柏林的女人

口水被吐到脸上时，本已不得不屈服的女人，不甘、厌恶、绝望、无奈…深蹙的眉心、抽搐的下眼睑、短促的呼吸、在眼眶擒住的晃动的泪水，很充足的表达。

看完影片后，翻看评论区，很多人依然只在讨论这些女人是否活该？

这个女人是否活该？

或是一些无畏的仅知的上帝口吻的战争观点。

仿佛一言一语道破国土战争的真相，还象征着正义。

战争既是必然，恶果必由人民承担，已然遭受深深创伤的人们，女人们、男人们、老人们…谁是罪恶的？

谁是耻辱的？

谁活该？

百姓只是百姓而已，战火永远不是百姓挑起的。

影片中的暴行对于女人孩子们是无妄之灾，但镜头转到苏联士兵的一张张脸，他们“连德国是什么都不知道”，但他们每个人都有自己的仇恨。

枪声响起，世间再无正义。

鉴史明智，历史应当被铭记，但不是人人都有资格嗤一声“活该”的。

本片描述女人在战争中的悲痛与无奈，完完全全以女性角度来呈现战争的残酷，乱世中的女人就像附属品，谁强她就归谁，没有例外～但总感觉本片一直在拖剧情，节奏慢得让我失去耐心。

故事发生在二战末期的柏林。

当地的有名面容较好的记者女主，他的丈夫常年征战。

一天苏联攻占了柏林，犹如一般野兽走进兔子的家园，他们抢掠食物，抢夺女人。

女主也不例外。

折磨得她不得不需求庇护，多次去找苏联少校求助，少校却见怪不怪的拒绝了。

女主只好找比他低级的中蔚庇护，中蔚安排她在一栋居民楼，却只满足自己的性欲却没能提供实际的庇护。

少校偶然来到居民楼，见到女主。

女主坦荡的脱着衣服，此刻让少校感受到莫名怜悯。

终于成功以性来得到少校的庇护。

少校也知道自己的军队行为过激，随意在街的掠夺女人。

借着一名中士前来，居民楼捣乱的机会，狠狠教训了他一翻。

后来德国投降，身在柏林的军队接命令转移。

少校曾邀请女主跟着离开，女主却拒绝。

撤离前夕，女主的丈夫回来，两人面无表情的对视着，气氛异常安静的午餐，女主忍无可忍的把自己的记事本，甩给丈夫。

丈夫只是冷面的指责，半点谅解之意也没有。

女主气冲冲赶去将要离开的少校面前表露情人应有的道别。

次日，丈夫没留下任何信件就离开了，留下孤零零的女主生活在这被战争洗礼过变得狼狈不堪的柏林。

炮火连天下的战争讲述的却不是英勇与荣耀，而是强奸与耻辱，当看到美丽 的Actress 独自一人裹紧大衣勇敢的行走在各种色狼虎视眈眈下的残垣断壁的凄冷的街道时，我就情不自禁想动手写点什了…… “我们会活下去，无论付出什么代价”，Actress 在被轮奸后对着另外一个被强奸而痛哭的女人说出了这样一句话，坚强无畏而绝不是苟且偷生。

那事仅仅几分钟而已，不用害怕，“我的士兵都很健康，干净”，“帮我们，还是帮你们？

”，面对Actress 的求助，苏军统帅安德列少校这样回答，敌人的肆无忌惮和女人们的孤苦无助展现无遗。

当然，从影片其它细节可以看出安德列少校心理并不喜欢士兵们毫无军纪的强奸抢劫，他的内心其实是压抑的，从后面他暴打一个搜查、顶撞他的士兵可以看得出来，他也并不是一个粗鲁没文化的人（他钢琴弹的真不错），但是他不得不纵容，这是苏军对敌国的报复和发泄，他不能犯政治错误。

这不仅是他的悲哀和无奈，更是时代的悲伤和无奈。

影片并没有刻意强调敌我、好坏、善恶，有着的只是以牙还牙以眼还眼的彼此伤害，而无辜的柏林女人，只是战争血腥祭坛上最后的牺牲品。

电影看似在谴责强奸，其实是在谴责战争。

柏林女人影片最初品尝战争胜利的傲慢，和之后品尝失败的痛苦，对比何其鲜明强烈。

苏军的伤害和他们回忆中的被伤害，反差令人惊愕，所以我，最后选择了原谅，他们都只是上帝之鞭下迷途的羔羊。

面对无休止的痛苦的强奸，Actress背景声音说道，“但是我们女人，必须要紧闭我们的嘴，否则等这一切结束的时候，没人再愿意和我们交往”，痛苦和屈辱只能无奈的烂在心理，历史只听到战胜者的欢呼，有谁听到失败者的哭泣呢。

