特蕾莎修女

第一次听说这位修女，是在家乡堂区的神父所订购的信德报上。

上面记载着特蕾莎修女从污水沟里救起一位身患重病被人遗忘至快要长蛆的人，她救起这个人并像亲吻兄弟那样亲吻了他。

直到今日，这件事给我的印象远深于任何以智识雄辩著称的对象。

她对这个十分贫困而匮乏的人的救助完全是不求己益的。

回到影片，特蕾莎修女身上那种对上主的信赖和无悔的决心令人震撼——我们并未生活在真空中，在做任何一个重大决定的时候，可能没有人不是焦虑不安的，但特蕾莎修女不是这样。

她目光纯洁而贞定，从她在亡父墓前祈祷之时，她的意志便矫如雄鹰。

有许多人问她:明天怎么办呢？

她总是以平静而又坚定的话语表达她的信心。

如果说现代性带来的是普遍的疏离、虚无、绝望及道德败坏。

那么特蕾莎则呈现了另一种迥然不同的在世状态。

她像所有圣人那样满含信望爱。

从离开修道院到街头救助穷人再到向罗马提出创建仁爱修女传教会，她在祈祷中交托了一切，并以仁爱来感化他者。

在被别人逼迫的时候，她也不曾更改自己的爱，这是多么难得的一件事啊。

整个世界最不缺的就是伤害及受到伤害触发的自卫机制而来的攻击性驱力的报复和毁灭，无论朝向自我还是他人。

欲情与愤情，这两种低级嗜欲盘旋在人类的幽暗意识中，但特蕾莎在多年积极生活的炼净中已习得了德性的坚毅，这就是平静中的喜乐，意志朝向上主的不朽渴望。

后续在她与沙雷诺神父的交谈中，她吐露了对基督的神视，而这种保守圣婚之契的秘密的做法在许多圣人那里都存在，比如圣十字若望极少显露基督给他的恩宠。

影片中的大主教曾说他十年间都在思索上主的旨意——但上主的意旨到底是什么？

在这个叙事中，神视已经说明了上主的在场，但神视并未被赐予每个人。

当然，各样特恩是依照上主对人的计划所赐予的。

隐修哲学及其伦理要求或许无法完全适用于所有人，但爱德之律本身是向所有人敞开的，对于已分享基督意识的人，爱德之律究竟意味着什么？

它又该如何显化于人的日常生活？

特蕾莎的答案是这样。

主啊！

让我做祢的工具，去缔造和平；在有仇恨的地方，播送友爱；在有冒犯的地方，给予宽恕；在有分裂的地方，促成团结；在有疑虑的地方，激发信心；在有错谬的地方，宣扬真理；在有失望的地方，唤起希望；在有忧伤的地方，散布喜乐。

神圣的主啊，请使我不求他人的安慰，只求安慰他人；不求他人的谅解，只求谅解他人；不求他人的爱护，只求爱护他人；因为在施与中，我们有所收获；在宽恕时，我们得到宽恕；在死亡时，我们生于永恒。

Lord, make me an instrument of thy peace.Where there is hatred, let me sow love;Where there is injury, pardon;Where there is doubt, faith;Where there is despair, hope;Where there is darkness, light;Where there is sadness, joy.Oh heavenly father, grant that I may not so much seekTo be consoled as to console,To be understood as to understand,To be loved as to love;For it is in giving that we receive;It is in pardoning that we are pardoned;It is in dying (to self) that we are born to eternal life.

电影《特蕾莎修女》长达三个小时，分上下两集。

先说她出生的地方，需要多说几句。

特蕾莎出生在巴尔干半岛的奥斯曼帝国领地内，一个叫斯科普里的城市，是当时帝国科索沃省的省会，科索沃是阿尔巴尼亚人聚居的地方，特蕾莎也是阿尔巴尼亚族人。

阿尔巴尼亚人是欧洲被奥斯曼土耳其征服区域中，仅有的两个放弃基督教，改信伊斯兰教的族群，另一个是波斯尼亚的塞尔维亚人。

但特蕾莎的家庭信奉罗马天主教，她的家庭为什么如此特殊，大概是因为省会斯科普里实际上以基督教为主。

一战后这个叫斯科普里的城市并入新成立的南斯拉夫，后来被划入南斯拉夫联盟的马其顿共和国，成为首府，现在独立了，因为希腊不高兴，说马其顿是我希腊历史上伟大的名字，你旁门左道的，怎么可以也叫马其顿？

