那年八岁

1.这是一部平淡的电影。

《那年八岁》按本片导演杨瑾的话来说，就是一部“没有什么矛盾”的电影。

片子讲述了一个八岁小孩，被父亲强迫给算命的盲人先生领路的故事。

一路上，小孩与算命先生从陌生抗拒到熟悉相依。

故事情节，只像溪水般缓缓细流，向观众娓娓道来，不见一丝焦急与张皇。

如果非要用一个词语来形容这部电影，“朴实”二字或许是最适合的形容。

从故事背景的设置（乡村）到故事情节，乃至于脱离了电影故事本身，其导演的态度、上映（无任何的宣传），都离不开“朴实”这一个形容词。

电影导演杨瑾甚至在访问里，直言不讳地说这就是“玩儿一下”的作品，并无什么主题可言。

或许就是因为无主题，所以才导致《那年八岁》有着那样一种无华和不争的味道。

也正因为这种“不争”，才能够使得导演得以好好地、慢慢地讲好这样一个无甚矛盾而又毫不华丽的故事。

或许这样讲吧，《那年八岁》相比起一部跌宕起伏的电影而言，更像是一个夏夜里，从庭院里纳凉听来的家长里短，絮絮叨叨，软软糯糯，无关痛痒，却又那么地让人动容。

2.《那年八岁》讲好了一个故事。

电影主角小小作为家里的长子，八岁那年便肩负起养家的责任。

在父亲的强迫下离开校园，并以一个月5块钱的工资，被“卖”给了算命的吴先生，为其领路。

尽管他识字，但在面对吴先生质问其能否辨识钱币价值时，却闭口不答，以示抗议。

至于吴先生，尽管盲了眼，却似乎有着一种能知晓天下世事的本领。

即使小小从未开口，也早已知道：“小小，不愿意来”，而且还直言：“这孩子没福气”，并且方死自己的生母。

电影未播到十分钟，便已经把小小与吴先生两人对抗的因由交代清楚。

节奏明快，毫不拖沓。

这也是这部电影能够把故事讲好的原因之一，起承转合清清楚楚，不浪费一丝笔墨在其他无谓的情节之上。

尽管《那年八岁》的情节平淡似水，但其讲故事（叙述）的手法却极其稳妥并优秀，不仅能够把整个故事的起承转合处理恰当，还能够在整个电影里插入极多的铺垫与对比。

而这一点，正是一部好电影、一段好故事所需要的基础（也是市面上极多电影所忽略的一点）。

3.你我都不过是这遥遥人生路上的盲人。

小小领着吴先生到附近村落为人算命的路上，二人斗智斗勇，小小也试过把吴先生一人落在途中，逃跑回家。

这种种的抵抗，都源自于小小对于读书的渴望。

读书，是小小母亲生前对他的嘱咐：只有读书才能够有出息。

因此，在小小的背包里，一直放着母亲送他的铅笔盒。

这个铅笔盒，便是小小对其母亲怀念的一个象征。

电影里，小小曾做过两个梦，两个皆与他的母亲有关。

第一次是吴先生在夜里为人唱曲子时，他趴在桌子上迷迷糊糊所梦见的。

梦境之中，小小的妈妈与吴先生同样唱着曲子，只是吴先生唱得是市井低俗的民谣：“只说女婿比奴强，又秃又瞎又尿床，头一道尿在象牙床，二一道尿在红被上......”，而小小的妈妈则是用温柔慈爱的歌声唱着：“正月里来雪花儿飘，来梅花儿红，小小荷包哟，鱼儿游来波儿动”，并教小小算“小九九”。

这不仅仅可以看出梦境与现实的强烈对比，更能知道为何小小对吴先生是如此的怨恨与无奈。

然而，在第二次的梦境中，小小梦里所建筑起的课室、母亲以及学校，都在一瞬间坍塌，变成颓垣败瓦。

这或许是因为小小心里知道，他再也逃不了了，他再也不能够回到从前那个有母亲、有知识的地方了。

也正是这个梦境，才真正让小小面对现实，知道再也逃无可逃，因为尽管小小像从前一样，再次把吴先生扔在半道中，吴先生还是可以回到家里，告诉小小的父亲，并让他爹把他“揍死”。

