河西走廊

　　清明小长假，和叔叔一起开车回家，在回程路上，他提起这部纪录片《河西走廊》，一直以来，我对叔叔的眼光都是无可挑剔的。

于是回到家的那天傍晚，默默的打开电视，搜索这部纪录片，谢天谢地，让我找到了，于是一发不可收拾，在清明短短的假期中，看完了这部让我对西部有个重新认知得《河西走廊》。

　　在看的过程中，同时还不断的百度，河西走廊、武威、张掖，就像一个对知识“欲求不满”的雏儿，想了解更多的关于这部片子出现的一切。

　　在看的过程中，知道了河西走廊是如何成为中华民族的领土，知道了在战乱时期，河西走廊又是如何的保存了中华民族的璀璨文化。

知道了儒家文化在河西走廊的发展，了解了敦煌这些石窟的由来，河西走廊就像一个大容器，包容了中原地区的文化，接受了来自中亚国家的习俗。

　　在这部片子里，可以看到那些文人墨士，将军统领在河西走廊的足迹。

《使者》、《通道》、《驿站》、《根脉》、《造像》、《丝路》、《敦煌》、《会盟》、《苍生》、《宝藏》，每一集都令人感动。

　　看完片子，让我意识到自己认知得狭隘，从未听说过武威在这里知道了，从未去深究过嘉峪关的由来，这会明白了，一直肤浅的以为张掖是一个小城，如今明白这里是一座古城。

原来，我对西北这么一无所知。

　　如果你和我一样，现在对西北一无所知，那现在就开始看这部片子吧；如果你对中华历史文化感兴趣，那就不要犹豫，打开电视，开始看吧；如果你对西北有着眷恋，那就不要想了，打开手机视频，赶紧看吧。

它不会让你失望的。

两千年前，张骞义无反顾，踏上了西去的探索征程，才有了一个帝国沿着河西走廊金戈铁马的生动岁月，和这条通道日后的别开生面。

从走廊东西两端，同时走来的学者和僧人，携带者古老的典籍和经书，穿越乱世动荡的年代，思想和信念依然生生不息。

儒家与佛教的光芒沿着这里照射到整个东亚。

而东西文化的交融与碰撞也让河西大地变得博大、宽容。

河西走廊像一个楔子，揳入了中国广袤的西部。

和平的使者纷至沓来，以会谈与结盟的方式奠定了今天的中国版图。

身处广袤西部和遥远欧洲海岸的人们，也怀揣着对未来生活的期望，和对未知世界的探求踏上了东行的路途。

从此，穿越了河西走廊的丝路延绵伸展，马帮与驼队日夜兼程。

瓷器和丝绸，黄金和琥珀，僧侣与经卷，财富与憧憬，成为漫漫路途中坚持的梦想。

在这条神奇的河西走廊上，一代又一代行者穿越时光。

激情、欲望、喜悦、悲伤，重复轮回，把一个个遥远的国家，联络成一个更加宏大的格局——天下。

毫无疑问，河西走廊早已不再是单纯意义上的地理概念。

它意味着一种历史、一种文化和一种使命，它是丝绸之路的象征和缩影。

在世界版图上，两条丝绸之路恢宏而壮美。

陆上之路，从中国西安出发，一路向西，跨越高原峡谷，穿越沙漠盆地，经过河西走廊，深入中亚腹地，通连欧洲。

海上丝路，从中国东南沿海，沿马六甲海峡，过印度洋，直抵大西洋岸边。

千年前的丝路辉煌，张骞策马西行，郑和扬帆西下，一段久远的故事，一段让人感怀的岁月沧桑！

（文/阿鱼探长）纪录片《河西走廊》由央视和甘肃省委联合出品，总导演王新建，执行总导演赵启辰，以及音乐人雅尼，请先接受我的致敬！

在以中国历史为题材的纪录片里，这部《河西走廊》是当前阶段我心目中的无与伦比，而能与它并列的纪录片，也只有金铁木执导的《大明宫》。

这部片大家都在夸，夸的角度千姿百态，这就让后来者很难再夸，但话说回来，也实属这部片优秀得活该。

而关于这部纪录片，更准确点，关于河西走廊，我想聊点不太常聊的。

首先必须承认，《河西走廊》绝对是一部让甘肃人无比骄傲的纪录片，但又不局限于甘肃，因为这部片的格局并没有狭隘在甘肃，所以便可理解，为什么无数国人和海外华人，以及外国朋友，都被这部纪录片，被河西走廊，深深撼动。

之所以要特别提出甘肃，不仅仅是因为河西走廊属于今日的甘肃政区，其实也因为，现在的甘肃省，老实说，并不是一个存在感很强的省份。

我们当代生活的时代，是改革与开放，是风从东边来，在奔向现代化的经济繁荣时代，不只是甘肃，整个深居内陆的西北，其实都是落寞的。

必须承认，经济活动的开展，需要诸多要素的满足，而西北地区发展经济的条件，就是没有东部沿海方便。

不只是自然环境的适宜度，还包括人口等人文因素，就说一个数据，到现在，西北五省的总人口，也就弱1亿，大致相当于四川、河南的人口，这表明，西北地区中心城市所依托的腹地人口，在量上是不够的，密度上更是分散。