所以改名叫北马其顿共和国。

特蕾莎理论上归属的科索沃省，一直要和塞尔维亚闹分家，塞尔维亚认为科索沃是自己民族发祥地，被土耳其人压迫出来的，祖坟都在那，不同意它独立，于是打起来。

到了1999年，美国和欧洲早就看不惯保持共产主义元素，和俄罗斯关系好，还信奉东正教的塞尔维亚，就联合起来打塞尔维亚，趁机还炸了中国大使馆，我们三名烈士牺牲。

我前年去过这个大使馆被炸遗迹，导弹巧妙地错过了隔壁的日本大使馆。

特蕾莎很小的时候，去了爱尔兰接受教会的教育，然后被派去印度加尔各答，终生从事慈善事业，帮助贫困的印度人民。

当时印度正处于英国人一手设计的印巴分治阶段，宗教矛盾剧烈，贫困、疾病流行，加尔各答又处于印度教与孟加拉区域的伊斯兰教的分界区，特蕾莎修女带领的基督教慈善团体在那里做了很多很多好事，因为她团体直属罗马教会，所以她的慈善行为被欧洲人深度看见，70年代她获得了诺贝尔奖。

但也有印度人说，她在加尔各答的慈善行为，在当地并不重要，在慈善方面，很多人比她做的还要多，只不过没有被罗马教皇看见(为啥只有天主教有个教皇呢？

）。

特蕾莎是一位跨越了民族、宗教界限，毕生从事慈善事业的伟大的修女，她不远万里来到印度，把毕生献给了印度穷人，是一位伟大的国际主义慈善者。

而她所从事的慈善事业的基础，则是欧洲人所设计出来的印度，一个作为殖民地为欧洲贡献了300年财富的，现在分散混乱贫穷，阶层固化，内部矛盾不断的印度。

这种设计，非常需要欧洲人再派出一个慈善团体和一个圣人来帮助这里的穷人，这样设计就完美了。

我帮了你，但你也别做梦翻身农奴把歌唱。

最好，这个去印度帮助印度教和伊斯兰教的圣人，是来自巴尔干前奥斯曼帝国殖民地的信仰基督教的阿尔巴尼亚人。

一旦被帮的国家真的强大了，快超越它了，例如东方的两个国家，那你就是它的敌人。

特蕾莎修女的事迹很让人感动，欧美人的制度设计很让人恐惧。

From 墨神的凡龛 http://www.thinkjam.org/mercury/archives/2008/08/mother-theresa.htmlFrankly, I found I 'd changed my taste of movies. I prefer the kind with little stories about real life rather than those epic movies. The former can lead to ideas from my deep heart, thinking about life, love and myself as I'll talk about below. Therefore the latter have not attractive plots but magnificent scenes, luxurious stars, over-advertising on media, outrageous visualization, such as rich colors, strange characters etc..Have you heard I Not Stupid(2002) from Singapore? I don't like it very much for it's average in actors, director and everything. But there are culture conflicts in every corner of the social, such as in language learning(Chinese and English ), education(east and west), family ,communication and marketing. The Singlish sounds oddish which impressed me most. Even though, parents are proud of their boys who cannot speak Chinese but Singlish . I was surprised to discover that I could hear every word of the Singlish conversation and get the meanings very quickly. It's terribly but not cheerful!The other one I also understand is Indian-English in Mother Teresa of Calcutta(2003) . The words and sentences are simple, and the story is simple too. There is no need to express such true love story by too much language and movie skills. Though it just shows a few fragments in her life, it is enough to touch everyone's heart. As far as I know, I was so deeply moved. Her blue eyes clear and clean, I think she is the most beautiful woman in the world. She must be an angle. No more to say, I'd like to share with you some words from Mother Theresa and from the movie.movie posterPeople are often unreasonable, illogical and self-centered;Forgive them anyway.(人们经常是不讲道理的、没有逻辑的和以自我为中心的不管怎样，你要原谅他们)If you are kind, people may accuse you of selfish, ulterior motives;Be kind anyway.(即使你是友善的，人们可能还是会说你自私和动机不良不管怎样，你还是要友善)If you are successful, you will win some false friendsAnd some true enemies;Succeed anyway.(当你功成名就，你会有一些虚假的朋友和一些真实的敌人不管怎样，你还是要取得成功)If you are honest and frank, people may cheat you;Be honest and frank anyway.(即使你是诚实的和率直的，人们可能还是会欺骗你不管怎样，你还是要诚实和率直)What you spend years building,Someone could destroy overnight;Build anyway.(你多年来营造的东西有人在一夜之间把它摧毁不管怎样，你还是要去营造)(From the movie: It's so difficult to build, and so easy to destroy.)If you find serenity and happiness, they may be jealous;Be happy anyway.(如果你找到了平静和幸福，他们可能会嫉妒你不管怎样，你还是要快乐)The good you do today, people will often forget tomorrow;Be good anyway.(你今天做的善事，人们往往明天就会忘记不管怎样，你还是要做善事)Give the world the best you have,And it may never be enough;Give the world the best you have anyway.(即使把你最好的东西给了这个世界也许这些东西永远都不够不管怎样，把你最好的东西给这个世界)You see, in the final analysis, it is between you and God;It is never between you and them anyway.(你看，说到底，它是你和上帝之间的事而决不是你和他人之间的事)A Christian must be a good Christian,a Muslim must be a good Muslim,and a Hindu must be a good Hindu.Remember to smile, always.Smiles are infectious and the more it costs us,the more precious it is.Smiling is our first act of love,it's a sign of our love for god.Life is life, let us defend it always,and with a smile helping the weakest, the poor, the sick, the old.defend our children from the culture of indifference and death,defend life right from conception to death,and if someone isn't able or capable to do it,entrust it to me.Where there is desperation, may i bring hope.where there is sadness, let me bring joy.Allow me to console, rather than be consoled.To understand, rather than to be understood.To love, rather than be loved.Because giving is receiving.Because it is in forgiving, that we are forgiven.It is in dying, that we are born to eternal life.If you are still interested in Mother Theresa and her story, I recommend a book in Chinese named 《德兰修女传》(在爱中行走). You can read some chapters here, and get the whole ebook at this site.Comparing with such a good movie like Mother Teresa of Calcutta(2003), I feel latest Hongkong movie is a pity. Last month a friend of mine recommended Run Papa Run(2008). With hope of the director's good reputation I saw it, but I can't resist quit seeing for several times even at half of it. I do like the special arrangement of the story in movie, but I was realy dizzy with bewilderment by the fragmental story-telling style of this movie. Maybe Zhangaijia changed her flavor, too. But it's a pity that the new style doesn't suit me well.