也正是因为这一次的领悟，使得小小在之后一次的“诈尸事件”里，与吴先生的关系发生了微妙的转变。

小小在面对“诈尸”的情况下，尽管早已逃脱，却依然选择回到屋子里找吴先生，带他走。

这也使得小小成为了吴先生心中一个可靠的陪伴与方向。

在吴先生那看似精明、狠毒的表面上，实则蕴藏着温柔敦厚以及孤寂无依的心：“我这一生啊， 有什么人呢？

都是我自己，因为眼前一片黑，我这一辈子呀，就在这一片黑里边儿，走啊走，走。

不知道后面儿是什么，也不知道前面儿是什么......”，直到小小说他：“你不会算！

”时，他才又道：“谁会算啊？

老天爷会算。

”是的，在这天底下，谁又会算呢？

只有老天爷会算！

我们永远不知道在我们的人生路上是何风景，茫茫的人生好像一片荒野，你看不到我，我看不见你。

我们每一个人，或许都只是这人生路上的盲人罢了，“眼前一片黑”，我们就在这“一片黑里边儿，走啊走”，走啊走，甚至连哪里是终点也不知道。

我们各自都只能是摸着石头过河，一步一步，但求有个依靠和方向，好走得安稳。

算卦是解人心结，中国人需要这么一个灰色职业老先生给新生孩子算卦。

说媳妇是贵人。

胸前有痣。

说媳妇是贵人，公公婆婆会善待它，说胸前有痣没痣媳妇也会想办法有一个，这就是中国的人性人瞎心不瞎 没事谁算卦 把人往正道领 这也是正能量这个电影解开了我一个心结，为什么算卦的禁不了，很多人算卦就是为了自己心中的想法通过算卦来强化出来，或者是借着算卦这层纱把自己心中最真实的想法表达出来

导演杨瑾

书本放映《那年八岁》无锡站首映礼Q导演您好，这个结尾是原小说有的还是您自己编排的？

是梦境还是现实呢？

拍摄镜头感觉有点梦境化。

A结尾是原剧本有的，编剧林和平老师。

结局还可以，戛然而止。

本来还有别的开始和结尾。

从回忆开始，到老了的小小带着女儿去墓前祭拜，有点老套。

结尾上学是现实。

现实里林和平老师的最后一个老师是很远的一个村子，他的老舅也在那个村子。

第二年去走亲戚听说老师去世了。

Q所以这是尊重剧本的改编？

有没有加入您理解后改动的部分？

A开始的時候比较重原著剧。

家里一些戏是表现小小比较坏，比如把那个小妹妹推倒。

体现他比较顽皮的一面，自己做了一些改变。

还有一段是对梦境的改变，有一个是他梦到妈妈的时候梦到了天上的月亮，走到一个森林里面看到了一头牛生下了一只小牛，母牛在舔小牛，我们拍摄过程中，就想这到哪儿去找一个刚生下来的小牛呢，所以我们就改了一场戏，是他妈妈在教书。

