王后的问题，回答说因为朴菏善看起来很善良。

年轻的朴菏善有一双善良忧伤的眼睛，古装扮相稳健沉郁，看来的确是正面人物，虽然李导演挑选的理由是符合剧中人物脸谱化的要求，但童星出身的朴菏善显然很会演戏，她的内心戏尤其精彩动人，扮相也沉稳美丽。

看她在剧中平静的说话又流泪恳求的情态，动静皆宜，倘若假以时日，必成大器。

看到这里，也能理解为什么时装戏[那个傻瓜]中挑选朴菏善扮演张会长的女儿秀延，秀延是影星韩智秀的男友金相模的未婚妻，也是韩智秀的又一个情敌，虽然做着考验智秀的事情，但始终善意而忧伤，原来也是因为她善良的脸。

看来，演员在很多时候，真的是要看气质的。

看过精彩的回宫戏，来看[朝鲜王朝实录]中的相关回宫记载，因为篇幅较长，阅读时难免难以持续，若觉得翻译文字太长，烦请阅读时直接跳开。

引用如下：肅宗 26卷, 20年(1694 甲戌 / (康熙) 33年) 4月 12日(己卯) ○王妃闵氏, 入御西宫景福堂, 前一日, 政院言: “旧日臣子情礼, 不可无起居之节。

” 上许之, 及是问安如例。

上命复骊阳府院君闵维重、海丰府夫人李氏、恩城府夫人宋氏、丰昌府夫人赵氏爵号。

初上命妃移处别宫, 仍遣掖隶, 使本家知之。

仍降手札缕缕百余言, 尽是忏悔之意思想之辞, 而其略曰: “始者为权奸所操弄, 误为处分, 而旋卽觉悟, 洞烛其心事, 深知其冤状, 恋郁之怀, 与岁俱深, 有时梦里相见, 君手执我衣, 泪下如雨, 觉来怀事, 终日靡定。

此时情境, 君岂知之? 及见时人罔上背公, 益知向日结连庚申余党之说, 实出为国之至诚, 而非有一分私意矣。

其欲更续旧缘者, 寤寐耿耿, 而国家处事, 亦可不容易。

故隐忍迟徊, 六年于兹, 何幸? 黯贼屠戮搢绅之计, 败露无余, 始乃屛黜群凶, 收用旧臣, 仍有别宫移处之举, 此后岂无再逢之期乎? 妃出厅事, 设一卓, 擎奉御札, 奠于其上, 跪而见之。

” 仍上答曰: “妾之罪, 死有余责, 尙保性命, 亦出圣恩。

每自反省, 尙恨负此罪名而不卽灭死, 举颜于人世之间耳。

惟待严诛遄加, 安意就尽而已, 千千万万意虑之外, 玉札特降, 缕缕辞意, 无非不敢当者, 奉阅感激, 只有涕泪, 更何言哉? 安居私第, 已自过分, 别宫移处之命, 尤非贱臣所可祗承者。

感祝天恩, 不知所达。

” 丁丑中使, 以上命将启本第外门, 来请钥匙, 始下敎曰: “此门之闭, 初非上命。

但恐闾家浅露, 或有外人之出入, 故有此封锁浅露之患, 今日亦然, 何可开乎? 虽有命, 不敢奉行。

” 中使请之再三, 终不许。

中使卽驰去白上, 良久又至, 传上命曰: “当有扈卫, 浅露非所患也。

” 仍致上必欲开门之意。

妃以屡违旨, 为惶恐, 乃与钥匙。

中使开门, 见庭草蒙密, 未有人迹, 不觉呜咽, 掖隶军卒, 无不流涕, 于是守卫军始守门。

中使启请发坊民除庭草, 及命入处景福堂, 有司供上, 并如法封进。

妃辞而不受曰: “此非微分所当得者, 供上之称, 罪人何敢当也?” 上又使尙宫【女官之称。

】二人, 侍女三人, 持衣襨以至。

妃又辞之, 仍曰: “其中一衣, 近于僭, 尤不敢服。

” 尙宫以此意禀于上, 上又降手札曰: “昨见答札, 无异面谭, 欣慰豁然, 十回展视, 自不禁涕下, 入处景福堂, 供上如例者, 是予悔恨无穷, 特表至情者也。

朝廷公论, 亦皆如此, 幸勿为过让, 今日所遗衣襨, 亦宜安心服之, 乘玉轿以入也。

明日当复相见, 姑不尽言, 但愿知我情曲而尽受所送之物, 亦以数字回答也。

” 妃上答书曰: “一日之内, 旣降供上之物, 又遣尙宫, 赐之以不敢当之服, 惶恐踧踖, 不知所出。

玉札又降, 辞旨恳惓, 天恩罔极, 伏地感泣, 圣敎之敦勉如此。

而又敢唐突辞让, 则固知违忤圣意, 其罪尤大。

而伏念玉轿衣服, 仪章节目, 皆是过分不敢当者, 终难奉承, 倘圣上俯察实情, 一倂还收, 则负罪贱臣, 蒙被如天之圣德, 庶几少安私心耳。

” 上又降手札曰: “连见手字, 如对德容, 岂胜欣豁? 更鼓已深, 而如是更烦, 须勿过让, 趁此吉辰, 好好入来, 幸又以数字回答, 是所望也。

” 妃上答书曰: “今日之内, 重奉玉札, 但有惶恐踧踖而已。

传敎辞意, 再三恳惓, 屡违圣意, 尤重其罪, 贱妾私情, 虽不敢复达, 而今兹所被恩数, 皆是不敢当之礼, 惶恐感激, 不知所出。

” 是日, 上下敎于尙宫曰: “昨日所下衣襨, 入宫时不服, 则汝辈当有重罪。

” 妃不得已以一袭上服, 加之于常服紬衣之上, 午时乘玉轿备仪仗, 从耀金门入西宫景福堂, 都城之内, 上自士大夫, 下至舆儓, 男女老幼, 塡咽道路, 奔走耸观, 唯恐或后, 以至江郊之间, 里闾皆空, 又有自乡至者, 或喜而跃, 或感而涕, 前导喝辟, 而犹不能禁。

馆学及方外儒生, 与朝臣在罢散中者, 祗迎于道左。

闾巷妇女, 愿见六年临住之所, 齐到本第, 千百为群, 周视流涕而去, 数日不止。

上先到景福堂以待之, 玉轿旣至, 上立于玉轿前, 命宫人搴帘。

妃出轿伏地, 将欲谢罪。

上扶而起之, 仍为前行, 入景福堂。

仪物诸具, 皆如例。

上请妃上座, 妃避席谢罪, 上曰: “此皆我率易之过, 悔恨无穷, 亦复何及? 予每以莫察忠言为至恨, 君岂有可谢之罪, 亦何必谦让如是乎?” 妃又陈自引之辞。

上曰: “予旣洞烛暧眛之状, 深陈旣往之悔, 今日之举, 事事合当, 皆顺于理, 何自引之至此? 愿毋复出此言。

” 开谕再三, 丁宁反复, 仍命世子来谒。

妃欲起, 上止之曰: “坐为宜, 何必起乎?” 已而, 入朝廷问安单子,【问安之时, 例用单子。

】妃辞以负罪之人不敢受。

上曰: “有可不敢?” 妃遂起, 上问其故, 妃对曰: “朝廷问安, 决不可循例受之, 欲有措辞矣。

” 上又止之曰: “何至若是乎?” 妃始以知道【例下之辞。

】答之。

上命宫人设盛馔。

上将追复妃父母封爵, 顾谓妃曰: “府院君及前后府夫人封爵, 固所记之。

而在堂府夫人爵号, 适不能记, 其谓何?” 妃对曰: “非常时所称, 故臣亦忘之。

” 上曰: “岂眞不知?” 仍沈吟良久而后觉之, 遂下备忘记。

妃又辞曰: “妾罪至重, 六年之间, 未有惩艾, 决不宜有此举措。

且圣上若念东宫情理, 则亦何忍为此耶? 彼国奏文之际, 必多有难处者, 更愿三思而还收。

” 上曰: “累年私第, 备尝艰苦, 皆予之过。

今予意已定, 如此然后, 方可抒积年愍恻之心, 况一国臣民, 孰不欢忭? 群情所同。

予心亦安, 岂可以君之一言, 径改国家大事乎? 君宜安心。

” 妃出厅事, 再三辞让, 上终不从。

是夕, 斥出宫人英淑等于外, 又命禧嫔, 退处别堂, 仍请妃偕还大内。

妃避席固辞, 伏而不起。

上先行, 下敎于尙宫曰: “若不能侍卫中殿, 还于寝殿, 则尙宫当有重罪。

宫人左右侍卫, 前扶后拥, 设寝帐于养心合。

” 明日遂御正殿。

后上语妃曰: “若使卿, 移处于庆德宫, 予躬往迎之, 则政合于礼, 于卿亦有光, 而不能审思, 处大事太遽, 是可恨也。

自此妃与东宫, 慈孝两尽, 实宗社无疆之福也。

谨按自圣人以下, 不能无过, 惟其过而能改, 与无过同焉耳。

上之废妃, 诚为大过, 苟不悔而改之, 则国将无以立, 而天理人心, 终无以顺之矣。

盖我国闺门之礼, 非汉ㆍ唐以后所可比论, 尊卑上下, 名义迥絶, 虽以一时人主之威, 有所变易, 而人心抑郁, 愈久愈甚, 则天理所在, 斯可见也。

上英睿果断, 无与为比, 初岂不自知其过哉? 是以当其杀朴泰辅等也, 辄责为中宫立节, 则盖已义其所为而然。

不卽改之者, 只为盛色蛊心, 内有以蔽之, 奸谗怂慂, 外有以夺之, 譬如天日之淸明, 时为云雾所翳耳。

明旨之颁, 虽在复妃之日, 悔心之发, 已着于废妃之后。

呜呼盛哉! 此可以知明主之德, 底于无过。

非汉光武宋仁宗皇明宣宗之俦匹也。

妃秉贞一之德, 履柔嘉之则, 处患难阅穷厄, 而玉度终无玷, 再御中壸, 母仪一国, 岂不休哉? 废后复位, 古无是礼。

故自上所以处此者, 未免有失。

若于黜退奸臣之日, 卽先下旨, 废张氏为禧嫔, 仍命复妃旧位, 奉于别宫, 赐国舅爵号然后, 尽备仪文, 迎还正殿, 于礼则宜, 今乃不然。

自本第入处西宫, 自西宫入处正殿, 国舅爵号, 亦已还赐, 而尙未有复位之命, 其间仪文, 无所考据, 则宜上有所追恨也。

意思是说：肅宗 26卷, 20年(1694 甲戌 / (康熙) 33年) 4月 12日(己卯) 王妃闵氏, 回到西宫景福堂, 前一天, 承政院启奏: “依照旧日臣子礼节, 不能没有起居之礼节。

” 肃宗大王同意了, 于是决定问安如前例。

肃宗大王下令恢复骊阳府院君闵维重、海丰府夫人李氏、恩城府夫人宋氏、丰昌府夫人赵氏的爵号。

之前肃宗大王命令王妃（闵氏）移往别宫, 仍然派遣掖庭官隶, 要闵氏的本家知道（这件事）。

（如今）仍然写信，信中数百句话, 都是忏悔和想念的意思，并且略有提到：“刚开始是被权臣奸人所操纵戏弄, 错误做出处分, 而今已经觉悟, 了解你的心事, 深知冤情, 想念又抑郁的心情，随着时间加深，有时候会在梦里相见, 君之手拉着我的衣襟, 泪下如雨, 醒来想起这件事, 整天都不开心。

这时候的情境, 君岂能知晓? 想起当时被说成是罔上背公, 益发知晓当时被判为：结连庚申余党的说法, 实际是出于为国家的至诚所致, 而没有有一分私意啊。

我也想要再续旧日姻缘, 早晚都在想, 但处置国家大事, 也不是那么容易。

所以隐忍推迟徘徊, 六年到现在, 何其有幸? 闵黯奸贼意图屠戮（王妃闵氏）之计, 败露无遗, 开始废黜这群奸贼, 启用旧时的臣子, 仍然维持移往别宫处所的举动, 之后岂不是再没有遇到的时候了? 闵妃入宫, 设一桌案, 持奉上御札, 祭奠于其上, 跪接御札。

” （闵氏）仍然回答说: “妾身的罪过, 死后都要被责怪, 能够保住性命, 也是出于圣恩。

每每自己反省, 尚且恨背负这罪名还不马上就死, 厚着脸皮苟活在人世。

惟有严于律己, 平安活到老死而已, 完全出于意料之外, 玉札特意降下, 也有推辞的想法, 无非是无法承受, 见信感激, 涕泪双流, 还说什么呢? 安居于私宅, 已属不易, 移居别宫的命令, 尤其不是卑贱的臣下所能承担的。

感激并祝祷大王的恩典, 不知道怎么表达。

” 4月10日（肃宗大王派遣）中使, 以王命开闵氏私宅大门, 来要钥匙, （闵妃）教导说: “关闭这扇门，最初并非出于王命。

但是恐怕闵氏家门浅露, 有时会有外人出入, 所以有封锁浅露的想法, 今天也是如此, 难道需要开门吗? 虽然有王命，但不敢奉旨而行。

” 中使请求再三, 终究不允许。

中使立即骑马赶回去见大王, 很久之后又回来, 传达大王命令说: “应当有护卫, （闵氏家宅）浅露并不是问题。

” 仍然带来大王必须开门的意思。

闵妃以屡次违反大王旨意, 甚为惶恐, 交出钥匙。

中使打开大门, 只见庭院内野草浓密, 并没有人来人往的痕迹, 不知不觉呜咽, 掖庭官员军官士卒, 没有一人不流泪, 于是守卫军士开始守卫闵氏门户。

中使启奏请来附近居民帮忙除去庭院内的杂草, 又下令闵妃去景福堂, 有司供上, 并且按照礼法封进。

闵妃推辞不接受并且提到: “这不是低微者所能承担的, 供上的说法, 罪人怎么敢承担呢?” 肃宗大王又派尚宫【女官的称呼。

】二人, 侍女三人, 拿着礼服前来。

闵妃又推辞, 仍然说: “其中一件衣服, （穿着后）近乎于僭越, 尤其不敢穿。

” 尚宫把这个说法禀告肃宗大王，肃宗大王又降下手札说：“昨天看到回复的信件, 无异于面谈, 欣慰并且豁然开朗, 打开信看了十遍, 不禁涕泪双流, 入住处所景福堂, 生活用度如例, 是我悔恨无穷, 特地表示至情的做法。

朝廷公论, 也都是如此, 不要认为过头而推让, 今日留下的衣服, 也可以安心穿着, 乘玉轿入宫罢。

明天就可以相见, 姑且无法表达完全,但愿知道我情意曲折而收下所有送来的东西，也要以几句话回复。

” 闵妃回答肃宗大王的信中说道: “一天当中, 送来上供之物, 又派遣尚宫, 下赐不敢承受的礼服, 惶恐踟蹰, 不知道为什么这么做。

大王信件又来, 旨意中言辞甚为诚恳, 天恩罔极, 伏于地感动哭泣, 大王教旨的敦厚勤勉就是如此啊。

而又敢于唐突就推辞退让, 也深知违逆大王旨意, 罪行尤其大。

但顾念玉轿衣服, 礼仪细节, 都是过分而不敢承担的东西, 终究无法接受, 倘若圣上体察实情, 一并收回, 则有罪的卑贱臣子, 如蒙主上圣德, 心里就过得去了。

” 肃宗大王又降下手札说：“连续得见字迹, 如同见到闵妃, 能不欣慰豁然开朗吗? 更鼓敲过夜已深, 你这样就更烦了, 不许推让, 趁这个吉祥的好时候, 好好儿地回来, 幸好又是几句话回答, 是我所期望的。

”闵妃回答肃宗大王的信中说道: “一天当中, 又送来书信, 但还是有惶恐踟蹰而已。

传来旨义中的言辞, 再三诚恳劝说, 屡次违逆大王圣意, 罪行尤其严重, 贱妾私下的情意, 虽然不敢回答, 而今也蒙圣恩, 都是不敢当之礼数, 惶恐也感激, 不知道要怎么办。

” 第二天, 肃宗大王命令尚宫说: 昨天下赐的礼服, 若是（闵妃）入宫时不穿, 那么你们这些人就有重罪。

” 闵妃不得已将一袭上服, 加到常服紬衣之外, 午时乘座玉轿备有仪仗, 从耀金门回西宫景福堂, 都城汉阳之内, 上至士大夫, 下至贱民奴隶, 男女老幼, 都在道路旁哽咽流泪, 奔走围观, 唯恐落于人后, 直到江边郊外, 街巷都空了, 又有从乡村来的人, 有人高兴的跳起来, 有人感动哭泣, （闵妃的仪仗）前导呼喝要求避开, 但也无法禁止。

成均馆学生及馆外的儒生, 还有在罢职遣散中的朝臣, 都恭迎于道路的左边。

街巷妇女, 想要看到（闵妃）六年住过的处所, 一起到闵妃私宅, 这群人有千百人, 环顾四周流泪离开, 很多天都没停止过。

肃宗大王先到景福堂等候, 玉轿既到, 肃宗大王站在玉轿前, 命令宫人掀起轿帘。

闵妃下轿伏在地上, 打算谢罪。

肃宗大王扶起闵妃, 仍然在前面走, 进入景福堂。

家具物件都全了, 都按照（正妃的）例子准备。

肃宗大王请闵妃上座, 闵妃避开谢罪, 肃宗大王说: “这些都是我轻率所为的过错, 悔恨之意无穷尽, 怎么要这样（谢罪）? 我每次都以没有察觉忠言为至为悔恨之处, 君怎么会有可谢之罪, 又何必这么说呢?” 闵妃又说自己过错之话。

肃宗大王说: “我既然已经洞察之前不清楚的情况, 也说明对于过去的悔恨之意, 今天的举动, 事事合理, 都在道理, 何必这么责怪自己呢? 希望（闵妃）别说这样的话了。