事实也是如此，战后重建的德国甚至不允许人们重揭这段屈辱的伤疤，Actress在死后也才敢公开自己的日记。

”有时我想，只要是从外部对我施加的恶行，而不从内心摧毁我，我都能忍受“，笑着活下去，与狼共舞，饱受欺凌的Actress最后找到了坚持活下去的理由，内心的强大才是真正的强大，这是面对残酷命运的最强的抗争。

”许多女人找到了保护他们的人，以防自己被一群人糟蹋。

”“不给东西，就不做爱”，“他们越来越不行了”，女人们委曲求全，苦中作乐，只是为了活下去，她们是如此热爱自己的故乡，灾后要重建，浴火要重生。

与柏林女人们坚强形成对比的是男人们的脆弱，她们的丈夫或幼稚冲动（不顾庇护自己的整栋大楼人的安危去持枪偷食物），或年老懦弱（只能看着妻子被强奸），或不管不顾自杀身亡，或接受不了日记而离开（Actress的丈夫），这是一部歌颂女权主义的佳作，毁灭性的的灾难下，女人们看似柔弱实则最坚韧。

“谢谢你给了我一个了解你的机会”，“今后我们该怎样活下去”，因为少校保护Actress等人而违背了自己的命令、犯政治错误被调离，Actress骑着少校赠与的自行车跑来和少校告别，乱世儿女，生离死别，嫖客和妓女、施暴者和被施暴者、敌我之间也能产生如此爱情，但是，毕竟两人所属的国家、阶级、立场截然不同，分离早已注定，在战争下，每个人都逃不掉成为血腥祭坛上牺牲品的命运。

最后我想说，愿战争不再，和平永存。

“”

又是二战的题材，德国电影最喜欢的主题之一。

只不过这一次，主角是那些平凡的、经历德国战败的女人们。

片名如果逐字翻译，则是《匿名者——柏林的一个女人》。

匿名者，可以理解为这个女人只是一个代表，代表了那个经历柏林战后的女性群体，所以无需具体署名。

但这个匿名最初的来由，则是因为这个女人无法署名。

电影中的故事来自于她的日记，在日记中她详细地记载了自己战后的经历：屡次被强暴，为求生存，她委身于一位苏联军官以寻求保护，并与其发展出了情感上的联系。

不难想象，这样的自传一经出版会引起各方什么样的反应。

有着同样经历的女人们会觉得耻辱，这不仅仅是因为身心上受到的折磨，也对自己当时的无力反抗，对自己的委曲求全的懊恼。

羞耻感是如此强烈的一种情感，它能让人把与其相关的经历打上封条，沉入记忆最深处，妄图生生地斩断这种联系，否认自己的过往。

女主不是这样的人。

作为女记者，她在多个国家生活过，能讲好几种语言。

她并非没有羞耻感，只是她深知，抵抗无用。

面对那些被苏联士兵裹挟着路过的女人，那些大声对她说“你能讲俄语，告诉他他不能这样做”的女人，她没有言语，说了又能怎样呢？

所以，她决定和自己和解，和自己的羞耻感和解，为了生存下去，暂时的苟且并不是什么问题。

人生哪有截然的非黑即白，而苟且生存也并不代表要丢掉尊严。

在看这部电影的时候，我也在看Viktor Frankl的书...trotzdem ja zum Leben sagen。

生活中真正的勇者，是那些经历过了苦难，却仍敢回过头审视这些过往，带着伤痕却顽强生存下来的人，无论是身体还是精神。

女主的丈夫回来了，她让他读了自己的日记，读完他说：“光是看着你就觉得恶心。

”他不庆幸他的妻子存活了下来，而是觉得她脏。

这种社会主流式的观点，可以是最后一根稻草，压倒历经苦难存活下来的人，无论是来自最亲近的人，或是大的社会环境。

幸好我们的女主够坚强，有自己的想法。

两天后，他丈夫走了，不知道还会不会回来，她说：“神奇的是，他走了，我并不难过。

我还要去找打火石，还要修复工作室……”是啊，生活还是要继续，能依靠的一直都是自己，过去是，现在是，将来也会是。

这个故事虽然发生在二战这个背景下，但是，电影中对生活的思考也适用于当下。

除了生存与苟且，这个故事也再次展现了人性的复杂性，这里就不再多说了。

故事的情节算是紧凑和有逻辑的。

个人觉得有一点很可惜，电影中没有详细描述两人之间的情愫是如何发展出来的，虽然有一两个情景的铺垫，但仍然不够，所以当上校提着自行车进来，问女主选他还是选另个的时候，显得有点突兀。