地震了，一些小孩儿进去找不到他妈妈，后来找到拉出來以后，那个房子倒塌了。

我的大学老师2006年在那儿拍过一部片子。

这个房子，是他盖的，当时建了一个学校。

学校的房顶是木头的椽子梁子。

后来被村民拆掉了就剩了一个土坯围墙，比较像梦里面的很怪的一个学校。

他们上课的时候都是土堆做的那个课桌也已经风化了。

Q爷爷的后半生也是算命为生吗？

这种类似“骗术”的职业行为在现在的农村还存在吗？

A现在这种骗术算命的人挺多啊，好多地铁站门口都有啊，农村也有。

走街串巷的，只不过现在的人可没原来的人身上的本事多。

原来的林和平老师，他的三个算命老师，都是白天走街串巷，给人算命，晚上他想在别人家住的时候要给人说书的。

有的背一个老的三弦有的是背一个梆子。

像《水浒传》《三国演义》《七侠五义》这些经典名著，他们都可以说。

他们的本事特高。

中国很久以来的三十六行的里边有专门算命的人，它是一种职业。

林和平老师初中毕业，他现在是电视剧行业里年收入三千万的编剧，中国作家排行榜前几名的人物，他就是学习了章回体这种写法。

他写电视剧也是这种写法，跟这个说书的内容一样，他把这些东西学下来了。

这个影片刚开始的时候也想请赵本山老师演的，他的二舅还是啥就是算命的。

在赵本山老师小时候他也当过领道的。

我们看赵本山的成名作品就是讲算命的，赵本山演得特像。

Q里面有几段对妈妈超现实的梦境展示，和您前作《有人赞美聪慧有人则不》里面二郎神的动画展示有点相似，您是不是比较喜欢这种虚实结合的表现方式？

A我个人是比较喜欢就是加一些梦境，因为电影它是虚的嘛，但是剧本儿里它是实的。

加入剧作这边的人的想象呀，回忆呀，之前的经历，他的梦境呀，这样空间更丰富一点。

Q您的《有人赞美聪慧有人则不》，大部分时候还是被当做一部儿童片，但是里面还是有一些成人化的表达，比如煤山那一段，包括这一部《那年八岁》也有。

请问您自己给这个片子的定位是什么？

您怎么样来确定它的审美旨趣，想让它给观众一个什么样的观感？

还有更具体一点的，您是否有意识地想要在片子里表达一些原始的正义感这样的东西呢？

A之前的《有人赞美聪慧有人则不》，给小一点儿童看的。

现在的影片是给大一点的儿童和成人看的。

之前的是我自己的个人经历，现在的是林和平老师的儿时经历。

他有三个盲人算命说书老师。

表达正义感不是我个人的想法，我是被林和平老师的故事感动了。

Q关于《聪慧》的问题，片中的演员都是业余演员，主演是两位小演员，在这样的情况下对演员的调教是否有心得或者趣事分享？

两位小演员对您的剧本和台词是一种怎样的表现？

A里面的那两个小男孩，是我们剧组在当地的学校选的。

学校推荐了三十个人，我们自己又找了二十多个，找了一个地方培训。

教他们唱歌，跳街舞玩儿，讲故事练习这个台词。

大概一共有二十五天吧，最后我们选了两个，其中年纪比较小的很天真两个。

在拍摄的过程中，剧组所有的人都生过一次病就他俩每天活灵活现的。

夏天拍摄的，完了，每天中午大家都累了，想休息一下，他俩从来不休息。

聪慧在拍摄的时候就没有改剧本儿了。

小孩儿就是要让他相信这个故事是真的。

我们最后确定这两个小演员之后就每天用一下午的时间，分段给他讲故事，讲故事的时候，他问这是真的吗？

我说是真的，所以在拍摄的时候，他们俩基本上已经能够把四十多页的剧本背下来了，从头到尾。

他俩比较理解这个剧本儿，演的时候也比较放松，因为他跟剧组工作人员已经生活过一个月了。

两个小演员，把我们写的普通话剧本说成当地的土话，抑扬顿挫，就像唱戏。

我特喜欢那个腔调。

《有人赞美聪慧有人则不》剧照Q除了导演之外，您还是摄影师，李睿珺导演的《告诉他们，我乘白鹤去了》和《老驴头》都是由您掌镜。

现场有影迷说，您的影像虽然不是完全真实的故事，但是特别打动她。

您如何看待纪录片和剧情片之间的真实边界？

A我自己也做过纪录片的摄影也做过剧情片摄影。

我是比较喜欢写实的这种，《那年八岁》摄影师是吕松野。