” 肃宗大王慰问再三, 反复叮嘱, 仍然命令世子来谒见。

闵妃要起身, 肃宗大王制止说: “坐着就好, 何必起来呢?” 过了一会儿, 呈上朝廷问安单子,【问安的时候, 循惯例用的单子。

】闵妃以负罪之人的说法推辞不敢接受。

肃宗大王说: “有什么不敢的?” 闵妃就起身, 肃宗大王询问她有什么缘故, 闵妃回答说曰: “朝廷问安, 绝不可以遵循惯例接受,会有话说的。

” 肃宗大王又制止说: “怎么又是这样?” 闵妃这才以知道【例下之辞。

】回答。

肃宗大王命令宫人设盛馔。

肃宗大王打算恢复闵妃父母的爵位封号, 对闵妃说: “府院君以及前后府夫人封爵, 一直都还记得。

但是在堂府夫人爵号, 就记不住了, 是什么?” 闵妃回答说: “也不是经常说起, 所以臣妾也不记得了。

” 肃宗大王说: “岂不是真的不知道了?” 仍然沉思良久而后想起来, 于是下备忘记。

闵妃又推辞说: “妾身罪行至为严重, 六年之间, 没有惩罚, 绝不适宜有这样的举动。

而且圣上若是顾念世子情理,怎么忍心这么做呢? 向清朝启奏的时候, 必定有很多难处, 希望大王三思后再收回（命令）。

” 肃宗大王说: “多年住在私宅, 吃过很多苦, 都是我的过错。

如今我心意已决, 这么做然后, 才能缓解多年来的内疚心情, 况且一国臣民, 不都是在欢呼高兴吗? 大家的心情都一样。

我心里也安定了, 怎么能以君的一句话, 就更改国家大事呢? 闵妃还是安心（接受）。

” 闵妃说出道理, 再三推辞避让, 肃宗大王终究还是不答应。

第二天晚间, 训斥并赶出宫女英淑等人到室外, 又命令张禧嫔, 退到别堂去住, 仍然请闵妃回到达内。

闵妃避开依然推辞, 伏在地上不起身。

肃宗大王先走, 对尚宫下令说: “若是不能侍卫中殿娘娘,回到寝殿, 则尚宫就有重罪。

宫女左右侍卫,前面的人扶着，后面的人推着, 把闵妃的寝帐设到养心合去。

” （肃宗大王）第二天就去了正殿。

之后肃宗大王对闵妃说: “若是要闵妃移居到庆德宫,我恭迎回宫, 就恰好与礼法相合, 对闵妃也有荣光, 但经不起审视思量, 处理大事太仓促, 真是可恨啊。

从此闵妃与东宫, 两边恪尽母慈子孝之责, 实在是宗庙社稷无疆的福分啊。

谨慎按照圣人所说的做法, 不能没有过错, 惟有知错能改, 如同无过一样了。

史官认为：肃宗大王废正妃的做法, 实在是大过错, 若不后悔而加以改过, 就无法立国, 并且天理人心, 就无法顺畅了。

以我国闺门之礼, 不是中国汉唐以后的情况能够比拟, 尊卑上下, 名义完全不同, 虽然一时以王者威望, 有所改变, 但人心抑郁, 时间越久越是如此, 那么天理所在, 也可见到了。

肃宗大王英明睿智果断, 无人能够比较, 当初能不知道自己的过错吗? 所以当时他杀朴泰辅等人,责备他们为中宫立节, 就认为他们的义举是正确的。

没有即刻改正, 只是因为被张氏美貌蛊惑心智, 宫内有奸妃蒙蔽, 谗言怂恿, 宫外有奸臣意图夺位, 如同太阳的明亮, 有时候也会被云雾遮蔽。

颁下圣明的旨意, 虽然在闵妃复位之日, 说出后悔的心意, 但已经是在废妃之后。

哎呀真是的! 从这里就能知道明主之德, 不是没有过错，并不是中国汉武帝宋仁宗的英明君主仁厚王者的做法。

闵妃秉持忠贞从一而终之德, 履行温柔良好之则, 在患难时受尽穷困厄运, 但玉体终究没有被玷污, 重新统领后宫, 母仪朝鲜一国, 不就可以了吗? 被废的王后复位，自古以来就没这个礼数。

所以肃宗大王这么处理, 未免有不到之处。

若是在废黜奸臣的那一天,就先下旨, 废位张氏降为禧嫔,仍然下令恢复闵妃之位, 安置于别宫, 赐国舅爵号之后, 完全备妥仪文, 迎回正殿, 对于礼法来说才是合适的, 今天这么做就不对了。

（闵妃）从本家处回西宫, 又从西宫回到正殿, 国舅爵号, 也已经还赐, 但还没有复位之命, 这其间的礼仪, 没有考据, 是因为肃宗大王有后悔懊恼的地方。

这样看来，根据史官推测，肃宗大王心里早就后悔了，只是说不不出来也苦无机会翻案，一旦有机会，就迎回了闵妃，也分析知错能改的君王也是明君，看来对肃宗大王评价甚高。

从史官详细的记录中也能看出史官对于复位这个历史事件的关注，也从中参与不少，不仅详细描述了王与后的对话，甚至将二人传递书信的文句都记录在案，肃宗大王与仁显王后二人性格跃然纸上，栩栩如生，让人看得会心微笑。

看来肃宗大王的个性的确如明圣大妃所说，是个“喜怒暴急”的人，也就说他的感情激烈，做什么事都要一下到底，这次处理闵妃回宫也是如此。

因为着急，因为后悔，根本不管礼法，直接写信道歉，收到回信知道闵氏不怪罪还感谢圣恩，马上回复原状，半强迫的把闵氏接回宫内，而且不容闵氏推辞，根本不给她推辞的机会。

从记录来看，肃宗大王如此诚恳的写长信道歉，摆低姿态，确实有悔意，而仁显王后的做法才真是明智。

先是诚意回复，叩谢圣恩，再以礼法推辞，说自己的身份有这样的待遇，于礼不合，是一种极为谨慎的做法，既保护了自己和族人，又显得谦和有礼，同时也让肃宗大王感到更加内疚，尤其是锁门一法，既回避了麻烦，又避免了情急之态，是巧妙的让前来宣旨的使者看到自己与外界从未有过接触，也从侧面说明了闵氏家族的谨慎之态，证明了自己的清白，更是高明。

闵氏此时只是回宫，还未有正式仪式复位，而肃宗大王已经开始行动了，要重新任用旧臣，来看[朝鲜王朝实录]中的相关记载：肅宗 26卷, 20年(1694 甲戌 / (康熙) 33年) 4月 10日(丁丑) ○上命复前判书金万重官爵。

意思是说：肅宗 26卷, 20年(1694 甲戌 / (康熙) 33年) 4月 10日(丁丑) 第八条肃宗大王下令恢复前判书金万重的官爵。

如此看来，最受重视的就是那位发动人民的力量，以舆论围剿张禧嫔的金万重，一旦察觉闵妃的冤情，就先恢复了金氏家门族人的官爵。

金万重是金万基的弟弟，也就是已去世的仁敬王后的叔父。

再来看肃宗大王对于闵氏族人的安排：肅宗 26卷, 20年(1694 甲戌 / (康熙) 33年) 4月 5日(壬申) ○上特命前判中枢闵鼎重复爵赐祭。

意思是说：肃宗大王特地下令恢复前判中枢闵鼎重的官爵并下赐祭礼。

看来，果然如史书之前的记载，肃宗大王说到做到，很快恢复了闵妃父母的爵位。

那么，谋害闵妃的臣子又是如何处置呢，来看那位提议要烧毁礼服的闵氏族人闵宗道的结局：肅宗 26卷, 20年(1694 甲戌 / 청 강희(康熙) 33年) 4月 9日(丙子) 2번째기사○上, 下敎曰: “古判书闵宗道, 身居宰列, 广树党与, 戕贤病国, 无所不为, 其在严惩恶之道, 不可以旣骨而置之, 追夺官爵。

宗道贪淫放纵, 阴贼凶谲, 罪浮于黯而身死牖下, 终免刑诛, 人心莫不追恨之。

”意思是说：肅宗 26卷, 20年(1694 甲戌 / 청 강희(康熙) 33年) 4月 9日(丙子) 2번째기사肃宗大王下教旨说：死去的前判书闵宗道，位列宰辅，广为纠集党羽，戕害贤臣危害国家，没什么做不出来的，行为在严厉惩治奸恶的范畴之内，不能姑息放纵，追夺削去官爵。

闵宗道贪婪奸淫放纵，阴狠凶残，罪行与闵黯有牵连并且死在家中，终究还是免除刑罚诛杀，人们心里都在记恨他。

看来，虽然闵氏表示不记恨，还要叩谢圣恩，肃宗大王可不管这个，什么仁义不仁义，到了他这里，如果干过坏事，就算死了也不能放过。

哪怕也是闵氏族人，也是闵妃一姓，也决不姑息。

活着就罢你闵宗道的官撤你闵宗道的职，直接流放，要是死了也追夺官爵，不能让你闵宗道消停。

可是来对照废后时的记载：肅宗 21卷, 15年(1689 己巳 / (康熙) 28年) 5月 2日(丁酉) ○礼曹言: “中宫各司供上及外方物膳, 宜勿封进。

” 上可之。

又言: “辛酉嘉礼时, 敎命册宝章服, 宜自大内收聚, 下于政院以烧之。

” 上曰: “可, 章服当自内投火矣。

” 时。

闵宗道为此请, 意气扬扬, 道路以目。

意思是说：肅宗 21卷, 15年(1689 己巳 /(康熙) 28年) 5月 2日(丁酉) ○礼曹官员说：中宫殿的各种供品以及外面的膳食，还是不要封存。

肃宗允许了。

礼曹官员又说：在辛酉年举行嘉礼时,大王下令赐予的册封书册及正妃朝服，最好是在宫内收到一处，放到政院烧掉。

肃宗大王说：可以,正妃朝服本来就应当丢入火堆里烧了。

那时，闵宗道因为这个请求，得意洋洋的样子，走在路上都被侧目。

由此可见，那会儿，闵宗道还在仗势欺人，因为自己的提议被采纳而沾沾自喜，却不曾想：当时闹得欢，六年后就拉了清单，畏罪而死，死后都给追夺了官爵，是罪人一名。

看过史书记载，回到剧情这里，闵氏复位之后，立即下后宫牒纸，要册封同伊。

此时的同伊因为闵氏回宫，欣慰不已，见到闵氏开心的只是笑，说不出更多的话，而闵氏却要和同伊秉烛夜谈，谈谈过往，并且要改变以往世事不管的态度，开始介入宫内诸事。

闵氏改变的第一步就是赋予同伊比监察部更高的权利：决定犯事宫女的生死。

同伊被授权后第一件要面对的问题就是刘尚宫及其犯事宫女的去留，此前同伊也做了新的人事任免：监察部的郑尚宫与贞任论功行赏，被分别任命为最高尚宫和监察尚宫，由此监察部因为郑尚宫当权有了新气象，人人欢欣鼓舞。

在郑尚宫差人带来刘尚宫和宫女时，三人都面色苍白，苦苦哀求，要同伊和监察部的伙伴们饶命，可是处理结果却出乎所有人的意料之外：同伊饶恕了刘尚宫和监察宫女们，只是降职而已，并未取她们的性命。

宝庆堂内，郑尚宫不解询问缘故，按照郑尚宫的说法，刘尚宫并不是一个宽恕她就能改变个性的人，但同伊的回答却让人刮目相看。

她认为刘尚宫也需要另一次机会，意思是说不杀刘尚宫，是为了让她有出力的机会。

就如同刘尚宫所说，监察部只能听命于中殿娘娘，还必须努力执行命令，并无对错，那么监察部的权利就是中性的，并无善恶之分，可见有了善恶之分是要看中殿的权利在谁的手中。

权力在贪渎枉法的张氏手中，监察部就只能为虎作伥，而权力在深明大义的闵氏手中，就能帮助有需要的人，从而实现宫女的梦想。

这样看来，年轻的同伊入宫这些年来长进不少，尤其是在闵氏和一班臣子的辅佐之下，对于权力和人事的认识有了可喜的进步。

处事之后就是册封，不过这册封可太有戏剧性了。

先来看[朝鲜王朝实录]相关历史记载：肅宗 27卷, 20年(1694 甲戌 / 청 강희(康熙) 33年) 6月 1日(丁酉) 3번째기사○上御仁政殿行册妃礼, 妃受册如仪, 时考显宗辛丑上丙辰册妃之典而行之, 盖本诸五礼仪之文也。

惟致词中, 改用复位二字, 敎命文曰:乾坤正而化乃行, 寔重风敎之本, 日月更而人皆仰, 宜复位号之崇。

旣景命之重新, 肆典册之申举, 咨尔王妃闵氏, 端庄率礼, 贞静含章, 尽怡愉于晨昏, 克顺两宫之志, 虔蘩藻于夙夜, 与经三年之丧, 永巷之箴旣勒, 樛木之仁斯着。

亶由寡躬之失德, 致令良佐而受疑, 六载退居, 见懿度之靡玷, 群情积郁, 识阴化之素孚, 事有歉于彝常, 念岂忘于寤寐? 允赖宗祧之垂佑, 终幸德音之无违, 式正大伦, 固帝王之攸愼, 深陈往悔, 俾臣庶而咸知, 周宫瑟琴, 复寻关睢之乐, 汉殿褕翟, 再光长秋之仪, 民纪以之可敦, 邦礼于是为大, 兹遣臣领议政南九万, 礼曹判书尹趾善, 涓吉备仪, 授以金宝玉册。

于戏! 人情困衡, 实为增益之基。

天运循环, 可验否泰之理。

惟谦挹以居位, 惟俭约以饬躬。

惟内外相成, 治道乃阐。

惟终始克敬, 福履是将。

期毋替于徽猷, 庶永绵乎洪祚。

故兹敎示, 想宜知悉。

【刑曹参判李畬制进。

】 玉册文曰:惟辟兴化, 必本修齐。

惟圣尽伦, 尤重媲耦。

予实有感于斯义, 今宜亟寻于旧章。

旣复尊名, 载举缛礼。

咨尔王妃闵氏! 毓庆沙麓。

升华桂闱, 密勿嘉谟。

几多脱簪之戒, 雍容懿度。

不愆鸣佩之声, 事两殿而祗承欢颜。

御六宫而均覃惠泽, 顷从屛退以后。

克持谨畏之心, 睽阻弥年? 虽自疏于良佐, 寤寐一念, 岂终忘于德音? 爰备轝卫之仪, 遂登坤极之位, 明吾过于旣往, 十行斯颁, 俨母临之如初, 万品乃正, 若环斯转, 喜不远而来归, 庸玉于成, 知有资于增益, 天理人情之可见, 象服宝命之维新, 兹遣臣领议政南九万, 礼曹判书尹趾善, 持节备礼, 授以玉册宝章, 于戏! 惟勤俭所以训家邦, 惟谦愼所以保宠禄, 重阐阴敎, 伫闻二南之风, 申赞灵图, 永垂万代之范, 勿替任姒之徽烈, 益绵宗社之洪休, 故兹敎示, 想宜知悉。

【弘文提学朴泰尙制进。

】 礼讫。

上又御仁政殿, 受贺颁敎, 其文曰:王若曰, 天道必复, 邦命属维新之期。

坤位重升, 宗祧迓无疆之庆。

肆扬大号, 诞告多方。

永惟眇躬, 叨守丕緖。

灾缠中壸, 悲翟仪之早虚。

卜叶名门, 喜凤飞之元吉。

王妃闵氏, 徽音克嗣。

懿范孔彰, 褫簪珥之饰而屡进规箴。

莅葛覃之勤而渐形风敎, 祗承两殿。

常持偷婉之容, 与更三年。

兼尽昜戚之节, 间者之事。

恧焉在怀, 莫察忠言。

初因微细而贻戚, 自踈良佐。

亦由寡昧之失图, 遂致恩礼之中衰。

盖尝悔恨之内积, 粤从私第之退就。

靡愆素履之渊贞, 虽幽郁而未伸。

终无怨尤之意, 逮音问之始接, 乃闻凄惋之辞, 固感悟之已深。

岂迁改之或靳, 十行昭揭。

咸曰彝纪之载修, 六宫惊欣。

不啻慈母之复覩, 殆天所启, 匪予有私, 乃于本月初一日丁酉, 授册宝复位, 缛礼旣成, 旧章备举, 资始资生而品物遂, 道弥光于承顺, 治内治外而庶绩凝, 化愈隆于协赞, 方布更化之政, 宜推荡垢之仁, 自初一日昧爽以前, 杂犯死罪以下, 咸宥除之。

在官者各加一资。

资穷者代加。

于戏! 日月并明, 遐迩普归于临照, 雷雨作解, 巨细咸囿于发生, 予言寔出于敷心, 舆情可慰于颙望, 故兹敎示, 想宜知悉。

【大提学朴泰尙制进。

】 肅宗 27卷, 20年(1694 甲戌 / (康熙) 33年) 6月 2日(戊戌) ○戊戌/特命以淑媛崔氏为淑仪。

意思是说：肅宗 27卷, 20年(1694 甲戌 / (康熙) 33年) 6月 2日(戊戌) 特地下令册封淑媛崔氏为淑仪。

从以上记录可知，闵氏是先回宫后复位的，而同伊则是在闵氏复位册封后的第二天被升为淑仪的。

时间如此接近，还是被肃宗大王特意册封，颇有深意，此次围剿张禧嫔势力的政治斗争中，同伊的功劳不小。

看过记载，再看剧情，册封是喜事，大家都在欢喜筹办，同伊在掌乐院的好友英达，一连三天没有休息，就为了多练习一下，可是此时同伊却想要吐，直犯恶心，经过医官诊察，方知已经怀孕，惊喜不已。

来关心慰问的闵妃也非常高兴，在庭院内直接向前来看望的肃宗大王道喜，从内禁卫的各位到天寿，再到徐龙基，众人都十分高兴。

37-38集主要说的是处理张禧嫔政治集团的后续问题以及闵妃回宫复位的相关故事，在这其中，同伊的作用继续深化。

张氏因为失察，再加之处事不当，用人更加失当，造成了近乎全军覆没的结果。

从她怨毒的眼神以及坦然的处事态度来看，闵氏同伊一边与张氏一门的斗争绝不会轻易结束，非要斗到一方死去，方能结束。

在残酷的政治斗争中，感情戏却十分温暖有趣，从肃宗大王得知自己做了飞龙的胎梦之后，剧情就开始向戏剧化发展，看他嘀咕着埋怨尚膳韩内官，再傻乎乎跑去询问同伊要吃什么，就知道这位大王虽然已育有一子，但其实对后宫怀孕，乃至做父亲并没什么经验。

跑去询问的结果是被同伊带到了活人署，去领取官府赈济灾民的粥食。

活人署一场戏堪称经典，资深演员池珍熙以精湛的演技支撑起了整个场面，在官员关闭赈济之门，并派军士枪打领粥的贱民时，大王愤怒了，当场革了相关官员的职，并责令有关人员必须开仓赈济灾民，由此可见，同伊其实是明知活人署情况，故意带大王前来看领取薄粥的灾民，是以大王对一己之私爱转向大王对子民之大爱，处理相关问题之后的大王终于明了同伊的良苦用心，深深致谢。

能够将逗趣好笑的感情戏深化为大气的政事场面，在韩剧古装中也属难得，算得上古装同伊的又一尝试，也是李秉勋导演对于韩剧古装的另一贡献。

38集的最后，被册封的同伊得知已经怀孕，惊喜不已，身着朝服的她露出舒心的笑容，然而她不知道，另一场凶险的政治阴谋正悄然靠近。

欲知后事如何，且听下回分解。

同伊 殊途同归第二十七页 跳墙东宫世子殿庭院内，前来找寻世子的禧嫔张氏与淑嫔崔氏同伊相遇，彼此都感到诧异，此时二人面色各异，张氏是惊讶继而担心，但是表面依然意图镇定，而同伊则是心急如焚，想要在世子对肃宗大王坦白真相之前截住他。

说到底，同伊继承了仁显王后的仁厚心底，既想要保护世子，又要保护自己的孩子，采取的还是息事宁人的态度，但张氏就不是如此，她听同伊说世子已经去了肃宗大王所在的御书房，心惊不已。