西安已经是西北最大的城市，且有国家级中心城市等诸多强力政策加持，几乎可以认为，西北五省都是西安的腹地支撑，但2019年，西安的经济总量依然没有进入全国20强。

甘肃的情况不言而喻，从兰州大学拼死拼活都留不住师资资源的流失，一切都明了。

不妨，你可以自问，或者问问身边人，问问你们对甘肃、对西北、对河西走廊的印象？

恐怕绝大多数人只能想到这几个词：戈壁、沙漠、偏远、穷、沙尘暴……或者还有，兰州拉面吧。

所以我说，在东北失落以前，西北就已经失落很久了。

西北五省，少有存在感——可能陕西依仗着强悍的历史底蕴，还稍微好一点，以及新疆存在感很强，但总是以让人紧张的方式。

而甘肃，大多数时候是落寞的，甘肃人到外打工，也没有东北人那种“俺们那嘎子”的自信。

这是我想表达的，如此，再来审视这部《河西走廊》，的确，它的诞生动机就是甘肃省委想发掘本省的历史资源，而事实也的确如此，这部《河西走廊》不仅可以成为甘肃的历史宣传片，也足以担当为甘肃的招牌之一（之一，是因为甘肃除了河西走廊，还包括陇东和陇南）。

事实上，一部《河西走廊》，不仅足以让甘肃人热泪盈眶，它所代表的几乎大半部的中华史，让每位华夏儿女都无法忘怀。

两千多年前的西汉，武帝第一次派出张骞出使西域，到霍去病拿下河西走廊，从此，祁连山下的这条走廊正式融入中华文明的血脉。

汉武帝在这里设下“河西四郡”，那是四个无比动人的名字：武威，张掖，酒泉，敦煌。

汉朝通过设制、驻兵、屯田等重要举措，牢牢掌控了河西走廊，并以此成功经营西域，设立西域都护府，将新疆地区历史上第一次正式纳入中原王朝的版图。

在两汉之后，短暂统一的西晋分崩离析，历史进入长达四百余年的大分裂，在北方地区，经历了所谓的五胡十六国。

这一时期，河西走廊依然有着非比寻常的历史贡献。

由于北方战乱，中原士族大量南逃东晋，但也有一部分中原士族，选择西行，进入已经被汉朝开发过的河西走廊地区，因而产生了著名的儒家学派：河西儒家。

其中以马蹄山临松薤谷最为有名，因为郭荷、郭瑀、刘昞三代师徒都曾隐居讲学于此，但同时，身怀儒家理想，三代大儒又都曾出仕，试图完成“兼济天下”的儒家理想。

因为河西儒家的存在，使得中原文脉在江南的东晋之外，得以继续维系，尤其是河西儒家还保留了东晋所缺失的儒家诸多典籍，日后也成为隋唐一统后的文化源泉之一。

经济上自然不必多说，丝绸之路大名鼎鼎。

文化上，河西走廊是极为重要的存在，因为打通了河西走廊，西亚的伊斯兰教、南亚的佛教才得以传至中原。

张骞、玄奘、马可波罗……一个个有着强大信仰支撑的人物，从这里的戈壁绿洲跋涉而过。

可以说，在河西走廊，你才能看到中华民族性情的养成，这里有古代中国最全面的个性——农耕文明的儒学与礼仪，东西贯通的商贸繁荣，各族各宗教的交流与相融，以及中华民族的沙场豪气——“犯我强汉者，虽远必诛！

”汉唐，是最彰显中华民族特点的盛世王朝，而相隔千年，这两个伟大的朝代，都通过河西走廊制霸西域，可以说，如果没有汉唐的主动出击，没有汉唐对河西走廊成熟的经营，今日之中国不将是中国。

虽然在唐以后，随着中原王朝面临的外部威胁逐渐从西北转移到东北的契丹、女真、蒙古，随着经济重心的彻底南移，秉承“天子守国门”的传统，中原王朝的都城开始东迁，从长安逐渐转移到开封，再到北京。

由此，河西走廊及西北，也不再成为王朝的外交重地，并逐渐走向落寞。

虽然明朝一度短暂收回河西走廊，但却没有选择屯兵，以至于河西走廊和西域一直落空。

满清入关完成了大一统，并将青藏、新疆和蒙古全部纳入版图，但清朝统治者对河西走廊和新疆的认识，并没有深入骨髓，这点在晚清面临边境危机时暴露无疑，一度准备放弃新疆。

幸而有左宗棠。

从林则徐到左宗棠，汉人士族对河西走廊和曾经的西域，现在的新疆，有着深入血脉的认知情感，这种骨子里的认同，来自千年前的盛唐，来自两千年前的强汉，来自两千多年来河西走廊的风风雨雨。