第一次听说这位修女，是在家乡堂区的神父所订购的信德报上。

上面记载着特蕾莎修女从污水沟里救起一位身患重病被人遗忘至快要长蛆的人，她救起这个人并像亲吻兄弟那样亲吻了他。

直到今日，这件事给我的印象远深于任何以智识雄辩著称的对象。

她对这个十分贫困而匮乏的人的救助完全是不求己益的。

回到影片，特蕾莎修女身上那种对上主的信赖和无悔的决心令人震撼——我们并未生活在真空中，在做任何一个重大决定的时候，可能没有人不是焦虑不安的，但特蕾莎修女不是这样。

她目光纯洁而贞定，从她在亡父墓前祈祷之时，她的意志便矫如雄鹰。

有许多人问她:明天怎么办呢？

她总是以平静而又坚定的话语表达她的信心。

如果说现代性带来的是普遍的疏离、虚无、绝望及道德败坏。

那么特蕾莎则呈现了另一种迥然不同的在世状态。

她像所有圣人那样满含信望爱。

从离开修道院到街头救助穷人再到向罗马提出创建仁爱修女传教会，她在祈祷中交托了一切，并以仁爱来感化他者。

在被别人逼迫的时候，她也不曾更改自己的爱，这是多么难得的一件事啊。

整个世界最不缺的就是伤害及受到伤害触发的自卫机制而来的攻击性驱力的报复和毁灭，无论朝向自我还是他人。

欲情与愤情，这两种低级嗜欲盘旋在人类的幽暗意识中，但特蕾莎在多年积极生活的炼净中已习得了德性的坚毅，这就是平静中的喜乐，意志朝向上主的不朽渴望。

后续在她与沙雷诺神父的交谈中，她吐露了对基督的神视，而这种保守圣婚之契的秘密的做法在许多圣人那里都存在，比如圣十字若望极少显露基督给他的恩宠。

影片中的大主教曾说他十年间都在思索上主的旨意——但上主的意旨到底是什么？

在这个叙事中，神视已经说明了上主的在场，但神视并未被赐予每个人。

当然，各样特恩是依照上主对人的计划所赐予的。

隐修哲学及其伦理要求或许无法完全适用于所有人，但爱德之律本身是向所有人敞开的，对于已分享基督意识的人，爱德之律究竟意味着什么？

它又该如何显化于人的日常生活？

特蕾莎的答案是这样。

主啊！

让我做祢的工具，去缔造和平；在有仇恨的地方，播送友爱；在有冒犯的地方，给予宽恕；在有分裂的地方，促成团结；在有疑虑的地方，激发信心；在有错谬的地方，宣扬真理；在有失望的地方，唤起希望；在有忧伤的地方，散布喜乐。

神圣的主啊，请使我不求他人的安慰，只求安慰他人；不求他人的谅解，只求谅解他人；不求他人的爱护，只求爱护他人；因为在施与中，我们有所收获；在宽恕时，我们得到宽恕；在死亡时，我们生于永恒。

Lord, make me an instrument of thy peace.Where there is hatred, let me sow love;Where there is injury, pardon;Where there is doubt, faith;Where there is despair, hope;Where there is darkness, light;Where there is sadness, joy.Oh heavenly father, grant that I may not so much seekTo be consoled as to console,To be understood as to understand,To be loved as to love;For it is in giving that we receive;It is in pardoning that we are pardoned;It is in dying (to self) that we are born to eternal life.