世子已经对肃宗大王说了实话，她们再怎么担心都已经无意义。

说白了，这二位都白担心了，一切已经尘埃落定。

肃宗大王初时惊讶，继而震撼，原来世子居然得了不能生育的阳瘘之症，这是非常之事。

然而，更让大王惊讶的是，世子居然是最近才知道自己的病症，也就是说，得病已经有一阵子了，病情已经被延误了。

此时张氏得知世子已经去坦白真相，心知无法再隐瞒，只有哭着去找大王坦白，她哭着要大王谅解，然而无法遏制大王的怒火。

张氏哭着说，自己担心又害怕，因为世子高烧不退，终于影响到了身体，自己担心又害怕，若是影响到世子继承王位要如何是好，只好让南医官来诊治。

张氏的说法看似有道理，但是细想则不然。

张氏是世子的生母，一直以来都照料世子起居，但是世子有病，她想的却不是用宫内最好的医疗条件给世子治病，反而想方设法用清朝的偏方，隐瞒世子病情，就是担心世子继承之事会受到影响。

要知道，治疗男性不育症，没有什么能比得过高丽人参精。

我国自古以来都从朝鲜进口人参，进贡清单上赫然在列的都是高丽参。

因朝鲜之前是高句丽古国，因此此地人参多称为高丽参。

高丽参最大效用不仅是续命滋养，还包括治疗男性不育症。

愚昧的张氏被权势迷昏了眼，居然看不到亲生儿子的安危，罔顾世子乃是国本道理，居然舍本求末，要用清朝的药来治疗世子的不育症。

想到这里，大王怎能不愤怒。

说到底，张氏仍是最注重权势，不在意亲人安危，她最在意的始终也只是自己的声名地位，她的爱仅此而已。

与仁显王后当年被废离宫之时要求给明圣大妃送终的仁孝之举相比，张氏只能是害人害己的愚昧妇人而已，所以闵妃被追封为仁显王后，为后世所景仰，而张氏则要开始她一生中的最后一段旅程，为了给世子继位扫清最大的障碍，她作出了痴狂的决定：刺杀同伊母子。

因为与史实不符，这里也只是将剧情了解一番，看个大概。

在这两集杜撰的情节中，裴秀斌的戏份颇为吃重。

原本裴秀斌就擅长武戏，而到了张氏托付兄长张希载行刺一场戏，裴秀斌扮演的是同伊的异姓兄长车天寿，眼神和身法都十分到位，只可惜戏份有限，发挥余地不够大，浪费了这么好的演员和演技，可叹编剧水准有限，白白错过了有可能给剧情增光添彩的演职人员。

在剧情中，车天寿早已担任捕盗大将，可在宫内自由行走，又身负保护同伊母子的重任，责任就尤其重大。

此时，原本并无漏洞给张大爷可钻，可是硬是给狠毒的张氏想出了放火的法子。

她指使兄长张大爷偷了最厉害的点灯油，在宫内纵火，地点就选在了东宫殿。

到了此时，张氏为了除掉同伊母子，就连自己儿子的性命都不顾了。

可见，之前肃宗大王的愤怒有理，张氏的确更加在乎她自己和权势地位，世子对于她来说也仅仅只是一个利用工具而已，张氏仍是个亲情淡薄，权欲深重的女子。

东宫殿火起，世子乃国本，此时又忽然失踪，人们都慌了神，肃宗大王更是不顾一切的跑去世子的东宫殿，气都喘不上来就要去救儿子。

与此同时，张氏派遣的杀手已经趁乱，与救火的人们一起混入宫内，而天寿得知世子找不到，在同伊的催促之下只得去火场帮忙找寻世子。

就在此时，张家的杀手到了，先一刀砍杀了照看延礽君的宫女，要根据张氏的命令，刺杀同伊延礽君母子，并且将现场伪装成劫杀的场面，谁知在入宫门时，就被天寿发现穿了不露行迹的草鞋，引起了天寿的疑虑，但是当时忙于救火也就没顾得上。

年幼的延礽君吓得拼命逃跑，寻子而来的同伊发现倒地身亡的宫女极为惊讶，急忙走来，迎接她的是冰冷的刀剑，为了保护延礽君，同伊迎向了挥来的利剑，替儿子挡了一刀，倒地不醒，天寿赶来时，为时已晚，同伊已经遇刺。

花开两朵，各表一枝。

肃宗大王终于在火场外找到了世子，又惊又喜，放下了心，谁知尚膳来报同伊母子遇刺，怎不让他惊痛。

大王赶来时，同伊正在抢救中，血止不住，延礽君倒是没事。

大王望着为难的御医，几乎给吓掉了半条命，愤怒的大王命令天寿严查凶手。

此时的天寿早已红了眼，没想到去救世子，居然中计，让同伊母子受伤，内疚又痛心的他想起在宫内看到穿特殊草鞋的人，急令追查。

果然不负所托，一番周折之后，天寿堵住了出宫的路，来了个瓮中捉鳖，抓住了凶手，又打掉了凶手口中的毒药，要他们伏法受审。

经审讯，杀手供认是受张希载所托，前来刺杀同伊母子。

得知确切消息的肃宗大王怒不可遏，要抓住张氏家人，天寿带人半途截住意图逃走的张氏生母尹氏和兄长张希载，正待处置时，张氏却承认自己指使，原来，她为了维护家人，宁可自己出面承担。

肃宗大王在徘徊间，张氏要却一心求死。

到了53-54集为止，与史实早已天差地别，说的是张氏被逼无奈，只得召集杀手刺杀同伊母子，终于激怒了大王，对张氏一门动了杀心。

被逼到尽头的，不仅是张氏，还有肃宗大王。

可见，要作出最终决定的各方，都处于穷途末路之中，末路的并非只有张氏一人。

之后的剧情也只能是当作新编历史剧姑妄看之，能欣赏的也只有演员的演技和编剧的杜撰功力而已。

在之前剧评中曾经引用仁显王后行录，说明早在仁显王后薨世之前，世子已经娶亲，而且世子嫔人选是肃宗大王亲自选定的，仁显王后也十分满意，她就如同是明圣大妃当年一样尽可能的照顾进宫宫不久的未来的朝鲜正妃沈氏，尽力善待世子嫔沈氏，处处要给沈嫔作出表率，事事谆谆告诫，待人宽厚和善。

而张氏走到人生尽头的关键原因并非她继续对同伊母子干了什么，真正惹恼肃宗大王的是她阴狠对待濒死的仁显王后闵氏，她的狠辣手段终于激怒了大王，让大王作出了赐死的决定。

来看[朝鲜王朝实录]里的记录：肅宗 35卷, 27年(1701 辛巳 / (康熙) 40年) 9月 25日(己酉) ○夜, 下备忘记曰:古者汉之武帝杀钩弋夫人, 断则断矣, 而犹有所未尽善者。

如使张氏, 知命不犹, 则明《春秋》之大义, 着为令甲, 足以防闲。

何必如钩弋之为哉? 此则不然。

罪已彰着, 若不善处, 则他日之虑, 有难形喩, 实出于为国家也为世子也。

张氏使之自尽。

意思是说：肅宗 35卷, 27年(1701 辛巳 / (康熙) 40年) 9月 25日(己酉) 深夜，肃宗大王下赐备忘记录说：古有汉武帝杀钩弋夫人,当断则断，也有未能尽善处理之处。

如今遇到张氏这样的事，知道情况也不犹豫，则明白《春秋》所说的大义，命令警惕处之，足以防止后患。

何必如同钩弋夫人那么做呢？

此事就不是这么说。

（张氏）罪行昭彰，若不妥善处理，会有后患，无法言喻，实在是出于为国家也为世子的心意。

张氏赐令自尽。

从这里可以看出，肃宗大王是夜间做出决定，可见很有可能是在了解情况，或者见到有关后宫之后才作出决定。

在备忘中的言辞尤其严厉，可见是愤怒已极，居然自比汉武帝杀钩弋夫人的决绝之举，可见痛恨张氏至深。

同时也暴露出肃宗大王的担心，若是纵容张氏的行为，或者说留下张氏性命，也许会造成汉室当年吕后专权的情况也很难说。

因此一定要夺去张氏性命，免除后患，这才下令赐死张氏，说是为了世子，其实是怕自己死后，无人能够制得住擅长权变和阴狠之术的张氏，世子诚恳仁厚，又奉母至孝，只懂得读书和言谈治国之道，怎会是无所不用其极的张氏极其所属政__治集团的对手，若是张氏还在，肃宗大王这棵强势的大树已倒，世子又该如何面对朝野困局，而今之计惟有赐死张氏才能免除后患，因此赐死张氏的备忘就这么下达了。

这样一来，引起了更大的朝野风波。

张氏究竟如何被赐死，同伊身处险境之时该如何自处，又要如何继续保护儿子延礽君，且看下回分解。

同伊 殊途同归第二十三页 重逢草亭之内，王子李昑为救贱民之子，以四书中《大学》中讲述的道理，严辞斥责两班儒生的行为，并说自己是王子，激得儒生伸手就要打，忽听得身后有人吒喝，又见一女子立于草亭旁，目光炯炯，尽是肃色，原来就是同伊。

王子李昑走来，母子相拥，同伊脸上尽是慈爱神情。

同伊前来原是护子心切，见儒生如此蛮横无礼，当即斥他违背道德礼仪，又亮明身份，说自己是王者后宫，唬得儒生将信将疑，此时官差赶来，证实身份，该名儒生终于醒悟，自己是冲撞了后宫娘娘和王子阁下，惊惧不已，只得下跪赔罪。

同伊并未打算追究冒犯之罪，只是让官差将孩子们送回家，也让儒生回去。

看，这就是MBC为年幼时的王子李昑设定登场方式，虎头虎脑的小王子刚登场就先声夺人，为救贱民之子严辞以对，显示超凡的应变和学习能力。

这样看来，从45集开始，剧情将要围绕王子李昑艰难又充满传奇经历的成长经历展开。

有趣的是，这次扮演幼年时王子李昑的小演员，经观众确认，是个在日日剧中爱说大人话的孩子，机灵乖巧，惹人喜爱。

李导演挑选小演员都有自己的标准，往往选中的孩子日后都有很好的发展前途，前有扮演小长今的赵贞恩，后有扮演小同伊的金侑静，为演艺圈发掘明日之星也是名品历史剧的重要职责之一，且看如今这出戏要怎么演下去。

无论如何，王子李昑有个光彩的出场总是好的。

感慨过后，回到剧情这里。

回到家，事儿就来了，虽然在众人面前保护了孩子，可是同伊教子的态度并不是姑息迁就，而是赏罚分明。

这不，回到家就狠狠教训了王子。

教训的办法并非打骂，而是罚他举水盆，累的小王子龇牙咧嘴，却只得乖乖受罚，毕竟是王子有错在先，被责罚也在所难免。

可是罚过之后，同伊却带着王子上山看使臣的车马队列，说起自己小时候也和小伙伴们一起看清廷使臣进京的趣事，还说自己是孩子们的首领，谈到兴致之所致，也呵呵直乐，引得王子惊讶，直问女子为何能成为首领，结果又挨了一顿说，同伊告诉王子的是：不论男女，不论是否贱民，只要有能力，一样也可以做到，听的王子频频点头。

看到这里，同伊教育孩子的态度和办法真是可圈可点了，对待孩子做对做错的事情，态度明确，豪不含糊，对的就鼓励赞扬，错的地方也不姑息迁就，一样要责罚，这样就给孩子从小树立了正确的处事待人的态度：做人要公道，赏罚要分明。

最重要的还不仅于此，同伊交给王子的是正确的判断标准：不论身份地位，不论阶级，不论性别，要以才能品德为先。

由此我们可以推断，正因为有了生母同伊的教导，从小树立了以人为先，以才德为先的正确观念，日后英祖大王继位之后才能屡次力挽狂澜，平息了一次又一次的经济危机和朝政风波。

花开两朵，各表一枝。

这边厢，小王子因为想念父亲肃宗大王，就跟着孩子们趁着宫内为贱民的孩子举办宴会的机会，想要进宫面见父王。

那边厢，张氏已经发现世子李昀体弱，身患顽疾，有可能无法生育，又担心肃宗大王多年不见同伊，可能在知情后有所行动，会将同伊母子接进宫来，于是封锁了消息，只让自己熟识的医官为世子诊疗，并且下令秘密治疗世子的病症。

小王子进入宫内，一看宫室巍峨，可就什么样也不管了，直接跑出去找父王去了，跑来跑去，王子自己也糊涂了，看到身穿蟒袍的背影，就直接大喊父王，谁知回头的不是肃宗大王，而是世子李昀。

也许是本能的感觉，虽然不知道是兄弟，但世子并没有发火，而是耐心解释，告诉王子不能随便叫父王，否则要被责打，王子正待解释，此时张氏前来找世子，见到王子，虽不知道身份，但本能的反感，想要责罚，又被世子劝阻，嘱咐军士拉走了王子，以示息事宁人。

这是两位王子的第一次见面，也是少年时的世子李昀在本剧中首次亮相，乍看是个平和温顺的少年，虽然有一双善良的眼睛，但没有肃宗大王所具备的那种王者霸气，世子李昀身上的那种气质是一种王家世子的谦逊平和之气，说白了，肃宗大王给人的感觉是气宇轩昂，世子李昀给人的感觉则是与世无争。

单从性格来说，与世无争是一种难得的气质，可是用在日后要为王的世子身上可就麻烦了，古代朝鲜成就大业的王者，哪一个不是英姿勃发，气势逼人，单从性格来说，世子李昀虽然为人不错，但为王的水准亟待考验和提高。

那么，历史上的景宗大王在作为世子时究竟情况如何，来看[朝鲜王朝实录]里的相关记录，以下文字引用自景宗大王行录：王姓李氏, 讳【昀】字【辉瑞】, 肃宗大王长子, 显宗大王之孙也。

始肃宗久无嗣为忧, 后宫张氏, 以戊辰十月二十八日, 诞王, 肃宗喜甚, 语诸大臣: “国本未定, 人心靡系, 今日大计, 不在他矣。

” 遂定号元子, 三岁封王世子。

四岁始学周兴嗣《千字文》, 肃宗亲制序以勉。

八岁行入学礼, 周旋中节, 讲音洪亮, 人士之圜桥听者, 莫不相庆。

是岁行冠礼, 仍谒太庙, 遍讲《孝经》、《小学》、《三网行实》诸书, 讲官、师傅, 请见心画, 大书孝悌忠信、礼义廉耻, 敬以直内、义以方外十六字以示, 笔势伟丽, 为臣僚所传翫。

意思是说：国王姓李，名昀，字辉瑞, 是肃宗大王长子, 也是显宗大王之孙。

刚开始，肃宗大王很久都没有儿子，非常担心，后宫张氏在戊辰年，也就是1688年，即肃宗十四年，康熙二十三年十月二十八日生下景宗大王，肃宗大王非常高兴，对众大臣说：国之根本（后嗣）未定，人心不定，今日已定，不用担心了。

于是立即封为元子，（元子）三岁时又被封为王世子。

四岁时开始学周兴嗣《千字文》, 肃宗大王亲自制序作为勉励。

八岁时，行入学礼，在年中之时，读书声音洪亮，人们围住听讲，都在庆祝。

第二年行冠礼, 仍谒拜太庙,讲遍《孝经》、《小学》、《三网行实》诸部书,世子的讲官、师傅, 请世子书写心画, （世子）大书悌忠信、礼义廉耻, 敬以直内、义以方外十六字作为示范，字迹雄浑妍丽，被臣子们传看。

从以上记录可以看出，世子李昀从小受到王室的重视，是个聪明乖巧的孩子，受到王室正统教育，学业方面还不错，至少是让肃宗大王满意的。

因此，本剧中世子角色的设定与历史描述基本吻合。

回到剧情这里，被赶出去的王子不想回家，伤心的坐在路边，而此时奉尚宫和爱钟则是问了学堂的孩子，得知王子去了宫内宴会，担心不已，直接禀告了同伊。

同伊紧急求助徐龙基和沈云泽二位，动用了内禁卫的军士在宫内寻找王子，可是依然遍寻不着，天已经黑了，王子还是没消息。

就在众人都着急上火的时候，王子却还是跟大王相见了。

肃宗大王暗行在外，正交待事情，想要安排被流配的臣子回汉阳，忽见路边有个孩子在哭。

哭声引起了大王的注意，他蓦然想起当年也曾和同伊在这里翻墙，不禁会心微笑，以对同伊的情分，停住脚步，给哭泣的孩子擦眼泪。

大王笑着说自己又见到了小狗一样可爱的人，从前还遇到过更大更漂亮的狗。

这是在说同伊吗，看到这里我也乐了，这位大王真是对同伊满怀感情，还惠及路人，或者就是因为骨肉情分，哪怕不知道是谁，也本能的关心喜爱。

可是，停止哭泣的王子却不领情，说自己并非小狗，还斥责大王失礼，这本来没什么，只当作是孩子任性，不识好歹，然而句句在理，还引经据典，而且出口用的就是宫廷用语，可就不一般了。

一时之间，随从们愣住了，尚膳大人噎住了，大王也惊讶不已。

尚膳正要呵斥，大王却阻止了，他想要听听这孩子还能说出什么来。

果然，小王子始终以自己的身份为荣，自豪的说出自己是王子，所以对方说这样的话是僭越。

这回轮到大王愣住了，没想到和自己的亲骨肉见面居然是在路边。

同伊的孩子长大了，还这么健康聪明，而自己却不能说出身份。

天可怜见，终于安排肃宗大王见到了自己的儿子李昑，从此大王就开始思念王子李昑，而学堂这边，因为教书先生测试过王子的学习进度，发现王子出口成章，过目成诵，且 已经学完了《大学》、《中庸》，一时之间，惊讶不已，另一面，张氏来找世子，是为了别的事。

此时治疗已经进入紧张阶段，而闵妃已经察觉到张氏在搞鬼。

真不愧是明圣大妃培养的人，闵妃从张氏家门不让御医为世子诊疗的情形上就判断张氏和其家人一定在搞鬼，因此聪明的选择了世子选嫔一事来试探，张氏果然中计，紧张的来到中宫殿，想要阻止为世子选嫔，却见闵妃正在和世子商议此事，正欲继续阻止，却被闵妃斥退。