不过整体而言，算是德国电影中的好片了。

德国人用棍子和皮带拷打卓娅三个小时，用火柴烧她的脸，让她赤脚在寒冷的外面，仅仅是为了拷问这个无防备的囚犯。

埃夫多基娅-沃罗尼娜，这些事情发生地的房子主人，回忆起这个女孩拒绝识别克鲁布科夫并且称自己的名字叫“丹娘”。

她从来没有在拷问面前乞求宽恕。

卓娅的尸体一个多月悬挂在村庄的广场，法西斯不允许村民取下卓娅的尸体。

在新年的圣诞夜，喝醉了的德国士兵们用刺刀戳这个游击队员的死尸。

在德国人从莫斯科撤退之前，吕德雷尔上校命令清除所有杀害卓娅的现场迹象。

在1月1日的晚上，德国人锯掉了绞刑架。

1942年1月12日，苏联红军108师的一个步兵团进入了彼得里舍沃村。

苏联在二战期间一共有约2700万人伤亡。

苏联在二战期间，也是与德国展开了非常激烈的对战，曾经更是一度陷入亡国的危机中。

不过比起军人的死亡人数，苏联死去的这些人中有很大一部分都是平民。

对敌人仁慈就是对自己残忍，没有灭族已经是对纳粹最好的结果了！

牺牲这些女人又算得了什么呢！

我们和苏联死了那么多女人孩子老人又有谁同情过呢！

近期看了些二战的电影和书， 让我对战争中人性的扭曲有了深刻的体会和认识。

柏林的女人，反映战争中女性做为弱者所遭受到的肉体和精神摧残，看后久久不能平静。

- 女主作为当时的精英知识女性，在苏军入驻柏林后，经历苏军集体性暴力事件，刻画从最初的恐惧，愤恨，屈辱，到精神上自愈，寻求解脱的过程。

在经历许多非人的暴力事件后，她明白肉体可以被征服，但精神上只要足够强大是无法被征服的。

所以，她主动找到上校，既然肉体被占有是不可避免的，那么至少可以自己决定被谁占有。

强大的精神力量支持她从完全被动到至少有一些主动权。

- 性，美貌和知识在任何时候都是资源，是可以用来交换其他的资源。

资源的稀缺性决定能够交换的资源价值，也许是生命，也许是久违的美酒和美食，也许是对方的爱。

- 女主的丈夫回来后，看了女主的笔记，愤恨的说，你让我恶心。

女主淡淡的说，是吗。

和她在战后的经历相比，丈夫的这句话已经毫无意义。

在战争中的经历苦难和战后的创伤是那代人无法忘记的，这也是战争片的意义。

轻易挑起战争的人，千百万人将要遭受的苦难和他们玩于掌股之间的权力相比，可能根本不值一提。

愿世间永远和平

本片原名为《the downfall of berlin》，德文是Anonyma - Eine Frau in Berlin，直译成英文自然是A woman of Berlin（柏林的女人）。

这不是一个女人或者几个女人的故事，这是柏林在面对挫败的时候的选择。

二战的电影多如牛毛，却很少有这样的角度。

得感谢德国人，这个国家不仅仅勇于接受自己的错误，也勇于回顾自己的伤疤。

影片采用一位匿名者讲述的形式，以柏林陷落为背景，让匿名者说着一个比一场战争的失败和城市的陷落更为让人纠结的故事。

那就是苏联红军的某支部队，驻扎在柏林某火车站附近的街道，他们“空闲”的时候，就将周围居民楼内的德国女人，无论年轻还是老弱，都变成“特殊资源”（妓女）！

其中有些军官因为文化程度较高，试图觉醒或者改变，但是～～～～假借仇恨的面具行使报复与泄欲，谁又可以阻拦呢？

那是二战啊，人类历史最残酷的战争！

“生活的压力和生命的尊严，哪一个更重要？

”本片也是根据一部禁书改编，出版后的原著和公映后的电影，都引起很大争议，因为在残酷的真实战争世界中，女性，尤其是战败一方的平民女性，她可以有什么选择吗？

的确是没有人能够回答这种疑问，非黑即白的世界，在面临战争选择的时候更加是不可能。

战争造成的伤害的确在所难免，是不是为了躲避伤害就不择手段？

很多人都会说，女人天生就是弱者，所以只能委屈就全。

同时，我们发现影片的一个小情节，当客厅中妇女们陪伴红军官兵畅想欢乐的时候，厨房内，二位德国男人正在探讨战后德国经济、政治恢复的问题，他们并且对于苏联在欧洲的野心也进行了一番衡量！