有人说，Mother Teresa 一生“除了爱，一无所有”。

写出来或许令很多不明所以的人失笑的句子，另太多拒绝装逼煽情的清醒人嗤鼻嘲弄的句子，却多么精确简练，足以充分注解，用做修女特蕾沙这个人物最好的定语。

除此之外，可以想象，也最常被应用的定语往往是诸如“伟大”、“神圣”等字样。

都不抵这一句短评，虽然微小，但是真切、恰当。

影片是近乎平铺直叙的展开，剧情编织整理上一点小小的笨拙，却不能丝毫有损人物的完整光辉。

影片又是在一段《圣法兰西斯祷文》中缓缓结束，虽然看的是日文版本，但是字幕徐徐而出，这段祷文依然触动我心。

絶望のあるところに　希望を届けよう悲しみのあるところに喜びを運ぶの慰められるよりも慰めることを理解されるよりも理解することを愛されるよりも愛するよ与えることは与えられることだ許すことによって私たちはゆるされ死ぬことによって永遠の生命を得るのです冬末春初时，有基督徒女友曾邮来一段不明来历出处的英文，嘱我将它们译成中文好供她每日祈祷用。

虽然已经有不同版本的祷文网上流传，但是依然以自己对《圣经》的体味，重新译过：我主，求您令我成为容纳您和平的器在有仇恨的地方，撒爱的种子在怀疑之处，笃信在绝望之中，希望在黑暗里，有光亮在那忧伤之地，犹有欢畅 我主，求您让我不求别人安慰，安慰别人不求别人了解，了解别人不求别人的爱，爱别人在施予中，有所获赦免别人的罪，正如您也赦免我们的当我们死的时候，也要活在您那永远的界整部影片中我没有看到过Mother Teresa的泪水，只有她那一双慈悲眼睛，时时在饥馑，病痛，与死亡面前流露出太多怜悯。

倒是我自己，看她一袭白袍、赤足、凉鞋、缓缓徐行的身影，为之一再泪倾。

想起亦曾经让我动容唏嘘不已的另一个句子：“我越来越不爱这个世界，越来越只爱自己”。

在日益精致的自私和漠然里，无法辩解更多，也无从忏悔什么。

只能对这部并不十全完美的影片，在心里，为它打了五颗星。

特蕾莎修女1、她很忙，她甚至会亲自给孩子买膏药。

她说，要把重要的事情留给别人。

2、永远不要隐藏你们脸上和眼神中的快乐，只要有基督徒的地方，就会充满欢笑3、笑容越是真诚越是珍贵。

笑容是爱的第一个特征。

4、如果拒绝接受这个世界的正常逻辑，那和完全接受同样的。

5、用暴力来对抗暴力是没有用的。

6、我们必须回到穷人里面去。

7、我们永远都不要害怕，即便是我们和这个世界发生矛盾的时候。

8、上帝，请赐给我们世界和平，只要有仇恨的地方，就会有爱。

只要有宽恕的地方，就会有坚定不移的信仰。

9、哪里有绝望，我就带去希望。

哪里有悲伤，我就带去快乐。

让我们给他人带去安慰，而不是被安慰，去理解，远远胜于被理解。

去爱，远远胜于被爱。

这是你的，因为奉献本身就是回报。

因为我们宽容，所以才会被宽容。

因为有死亡，所以才会有有生命的轮回。

影片很长花了近一周才看完多次被动容结尾神父去世哭的稀里哗啦也可能是借机释放了下许久以来的委屈最初听同事麻麻和阮老师说起过特蕾莎的能量值有700多而普通人只有200多这是一部喜欢的人会很喜欢不喜欢的人会无感的电影没有当做宗教影片去观看对基督教也不甚了解特蕾莎的一生只有一个发心一生都在保守初心特蕾莎做事永远不是靠逻辑靠意识我想她靠的是觉知 这一秒都过不好，为何还要期盼下一秒？