这下子，张氏气急却没辙了，只得另寻他法。

景宗大王体弱的记载也有，无嗣倒真的是事实，来看[朝鲜王朝实录]里的相关记录，以下文字引用自肃宗大王行录：王世子嗣位四岁薨, 是为景宗大王。

淑嫔崔氏诞一男, 卽我嗣王殿下。

中宫殿下, 徐氏, 达城府院君宗悌女也。

䄙嫔朴氏生延龄君昍, 早卒。

景宗娶靑恩府院君沈浩女, 后娶咸原府院君鱼有龟女, 皆无嗣。

意思是说：肃宗大王世子继位四年后薨逝，就是景宗大王。

淑嫔崔氏生下的一男丁, 就是继承王位的殿下。

（大王）中宫殿下,为徐氏, 是达城府院君徐宗悌之女。

女英（古代朝鲜自造字）嫔朴氏生下延龄君李昍, 早逝。

景宗大王先娶靑恩府院君沈浩之女, 后娶咸原府院君鱼有龟之女, 都未诞下后嗣。

由此可见，景宗大王先后娶过两位王妃，前一位出身青松沈氏家族的沈嫔因病早逝，后一位也是出身世宗大王时的名臣鱼氏家族的鱼嫔也未能诞下后嗣。

正因为无后嗣，这才册立英祖大王为王世弟。

考据过后，继续看剧情。

大王最终敌不过思念王子的情谊，在上学之前等在学堂门口，看到学童的恶作剧，拉住王子，父子俩一起破了门上的机关，而后又一块儿逃走，玩的不亦乐乎。

年长的大王，拉着小王子一起跑，高兴的像个孩子，忽听得小王子说出两班没用不能跑步的话，蓦然想起当年与同伊相识之时，她也曾说过这样的话，忍不住微笑，觉得王子继承了母亲的秉性，又说自己是汉城判官大人，看到这里哈哈大笑，闹了半天大王对待同伊母子用的都是一样的办法，都说是判官大人。

父子俩站在路边说话，与同伊只有一步之遥，可是同伊却被学堂先生喊走，与大王擦肩而过。

学堂也关了门，进去要被责备，这样一来，父子俩就开心的玩了一天，这是普通人才能享有的天伦之乐，终于被期待做个普通人的大王感受到一次，也是因为同伊和她的孩子。

大王带着王子去看了杂技，二人都高兴的拍手叫好，大王为了显示父亲的威严，还应王子的要求进行摔跤，虽然摔的很惨，最终侥幸赢得了胜利，高兴的小王子跑过去又蹦又跳。

杂耍一幕堪称趣致，此时李导演带领剧组，不失时机的放上了朝鲜自古以来就有的各色杂耍曲艺，有走绳，摔跤等等，又抓紧时间与机会宣传了朝鲜民间杂技表演。

杂技很精彩，王子很可爱，来来来，这里再堆砌两则很有趣的英祖大王晚年时思念双亲的记载，以下内容摘自[朝鲜王朝实录]：晩移御庆熙宫, 宫之北有暎翠亭, 密迩毓祥宫。

王每朝夕, 小舆戾止, 望庙露伏, 以代定省礼, 泫然而还, 祁寒盛暑不废也。

尝梦侍肃庙, 肃庙命取简纸来, 未及进而觉焉, 自是不复用简纸书。

虽当大耋沈绵时, 常诵《蓼莪》、《陟岵》之诗, 诵讫, 呜咽涕涔涔下。

意思是说：（英祖大王）晚年移居御庆熙宫, 宫之北有暎翠亭（景宗大王去世之地）,紧靠毓祥宫（置放淑嫔崔氏同伊牌位处）。

大王在每日早晚时候，都会流泪，望着庙的方向伏身行礼，流泪归来，哪怕严寒酷暑也不停止。

曾经梦见侍奉肃宗大王，肃宗大王命（英祖大王）取简纸来, （英祖大王）还没来得及去就发觉，现在已经不再使用简纸书写了。

哪怕病重时，（英祖大王）也经常吟诵《蓼莪》（出自《诗经·国风·魏风·陟岵》 思念父母之诗）、《陟岵》（出自《诗经·小雅·蓼莪》思念父母之诗），吟诵完毕，呜咽不止，潸然泪下。

由此可见，英祖大王一直深切思念过世的生母崔氏同伊，哪怕搬家，也想要搬的距离母亲近一点，接受她的看顾与保佑。

至于他对父亲肃宗大王的感情，则是无可比拟的，继续看史书记载： 岭儒李麟至上疏, 斥文正公宋时烈、文正公宋浚吉, 王敎曰: “呜呼! 先王表章二先正, 昭若日星, 予小子继述之道, 宜遵先志, 斥邪说而已矣。

今麟至追陈礼说, 诬辱先正, 不遗余力, 此非特诬辱先正, 其欲背先王之训。

荧惑王朝者, 不可不痛惩。

” 乃投之远方。

意思是说：岭地儒生李麟至上疏,斥责文正公宋时烈、文正公宋浚吉,英祖大王教导说：“啊呀，先王（肃宗大王）表彰二位先正，其行明朗如太阳星辰，给我继续说的道理，是要遵循先人的志向，斥责邪恶的说法而已。

如今李麟至追陈礼之说,诬陷侮辱先正，一点都不吝惜力气，这行为虽然不是特意诬陷侮辱先正，但也是要违背先王的教导。

迷惑王朝子民之人，不能不严惩。

”于是将上疏投向远方。

看到这里会心微笑，原来现实中的英祖大王不仅继承了肃宗大王的决断，也继承了他的脾气，明圣大妃在世时曾说肃宗大王是“喜怒爆急”之人，可是说到喜怒爆急，英祖大王似乎更甚，生气起来就连上疏的奏折都不放过，直接丢的远远的，这真是个很有喜感的场面。

考据过后，回到剧情分析，除了看杂技，大王也想要尽责任，他给王子买了新书包还有新课本，可是王子却说自己还是更想看《大学》、《中庸》，每次看母亲房里的书都很麻烦，又礼貌的表示感谢，一席话听得大王惊讶不已，发觉孩子还蛮有头脑，确是意外之喜。

大王和王子不仅有这样那样的活动，还一起跳下水潭洗澡玩水，过后王子想起父王，又难过的说了很久，说母亲想念父亲，却不能相见，还说父王已经忘记了自己，这些话又大王痛心难过。

临别之际，懂事的小王子还给大王采来了治疗咳嗽的桔梗，大王捧着桔梗，沉默了许久。

送走王子之后，大王带人在山上俯视山下同伊的私宅，说出自己等待已久的机会终于到了。

可是这一幕又被垂涎同伊容貌的急色鬼小吴看到了，给同伊母子招来了祸患。

急色鬼小吴的母亲为了羞辱张氏的母亲尹氏，得意洋洋的跑去张氏娘家私宅示威，结果引得阴狠狡诈的尹氏动了杀机，她在未告知张氏的情况下，花费重金买通了杀手放火，意图火烧同伊居住的私宅。

45-46集，通篇说的都是同伊与王子李昑在宫外生活的生活，其中灌注笔力描绘了大王与同伊母子重逢的部分，因为情节设置得当，带动了收视率攀升。

因为是虚构的部分，因此编剧加入了不少新鲜精彩可爱的生活片段，以现代人的视线来推测渴望平凡普通的大王带着多年未见的儿子会有怎样的活动，推测的结果是如同平凡的父子一样，带着孩子逃学去看杂技表演，给孩子买文具用品，父子俩还一起洗澡，这也是父子最为亲近的所在。

而在宫内，肃宗大王与世子都是以礼相待，很少有平民化的沟通教育与自在玩乐，或者说这就是肃宗大王喜爱同伊母子真正的原因所在。

出身于王室的大王作为嫡出后嗣一直承受着相当大的压力，还有重责大任要担当，在重重国事的压力之下，偏好平民生活，喜爱平民女子是意料之中的事。

这也是收看李导演作品以来，第一次看到以如此平铺直叙又生动有趣的方式来叙述剧情，然而剧情发展虽然在推测之外，也在意料之中，这一切的发展都是看似意外，实则必然的安排。

46集的最后，当年因为同伊一案被发配的臣子要陆续返回都城，也就是说天寿要回来了，将与同伊重逢，而同伊因为火烧事件，救治及时，被送往大王的私宅，大王闻讯后连夜赶来，慰问同伊母子。

直到此时，同伊才得知大王一直安排内禁卫人马在暗中保护并且密切注意同伊居住的私宅，了解大王心意的同伊感动落泪。

就在当年与大王相会的亭下桥头，同伊与大王因火灾而重逢，两人在六年里都改变不少，各自都未停止过思念与眷恋，重逢对他们来说，是恩典。

最终在朝堂之上，愤怒的大王出示杀手使用的栓门工具，要各位阻止同伊母子回宫的大臣为有可能出事的王子抵命。

跟着大王又以王子需要接受王室教育为由，下令召回同伊母子，要他们回宫。

转眼就是六年，世事更迭，因为王子李昑回宫，新一轮的权利争夺之战又开始了。

欲知下情如何，且看下周分解。

同伊 殊途同归第二十八页 山雨昌德宫偏殿之内，肃宗大王正襟危坐，面沉似水，郑重对众臣宣布对张氏最后的处罚决定是：赐死，到了这里，张氏极富传奇色彩的人生终于要落下帷幕。

众臣愕然，然而无可奈何，也只能低头接受。

事态发展到这里，张氏的罪行昭然若示，从她此前授意毒杀明圣大妃，到后来陷害仁显王后，之后又纵容诅咒仁显王后，发展到隐瞒世子病情，延误了最佳治疗时机，最终派遣杀手刺杀后宫淑嫔崔氏与延礽君母子，终于激怒了大王，或者说，因为张氏的权欲与贪心，她已经无路可退，再也无法隐瞒罪行，即使留在宫内偷生，也要在罪人之名下度过余生，大王安排她被赐死，也是给了个痛快，并不想折磨她。

对于张氏自身来说，她努力了大半辈子，该得到的荣华富贵，都得到了，该受到的失望与屈辱也都受到了。

她与另一位宫女子崔氏同伊的缘分，就如当年为她算命的朝鲜第一神算金焕所说：光与影终生相随，然而影却无法赢过光，终究也只是得到一切却两手空空。

原来，金道人所说的话是这个意思，活着才会拥有一切，要是死去，可不就是两手空空么。

这样看来，张氏轰轰烈烈的的人生也走到了尽头，即将迎来最终的告别。

然而，在历史上，张氏真的是因为刺杀同伊母子才被赐死的吗，来看[朝鲜王朝实录]的相关记录：肅宗 35卷, 27年(1701 辛巳 / (康熙) 40年) 10月 8日(辛酉) ○下敎于政院曰: “禧嫔张氏嫉怨内殿, 潜图谋害, 设神堂于内外, 日夜祈祝, 埋凶秽于二阙, 不啻狼藉, 情节尽露, 神人共愤。

此而置之, 得志他日, 则国家之忧, 实难形喩。

观于前史, 可不畏欤? 今予为宗社为世子, 为此不得已之举, 岂乐为哉? 张氏依前备忘, 使之自尽。

噫! 世子之情事, 予岂不念? 如崔锡鼎箚辞之悖理, 引喩之无伦, 固不足论, 而大臣、诸臣之为春宫惓惓之诚, 亦岂不知哉? 第思之思之, 又复思之熟矣, 事已至此, 舍此处分, 而实无他道理也。

兹以予意, 谕诸左右。

”意思是说：肅宗 35卷, 27年(1701 辛巳 / (康熙) 40年) 10月 8日(辛酉) 肃宗大王下教旨给政院说: “禧嫔张氏嫉妒怨恨内殿（仁显王后）, 潜伏意图谋害, 在宫内宫外设神堂, 日夜祈求祝祷, 在两宫阙间埋藏凶险秽物, 不是很狼藉么, 罪行完全暴露, （此行为）神人共愤。

此事放在一边，（若是张禧嫔一派）得志的时候, 就是国家之忧患, 实在难以言喻。

看到之前的史书，还能不担心害怕吗？

如今我为宗社为世子, 这么做是不得已之举, 怎么会以此为乐呢? 张氏依照之前的备忘, 要求她自尽。

唉！

世子的情状事情, 我岂能不顾念? 如今崔锡鼎上箚言辞之违悖义理, 引用譬喻之毫无人伦, 就不说了, 而大臣、众臣之为世子考虑的诚意, 我岂能不知道呢? 考虑再考虑又反复考虑成熟, 事已至此, 若舍弃这个处分, 也实在没有其他道理啊。

兹以我的意思, 告知左右各位大臣。

”到了第二天，肃宗大王根本不想听任何人的劝解和说明，史书[朝鲜王朝实录]中还有这样的记录：肅宗 35卷, 27年(1701 辛巳 / (康熙) 40年) 10月 8日(辛酉) ○政院、玉堂请对, 上不许。

意思是说：肅宗 35卷, 27年(1701 辛巳 / (康熙) 40年) 10月 8日(辛酉) 政院、玉堂请求对质, 肃宗大王不允许。

这样看来，在历史上，赐死张氏的罪名至少在表面上并非刺杀淑嫔母子，而是巫术谋害仁显王后。

在史书记载中，还有大量审案查案的记录，并且包括肃宗大王在偏殿内舌战群臣，痛斥为张氏求情的众臣，双方从史书谈到义理，从法度辩论到人情，彼此态度都十分强硬。

大臣们引用史书和法理，用了我国史书和圣人的众多言谈录和解说，肃宗大王也同样用我国的史书记载的史实与儒者朱熹的著作引用相关语句来驳斥，将典故记录下来细看，尤其精彩。

在[朝鲜王朝实录]中有十分详尽生动的记载，来看这里：肅宗 35卷, 27年(1701 辛巳 / (康熙) 40年) 9月 25日(己酉) ○承旨徐宗宪ㆍ尹趾仁、副应敎李征龟、副修撰李观命请对。

宗宪曰: “伏见备忘辞旨, 惊惶震惕。

设令其罪状, 尽如下敎, 以殿下圣明, 独不念日后难处耶? 甲戌初, 希载贷死, 专为东宫, 而今日处分, 反出虑外, 乞命收还。

” 趾仁曰: “伏见日昨备忘, 臣等错愕, 莫知所为, 而不敢一言违覆者, 只俟末梢处分, 今日终有此下敎。

张氏所犯, 臣等不敢知如何, 而其人于世子, 有生我之恩, 殿下不必观其人, 何乃不顾世子, 而忍为此耶?” 征龟曰: “张氏罪状, 外人不能详知, 而张氏于世子, 为所生之人, 日后之虑, 何可言?” 观命曰: “张氏罪状, 虽曰彰着, 外朝则不能知。

又到合门外, 伏见备忘, 将亲鞫宫女。

暮夜仓卒, 不议大臣而断自宸衷, 草草决大事可乎? 明日从容议大臣, 参酌恩义, 以求其十分稳当是也。

” 记注官权尙游曰: “日者备忘, 已极惊愕, 毕竟有此处分, 外朝不知, 而暮夜猝然, 有此举措。

凡刑政, 虽小事, 犹不可独断, 况此事乎? 以殿下圣明, 何不深思耶? 汉武帝事, 非后世所可法也。

” 宗宪曰: “古今各异矣。

” 尙游曰: “春宫纔遭大戚, 而又遭此事, 岂不伤损乎?” 征龟曰: “备忘虽曰为世子, 而纔遭大戚, 母子之间, 又遭此变, 伤损当如何?” 趾仁曰: “汉事, 后世有讥。

况事势、时势, 有万不同者。

昭帝方在童騃, 今世子长成, 天伦至情, 无不知之。

所生之恩, 何忍絶之, 遭此境界, 何望保安乎?” 尙游曰: “以政令言之, 则暮夜仓卒, 朝廷不知, 而为此大处分, 不可也, 以事势言之, 则不顾世子, 不可也。

” 上曰: “备忘中已言之, 非以汉武事, 谓十分尽善也。

汉武无他故, 而只虑自恣, 盖所以惩吕后之祸也。

以若知命不犹云云者观之, 则可知今日之举, 非效钩弋事也。

外朝虽不知罪状, 而我则知之。

若不早为善处, 则将有日后无穷之忧。

防微杜渐之道, 不可不虑。

今日之举, 为国家也, 为世子也, 非乐为也。

初不善处而其祸遂长, 则必有罔极之虑, 只是为国家也, 为世子也。

今此备忘, 非出仓卒, 昼夜思度, 不得已而发也。

” 趾仁曰: “所以为世子地者, 未尽其道, 则未必为为宗社、世子计也。

世子学问夙成, 无不省知, 则生我之情, 何忍截然断之? 张氏保全然后, 可以保世子, 保世子而后, 方可为宗社计也。

” 征龟曰: “甲戌后希载贷死, 为世子也, 而此则非如希载之比, 所生之地如此, 世子岂不惊动乎?” 宗宪曰: “自古帝王家, 虽遇难处之事, 人君必深加思量, 屈法伸恩。

今若一朝断之, 则世子将如之何?” 上曰: “此人志在高位, 终必不守本分。

备忘中尽书之矣, 一不问安, 一不送伻, 或称闵氏, 或称闵哥, 或称妖人, 此而置之, 则必有非常之变。

将贻惨祸于无穷, 以古史、唐事见之, 则可知也。

今日之举, 所以为国家也, 为世子也, 非乐为也, 不得已也, 亦非有他意也。

此皆予目覩而知之, 非出于传说也。

决知其贻祸, 则处之宜重, 不宜轻也。

汉武事, 出于无端, 而此则不然。

故备忘中明言之, 予非效此也。

予之所以为此者, 乃所以为世子也。

处分若不如此, 则国家实有不幸之虑矣, 予之思量非偶然。

汉武事, 胡氏以为: ‘断则有矣, 未尽善也。

’ 今日之事, 非效汉武也。

” 观命曰: “圣敎虽曰思量已久, 而外朝则今始知之矣。

” 上曰: “必不安分, 将贻大祸, 岂不可畏耶? 一时慰安, 世子则易矣, 而日后之祸, 必及于国家朝廷, 非予草草思量也。

” 趾仁曰: “世子于大行王妃, 诚孝笃至。

外朝自然延颈, 莫不愿为死者。

卽今茕然在疚, 而向有未宁之候, 群下犹且忧遑, 又遭此大变于所生之地, 则何望保安耶? 且殿下所虑之事, 天若祚宋, 必无此理矣。

” 上曰: “以古史观之, 则太子虽仁孝, 终不能制其母之恶矣。

” 趾仁曰: “瞽瞍能不格奸。

当以常道思之, 何必思其变耶? 殿下临御以来, 屡有过举。

当其时不知其过, 事过之后, 必致追悔, 盖虽圣人, 或不无所失也。

” 上曰: “明知日后贻祸于国, 苟如予言, 则今日入侍诸臣, 他日亦将悔之矣。

” 征龟曰: “岂无开谕感化之道耶?” 宗宪曰: “必闻兪音然后, 臣等可退。

” 趾仁曰: “以不可必之虑, 为目前惨痛之事, 殿下必有后悔矣。

” 上曰: “外朝则不知其人之秉心, 而予则的知其必不守分。

何可自贻危道耶?” 假注书李命世曰: “汉钩弋夫人事, 昭帝年纪鼎盛, 如今日世子, 则武帝必不为此事也。

今日虽曰为远虑, 而世子必不保, 乌在其远虑也? 甲戌希载贷死, 为世子也, 深长虑也, 今日何不思耶? 趾仁之言是也。

臣伏见己巳日记, 则其时处分, 亦有十分商度之敎, 而终有无穷之悔。

今日之事, 亦安知不出于激恼耶? 己巳与今日, 只见一时非处, 而不顾日后之虑, 故事事非矣。

虽曰为后日地, 而臣不敢信也。

” 上曰: “己巳年事, 何敢比拟于今日耶?” 命世曰: “非敢拟也, 谓处分彼此同也。

” 上曰: “李命世无据矣。

敢比于己巳年? 卽罢职。

” 命世犹欲有言, 编修官闵鎭远挽其衣曰: “旣被罚矣, 何不出?” 命世曰: “不然。

” 仍又大声曰: “臣言是也。

何敢以今日事, 比之于己巳乎?” 语未讫, 上厉声曰: “旣命罢职, 而犹敢有言, 安敢如是放恣? 拿问定罪。

” 命世乃出, 上又曰: “张氏不臣于大行王妃, 不曰中宫而曰闵氏, 此是必为簒弑之人。

命世何敢比拟于己巳耶?” 宗宪曰: “本情岂如是耶?” 趾仁曰: “原其情则非深罪之事。

” 尙游曰: “后史书之曰: ‘朝廷不知而暮夜处之’ 云, 则此岂圣王之事乎?” 宗宪曰: “宜议于大臣而处之。

” 上曰: “予窜李凤征者, 盖此人每思复入。

【谓欲复为己巳以后事。

】如有此等论议, 则辄挑其心, 故欲为严加堤防, 如是处之矣。

” 征龟曰: “凤征岂知之乎?” 上曰: “非以凤征为与知也。

其人闻之, 则必挑其心故耳。

” 趾仁曰: “殿下每言独见臣等所未见之事, 而臣等窃恐殿下未免有激恼也。

明日与大臣以下商议处之, 何不可之有, 而暮夜一纸处分, 卒卒有乖于愼重之道, 只使臣等数人奉行, 则人情岂不汹惧疑惑耶?” 上曰: “备忘出于为国家为世子, 而尹趾仁犹以激恼疑之, 上下情志不孚至此, 良用惭愧。