纪录片就是把真实的发生的故事记录下来，剧情片就是演一下真实的东西，让大家看，然后用摄影机记录下来，反正都是表达一种真实感嘛，给大家拉到一种情绪里面。

在真实感上我觉得没有什麽边界，在方法上有，看你是写剧本儿没有，在制作方法上很明显。

Q片中您还穿插很多戏谑的梗和恶趣味，比如片中的“放屁”，踩“粑粑”，特别逗，这些是原著里有的还是您自己的亲身经历？

A放屁，还有踩牛屎的这些全是原著里面有的。

小演员在演的时候他最喜欢的就是这一段。

Q您对电影里的年代感是想要怎么处理它的？

A这部是一个成本特别低的影片，做年代感的时候不能做得太具体，本来想模糊化处理。

但是我还是加了一点点，比如，有一场戏在村口杀兔子。

他把爷爷丢到山沟里边跑出来之后，看见村口有人杀兔子。

说马上要开始大锅饭就把村里这些兔子全枪毙了，咱们吃吧。

还有别的戏一些年代感的戏没拍，比如一些在集市里的。

还有小小有一次在一个大路上走的时候一辆老的卡车走过去了，拉了好多人要去枪毙了。

虽然编剧老师是五六十年代出生的人，我是八几年出生的人，但是我们小的时候在小县城经常上课上着就被拉到广场上说今天要开宣判大会了，大家要去学习。

看那个宣判大会说谁谁谁是杀人犯。

枪决立即执行。

宣判大会完了之后就会有武警带着那些死刑犯去枪毙，在大卡车上。

这个对我俩冲击都挺大的，还有大一点的孩子，比如高中生和一些成年人他们会骑着自行车去追着看。

但是我后来怕有问题吧，就没有拍。

Q算命先生这个人物最后承认自己不是真的会算，这一点是导演您本身就对这种文化有这样的看法呢？

还是迫于某种影片的过审制度呢？

A这不是我对这个文化的看法，还是有一些是可以算的。

但是大部分的走街串巷的人不会算。

反正我个人觉得阴阳仙什么的，算的特准。

设计这个剧本的时候，李老师就是回忆起自己小时候，他把三个老师揉到一个剧本儿里头，讲算命先生和他自己小时候的一段感情一段经历。

他没有想把焦点集中在到底会不会算的这个问题上。

我看了一些算命这个行业的书，他们有自己的方法，也有一些是经验，他一到你的家里，凭气味就知道你们家出了什么事儿，闻一闻你们家就知道你们家有钱还是没钱。

Q拍自己的故事和别人的本子，拍摄上有什么不同？

假如有超出个人经验的剧情，您会怎么处理？

A只要自己认可的一个剧本开始上并没有什么不同。

超出个人经验，就得看看书，跟原作者聊，多和美术师些工作人员去复原场景。

实际上差别很大的，影片故事发生在辽宁的丹东凤城县，后来我们都把这个故事移植到宁夏去拍摄。

很多场景包括《清水里的刀子》当时老马的那个家就是我们现在用的爷爷的家。

Q您的作品都是现实主义的创作风格，那您怎么看待现在，中国商业电影的狂潮，作为创作者可否谈一谈现实主义创作的困境，以及出路在什么地方？

A现实主义的作品就是保持一个低成本去完成吧，保持一个低成本慢慢拍着，因为你注重自我表达的东西很难找到投资。

张艺谋现在自己也想拍一个现实主义的题材的电影，在筹备呢。

他也是跟大家说要拿自己的钱来拍。

说，钱很少，大家都少一点吧，他也会说这样的话。

Q您看李睿珺现在《路过未来》从乡村跨越到城市，你有没有想拍城市题材的？

如何看待现在独立艺术导演热衷农村题材呢？

A我自己是有几个爱情片的剧本都是城市的。

独立艺术导演大部分他是农村出生生活的，或者爷爷奶奶在农村，他们小时候经常在农村他们拍农村应该比较有感觉吧。

Q现在爱情片在市场上的票房不太理想，导演这部片子想要通过什么渠道发行呢？

现在是大象点映，有没有想过艺联或者公映？

为何坚持艺术院线发行？

A投资还没搞定，想上院线呢成本低只能在文艺院线发行了。

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平淡而又直击人心的故事。

小小被卖给算命的吴先生当“小领道”，被带走的时候，他的眼神里好像只有对新家庭的恨，对爸爸和后妈的恨，家里唯一让他牵挂的可能只有小妹妹了。