这也是最近老师一直让我体会去开启的东西正因如此觉知+正念，特蕾莎是得道者天助需要什么，什么就会及时出现也就是老师常说的境随心转如此看来西方宗教的内核与东方的哲学是相通的人与人的差别，终究是能量的差别特地查了下全世界目前仍有80000万人吃不起饭想想自己能为他们做些什么能为这个社会做些什么？

无论如何，试着计划做点什么～尝试“永远不要隐藏你眼神和心中的快乐去理解 远远胜于被理解去爱 远远胜于被爱”……

电影很好，但一开始不理解人物的行为，这可能是当下精神境界没到那个层次吧。

当亲眼目睹自己父亲因当时社会及宗教争执而被毒害致死时，特蕾莎立下决心要从人们的信仰上感化世界，改变世界；当看到印度加尔各答街头那些贫苦百姓与卧倒街头的将死之人，特蕾莎选择离开教会保护的高墙，走上街头去拯救穷人。

但是资金从哪里来？

“我只是接受了上帝的指令，一切都会有的。

"，不解之一。

仁爱之心，以德报怨，消除偏见。

每个人的财富都是依靠自身劳动获得，但由于阶级隔阂，部分人被踩在了社会底端，从自然界生存法则来看，是物竞天择适者生存的道理。

然而特蕾莎扮演着上帝角色，施予大爱，完成着“共产主义”中社会财富再分配的任务。

穷人数量数不清，但修女觉得能帮一个是一个，“然而这无法解决根本的社会矛盾”，这是西方记者的不解，也是我的不解之二。

慈善远离政治，但政治又独裁了社会体制。

凭借仁爱无法感化政客，但能滋养底层穷人的一生。

在其创立的仁爱传教修女会下，建立了许多分支，加入慈善事业的人员壮大，但缺乏组织架构与高效的沟通媒介。

但特蕾莎拒绝一切繁琐程序，坚守最原始简单的初心，因为她觉得这些财力更应该花在穷人身上，去资助孩子上学。

不解之三。

一开始我觉得这种坚守下无法使慈善事业长远地走下去，不过站在特蕾莎修女的角度上再细想，所服务对象当前最缺的是物资，这是马斯洛需求原理中最首要的温饱需求，所以也不是完全不可理解。

在影片中，不乏对现实世界丑陋一面的揭示。

宗教纷争，同生而为人，但就是因为信仰不同而水火不相容；媒体恶意揣度，别有用心，那个西方记者到最后都仍在“口吐芬芳”，称该慈善事业就是一个骗局；慈善反而受到排斥，当地政府不承认有“穷人”，竟觉得修女的到来是对本地的经济污名化。

这些都是我这个局外人觉得匪夷所思的地方，只能感慨人心复杂。

最后，公益事业固然要有，但方式很重要，授之以鱼不如授之以渔也。

愿天下人皆有仁爱之心。

我们做的一切只是大海中的一滴，但是如果我们不做，将永远得失去这一滴水。

//后记：看罢电影，恰逢2019诺贝尔经济学公布，其中的一位得奖人阿比吉特·巴纳吉（Abhijit Banerjee）曾表示：我们能让所有的贫困成为历史吗？

我认为不能。

但是，我们可以消除其中一些极端和严重的贫困。

后续可结合其著作《贫穷的本质》加以理解。

2020.2.7看了这部电影。

昨天听樊登读书里提到才决定要去看看的，虽然樊登读书里很多书都提到过特蕾莎修女很多次，但之前没想过去看看她的电影。

带着一种疑惑，是为了去看看特蕾莎修女究竟是怎样一个博爱的人？

影片的确让人感动落泪，那种善良、坚定。

附上她的《不管怎样》人们经常是不讲道理的、没有逻辑的和以自我为中心的。

不管怎样，你要原谅他们。

即使你是友善的，人们可能还是会说你自私和动机不良的。

不管怎样，你还是要友善。

当你有一天功成名就，你会有很多虚假的朋友和一些真实的敌人。

不管怎样，你要取得成功。

即使你是诚实的和率直的，人们可能还是会欺骗你。

不管怎样，还是要诚实还是要率直。

你多年来营造的东西有人在一夜之间将它摧毁。

不管怎样，你不要停止去营造它。

如果有一天你找到了平静和幸福，他们可能会嫉妒你。

不管怎样，你还是要平静，还是要幸福，还是要快乐。

你今天做的善事，人们往往明天就会忘记。

不管怎样，你还是要做善事。

即使把你最好的东西给了这个世界，也许这些东西永远都不够。

不管怎样，把你最好的东西给这个世界。

你看，说到底，它是你和上帝之间的事，这决不是你和他人之间的事。