” 征龟曰: “其人于殿下, 为一宫人, 而于世子, 为生我之人, 岂不重大乎?” 趾仁曰: “过此夜则可以引见大臣、诸臣, 而此犹不能容忍, 终似激恼矣。

” 尙游曰: “《书》曰: ‘服念五六日。

” 凡罪犹如此, 此岂可遽尔处之乎?” 趾仁曰: “臣等亦岂欲负国家为其人耶? 所虑者深, 不避触忤之罪, 夜深不敢退。

” 上曰: “更无可疑, 而明日会大臣问议后, 当处之矣。

” 宗宪袖出备忘所书纸, 请纳之, 上曰: “旣无收还之命, 不可还入。

” 宗宪曰: “何敢仍留政院乎?” 趾仁曰: “旣命待明朝议处, 则此备忘何敢一时奉留乎?” 上曰: “旣非还收, 明当议于大臣。

此备忘还入, 则凭何议于大臣乎?” 趾仁曰: “备忘中旣无收议之语, 则臣虽不敢望古人封还之风, 而此备忘决难持去。

” 上曰: “明日持往仁政门外, 示大臣而已, 本无还入之理。

” 趾仁曰: “凡赐死传旨, 岂有一刻留置之事乎?” 上曰: “备忘留置, 非力争之事也。

” 尙游曰: “旣有议处之命, 便是未定之处分, 承旨何敢持去耶?” 上曰: “明日当更下矣。

” 宗宪手奉备忘, 传与宦侍。

趾仁曰: “亲鞫命下, 罪人所犯, 姑未知如何, 而勿论轻重, 何足亲临耶? 况今殡殿在阙, 而用刑亦未安, 宜鞫于本府如何?” 宗宪亦言之, 上曰: “潜设神堂于阙内, 自二月祈祷, 是何等妖逆? 亲鞫非今创始, 而必欲防塞, 然则逆贼不可治乎? 为臣子而少无为内殿之心, 何敢如是? 两承旨, 并从重推考。

” 宗宪禀明日当召某官, 上曰: “大臣、六卿牌招可也。

” 翌日并招判尹。

意思是说：肅宗 35卷, 27年(1701 辛巳 / (康熙) 40年) 9月 25日(己酉) 承旨徐宗宪、尹趾仁、副应教李征龟、副修撰李观命请对。

徐宗宪说: “伏地见到备忘旨意的言辞, 惊讶惶恐震惊警惕。

虽然（张氏）其罪状, 正如下赐教旨所说, （但）以殿下之圣明,唯独不顾念日后难相处么? 甲戌年（肃宗20年 1694年 康熙33年）初, 张希载添至备忘录谓免于死罪, 就是因为东宫（指代世子）, 但是今日处分, 反而出于考虑之外, 请求大王收回成命。

” 尹趾仁说: “伏地见到昨日备忘旨意, 臣等错愕, 不知道发生了什么事, 而且不敢说一句话有违反的意思, 只等待最终处分, 今日终于有这样的教旨。

张氏所犯的罪行, 臣等不敢知道如何, 而对于世子而言, （张氏对于世子）有生育之恩, 殿下不必顾念张氏, 但怎么能不顾及世子, 而忍心这么做呢?” 李征龟说: “张氏罪状, 外人不能详细得知, 而张氏对于世子, 为生育世子之人, 日后的顾虑, 要怎么说呢?” 李观命说: “张氏罪状, 虽然昭彰, 外间朝廷之人不能知道。

又到合门外, 伏地见备忘旨意, 将亲自审讯宫女。

晚间仓促, 不与大臣商议而擅自决断, 怎么可以草草决定大事呢? （应该）在明日从容地与大臣商议, 参考斟酌恩情义理, 以求（决定）十分稳才好。

” 记注官权尚游说: “昨日见到备忘, 已经极为惊愕, 毕竟有这样的处分, 外朝不知道, 而晚间猝然下令, 才会有此举措。

但凡刑律决定, 哪怕是小事, 都不可独断, 况且此事呢? 以殿下圣明, 怎能不深思呢? 汉武帝事, 绝非后世可以效法之事。

” 徐宗宪说: “古今都不同啊。

” 权尚游说: “春宫（世子）遭到至大悲怆（仁显王后病故）, 而又遭到这件事, 岂不是受到伤害遭到折损了么?” 李征龟说: “备忘虽说为世子, 但是遭到这种悲痛, 母子之间, 又遭到这种变故, 会受到怎样的伤害啊?”尹趾仁说: “汉朝之事, 后世有讥讽。

况且事势、时势, 都有千万不同。

汉昭帝当时还是孩子, 如今世子长大成人, 天伦至情, 无一不了解。

所生之恩, 如何忍心断绝, 遭到这种境界, 怎么能保住平安呢?” 权尚游说: “以政令的说法, 则晚间仓促（下令）, 朝廷不知道此事, 而且是很大的处分, 不可以, 以事情趋势来说, 也是不顾及世子, 不可以啊。

”肃宗大王说: “备忘中已经说到, 并非以汉武帝之事, 不是说十分尽善。

汉武帝没有其他理由, 而只是考虑（钩弋夫人）恣意放肆, 所以为了防止吕后之祸。

若是以知道命令为什么而下的人来看, 就会知道今日之举, 并非效法钩弋夫人之事。

外朝大臣虽然不知（张氏）罪状, 可是我知道。

若不早些妥善处理, 则日后隐患无穷。

防微杜渐的道理, 不可不顾虑。

今日的举动, 是为国家, 是为为世子, 并非乐意这么做。

初时若不妥善处理而这个祸事会更加严重, 则必定有谗言之虑, 只是为国家, 为世子。

今日下此备忘, 并非仓卒所为, 而是经过昼夜思忖考虑, 不得已而发。

”尹趾仁说: “所以为世子考虑, 并未尽其道, 则未必是为宗社、世子计划。

世子学问已成, 没有不反省知晓之处, 则生育之情, 怎能忍心截断? （将）张氏保全再然后, 可以保住世子, 保住世子而后, 方可为宗室社稷计划。

” 李征龟说: “甲戌年后张希载犯罪却不杀, 是为世子, 而此事绝非如张希载可比, 所生之地如此, 世子岂能不惊动?” 徐宗宪说: “自古帝王家, 虽然遇难处理之事, 人君必定深加思量, 顾念法度引伸恩典。

如今若是一朝断绝, 则世子会将如之何?” 肃宗大王说: “（张氏）此人志在高位, 终究必定不安守本分。

备忘中详尽写了啊, 一不问安, 一不送伻, 或称闵氏, 或称闵哥, 或称妖人, 这个暂且搁置, 就必定有非常之变。

（纵容张氏）将发生无穷贻惨祸, 研读古史、唐事, 就可以知道。

今日的举动, 所以为国家, 为世子, 并非乐意所为, 是不得已, 也不是有其他意思。

这些都是我亲眼看到并且知道的事, 并非出自传说。

既然知道（纵容张氏）将有贻害祸事, 则处理宜重, 不宜轻也。

汉武帝之事, （看似）出于无端, 而此则不然。

所以在备忘中明确说明这件事, 我并非学习汉武帝的做法。

我之所以这么做, 是为了世子啊。

如果不这么处分, 则国家实在有不幸之担忧,我考虑这并非偶然。

汉武帝之事, 胡氏以为: ‘断是断绝,（但是）做的不够。

（原文出自朱熹 四书章句集注）’ 今日之事, 并非效法汉武帝。

” 李观命说: “大王教旨虽说思量已久, 但外间朝堂从今日才知道这件事。

” 肃宗大王说: “（张氏）必定不安分, 将贻害后宫还闯大祸, 岂不是让人害怕担心么? 一时安慰, 对世子是容易的, 而日后发生大祸, 必定祸及国家朝廷, 并非我草草思量啊。

”尹趾仁说: “世子对大行王妃（仁显王后）, 诚恳孝顺到了一定程度。

外朝自然希望, 没有不乐意为世子尽忠之人。

而今（仁显王后）棺木还未下葬, 尚未入土为安, 臣下依然忧虑惶恐, （世子）又遭在出生之地遭到这样大的变故, 怎能奢望保证世子的安全? 且殿下所忧虑之事, 天若祚宋[注解：司马光说：天若祚宋，必无此事；意为上天若是保佑大宋王朝，肯定不会发生这样的事；尹趾仁引用司马光的话，意思相近，也是说上天若是保佑朝鲜李氏王朝，一定不会有这样的事，同时也说明尹趾仁熟读史书，知道自己谏言会有什么后果，然而还是继续谏言，为的是表白自己对李氏王朝的一番忠心]必定没有这个理由。

” 肃宗大王说: “看到古代历史就可以知道, 则太子虽然仁厚孝顺, 终究不能制服母亲的恶劣。

” 尹趾仁说: “圣明君主之父不至于奸恶（典故来自朱熹·四书章句集注·大学）。

应当以寻常的道理考虑, 何必考虑（张氏）会改变? 殿下继位以来,屡次有过分的举动。

在当时不知道自己的过失, 事过之后, 肯定要后悔, 虽然说就连圣人人, 也不能避免自己偶有过失”肃宗大王说: “明知道（纵容张氏）日后会贻害国家（依然纵容）, 就如我所说的话, 当着今日入大内侍奉的各位臣子说, 以后才会后悔。

” 李征龟说: “怎么会没有劝说感化的道理呢?”徐宗宪说: “必须听到大王许可的诏令, 臣等才可以退下。

” 尹趾仁说: “以无需顾虑之事, 作为目前惨痛之事, 殿下必定会后悔。

” 肃宗大王说: “外朝不知道（张氏）秉心, 但是我知道她必定不守本分。

怎么可以自行留下贻害之道?” 假注书李命世说: “汉钩弋夫人之事, （若是当时）汉昭帝年纪鼎盛, 如同今日世子一般, 则汉武帝必定不会做这样的事。

今日虽说为了以后的顾虑, 但世子肯定保不住 怎么能说是为了以后顾虑? 甲戌年后张希载犯罪却不杀, 是为世子, 是为日后顾虑, 今日怎么能不这么考虑呢? 尹趾仁说的是啊。

臣谨慎参看己巳时候的日记, 觉得当时所辖的处分, 也有十分值得商榷之处, 而且终究有无穷的悔恨。

今日发生之事, 怎么会不是出于激愤恼怒呢? 己巳年（废除仁显王后 众臣争相死谏）与今日（下令赐死张氏 众臣争相谏言）, 只是见到一时的错误, 而不考虑日后的顾虑,所以每件事都做错了。

虽说是为了日后, 但是臣也不敢相信。

” 肃宗大王说: “己巳年（废除仁显王后 众臣争相死谏）事, 怎么敢比拟于今日发生的事?” 李命世说: “并非敢于比拟, 而是说处分彼此相同啊。

” 肃宗大王说: “李命世（说话）没有凭据啊。

（竟然）胆敢比拟于己巳年（废除仁显王后 众臣争相死谏）? 马上罢职。

”李命世看起来还有话说, 编修官闵镇远拉住他的衣服说: “既然被罚了，怎么还不出门?” 李命世说: “不对。

” 仍又大声说: “臣就是这么说了。

是否敢以今天发生的事情, 比拟于己巳年（废除仁显王后 众臣争相死谏）发生的事?” 话还没说完, 肃宗大王厉声说: “既然下令罢职, 怎么还敢说话, 胆敢如此放肆? 拿下问罪。

” 李命世退下, 肃宗大王又说: “张氏不臣服于大行王妃, 不称中宫而称闵氏, 这肯定是簒位弑后之人。

李命世怎么敢比拟于己巳年所发生的事?” 徐宗宪说: “本来的感情是怎样的?” 尹趾仁说: “原来这感情并非深加怪罪之事。

” 权尚游说: “后史书说到: ‘朝廷不知这件事而是连夜处理’ 云, 怎么会是圣明的君王所做的事呢?” 徐宗宪说: “最好还是与大臣商议来处理这件事。

” 肃宗大王说: “我发配李凤征这家伙, 但是每次这家伙都想要回来。

【说是想要为为己巳年以后的事恢复。

】如今有此等论议, 就会挑动其心意, 所以要严加提防, 还是这么处理罢。

” 李征龟说: “李凤征怎么能知道这件事?” 肃宗大王说: “并非是李凤征知道我这件事。

而是这个人听说了, 则必定跳动其心意啊。

” 尹趾仁说: “殿下每次都说单独见到臣等所未见到的事, 单臣私下里担心殿下未免因为激愤恼怒（做决定）。

明天与大臣以下商议处理这件事，怎么就不可以呢,而今连夜一纸处分, 肯定有违于慎重之道, 只要求臣等数人奉旨行事, 则人心岂不是会担心惧怕疑惑吗?” 肃宗大王说: “备忘下达是出于为国家为世子, 而尹趾仁还是以担心激愤恼怒（做决定）来怀疑, 君王臣下感情志向不符合到这个地步, 任用（此人）惭愧啊。

” 李征龟说: “（张氏）其人对于殿下, 是为一宫人, 而对于世子, 是为生我之人, 岂不是（意义）重大吗?” 尹趾仁说: “过了今夜则可以引见大臣、诸臣, 但这件事还是不能容忍, 终究可能激发不满啊。

” 权尚游说: “《周书·康诰》说: ‘服念五六日（意为加入备忘前要反复考虑）。

” 举凡（张氏）罪行如此重大, 这怎么可以掩盖?” 尹趾仁说: “臣等怎会负国家为这种人说话? 所考虑的地方深远, 不避触犯忤逆之罪, 夜深也不敢退。

” 肃宗大王说: “更加无可疑虑之处, 而明日会同大臣问议后, 就这么处理。

” 徐宗宪从袖中取出备忘所用书纸, 请（大王）收下, 肃宗大王说: “既然没有收还之命, 不可放回。

” 徐宗宪说: “怎么敢仍然留在政院?” 尹趾仁说: “既然命令等待明日朝议, 那么此备忘旨意怎么敢一时留下?” 肃宗大王说: “既然不撤回, 明日应当与大臣们商议讨论。

此备忘旨意取回, 凭什么与大臣讨论商议?” 尹趾仁说: “备忘中既然没有收回的话, 则臣虽然不敢奢望古人奉旨退还之风, 但这个备忘旨意肯定很难取走。

” 肃宗大王说: “明日持（旨意）前往仁政门外, 向大臣出示而已, 本来就没有拿回的道理。

” 尹趾仁说: “但凡赐死传旨, 怎能有一刻留置呢?” 肃宗大王说: “将备忘留置, 不是力争之事。

”权尚游说: “既然有议处的命令, 便是未定的处分, 承旨后怎么敢拿去呢?” 肃宗大王说: “明天应当下旨了。

” 徐宗宪手捧备忘旨意, 传给宦官侍从。

尹趾仁说: “亲自审讯的命令下达, 罪人所犯之罪, 都不知道怎么样, 就不要论轻重, 更何况是君王亲临? 况且如今（仁显王后）殡殿尚在宫内, 那么用刑也不合适, 放入府衙内审问如何?” 徐宗宪也这么说, 肃宗大王说: “暗地里设神堂在宫内, 从二月祈祷, 是何等妖异叛逆? 亲自审讯并非现在首创, 而且必须防患于未然, 难道逆贼不能治理吗? 为臣子而没有体恤内殿的心地, 怎么敢这么做? 两位承旨, 一并从重拷问罪行。

” 徐宗宪禀明日应当召来某官, 肃宗大王说: “大臣、六卿牌也可以招募。

” 第二天一起招募判尹。

平心而论，肃宗大王生气的有理，但处理问题的方式还是一贯的过激行事，而且事出突然，下令方式较为草率，不能服众。

但另一方面，仁显王后一向以仁德服众，顾大局，明事理，可是被废黜的张氏仗着自己是世子生母，就连这样的人都不放过，怎能不让大王愤怒。

之前的剧评中引用了大量关于肃宗大王对话和性格的描述，读者看后就可了解：就如肃宗大王的生母明圣王后所说，大王是个“喜怒爆急”的人，如此感情激烈的人知道妻子冤死还是因为妾侍巫蛊作乱，怎能不愤怒。

到了后来，赐死之争愈发激烈，发生了君臣之间火药味浓厚的争论。

非但是争论，肃宗大王虽然年纪渐长，可是脾气却依然火爆，说到不高兴的地方，几个大臣直言不讳的提到了当年废位的事情，几句话说的大王冒了火，直接把几位硬脾气的大臣撤职拿问还要发配边远地区。

写到这里，会心微笑，不能不说，这一次君臣斗狠，彼此都很牛，从史书谈到义理人情，可谓毫不相让，可是最终还是大王更牛，因为他是君，其他众位只是臣，君臣相争，虽然大臣有党__争作为靠山，可是肃宗大王也有自己的人，直接拉拔一下就能解决问题，根本不吃大臣罢工这一套；或者说，肃宗大王是李氏王朝列王中最不把党__争当回事的君主,只因他出身正，气势高，明察善断又理直气壮。

那么，参与谋害仁显王后的宫人都是怎样的结局呢，仅以除谋划策又积极执行的宫女英淑为例，来看张氏宫内众人的下场：肅宗 35卷, 27年(1701 辛巳 / (康熙) 40年) 9月 24日(戊申) ○下备忘记曰:宫女英淑罪状, 与正淑一也, 而遇赦混放之后, 少不惩畏, 所为放恣, 决不可容贷。