吴先生带着小小四处说书算命，两人的感情也在慢慢走近。

小小总是一副很倔的模样，却也会在被“诈尸”吓得跑到几里地远后，再回到那可怕的地方带吴先生出来。

同样，吴先生对小小的好，不露于声色间，却也见于细微处。

他会帮小小打那些嘲笑他们的孩子，会背扎了脚的小小过河，还会把小小带回学校、给钱让他回去上学。

“我妈说要好好念书，才能有出息。

”“成天就知道你妈说，你妈说，以后不许再说你妈说。

”可吴先生心里知道，小小很爱也很想念他的妈妈，妈妈教给他很多有用的道理。

同样地，吴先生也教给了小小很多做人的道理，小小是吴先生前行道路上的眼睛，吴先生也是小小成长道路上的引路人。

吴先生最终还是把小小带去了学校，让他好好读书。

整片的故事细腻而平淡，原本以为会在平静中中带着回味看完，却被结尾一声声的“爷爷”击中，这时候前面铺垫的感情都被一股脑触动，眼泪会像豆子一样掉下。

这个曾经陌生的爷爷，或许比那个不再有牵挂的家庭，更能带给小小爱和未来吧。

说起国产片，很多影迷估计都有一个恨铁不成钢的心态在里面，我们每一年都在说国产片崛起，然而事实上，这么多年过去了，国产片依旧是不温不火。

崛起的势头一直在，不过没有延续，但同时也不至于让所有人都彻底地葬送希望。

在这样不温不火的大环境中，时间就一分一秒地过去了。

国产片真的没希望了吗？

不是的，国产片完全可以走出一条属于自己的路，这个路的核心就是故事。

国内科班毕业的导演们技术那没的说，然而真正投身于一部电影的时候，观众们却发现他们产出的作品却让人很别扭，原因很简单，就是讲不好一个故事，一个简单的故事。

为什么很多非科班出身的导演跨界后能获得好评，原因就在于他们能好好地讲一个故事。

而今天给大家推荐的这部影片就与故事有关。

《那年八岁》是一部国产影片，同时也是一部国产类型片，它不像普通的商业电影那样可以跟大部分影迷在电影院见面。

但即使是在电视台播出，本片同样用自己真诚的故事获得了影迷们的认同。

《那年八岁》说的是一个困难时期，西北某村落中发生的一件小事，由于母亲离世，父亲再婚，小小作为家里最大的孩子，他的爸爸为了求生，让他从学校回来去给算命的瞎子吴先生领路挣钱。

年仅8岁的小小没得选，只能硬着头皮上了。

小小与吴先生之间并没有太多的话，吴先生认为小小是自己花钱雇来的因此并不拿他当自己人看待，虽然嘴上说自己对小小怎么怎么好，然而每一回吃饭的时候，他总会将肉菜全部夹进自己的碗里。

不过后来随着两个人的相处，吴先生开始慢慢地接纳了小小，最终，两个人开始彼此认同，而此时，因为一件意外的事情，吴先生决定自己资助小小去上学。

小小辍学后终于重新回来了。

这是一个非常简单的故事，这个故事的背后是杨瑾导演一直以来的追求，之前我推荐过他的另一部影片《有人赞美聪慧，有人却不》。

跟本片一样，他所选取的角度以及题材都是平实且普通的，这样的题材之下，可以梳理的核心脉络也就很多了。

杨瑾导演把握住一点，那就是真诚的将这个故事呈现给大家看。

这一点来说，即使技术上还显得有提高空间，但真诚的讲故事而不是单纯炫技，这一点就超越了绝大部分观众。

本片这个故事并不复杂，如果用一个完整的合乎逻辑的故事框架来对比，《那年八岁》中的这个故事还是有改进的空间的。

本片中这个故事的核心就是祖孙两代人的矛盾与和解，首先是两个人互不理解，鸡同鸭讲，然后通过一系列的经历，两个人之间的联系越来越深厚，最终二人和解，故事有了一个圆满的结局，这是主要的逻辑框架。

在这个框架中，显然电影的后半部分显得有点仓促了。

前面大篇幅在说祖孙二人的矛盾与不理解，这样的篇幅总体上是缓慢的，不慌不忙的，按照整体的故事逻辑发展，接下来理解的篇幅也应该相互对应一下，才能在前后做好平衡。

然而后面的节奏稍微快了点，这就显得突然了许多。

吴先生坚持算命是一种察言观色宽慰人心的职业，虽然他口口声声说这不是封建迷信，然而当真正的危险突然袭来，吴先生内心中仍旧是有着一种鬼神论在作怪，这体现了他的这种封建思想的根深蒂固，表面上不承认，但内心中却被怀疑占据。