于是烧毁了保存的一册元首图书，开始面向未来！

请问，有比这种力量更可怕的吗？

客厅内跳舞的军官们！

没有经历过战争，但是人性的披露，三人觉得真实。

只是，只是，我只是觉得，我可以喜欢日漫，喜欢羽生结旋，我永远不可能对日本人产生爱情，因为南京大屠杀，因为侵略，因为国仇和家根！

尤其我们还未亲历战争！

如果只是一时的温情，非常的理解，但是发现残留的携带武器的德军…你还庇护，那是对国家对鲜血的不尊重

“柏林的女人”是一位纳粹军官的妻子，她是一位才华洋溢的记者，她记录下了自己作为一个女人，在德国战败之时，在被苏联红军接管的柏林的生存日记。

电影在结局展示了这部记实体小说《柏林的女人》在德国所经历的遭遇，非常值得一提。

Die Erstauflage traf 1959 in Deutschland auf heftige Ablehnung und der Autorin wurde vorgeworfen, sie habe „die Ehre der deutschen Frau beschmutzt“ und das Buch sei eine „Schande für die deutsche Frau“. Von den empörten Äußerungen und feindseligen Reaktionen überrascht, untersagte die Autorin jede weitere Veröffentlichung bis zu ihrem Tode und lehnte auch für die Zeit danach die Nennung ihres Namens ab. Danach geriet das Buch in der Öffentlichkeit für Jahrzehnte fast vollständig in Vergessenheit.小说1959的第一版遭受到强烈的拒绝，作者被指责“玷污了德国女人的荣誉”，该书是“德国妇女的耻辱”。

作者对这些愤怒的声明和敌对的反应感到惊讶，她在死之前都被禁止再发表任何作品，她的名字也不允许再被提及。

在那之后的几十年里，这本小说几乎被公众完全遗忘。

后续：虽然这部小说在80年代以匿名的形式被允许出版，但是仍有很多内容被删减。

直到2003年，作者去世两年之后，《柏林的女人》才得以以完整的形式出版，并且在出版后的数月都蝉联销售冠军。

这部记实小说的作者叫做Marta Hillers。

为什么一个德国纳粹军官的妻子就不能对一个充满理想主义的苏联红军军官产生感激和爱情？

她无法不爱自己的国家，无法不爱自己的家园，也无法不爱自己的丈夫，即使是罪孽深重的纳粹，即使战争让一切都变了味儿，即使“爱”不再是原来意义上的“爱”，但是因为她必须要守候家园，因为她必须要等待丈夫回来，所以她必须得活下去。

可是即使这些都是无法选择和必须去做的事情，她也不能欺骗自己，更不能忽视已经知道的真相。

如果一个纳粹在内心深处鄙视所有女人包括自己的妻子，而一个苏联红军因为她的才华而喜欢和尊重她，如果一个纳粹把自己妻子遭受的所有不堪的苦难看作是一种耻辱而拒绝面对和接受她，而一个苏联红军明明喜欢她却没有想过要从她那里得到什么、甚至为了保护她失去了自己的命。

她即使是一个战败国的女人，她即使是一个纳粹的妻子，她为什么不能爱上“占领”她国家的“敌人”？

因为她不是纳粹，她不是他们，她没有义务去承担她的丈夫和她的国家犯下的罪恶，恰好相反，她更是一个战争的受害者，她最有权力用任何方式让自己生存下去，只要这是她个人的意志和她的选择。

既然她是一个有着坚强和独立意志的个人，那么她为什么为自己所做的一切感到羞耻？

为什么要耻于承认自己真实的感情？

阳光翻译组的字幕真的是简直太让人无奈了。

最最基本的德语句子也完全意思不对。

我想这是让异语言观众无法完全解读电影的原因。

其实作为电影的Eine Frau in Berlin的意义要远远不及这部真实存在的个人历史。

一个恐惧但是没有办法保护自己的女人，是当时历史片段里无数在夹缝中活命的女人的缩影。

她要活下去，但是她无法在强大的入侵下不被凌辱。

她选择了一个苏联军队高官的庇佑，可以换来生活用品食物，也不用被其他的士兵强奸。

到后来，在街道上两个女朋友再见时，除了重逢的兴奋之外，只是非常自然地问起“wie oft?”（多少次？

）女人们坐在一起享受难得的下午茶时光，已经可以用被迫与苏联人做爱的经历来开玩笑。

最后归来的女人的爱人，烦躁地阅读了女人写下的日记。

她做的记录是一段无奈的妥协，但也是大多数德国男人在当时所不能接受的。

他恶狠狠地说“乌克兰女人，是这样的！

”这种夹杂着妒忌和愤恨的报复，极其伤人。

他说她和她们淫荡如妓女，不知羞耻，然后最终在两天后离去。

这本书或者这部电影，并不是以批判苏联军队的禽兽和下流。

电影中饰演苏联军官的男人说道，军队中的大多数人，在德国人来到苏联之前，并不知道德国是什么地方。

战争和残忍错误的政治在一起，于是一个普通的女人就丧失了过安静正常生活的机会。

作为作者的这名亲历和记录历史的女人，甚至并不能够坦然地让这本书出版。

50年代在德国，日记被匿名出版。

这不能说是一部好电影，但是它有自己的价值。