其令攸司, 亟正邦刑。

意思是说：肅宗 35卷, 27年(1701 辛巳 / (康熙) 40年) 9月 24日(戊申) 肃宗大王下备忘记录说:“宫女英淑的罪状, 与正淑一样, 但是遇到特赦释放之后, 居然不害怕惩罚, 行为放肆恣意, 绝不可姑息不杀。

下令有关部门, 立即处死。

”看来，就善堂所属宫女被释放之后依然气焰高涨，或者说，肃宗大王容不下谋害仁显王后之人，誓要赶尽杀绝，来看[朝鲜王朝实录]的相关记录：肅宗 35卷, 27年(1701 辛巳 / (康熙) 40年) 9月 25日(己酉) ○刑曹取英淑结案, 仍斩之。

意思是说：肅宗 35卷, 27年(1701 辛巳 / (康熙) 40年) 9月 25日(己酉) 刑曹取英淑来结案, 仍判为斩杀。

考据过后，来看剧情。

张氏被赐死已成定局，对比仁显王后临死前对同伊的嘱托，对身后事的种种安排，还有对肃宗大王恳切交待遗言的情况，张氏做了另外的事。

张氏应承下所有的罪名，原本是为了搭救母亲和兄长，可是张氏应承之后，却发觉就连母亲和兄长都无法幸免，听说母亲和兄长已被押往执行刑罚的路上，不由得痛哭失声。

张氏，想要抱住所有人，最终一个人都没保住，只因她为大家选择了错误的道路，因此携手走上了不归途。

既然无法与母亲和兄长告别，张氏想要向自己的儿子——世子告别，此时世子得知母亲要被赐死一事，情绪非常激动，要与母亲见面，善良的世子把母亲被赐死一事看作是他的错，张氏站在东宫外也要见儿子，可惜肃宗大王早已料到，不肯让他们母子相见。

肃宗大王对张氏的个性了解甚为清楚，这么处理是不希望世子再留下伤口。

可是，宫外，母在外，子呼喊，一时之间也让人闻之辛酸。

这一幕被同伊看到，急忙让人将世子拉进去。

因此，同伊与张氏有了最后的见面。

最后一面，同伊与张氏，两人都感慨不已，一时之间，从同伊幼年时初见张氏，她们都还年轻，自同伊交还给张氏木制蝴蝶佩开始，到为掌乐院奴婢之后救张氏于危难，张氏给予褒奖，后来再见张氏，已是监察宫女，因为毒杀明圣大妃一案，两人开始有了分歧，再到同伊继续追查案情，被张氏派杀手所害，到后来与大王重逢，为救仁显王后而入宫，因张氏派人陷害，身世被揭露而出宫，又因张氏家人派人暗杀再入宫，如此种种一闪而过，这就是两位宫女子相互斗争又互相依存，争执不停歇的过往，而今，这样短短的几个瞬间就是成为她们人生的写照。

崔氏同伊与张氏玉贞，这两个出身相似，条件相仿的女子，因为不同的选择，因为不同的愿望，有了不同的结局；一个注定要名垂千古，一定注定要为后世所弃。

也许，选择与愿望，就是那个时代宫女子所能做出的人生抉择。

张氏只对同伊提出了最后的要求：保护世子。

可见，仁显王后临终前始终提出要保护王室保护世子，是出于责任，而张氏临被赐死之前提出保护世子，是出于亲情，既然两位后宫都提出要保护世子，那么她们离世之后，保护世子就成为同伊的责任。

见过同伊之后，张氏对大王提出了此生最后的要求：看着自己死去。

看到这里，不由得长叹，张氏到底还是爱过一场。

虽然她权欲之心日炽，虽然她为人骄横跋扈，但她临死前还是不想放开肃宗大王，让他来看自己死去的情景，是想要这个至情至性的男子永远都不会忘记她，哪怕他从来都没有爱过她，他们毕竟也有过一段好光景。

就如张氏所说，她想要的太多，明知不能获得大王所有的爱，却还是渴望着所有，因此做出了那么多丑陋可怖之事。

也许不仅仅是因为想要获得爱，张氏想要的是大王所拥有的全部，然而，大王所有的东西都要与人分享，若没有分享舍弃之心，又怎能存活于大王左右。

在赐死之时，世子被严管，不能见到生母张氏，同伊在宝庆堂内徘徊，为张氏祈祷冥福，希望她能放下所有，走的安宁；而肃宗大王则是依张氏所求，站在高台之上，亲眼目睹张氏死状。

张氏在就善堂院落之内，早已换上素衣，头发以银簪裹好，跪坐在院落之内，先拜谢再起身，神色平静的接过死药，一饮而尽，继而口吐鲜血，毒发身亡。

目睹此情此状，肃宗大王早已泪流满面，瞬间肃宗大王脑海中闪过当年与张氏的相见和恩爱合乐场面，他哆嗦着挪开步子，慢慢退下，流泪接受了张氏被赐死这一事实。

张氏的目的终于达到，她成为肃宗大王此生都无法忘记的人，她，对于肃宗大王来说，是个噩梦，是块心病。

那么，历史上张氏死后又是如何送死发丧，细节究竟如何安排，来看[朝鲜王朝实录]的相关记录：肅宗 35卷, 27年(1701 辛巳 / (康熙) 40年) 10月 10日(癸亥) ○下敎曰: “张氏旣已自尽。

令该曹丧葬祭需, 参酌举行。

”意思是说：肅宗 35卷, 27年(1701 辛巳 / (康熙) 40年) 10月 10日(癸亥) 肃宗大王下教旨说：“张氏既然已经自尽。

下令礼曹准备丧葬祭祀需要物品，参考斟酌举行。

”由此可见，祭祀所需是由大王放权给礼曹处置。

相关细节在这里：肅宗 35卷, 27年(1701 辛巳 / (康熙) 40年) 10月 10日(癸亥) ○礼曹启曰: “张氏因上命, 旣已自尽。

王世子及嫔宫, 当有成服举哀之节。

节目及处所, 何以磨炼乎? 事系变礼, 敢此仰禀。

” 上令大臣议之。

行判中枢徐文重、左议政李世白、右议政申琓以为: “张氏于王世子, 自有母子之亲, 不可以罪名而絶之。

礼官卽宜告讣举哀于别堂, 朝廷奉慰丧事, 则出治于阙外别处, 赐以长生副器。

礼曹、户曹进去, 以生时品秩治丧, 以慰王世子罔极之心, 似合参酌之道。

” 上从之。

意思是说：肅宗 35卷, 27年(1701 辛巳 / (康熙) 40年) 10月 10日(癸亥) 礼曹启奏说: “张氏因为上命, 既然已经自尽。

王世子及嫔宫, 应当有成服举哀的节义。

（张氏丧礼）相关程序及处所, 要如何定夺? 事关变数之礼节, 才敢于如此向上禀告。

”肃宗大王命令大臣商议。

行判中枢徐文重、左议政李世白、右议政申琓认为: “张氏之于王世子, 自然有母子之亲, 不可以因为罪名而断绝。

（张氏丧礼）礼官适宜在别堂宣告讣闻举哀, 朝廷（众臣）奉讣闻慰问丧事, 并且对于宫外别处, 赐以丧礼用祭器。

礼曹、户曹进去, 以时鲜果品致祭治丧, 以安慰王世子至痛罔极之心, 看来可作为参考斟酌之事。

”肃宗大王同意了。

可见真正的大义还是被众臣顾及，理由是为了顾全王世子的心情和体面，因为理由得体，被大王采纳。

相关物品使用记录如下：肅宗 35卷, 27年(1701 辛巳 /(康熙) 40年) 10月 10日(癸亥)○户曹启曰: “张氏丧葬祭需, 方欲磨炼输送矣, 以礼葬举行命下矣。

何以为之乎?” 传曰: “只给祭需。

”意思是说：肅宗 35卷, 27年(1701 辛巳 /(康熙) 40年) 10月 10日(癸亥)户曹启奏说: “张氏丧葬之祭需, 打算要磨炼输送, 以礼葬举行的命令下达了。

要怎么处理?” （肃宗大王）传达说: “只供给祭需。

”可见肃宗大王虽然下令顾及世子心境，但对于丧礼所给祭祀所需，依然心里不舒服，下令只发放祭祀所需，是不希望张氏丧礼有更多铺张之处。

此外，出灵记录如下：肅宗 35卷, 27年(1701 辛巳 / (康熙) 40年) 10月 10日(癸亥) ○下敎曰: “张氏之丧, 由丹凤门出送, 则经过建阳岘, 事涉未安。

以何门出送乎? 令兵曹禀定。

” 兵曹启曰: “就善堂在于建阳岘明政殿之间, 则西过建阳岘, 东过明政殿御路, 皆似未安。

由宣仁门出, 似为合宜。

” 从之。

意思是说：肅宗 35卷, 27年(1701 辛巳 / (康熙) 40年) 10月 10日(癸亥) （肃宗大王）下教旨说: “张氏发丧, （若是）由丹凤门送出, 则会经过建阳岘, 这件事涉及（仁显王后灵柩）并不妥当。

从何门送出发丧? 由兵曹禀报定夺。

” 兵曹启奏说: “就善堂位于建阳岘明政殿之间, 则向西路过建阳岘, 向东路过明政殿（大殿）御路, 都不妥当。

（灵柩）由宣仁门出, 看起来比较合适。

” （肃宗大王）同意了。

不要张氏灵车经过建阳岘，是不希望张氏的灵魂惊动被诅咒而死的仁显王后；不要张氏灵车经过明政殿（大殿）御路，是不希望张氏的灵魂惊扰了大王，也有断绝之意。

无论如何，到了此时，张氏被赐死，自此，张氏家族已经正式退出古代朝鲜李氏王朝的政__治舞台，而南人一派也已经势微。

张氏的一生如同熊熊烈火，而今，已经熄灭了。

从此，宫内权利开始了新的划分，同伊母子并未因此安宁，相反的，新的风暴又开始了。

就在张氏丧礼还未举行之时，又一位正妃进宫，她就是后来被英祖大王遵奉为大王大妃的仁元王后。

来看[朝鲜王朝实录]的相关记录：十月三日, 册金氏为王妃, 庆恩府院君柱臣女也。

意思是说： （1701年 辛巳年 康熙40年）十月三日，册封金氏为王妃，（她是）庆恩府院君金柱臣之女。

仁元王后姓金，金妃进宫时年仅十五岁，与英祖年龄相差不大，彼此很谈得来，在英祖大王继位的关键时刻，正因为有了金妃的支持和保护，才得以顺利继承王位，继位之后的第二年，又因为金妃的帮助和指点，一举破获了宗亲大臣逆谋一案，保全了王位和江山。

由此，金妃成为英祖大王感念一生的人。

又因为她为人精明果断，擅长处理琐事，因此她在世期间，后宫事务处理得井井有条。

而在剧中，金妃可就不那么可爱了。

因为要与扮演淑嫔的韩孝珠演对手戏，剧组特意找来了不那么显年轻的演员来扮演金妃，不是为显示年龄，而是为了尽快推进剧情，有与淑嫔相称的面貌。

因此，本剧中的金妃形象可就不如史书中所说的那么柔和可爱了，剧中的金妃是个严厉又擅长权谋之术的严肃女子。

进宫之初，为了显示权威，就在内命妇大典之上给了同伊一个下马威。

而后，在涉及世子的问题上，又处处挤兑同伊，继而对来说情的肃宗大王又搬出内命妇的祖宗家法，说的肃宗大王双眉紧锁，沉默不语。

大王终于明白：这一次，新选的正妃又被党__争所利用，教唆金妃的人正是权臣张武烈。

在细节问题上，初进宫的金妃为了显示权威，继续打压同伊，终于引起宫内众人的不满。

要知道，仁显王后在世时，早已把宫内大部分的琐事都交给同伊处理，为得是要同伊成为她的助手和真正意义上的接班人。

金妃初进宫来，脚跟尚未站稳就急于宣示主权，显然不够明智，容易犯众怒。

果然，监察部目前依然在同伊的统领之下，监察部众人曾经迎送了多少位上殿，再来一个金妃又何妨。

眼见金妃的狂妄之举，也只是谨慎应对而已。

而金妃在张武烈的教唆之下，为了进一步打击同伊母子，以保护世子为命，竟然要延礽君年仅十岁就准备娶亲。

同伊闻讯，也是惊讶不已。

虽然事发突然，但久经宫廷斗争的同伊也明白金妃的用意，立即反击，以熟知宫内规则为凭，发过来要求金妃将决定延礽君配偶的权利交给自己承办，面对将计就计的同伊，金妃虽然气愤，但也无可奈何。

延礽君娶亲一段，堪称经典，同伊利用朝廷大臣担心与延礽君结亲的家族是世家大族的心理，故意在事前大放风声，然后又拒绝老论忠臣提出的名单，一时之间，人心惶惶，不知淑嫔娘娘葫芦里卖的什么药。

儿媳人选如何，同伊心里自有打算。

延礽君本是贱民之子，早就被朝臣所瞄视，若是为日后权势考虑，须选择世家大族的女子，但延礽君继位后因此也会为所在家族所制，这是无法避免的事。

思前想后，同伊还是选择了普通家庭的女子，她对儿媳的要求是贤良淑德，要有智慧又懂得自持，而进士徐宗悌家的女儿完全符合要求。

同伊选择徐宗悌之女还有另一个重要的原因是徐氏家门的风水好，风水之说，本无人在意，在意的只是朝廷大臣。

徐氏家们的私宅原本是两位宗亲先后居住的地方，只是，这两位宗亲先后都成了大王，都是由宗亲成了王者，因此徐氏的私宅被蒙上了一层神秘的色彩。

而今延礽君因为要迎娶徐宗悌之女也要入住这所私宅，与当年两位宗亲是一样的情况就不能不令人起疑了。

就在这样的情况之下，延礽君暂缓出宫之事被提了出来，于是一番争论之下被通过。

传说毕竟是传说，无论如何传说，延礽君的婚事还是办了，只是肃宗大王要求大操大办，并且不允许同伊说要节省的话。

来看[朝鲜王朝实录]的相关记录：肅宗 39卷, 30年(1704 甲申 / (康熙) 43年) 2月 21日(辛卯) ○延礽君昑, 娶进士徐宗悌女。

上使临昌君焜主婚, 命除宗悌职, 嘉礼厅堂上以下, 赏赐有差, 都厅金致龙升通政。

是婚也, 侈靡踰度, 烦费以万计。

意思是说：肅宗 39卷, 30年(1704 甲申 / (康熙) 43年) 2月 21日(辛卯) 延礽君李昑,（今日）娶进士徐宗悌之女。

肃宗大王请临昌君李焜主婚, 下令除去徐宗悌事情, 对厅堂上以下（官员）嘉奖送礼，赏赐差人，都厅（官员）金致龙升任通政。

延礽君李昑的婚礼，奢侈颓靡，花费以数万钱计算。

从记录来看，延礽君的主婚人就是那位向大王启奏说延礽君不懂规矩，结果被大王回信大骂废话连篇的那位老宗亲临昌君李焜，因为他在王室宗亲当中地位最高，最为年长，因此由他来操持是最好不过了。

按照历史记载，肃宗大王果然是大操大办，不管花多少钱，为的是向儿子表示为父的心意。

那么，延礽君真的娶了平凡家庭的女子吗，也不尽然，徐氏出自大丘徐氏家族，来看看郡夫人徐氏的族人都是些什么人，以下为[朝鲜王朝实录]的相关记录：肅宗 35卷, 27年(1701 辛巳 / (康熙) 40年) 10月 4日(丁巳)○命以徐文重为扈卫大将。

意思是说：肅宗 35卷, 27年(1701 辛巳 / (康熙) 40年) 10月 4日(丁巳)下令任命徐文重为扈卫大将。

此外还有：肅宗 35卷, 27年(1701 辛巳 / (康熙) 40年) 10月 8日(辛酉) ○以沈枰、徐宗宪、李敏英为承旨, 兪命雄为执义, 特升闵鎭厚为判尹。

意思是说：肅宗 35卷, 27年(1701 辛巳 / (康熙) 40年) 10月 8日(辛酉)任命沈枰、徐宗宪、李敏英为承旨,俞命雄为执义, 特地升任闵鎭厚为判尹。

以上是大丘徐氏家门在肃宗朝时的升迁记录，且不说掌握兵权的大将徐文重，光说徐氏的族叔徐宗宪，就已经位极人臣。

徐氏家族在肃宗朝时显赫一时，内有文臣，外有武将，并非平凡家庭。

可见，在挑选延礽君的终生伴侣时，肃宗大王依然以家族和实力为标准，为延礽君的将来做了细致周到的打算。

可怜天下父母心，生在帝王家，父母心意是以这样的做法来表现的，令人叹息。

忙完延礽君的婚礼之后，问题也基本解决，可以松口气了。

可是，晚间肃宗大王却亲临宝庆堂，想要问同伊一些事情。

自55-56集开始，本片正式进入尾声，但主要矛盾虽然解决，次要矛盾依然存在，因为年轻的金妃进宫，加剧了众臣对同伊母子的迫害，还要求小王子即刻成婚，权臣张武烈也在其中怂恿新近入宫，尚无处世经验那位年轻的金妃，他又在其中浑水摸鱼，四处煽阴风，点鬼火，唯恐天下不乱，一时之间，朝野局势可谓是：山雨欲来风满楼。

另一方面，张氏轰轰烈烈的人生终于落下帷幕，张氏玉贞为权欲而生，因权欲而崛起，又因权欲而显贵，最终因权欲而败落被赐死，虽然她的一生让人嘘唏不已，但这生生死死都因为权欲而起，能够尽得权势并不容易，有人终其一生也未能达到所愿，譬如仁显王后，尽善尽美，却尝尽艰辛，最终被诅咒后死去；有人得到又失去，最后如神算道士的预测：两手空空离世，譬如张氏，让人叹息。

能够死起得其所的人也不多，张氏的死去虽是必然，但也让人侧目。

张氏死后带来了新的矛盾，后宫权利范围重新划分，同伊重大局，自愿放弃中殿之位，为的是保全更多的人。

可见，死并不能解决问题，暴风中心的人死去，会带来更多遗留问题，尤其是还关乎储君，更为麻烦。

在世子无法生育，体弱多病，而延礽君尚年幼，暂时无法承担任何重担，必须有人出面来维持大局，仅靠肃宗大王一人独立支撑，是不可能的。

同伊的忍让和牺牲，换来的是肃宗朝的最后一位王后入宫，正妃姓金，来自庆州金氏家门，原是朝鲜三国时的另一国的贵族后裔，这位后来被尊为仁元王后的中殿娘娘被册封时年仅十五岁，然而水准非常人所能及，在剧中对她采取的是欲抑先仰的手法，先显示了年轻的金妃为显示水准和权威，先给了主管宫内杂务的淑嫔崔氏同伊若干次下马威，再写她与权臣张武烈多有合作，并且对张大人到了言听计从的地步，有之前的刁难与对立，才有之后华丽的反转。