相反，小小的无神论观点就坚定了许多，当他反身回去拯救吴先生的时候，两个人的人设就完成了对调。

这种对调就是全片的转折点。

而此后，两个人才真正达成了和解，也开始试着相互了解了。

而吴先生的转变体现在了吃饭的时候给小小夹肉之中。

而本片由于时长的关系，在这个转折点之后，用一个大的冲突来彻底扭转整个故事的发展，于是我们所看到的片尾部分就显得节奏有点快了。

如果导演在此处可以稍加设计一个过渡情节然后在转向这个大矛盾冲突，那么故事整体上就显得更加自然顺畅而不唐突了。

这或许是本片可以改进的点。

以上，其实不能否定的一点在于本片的人设不完美性，正是这种不完美，我们才能有一种真实的感觉，温情的故事中的角色并不一定都是完美无瑕且每一种性格都是单一且固定的。

人性是多方面的，一个大致的方向可以代表这个人的总体性格，但在总体性格之外，这个人想要更加鲜活，就必须用一种接地气的方式来给他添加别的性格色彩。

这样的人设才是丰满的。

好人得好体现在面临重大选择时候的坚定，而并非事无巨细的好，这样的人设才显得更加真实。

好好讲故事吧，只有讲好了故事，国产片才有更多的可能，只有讲好了故事，崛起就不是梦。

……你好，再见

整个片子就围绕两个人走，身边所发生的事情，其实大家身边都有所同感，即便故事是发生在乡村。

简单的故事情节，透露出人性的复杂。

孩子被父亲抛弃，父亲的偏爱体现得淋漓尽致。

那么小的女孩却已经在洗衣服，而其他孩子在一旁玩耍。

故事里的人物性格很突出，也很值得让人反思。

每个人生来的背景就已经决定了不同的命运，但不管怎么样，再简陋的地方都会长出绿草。

啊写不了那么多了

老先生给新生孩子算卦。

说媳妇是贵人。

胸前有痣。

说媳妇是贵人，公公婆婆会善待它，说胸前有痣没痣媳妇也会想办法有一个，这就是中国的人性人瞎心不瞎 没事谁算卦 把人往正道领 这也是正能量这个电影解开了我一个心结，为什么算卦的禁不了，很多人算卦就是为了自己心中的想法通过算卦来强化出来，或者是借着算卦这层纱把自己心中最真实的想法表达出来

首先，这部电影通过陌生人之间的互不相识，作为温情经历展现的前期铺垫。

在这部电影作品的故事中，主人公小小和吴先生本来是互不相识的陌生人。

他们之间，原来是属于没有交集的陌生人。

从而，陌生的关系为我们展现温情经历提供了铺垫式的阶段。

正因为不相识，小小和吴先生存在了陌生人的感情关系。

也因为互不相识，小小与吴先生才有了产生温情经历的可能。

因为，他们之间的情感非亲情、手足情等。

相反，他们之间所可能存在的是相互间理解和相知的温情。

所以，素不相识为这样的感情的存在提供了铺垫。

《那年八岁》作为2017年浙江青年电影节唯一一部儿童电影，如一股清流流入西溪，呈现出与众不同的纯净气质。

自四年前的《有人赞美聪慧，有人则不》后，杨瑾导演深埋孩童世界，挖掘儿童生活的日常生活，做自我影像天地中的孩子王。

与电影节许多独具实验性的片单相比，作为电视电影的《那年八岁》电视感十分强烈，杨瑾在延续了前中西部农村儿童题材外，在新作中几乎抛开个人回忆杀，把目光投向更远的父辈童年。

与前作一贯欢愉忘我的基调不同，新作中对快乐的展现稀少且珍贵，在小小幼年丧母的悲剧衬托下，主人公小小的快时光稍纵即逝。

从一个八岁孩子的眼神和表情中，我们看到了不多见的任性和倔强，欢乐幸福与悲伤痛苦交替共存亦成为这部电影的主导情绪。

https://www.toutiao.com/i6490525661445227022/毕竟《那年八岁》是一部儿童电影，以家庭和个体为视角成为这部电影的表达核心；正因为抛去了三年自然灾害的宏观大视角，每一个家庭的小细节才更酸楚动人。