在本周播出的剧集中，对金妃的描述也仅仅只是一个侧面，到了下周延礽君成亲的部分，还有更为详尽的描述，因为与同伊的相处，年轻的金妃才有了成长，虽然看起来剧中扮演仁元王后的演员并不年轻，但是历史上金妃进宫时不满十六岁，因为与延礽君年纪相差不大，很说得来，之后延礽君在若干次的政治斗争中都坚定的站在了延礽君这一边，在景宗大王临死前决定继位者的斗争中，正是因为仁元王后的决断和明智，才使得英祖大王（延礽君）避免了危险，顺利继承王位。

而在古装同伊的剧情中，金妃刚入宫，还是不明情况的年轻正妃，在她漫长的宫廷生活中，几乎时时与尖锐的政治斗争为伴，没有一刻不是与危险同行，最终散手尘寰是因为不得不老去，或者说，与同伊的相对也仅仅是她漫长宫廷生涯的开始。

在56集的最后，延礽君娶亲一事已经办妥，同伊与延礽君母子的离别迫在眉睫，究竟要如何应对，且看下页分解。

同伊 殊途同归第二十四页 仙才宫门之内，两轿落地，轿中人缓缓下得轿来，正是同伊与王子李昑。

此时的同伊已为人母，与当年懵里懵懂着唐衣乘轿进宫的情形已大不相同，那时的她年轻活泼好奇，着唐衣，只当作是大王好意安排，不疑有他，而此时的同伊，历经生离死别，人伦惨变，经受了残酷政治斗争的考验，已经慢慢成熟了，此时她带着王子李昑入宫，是母亲为保护孩子的心意使然，与当年好奇微笑的样子已大不相同。

而官道两边，早已有监察部众人在此守候，原来郑尚宫得知同伊回宫，一早就告知监察部各位尚宫宫女，大家一起立于道旁，欢迎同伊母子回宫。

看到一起生活的人们在一边，同伊的欢喜之情也溢于言表，另一面，王子李昑初次进宫，也兴致勃勃，四处张望。

同伊与王子李昑的宫内生活就这样开始了。

本周的王子李昑宫内生活依然有很大一部分是虚构内容，但胜在剧情亲切可爱，让人有共鸣，尤其受到主妇观众的喜爱。

健康活泼的小王子调皮又机灵，当然不可能安心走路，他四处玩转，先是被母亲带去，见了中殿娘娘闵氏，因为伶俐可爱，以优雅的宫廷用语向闵妃问安，惹得闵氏惊喜非常，直夸小王子聪明机灵，由此闵氏更坚定了要册立小王子为世子的决心。

而阔别六年后，同伊再与闵妃相见，两人都感慨不已。

闵妃感慨的是转眼就是六年，同伊早已成熟了，而同伊历经磨难后还能再见到善意待她的闵妃，则感念大王恩典，感动不已。

见过闵妃之后，编剧又为各位观众安排了回宫后同伊与张氏的对峙，堪称对比的经典。

张氏望着同伊，缓缓走进，质问同伊，待罪之身居然还敢回宫，在此逗留，可是同伊已非当年低调感激的小奴婢，已贵为淑媛，此时对张氏又心怀仇恨，立即毫不客气的反驳说当年张氏刻意安排了大王看到自己救助剑契首领一事，况且父兄早年含冤惨死也是拜张氏和吴大人所赐，张氏才是有罪的人，因此她不必因为有罪之身而心怀不安，一席话说的张氏怒目而视却无可奈何，同伊与张氏的对峙只是新一轮宫内斗争的开始，随着夺位与保位大幕的拉开，之后的斗争会越来越残酷。

不管大人们怎么斗，小王子照样高高兴兴的过他在宫内的日子。

倒是大王得知次子李昑回宫，这位高兴的笨蛋父亲暗访归来都还没来得及换衣裳就要去见儿子，还要继续以汉城府判官大人的身份，跟自己的孩子沟通，小王子见到老朋友汉城府判官大人，自然高兴的不得了，还说自己刚才还想念大人，又担心父亲太过于严厉，因为宫女们都说大王很严厉。

大王看到孩子这么亲近可爱，忍不住又想逗逗他，就顺着话说大王确实很可怕。

可是，大王的谎话立刻就穿帮了，因为同伊寻子找来，看到大王在此，不由得大吃一惊，行礼后又要小王子问安，可是小王子糊涂了，这不是汉城府判官大人吗，这下子轮到同伊吃惊了，这才明白，自己遇到的汉城府判官大人是大王，儿子遇到的汉城府判官大人也是大王。

看到这里，哈哈大笑，看样子肃宗大王真是很喜欢在自己心爱的女子和儿子面前扮演汉城府判官大人，十年前是这样，十年后还是这样，真是扮上了瘾啊。

可怜的小王子，自知僭越尤其严重，给吓的躲了起来，着急的同伊找了一下午，也不见踪影，天就要黑了，大王得知孩子还没找到，也急忙寻找，谁知就在宫苑之内看到小王子躲在树丛里不敢出来。

为了宽孩子的心，大王故意对同伊大声说这件事不要紧，还说出初次见到同伊的时候，同伊踩着龙背上位的往事，说的同伊嗔怪起来，大王却哈哈大笑，这一番公开的解释终于说的小王子放了心，从树丛里爬出来拜见父王，惹得肃宗大王又惊又喜，一把抱住了王子。

父子感情如此深厚，兄弟情谊也不错。

世子见到弟弟才明白当日呼喊父王的贱民孩子原来就是王子李昑，又惊又喜，赶忙致歉，可是王子却不介意，开心的与兄长交谈，还说了不少宫廷用语，二人相谈甚欢。

以世子与王子李昑第一次见面的情况来看，两个人对有手足的事实，是满意的，彼此都很开心有兄弟的事情。

就在兄弟彼此亲厚之时，世子得病一事的真相已经浮出水面。

闵妃派人找到了当值医女，问出世子不能生育的事实之后大吃一惊。

而另一面，张氏为了掩盖事实，拼命努力，得知医女失踪一事，也是担心不已。

为王室着想，闵妃想出拉拔王子李昑作为后备的办法，加快了确立同伊母子地位的脚步。

终于，大王在朝堂之上，舌战群臣，册封王子李昑；而闵妃在后宫当机立断，下赐牒纸，册封同伊，两方面同时进行，效率惊人。

那么历史上究竟是怎样的情形，来看[朝鲜王朝实录]的相关记载：肅宗 27卷, 20年(1694 甲戌 / 청 강희(康熙) 33年) 6月 2日(戊戌) ○戊戌/特命以淑媛崔氏为淑仪。

意思是说：肅宗 27卷, 20年(1694 甲戌 / 청 강희(康熙) 33年) 6月 2日(戊戌) 特地下令册封淑媛崔氏升为淑仪。

可见，同伊在甲戌年，也就是闵妃回宫复位的第二天，就已经受封为淑仪，晋升速度不可谓不快。

其后还有陆续提升的记录如下：肅宗 28卷, 21年(1695 乙亥 / 청 강희(康熙) 34年) 6月 8日(戊戌) ○戊戌/以李墪为承旨, 金鎭圭为副应敎, 赵泰采为校理, 南正重为修撰, 命以淑仪崔氏为贵人。

意思是说：肅宗 28卷, 21年(1695 乙亥 / 청 강희(康熙) 34年) 6月 8日(戊戌) 任命李墪为承旨, 金鎭圭为副应敎, 赵泰采为校理, 南正重为修撰, 特地下令升任淑仪崔氏为贵人。

到了这里，同伊的受封记录与一班被任命的大臣放在一起，可见是在某时某事的朝堂议事上被专门提出后由大王下令通过的。

因此，同伊受封贵人，尤其具有特别的政治意义。

到了王子李昑要受封之前，同伊则是册封在先，来看[朝鲜王朝实录]的相关记载：肅宗 33卷, 25年(1699 己卯 / 청 강희(康熙) 38年) 10月 23日(丁亥) ○升贵人崔氏为淑嫔, 淑媛刘氏、朴氏为淑仪。

用端宗大王复位庆也。

意思是说：肅宗 33卷, 25年(1699 己卯 / 청 강희(康熙) 38年) 10月 23日(丁亥)升任贵人崔氏为为淑嫔, 淑媛刘氏、朴氏为淑仪。

为的是庆贺端宗大王复位。

说是为端宗大王复位庆贺，其实是个借口。

若没有真正理由，怎么会借这个由头来册封后宫。

其实几位后宫都做出了贡献，但若是平时刻意下旨，也不好处理，不如干脆以庆贺之名册封，既高明又无人敢说话，毕竟，稳定王室基业要继续稳固下去，也有其意义所在，这一招实在是高明。

到了当年的年末，又有王子李昑的册封记录如下：肅宗 33卷, 25年(1699 己卯 / 청 강희(康熙) 38年) 12月 24日(戊子) ○戊子/封王子昑为延礽君, 以宋奎濂为大司宪, 权为持平, 赵大寿为校理。

意思是说：肅宗 33卷, 25年(1699 己卯 / (康熙) 38年) 12月 24日(戊子) 册封王子李昑为延礽君,任命宋奎濂为大司宪, 权为持平, 赵大寿为校理。

看到册封日期，觉得非常有趣，是当年的年末，已经进了腊月，依然是跟随一批权臣受封，可见肃宗大王早早已经为小王子的前途作了安排。

受封大臣大都出自两班名门家族，是有权势的家族，小王子李昑的受封，也是肃宗大王安排的一局棋。

在民间，为人父是要早早为孩子的前途作好打算，可是在宫内，为人父则是要为儿子早早安排好政治前途和导师，甚至是辅弼臣子，以保护儿子以后平安顺利。

这样看来，肃宗大王的确是用心良苦。

看过考据之后来看剧中肃宗大王的做法，为了保护同伊母子，肃宗大王做了两件极为有效的事情，其一是召回天寿，并任命他为捕盗大将，以便就近保护同伊母子；其一是去见日后成为王子李昑恩师的金先生，希望他答应教导王子。

这两件事的结果都直接推动了王子李昑的成长。

此前，同伊已带着王子去见了著名的才子金先生，希望他能教导王子，可是老金不愿意介入朝政，只希望教导不涉足政治的两班家庭的孩子，因此同伊碰了壁，因此安排王子多和先生接触，以打动先生，改变心意。

可是此时发生的事情，让同伊开始感到不安，因为考虑到张氏极其家族一定会特别注意王子的学业，同伊要求王子李昑不背诵所学内容，不展现自己的聪明才智。

这个要求不合理，因为王子回宫就不免要与兄长比较，再加上肃宗大王膝下犹虚，难免会对孩子期望比较高，闵妃既然希望将王子李昑辅佐上位就更加注重学业，要求一个聪明的孩子故意装傻，又不说明理由，只说要他兑现承诺，无论如何也不能让人理解。

虽然同伊是为了保住孩子性命，要他平安度日，可是张氏不肯罢休。

看到王子不肯背书，立即找人来出王子的洋相。

在世子的学业考问之后，要求延礽君李昑也同时接受考问。

到了此时此事，延礽君李昑遇到了与当年他母亲同样的事情。

在同伊刚进入监察部之时，刘尚宫想出后又被明圣大妃采纳，采取让进部三日的同伊参加考试的办法，想要将她赶走，此时张氏学的好学得快，也采用同样的办法要延礽君李昑出丑，可惜，她打错了算盘。

因为，延礽君李昑是个仙才。

仙才，是古代朝鲜特有的称呼天才男子的说法，以仙才之称来形容延礽君李昑，在本剧是恰如其分的。

在考试之时，刚开始还能装傻充愣的小王子，终于不忍心见到父亲肃宗大王失望的神色，开始背诵《大学》和《中庸》。

过目成诵，出口成章的水准一旦显示，不但让教书的先生傻眼了，也让肃宗大王乐开了花。

此时的他不是大王，而是一个骄傲的父亲，急忙命人取来《大学》和《中庸》，亲自考问，一问之下，惊喜非常，直呼自己的儿子是个仙才。

与此同时，闵妃得知延礽君李昑在试中大放异彩，也非常欣慰，鉴于世子不能生育，国本动摇，社稷不稳的情况之下，做出了让大王安排延礽君李昑与世子一同接受教育的建议。

大王此时对延礽君李昑的资质尤其满意，当下采纳，但在朝堂之上，却招致张氏指使的南人众臣的强烈抵制。

就是在这样的情况之下，大王才答应同伊给延礽君李昑找金先生这样的大儒为师。

大王去见金先生的一场戏，堪称戏谑之甚。

爱子心切的大王居然在锄草，险些给不明情况的金先生赶了出去，亏得尚膳韩内官来报，这才让金先生明白实情：原来是大王代子求师，上门来邀请。

得知真相的金先生，不由得大惊失色，下跪请求宽恕，又说大王不必这么做，一席话说的大王傻了眼，原来在大王来到之前，金先生就已经决定收延礽君李昑为入室弟子。

爱子殷切的大王闻听此言，又惊又喜，作为父亲骄傲的心情又多了一分。

于是，延礽君李昑不必再做世子的陪读，而是安心作为金先生的弟子接受教导。

看，这就是MBC古装戏的特质，在古老的桥段内安排有新意的部分细节，因此给老情节也带入了新活力。

扮演金先生的老演员孟相勋已非第一次在李导演的作品中扮演角色，之前在[医道]和[大长今]内都能看到作为配角的他，精湛的演技与令人钦佩的活力，这一次，孟演员扮演的是延礽君李昑的授业恩师金先生，每每对手戏时候产生的火花和对戏时的戏剧效果，都引人瞩目。

看过演员表演，继续看剧情。

此时，宫内的夺位之战已进入白热化状态，张氏这边非要找回医女，猴急的张氏兄妹就这样上了闵妃安排好的圈套，取得证据的闵妃独自去找了张氏，亮出手中底牌，要张氏对大王坦白隐瞒世子不能生育病情之错，张氏惊惧不已。

之后，闵妃又见了同伊，告知世子之位即将发生变动，会全力推举延礽君李昑为世子，让同伊大惊失色。

同伊的惊讶早在情理之中，她本无非分之想，只希望母子能够平安度日，可眼下在世子还健在的情况听到闵妃的说法，无异于要谋反，怎能不吃惊。

敏感的她立刻意识到宫内将有大变故。

47-48集，将笔力灌注于延礽君李昑回宫的生活当中，剧情生动有趣，将父子情，兄弟情刻划入微，也带出了不少幽默的小片段。

其中不少部分大都是按照欧美习惯与道德标准来写的小故事，可是放在韩剧古装中却格外趣致好玩，受到观众欢迎，收视率的回升也在意料之中。

反观本剧几位主演韩孝珠，池珍熙与李素妍，本周依然敬业演出，暂时还未受到工会罢工影响，待下周播出，很有可能会因为罢工，停播1-2集，我国追片观众还需做好停播无法观看的思想准备。

到了48集的最后，同伊受到闵妃嘱托，惊讶又担心，一夜未眠，次日早晨去见闵妃，却见闵妃晕倒于室内，大惊失色，镜头就定格在此处。

到了此时，一场轰轰烈烈的夺位复仇大战已经正式拉开帷幕，张氏祭出的是巫术这一枚险棋，而闵妃自知不久于人世，早已做好了相关安排，究竟张氏与闵氏这二位宫女子如何了断是非恩怨，又如何保护自己，将对方拉下马来，后续故事尤其惊心动魄。

在这一场斗争中，闵氏付出的是自己的生命，张氏付出的不仅是生命还有名誉。

闲话休提，将本周末一考据专门堆砌在此，做个引子，留待下周分析张氏巫术由来再来定夺。

肅宗 35卷, 27年(1701 辛巳 / 청 강희(康熙) 40年) 9月 23日(丁未) ○丁未/夜, 下备忘记曰:大行王妃遘疾二载, 而禧嫔张氏, 非但一不起居, 不曰中宫殿而必称闵氏, 又曰: “闵氏实妖人。

不特此也。

潜设神堂于就善堂之西, 每与二三婢仆, 屛人祈祷, 极其绸缪。

是可忍也, 孰不可忍也? 济州栫棘罪人张希载, 为先亟正邦刑。

先是, 大行王妃寝疾时, 闵鎭厚兄弟入侍, 妃敎曰: “甲戌复位之后, 朝议谓世子私亲供奉等节, 当与诸嫔御有别。

自是宫中人, 率皆倾向于禧嫔。

宫中旧法, 嫔御所属侍女, 无敢出入于大内近处, 而禧嫔所属, 则常常往来于寝殿, 至有穴窓窥见之举, 而寝殿侍女, 莫敢呵禁, 事极寒心, 而无可奈何。

今予病证形极怪, 人皆谓必有所祟。

宫人时英者, 多有可疑之迹, 亦不无现露之事, 而何人敢告于主上, 使主上知之乎? 只予备受苦楚, 今至两年, 所愿惟在速化, 而犹复进退, 如是弥留, 苦哉!” 仍泫然下泪。

至是, 巫蛊事果发, 外间或传, 淑嫔崔氏, 追慕平日逮下之恩, 不胜痛泣, 密告于上云。

意思是说：肅宗 35卷, 27年(1701 辛巳 / 청 강희(康熙) 40年) 9月 23日(丁未) 入夜，肃宗大王下令记录备忘说：闵妃罹患疾病两年，而禧嫔张氏, 非但一次都没有看望，不称呼中宫殿而必定称呼为闵氏，又说：闵氏实在是个妖精。

不应在此。

暗地里在就善堂西面设置神堂，每天都跟两三个奴婢，安插人手祈祷，准备了好久。

这事情能不能忍啊？

济州带罪之人张希载，立即获罪处死。

之前，闵妃病重时，闵镇厚兄弟入大内侍奉，闵妃教导说：“自甲戌年（肃宗20年 1694年 康熙 33年） 复位之后,朝中讨论世子的生母待遇等细节，应当与各位后宫有所区别。

于是宫中内人，都倾向于禧嫔。

宫中旧时法度，后宫所属的各位侍女，根本不敢出入大内，可是禧嫔所属的侍女，就经常往来于（闵妃）起居处所，甚至有透过小孔窥探中宫殿的举动，可是处所宫女，根本不敢呵斥禁止，这事情让人极为寒心，但却无可奈何。

如今我的病症极为奇怪，人们都说肯定有人作祟。

宫女时英这个人，平日里有不少可疑行为，也有暴露之处，但又有什么人敢于上告大王，让大王知道这件事呢？

只有我备受苦楚，至今都两年了，只希望快点死去，但是病情还在反复，弥留之际如此，苦啊！

”仍然凄然流泪。

至此，（禧嫔张氏）巫术蛊惑之事果然事发，宫外有人传说，淑嫔崔氏，顾念平日里受到闵妃的恩典，不住的痛哭，秘密向肃宗大王告发。

根据史实，张氏巫术一事，有可能是同伊告发，那么张氏究竟对闵妃做了什么，会招致如此严重的后果，闵氏又要如何应对，在死后安排妥当，以退为进，一举摧毁张氏的权力根基，剧情又将如何发展，且听下回分解。

同伊 殊途同归第十四页 困兽景福宫交泰殿内室，已成为正妃的张氏正与兄长张希载议事，在张希载咬牙切齿说出同伊还活着的话，张氏陡然愣住，这才知道事态严重。

同伊，张氏家门的天敌监察宫女田氏同伊并没有死，非但如此，握有证据的她还在回都城汉阳的路上。

若是同伊回宫，目前张氏家门以及南人势力的基业都要受到动摇。

于是，这个时候，张氏家门，代表南人一派势力的吴太锡大人和侄儿吴润都开始行动了，为的是保全目前所拥有的财富和势力以及在宫内宫外所有的一切。

南人势力自从倚仗张玉贞进宫以来，遇到过不少问题，终于毒杀明圣大妃后，拥立世子，才得以扶摇直上。

张玉贞的问题不在于能力不及，虽然她确有才能，不在于心胸不够，她的确会逐渐暴露出问题，但这时候这些都还不是主要矛盾，主要矛盾在于他们得以显贵的原因是明圣大妃疑似支持仁显王后的西人势力所杀，而实际凶手是南人势力。

如此一来，这根基太不牢靠。

一旦有人揭穿，则张玉贞危矣，南人危矣。

为获得这一切，所做的斗争是杀戮之战；为保全这一切，所做的斗争的困兽之斗，27-28两集说的都是张氏与南人一派的困兽之斗。

平心而论，张玉贞为后宫之争，竭尽全力，自己也惊惧不已。

然而撇开所有责任道德不谈，至少她在一个人的面前是抬不起头来的，是谁？

肃宗大王。

无论张玉贞埋怨谁，她都不应该怪肃宗大王。

因为她获得了与身份不相符合的一切，包括财富地位与尊荣，甚至是子嗣，这都是肃宗大王给的，可是张氏为了能够获得更多，竟然在知情的情况下，协助兄长张希载毒杀了肃宗大王的生母明圣大妃，就冲这一点，张氏都无法面对肃宗。

然而，继续膨胀的欲望让她要继续自保，自保的措施就是亲蚕礼上的自残。

随着自残这一行为的实现，南人一派的困兽之斗正式开始。

古代朝鲜从传统到制度都效法我国，自箕子朝鲜以来，亲蚕礼一直都是朝鲜王后每年重要的使命之一。

在我国，植桑养蚕业有自己的神灵，就是黄帝的妻子嫘祖，她被尊称为“先蚕”。

养蚕业直接关系到民生状况，因此一直都是历代帝王较为重视的一件大事。

按照男耕女织的社会分工原则，养蚕业实际上妇女的事，主持祭祀应由皇后或是某地的正妃主持，表示率先垂范，做出榜样。

在古代朝鲜，亲蚕礼也是较为重要的事。

来看[朝鲜王朝实录]这里的记载：燕山 52卷, 10年(1504 甲子 / (弘治) 17年) 3月 27日(戊子) ○戊子/王妃率命妇, 行亲蚕礼。

王颁敎中外曰:农桑天下之大本, 斯民之所赖以为生者也。

然而力本者常少, 逐末者常多。

苟非人君以身率先, 导民于衣食之源, 则民将不知所劝, 而本业荒矣。

肆昔圣帝、明王, 罔不以农桑为先务, 天子躬耕, 以劝天下之农夫; 后亲蚕, 以率天下之女工, 《无逸》之田功, 《豳风》之条桑, 此周家王业之所由兴也。

予以寡德, 叨承丕基, 每念农桑王政所先。

凡所以劝课之方, 未尝少忽, 而年比不登, 民罹饥寒, 男无余粟, 女无余布。

兴言及此, 卽轸于怀, 岂非予躬率之未至而然耶? 肆于弘治十七年三月初二日, 予率公卿、百执事曁庶人, 亲耕于东郊, 以讲五推之典。

越二十七日, 王妃率内外命妇, 亲事于蚕坛, 以称五条之礼。

凡予之所以为此举者, 岂从事于弥文, 以夸美一时哉? 庶几斯民观感兴起, 趋本弃末, 敏于耕蚕, 以收富庶之效, 顾不伟欤? 于戏! 躬籍、亲桑, 旣修尔厚生之政, 男耕、女织, 毋替予务本之诚。

这里所说的王妃，是燕山君时的王妃慎氏。

看来，不消说，不管明君还是暴君，都很关注亲蚕礼。

而肃宗大王时代的亲蚕礼，无疑就是由时任中宫殿的张氏来主持。

然而，张氏事先严令自己宫室内的尚宫做好准备，在自己喝的茶中做了手脚，饮茶后即刻倒下。

张氏自残，是为博取肃宗大王同情，转移大众视线，同时也是逆向思维的一种操作方式。

按说，人们不可能怀疑下毒者是张氏自己，可是闵氏早就有联合西人下毒之嫌，此时只会考虑到闵氏作案动机，这样一来，张氏被害，就成了弱者，人们都会去怀疑闵氏，而同情被下毒的张氏。

我们在本周还无从知晓张氏为何中毒倒地，但是已有伏笔：同伊在洗衣服时，早已发现来自中宫殿的衣服内袋处有绿豆皮，当时疑惑也未及多想。

同伊怎会变成洗踏房的人？

说来话长，还得从南人的困兽斗说起。

宫内，张氏自残中毒，诬蔑监察部郑尚宫及宫女贞任私通废妃闵氏，宫外，南人一派所属以及张希载带领的捕盗厅人马已四处散发画影图形，要捉拿同伊，让她到了都城边上也进不了城。

可是，靠着雪伊的帮助，再加上进城时恰好遇到吴润，吴润与雪伊重逢，自然惊喜不已，于是女扮男装的同伊德意蒙混过关，进了都城汉阳。

进得城来，才安顿下来，打听的人来报徐龙基大人与天寿早已离开捕厅，让同伊失望不已。

可是同伊从来就不是容易气馁的人，如果有阻碍，她会想法设法绕过去。

这一次，她因为受被责骂汲水奴婢的启发，想到去宫内当洗衣妇。

果不出所料，机灵清秀利落的同伊一下子就被挑选奴婢的老尚宫看中，顺利进宫。

同伊在宫内的日子也不消停，她没想到的是在她离开点日子里发生了重大变故，早已物事人非。

她按照熟悉的路，想要去见肃宗大王，可是身份已今非昔比，从前她是监察宫女同伊，而现在她是奴婢。

大王是见到了，但只见到背影，还没来得及说话就给拖了出去，继而轰走。

因为奴婢是不能踏足景福宫王上休息散步的幽秘之地的。

在监察部搜查洗踏房时，同易放入的联系字条终于被贞任发现，交给了郑尚宫，这才得以和老上级老朋友见面。

可是见面还没多久，张氏醒来，纠集南人一派开始了对废妃闵氏以及西人一派疯狂的大清洗，凡是与闵氏有关的臣子都未能幸免，全都给押送义紧府受审。

而废妃闵氏的家，也被张氏母亲尹氏派来的家丁给砸了。

在一片打砸抢的混乱当中，尚年轻的闵氏靠着门廊，凄然而立，口中喃喃自语，原来这次禧嫔是想要我的命……在剧情叙述中，张氏在闵氏被废回到私家时，对她所做的事较为高明，是为引起同情，要充当弱者，而在史书记载中，张氏家门的所做作为可就不是这样了。

张氏兄长张希载处事的荒唐也表现在他诬赖闵氏的做法上。

来看[朝鲜王朝实录]的相关记载：肅宗 23卷, 17年(1691 辛未 / (康熙) 30年) 11月 25日(乙亥) ○乙亥/诛诬告罪人金永河。

永河, 长湍人。

自称解医术, 而妖诞无赖, 见朝议每欲构杀一边人, 妄生希觊, 与武弁徐琳、宋德崇, 相来往, 常夸言足掌有黑痣, 贵当至一品。

又曰: “失时宰相, 聚银阴养壮士, 图不轨, 至以金寿恒为不死, 其家子侄, 与金万重主其谋。

李立身之子景先, 朴斌、李光汉等子, 与其事。

南九万、徐文重在西氷库, 约会竹山府使崔橚及铁原府使, 为外应。

或曰: ‘得闻于山僧宝印。

’ 或曰: ‘丰德常汉车加五金。

’是壮士, 如赵师锡、南龙翼, 亦有可疑之端。

琳德崇以告捕盗大将张希载, 希载闻而喜之。

卽人告于上。

遂设鞫。

永河招辞, 多变幻不成说, 时人犹欲罗织, 被援诸人中车加五金、宝印、景先等, 先请收捕, 或无其人, 或非其名。

上谓虚罔甚, 屡示欲罢之意。

鞫厅不得已讯永河, 服诬告罪斩之, 籍产如法。

琳德崇以轻信妄言之罪, 徒配。

希载无所问。

意思是说：肅宗 23卷, 17年(1691 辛未 / (康熙) 30年) 11月 25日(乙亥) 肃宗17年（1691 年 即康熙30年）11月25日诛杀犯有诬告罪的罪人金永河。

金永河, 是长湍人。

（他）自称通晓医术，但妖异荒诞无赖，看到朝廷议事每次要杀人，生出妄念，与武人徐琳、宋德崇,互相来往，经常夸口说脚掌下有黑痣，显贵应该到一品官爵。

又说：“失去势力的宰相，收下银两私下豢养壮士，意图不轨，当作金寿恒还没有死，金家的子侄，与金万重是主谋者。

李立身的儿子李景先，朴斌、李光汉等人参与这件事。

南九万、徐文重在西水库,与竹山府使崔橚及铁原府使等人见面，作为外应。

”又说：‘得知这件事源于山里僧人的宝印。

’又说：‘丰德的常汉车给了五金作为费用。

’说到壮士，如赵师锡、南龙翼, 也有可疑之处。

琳德崇以此告知捕盗大将张希载, 张希载知道以后很高兴。

他即刻去告诉肃宗大王。

于是设鞫厅审案。

金永河的供词，多数都是变幻不能作为说法，说人的情况如同罗织罪名，譬如被援诸人中车加五金、宝印、景先这些话，（审案官员）就先行申请捉拿，要不然就是没这个人，要不然就是没这名份。

肃宗大王说太虚了，多次表示不想再听。

鞫厅不得已审讯金永河，以诬告罪将他处斩，家产充公。

判琳德崇轻信妄言之罪, 流配。

没有问张希载的罪。

从史书记载来看，张希载的确做事荒唐可笑，也不够严密。

原本是要扳道政敌，以绝后患的一件事，被他找了个神棍做起来，显得那么漏洞百出又荒唐滑稽，最后，事件演变成为一件很类似于港片审案滑稽戏的场景，肃宗大王听不下去，频频喝止。

若不喝止，会否成为周星驰喜剧中让人熟悉的一幕呢。

从这里来看，肃宗大王喝止审讯，还算是明智之举。

此时的我，在古代朝鲜史书中竟然能找到这么有趣的事，一时间对着电脑哈哈大笑，烦恼疲惫全消。

若真想要看张希载事前不管不顾，事后狼狈无敌的窘样，之后还有更加精彩的被打打人戏码上演。

请注意，以下引用全部都出自史书记载，而且还附有较为详细的细节描写，可见史官也跟随审案，目睹全过程，并非捏造杜撰，也就不存在，至少在此处不存在将张氏兄妹妖魔化的可能性。

记载如下：肅宗 26卷, 20年(1694 甲戌 / (康熙) 33年) 4月 7日(甲戌) ○甲戌/政院启曰: “李时棹夜中率奴四人, 直入捕盗大将张希载家, 据胸诟骂, 拔佩刀欲剌之, 赖家僮齐救得免。

仍缚时棹, 捧招放送。

夫时棹以定配罪人, 不卽就道, 作变于大将家, 事极惊愕, 请令该府, 还囚核处。

大将之私施乱杖, 捧招放送, 亦涉蒙昽, 张希载宜推考。

” 上可之。

意思是说：肅宗 26卷, 20年(1694 甲戌 / (康熙) 33年) 4月 7日(甲戌) ○/肃宗20年4月7日，政院启奏道:李时棹夜里带着四个手下,直接到捕盗大将张希载家, 指着他的胸辱骂，要拔出佩刀想要刺死他，幸好有家里的僮仆搭救，才得以幸免。

（张希载）就捆着李时棹，乱棒狠打后送去治罪。

李时棹以要流配的罪人之身，不守德行，居然要在捕盗大将家做乱，事情让人非常惊讶，于是奏请王上喝令该府衙，关在府衙。

捕盗大将张希载私下里施以杖刑，乱棒打后要其招认送官治罪，也有不到之处，应该对张希载追究考查。

肃宗大王准奏。

看后大乐，张希载的荒唐所为，不要说自己，就连一起谋事的人都无法保全，终于导致同党倾轧，我国人民将这一情况形象的俗称为：狗咬狗。

在这一场狗咬狗大战中，张希载先是被愤怒的老李戳着胸痛骂，还要被老李的佩刀给刺死，若非家仆相救，估计要去见显宗大王了。

被救的张希载任用私刑，竟然对人用杖刑，用刑后才押送官府，可见张大爷的确是胆大包天。

可是肃宗大王还是用一贯袒护包庇的态度，搭救张希载。

可是到了这里，张大爷的荒唐也差不多了，引起肃宗大王的反感之后，他也消停不了多久了。

话题从张氏兄妹回到构陷闵妃这里，在这一场浩劫中，郑尚宫与贞任也未能幸免，被栽赃信件，含冤被捕。

同伊期盼的人们，都慢慢消失了。

她又该如何自处，此时掌乐院的急色鬼小吴因为爱看奴婢，发现与同伊相像的人，走近一看，大惊失色，晾衣服的女子不正是同伊么，去报信时，又遇到了张希载，于是同伊在宫内的容身之处也暴露了，机智又好运的同伊在宫内与追兵来了一番智斗与逃命的较量后，顺利逃出宫去。

出得宫的同伊无比伤感，在夜色深沉的汉阳城高处，拉起雪伊送给她的兄长同周的遗物琴，此时正在宫外追念同伊的肃宗大王，来到从前大家喝酒的地方，回忆起往时欢乐的场景，不禁黯然。

此时忽然传来熟悉的琴声，敏感的肃宗大王一下听出是回宫那晚在宫内听到的温暖琴声，虽然遍寻不着，但依然有爱，循着琴声而来的肃宗大王，看到的却是朝思暮想的同伊，顿时大惊继而流泪，一把将同伊揽入怀中，而此时的同伊虽然也感动也流泪也惊喜，但是对于被揽入怀，还拥抱一事，却有些懵懂迟疑。

可见，同伊此时的心意还未明确。

27-28集，说的都是张氏家门与南人合谋做困兽之斗的事，但却有若干可亲可爱的小场面，很值得回味。

其中之一就是天寿持剑威逼肃宗大王一出戏。

肃宗大王因为想念同伊，执意要来到徐龙基的私宅等他回家相谈，回到徐大人家的天寿看到有练家子在屋前，以为是凶徒，情急之下，打翻了所有肃宗大王带来的大内高手，直逼王上近前，又持剑威胁。

幸而被及时赶来的徐龙基阻止，又诚意解释说是同伊如同兄长一般的亲人，但肃宗大王不但不怪罪，反而欣慰，郑重把寻找同伊的事托付给了天寿，并赐徐龙基御令牌，命令他在危急时刻为保护同伊可以使用。

肃宗大王与天寿的那段对话很经典，目前问世的中文翻译台词都浪漫深情，但是，听了又听，觉得好像还别有用意，于是专门挑出这段台词，让熟识的韩翻确认了一下。

根据语气来看，虽然肃宗大王对天寿讲话很客气，但他还是用了宫廷用语，依然有命令的成分在其中。

看个大概意思，译稿比较文艺。

根据前后语境来看，徐龙基担心肃宗大王会怪罪天寿持剑胁迫，已经解释过天寿是同伊虽非亲生，但感情深厚的兄长，希望肃宗大王能够理解天寿急切的心情。

但是，最让人惊讶的是，肃宗大王非但没有怪罪天寿，反而因为天寿高强的武艺感到欣慰，说天寿的武艺胜过大内高手，这样的人来找同伊确实不错。

可见肃宗大王内心十分渴望见到同伊，殊不知同伊早已回到赌城，这会儿正在宫内外绕圈儿想法子见到他呢。

古装同伊这部戏到了28集，已经将近一半，初定50集，若还不加集就过半了，但若是按照李导演与MBC一贯合作的态度来看，不管收视率过不过30%，加集都是定局，要讨论的不是加不加，而是怎么加。

在半与不半之间，也算是剧情的中间部分，我们至少可以看出剧情的走向：背景是肃宗年间这样一个特殊的时代，宫内宫外发生大小事，主线是日后成为后宫的同伊的人生轨迹，而暗线则有好几条：张氏如何处心积虑登上后位，又如何殚精竭虑想要保住后位，而后诅咒仁显王后死难，事败又被赐死算一条；同伊与肃宗大王的感情线算一条；同伊与车天寿，徐龙基这几人牵扯出的剑契与朝廷的恩怨算一条，当然南人一党也参与其间，南人与西人党争，这也算一条。

通过明暗数条线索，交错纵横，勾勒出平民女子同伊从贱民奴婢到王上后宫不平凡的经历。

厘清剧情线索后，可能就会发现最为完整的线索其实就是同伊与肃宗大王的感情线，忽明忽暗，现在成为观众喜闻乐见的小粉红单元了。

在本周剧情当中，肃宗大王的感情表达有了一次突破，从前他关照同伊，都是打着为国为民，伸张正义的幌子，可是这一次肃宗大王第一次扯下幌子，以普通男子的心情对同伊那如同兄长一般的车天寿大人说，内心也有羡慕，这已经是不小的进步。

至于他赐徐龙基令牌，就更加让人惊讶了。

实际上，令牌如君亲临，非要说的话，就如同尚方宝剑，令牌所下之处，如同王命。

肃宗大王赐徐龙基这样的圣物，是为了防止不测，让徐龙基在情急时，代替自己保护同伊。

估计这会儿若是肃宗大王再下什么王命，搬出为国为民的说法，鬼才相信他的话，还不都是因为他深爱着这个女子，才会动用令牌。

正因为徐龙基通晓人情世故，才会特意点拨天寿，要他明白一件事：同伊是宫女。

也就是说，同伊是宫女子，是王的女人，不论她现在是否后宫，日后都有成为后宫的可能性，若是大王御赐令牌，可能性就更大了。

徐龙基不希望天寿感情受伤，提醒他不要拎不清。

不过因为出身两班，说话很含蓄，并且，他也知道天寿聪明敏感，能听得懂。

男女姻缘真的可以说是天意，天寿还是比肃宗大王迟一步见到同伊，在他找到酒座与雪伊相遇时，肃宗大王已经听到了同伊的琴声，可见那琴声是为大王而起。

在28集的最后，同伊终于见到了大王，两个人都十分激动，居然还有拥抱这一出，这一场景早已超越了古代朝鲜男女交往界线份际，可见编剧对于气氛的营造已经到了高潮。

他们感情的明朗化指日可待，可是同伊回宫正位还有待时日。

可以肯定的是，肃宗大王一定会看到同伊带来的证据。

那个悠远动人的琴声，如大家之前所预料的那样，果然是伏笔，只是没有想到的是，居然是肃宗大王与同伊重逢的伏笔，编剧的构思确与常人不同，细想之下，也在意料之中。

同伊与肃宗大王见面之后究竟命运如何，详见下周分解。