如果说悲伤源于小小年轻时的家庭悲剧，那么快乐的峰回路转则源于小小与算命盲人的结伴旅程。

故事的主线围绕一老一少展开。

吴老先生在旧社会中摸爬滚打，凭借说书和算命的本事混成了老江湖，在农村事务中专断神鬼之事，成为人们口中的半仙。

吴先生虽本领不凡，性格执拗蛮横，对外人避让防备，加上不能视物、更无子嗣，年过花甲无人照看，小小便成为他的直接看护人。

二人一次次挨家挨户的串门算命，中国民间的驱魔之法被导演加重了许多笔墨。

与神鬼的多年交际后，吴老先生兼具独特的强势和背后的软弱：善于安抚人心却怕怪力乱神，善于指点迷津但怕死人尸变。

在因闹鬼尿裤子被小小撞见时，倔强一生的半仙才展现出最返朴归真的一面；当然经历这次事故后，一个真是完整的农村老人让观众同情心倍增，且与小小无隔阂，爷孙之情不强求而自来。

从电影的角色情感转变来看，吴先生庆幸小小的到来，给了他黑暗中的道路指引，缓解了他一人世界的孤独感。

在善心被激发以后，吴先生可爱的一面在旅途中逐渐显现；古怪的老精灵的生命因为儿童的闯入，善良的种子在心中萌发。

当然对于小小来说，吴先生也扮演了他成长途中的引路人，在随着影像时间的不断流逝，一个孩童心智的成长和变化让人欣喜，小小因与先生的朝夕相处逐渐摆脱曾经的忧伤。

因为《那年八岁》的起点从路上开始，我们当然可以把这部儿童电影看成一部东方公路电影，祖孙二人的谋生旅程同样是内心从破碎到复合的旅程，从老吴冷若冰霜、小小叛逆倔强到依偎避雨、互诉衷肠，在情感表达方式上不乏儿童天真烂漫，东方人的圆滑内敛亦融合在吴先生多年的为人处世中。

在故事的推进过程中，小小引领吴先生的竹竿发挥了被灌上形象的喻义。

从小小对吴先生的嫌弃不情愿到以此为玩伴，中国人的爱恨转变和情感表露寄托于这根竹竿，让本就木讷的二人有了巧妙地外在表达方式，更让情节运转少了些许尴尬和生涩。

东方公路电影的另一特点在于，两位主角看似浪漫的情感始终带着些许苦涩，小小与先生的朝夕相处更让人尝试回忆往昔的美好，而现实的缺憾老先生依然无法给予彻底的弥补；男孩小小性格中悲伤与快乐的共存也造就了观众对其的强烈认同感，在结尾处撕心裂肺的哭声亦让荧幕内外都为之动容。

据导演在见面会上的透露，故事是改编自五六十年代的东北，但因东北过于山水明媚、代入感不强，西北才成为了最终采景之地，当然这得益于摄影的美好，黄土高原的奇异风光在片中一览无余。

或许西北的万里黄沙，才让小小的苦难和倔强有了历史般厚重；从电影中的每一位人物我们都能找到或多或少的硬气，这种由内而外的硬气不仅来自于个体，更来自于伟大的黄土高原。

在这片贫瘠的土地上，人们世代生活、孕育出无数坚强的生命；新鲜的花儿、无畏的庄稼汉、赶车的马骡、纵横的山野，这让如山般坚强浑然天成、屹立不屈。

文/武侠小王子《那年八岁》作为2017年浙江青年电影节唯一一部儿童电影，如一股清流流入西溪，呈现出与众不同的纯净气质。

自四年前的《有人赞美聪慧，有人则不》后，杨瑾导演深埋孩童世界，挖掘儿童生活的日常生活，做自我影像天地中的孩子王。

与电影节许多独具实验性的片单相比，作为电视电影的《那年八岁》电视感十分强烈，杨瑾在延续了前中西部农村儿童题材外，在新作中几乎抛开个人回忆杀，把目光投向更远的父辈童年。

与前作一贯欢愉忘我的基调不同，新作中对快乐的展现稀少且珍贵，在小小幼年丧母的悲剧衬托下，主人公小小的快时光稍纵即逝。

从一个八岁孩子的眼神和表情中，我们看到了不多见的任性和倔强，欢乐幸福与悲伤痛苦交替共存亦成为这部电影的主导情绪。

毕竟《那年八岁》是一部儿童电影，以家庭和个体为视角成为这部电影的表达核心；正因为抛去了三年自然灾害的宏观大视角，每一个家庭的小细节才更酸楚动人。

如果说悲伤源于小小年轻时的家庭悲剧，那么快乐的峰回路转则源于小小与算命盲人的结伴旅程。

故事的主线围绕一老一少展开。

吴老先生在旧社会中摸爬滚打，凭借说书和算命的本事混成了老江湖，在农村事务中专断神鬼之事，成为人们口中的半仙。

吴先生虽本领不凡，性格执拗蛮横，对外人避让防备，加上不能视物、更无子嗣，年过花甲无人照看，小小便成为他的直接看护人。

二人一次次挨家挨户的串门算命，中国民间的驱魔之法被导演加重了许多笔墨。

与神鬼的多年交际后，吴老先生兼具独特的强势和背后的软弱：善于安抚人心却怕怪力乱神，善于指点迷津但怕死人尸变。

在因闹鬼尿裤子被小小撞见时，倔强一生的半仙才展现出最REAL的一面；当然经历这次事故后，一个真是完整的农村老人让观众同情心倍增，且与小小无隔阂，爷孙之情不强求而自来。

从电影的角色情感转变来看，吴先生庆幸小小的到来，给了他黑暗中的道路指引，缓解了他一人世界的孤独感。

在善心被激发以后，吴先生可爱的一面在旅途中逐渐显现；古怪的老精灵的生命因为儿童的闯入，善良的种子在心中萌发。

当然对于小小来说，吴先生也扮演了他成长途中的引路人，在随着影像时间的不断流逝，一个孩童心智的成长和变化让人欣喜，小小因与先生的朝夕相处逐渐摆脱曾经的忧伤。

因为《那年八岁》的起点从路上开始，我们当然可以把这部儿童电影看成一部东方公路电影，祖孙二人的谋生旅程同样是内心从破碎到复合的旅程，从老吴冷若冰霜、小小叛逆倔强到依偎避雨、互诉衷肠，在情感表达方式上不乏儿童天真烂漫，东方人的圆滑内敛亦融合在吴先生多年的为人处世中。

在故事的推进过程中，小小引领吴先生的竹竿发挥了被灌上形象的喻义。

从小小对吴先生的嫌弃不情愿到以此为玩伴，中国人的爱恨转变和情感表露寄托于这根竹竿，让本就木讷的二人有了巧妙地外在表达方式，更让情节运转不如太过于尴尬和生涩。

东方公路电影的另一特点在于，两位主角看似浪漫的情感始终带着些许苦涩，小小与先生的朝夕相处更让人尝试回忆往昔的美好，而现实的缺憾老先生依然无法给予彻底的弥补；男孩小小性格中悲伤与快乐的共存也造就了观众对其的强烈认同感，在结尾处撕心裂肺的哭声亦让荧幕内外都为之动容。

据导演在见面会上的透露，故事是改编自五六十年代的东北，但因东北过于山水明媚、代入感不强，西北才成为了最终采景之地，当然这得益于摄影的美好，黄土高原的奇异风光在片中一览无余。

或许西北的万里黄沙，才让小小的苦难和倔强有了历史般厚重；从电影中的每一位人物我们都能找到或多或少的硬气，这种由内而外的硬气不仅来自于个体，更来自于伟大的黄土高原。

在这片贫瘠的土地上，人们世代生活、孕育出无数坚强的生命；新鲜的花儿、无畏的庄稼汉、赶车的马骡、纵横的山野，这让如山般坚强浑然天成、屹立不屈。

电影讲述了小小八岁那年 被爸爸卖给了算命先生吴先生当领路的 在饥荒的年代 素不相识的一老一小 从陌生和抗拒 到最后的不是亲情胜似亲情 感人至深的故事 在那个年代 虽然贫困 但是传统 温情 瞎子靠说书算命维生 孩子时时刻刻牵念着去世的妈妈 故事在黄土高坡的绿麦田边铺展开 张掖的丹霞五彩慢慢渲染出人间的温情和亲情 让人不禁对那个逝去的年代心生怀念 有时 物质匮乏的生活比物欲横流的世界更单纯 小演员不错 虎头虎脑