河西走廊，可以唤醒我们这个民族的记忆，可以解封两千年的历史封印，可以点燃中华民族的英雄豪气。

这是我们应该去认识的河西走廊。

历史流转，今天我们看到的河西走廊，依然有祁连山的皑皑白雪，有曾经的河西四郡，今天的河西五市，有无数的石窟佛像，有玉门关和阳关背后的长城，有绿草如茵的山丹军马场，有戈壁黄沙的大漠孤烟……但我们还应该看到，这里有两千多年的历史风云，有无数的勇气、信仰、坚守、忠诚、开放，还有数不清的战乱和残杀。

这是一座宝藏，值得甘肃人骄傲，也是一座值得中华儿女入迷的宝藏。

其实每个地方或多或少都有这般独特的宝藏，只是很多时候，我们习惯了轻视和忽视，习惯了假装隐藏，习惯了目光只落到别家，这实在不应该。

我喜欢《河西走廊》，因为它是在满目戈壁和无尽沙漠的合围下，在祁连山的滋滋雪水下，顽强孕育的生命体，看起来如此孱弱，但却豪气云干，它在你看起来很艰涩的环境里，依然顽强地绽放着一朵又一朵鲜花，总是百折不挠，哪怕无人欣赏……但时间终究站在了河西走廊身边，直至后人发现，它是一座无可估量的宝藏。

看完第一集，豆瓣诚不欺我也。

一，使者1，地理:“河西走廊”之名，南北沟通青藏高原和蒙古高原，东西连通塔里木盆地和黄土高原。

由于青藏高原的阻断，印度洋湿暖空气隔绝，大漠戈壁。

而祁连山有山脉积雪和史前冰川形成的中国第二大内陆河黑河，水量丰沛。

中原往中西亚必经之路。

2，BC138，刘彻19岁，张骞27岁，甘泉宫送别出使西域。

目的:联合月氏部落，东西夹击匈奴，解决汉帝国5代人的匈奴问题。

（刘邦白登山7日之围遗留问题）随从:匈奴俘虏堂邑父，向导+翻译。

匈奴冒顿单于，崛起于秦末中原战乱时。

3，时河西走廊由匈奴右贤王部掌控。

翻越祁连山中部扁都口大峡谷后，张骞被匈奴俘。

“为人强力，宽大信人，蛮夷爱之”。

军臣单于赐婚。

4，BC133（出使5年）汉朝廷一致同意转守为攻，马邑之谋未成。

BC129年，“龙城之战”，四路大军，一路无功，两路折损，缺乏对敌人的了解。

唯车骑将军卫青深入匈奴祭天圣地，俘敌近千，打破匈奴不可战胜的神话。

5，张骞打猎时逃跑继续往西，穿过塔克拉玛干和帕米尔高原，来到大月氏。

大月氏已由游牧转为农耕，不愿再复仇。

张骞停留一年多后，游历中西亚及天山南北各国，了解西域社会习俗，草木，畜养等，收集丰富西域情报资料。

6，归途再次被匈奴俘，趁军臣单于之死逃脱，回到中原。

历时13年，带回关于西域物产地貌重要资料，汉王朝的地理大发现，军事外交的重要情报和信心。

《史记·大宛列传》称“凿空之功”。

汉王朝确立国家战略，取得河西走廊，断匈奴右翼。

7，3年后，大将军卫青率六路大军两次攻打匈奴，张骞校尉，随军漠北。

熟悉匈奴习惯+有沙漠行军经验+丰富地理知识。

《史记》“知水草处，军得以不乏。

”“广博瞻望”，封博望候。

二，通道1，BC140年（刘彻登基第二年），平阳公主府女仆卫少儿生下霍去病。

其姨母卫子夫（皇后），舅舅卫青。

2，时河西走廊西北由浑邪王部掌控，东南由休屠王部掌控。

BC124，卫青帅十万兵进攻，主力重伤。

骠姚校尉霍去病帅800轻骑突袭立功，封冠军侯（17岁）。

3，国力强盛，战马成为国策，军队职业化，骑兵战术逐渐成熟。

45万甲兵，60万军马，相当于现役部队总兵力1/5。

4，BC121春，霍去病带一万精兵，急速转战六天，扫荡匈奴5部落，越过焉支山500公里，斩折兰王，卢胡王，灭匈奴近万人，追击休屠王及浑邪王至敦煌。

5，BC121夏，河西之战。

老将公孙敖诱敌，霍去病绕过贺兰山，居延泽抵敌军后方。

李广张骞切断粮草。

结果:公孙敖迷路，霍去病独自歼灭主力，取得焉支山牧场。

逆转攻守态势。

刘彻赐豪宅，霍去病“匈奴未灭，何以家为”。

张骞被围困贬为庶民。

休屠王浑邪王投降，霍去病受降。

BC121年末，河西走廊全线打通，霍去病19岁。

6，BC119，漠北大战直击匈奴本部。

霍去病直击匈奴祭天圣地狼居胥山，封狼居胥。

彻底击垮匈奴。

7，BC119，张骞任中郎将再次出使西域，携带丝绸茶叶瓷器，与乌孙，大宛，安息，大月氏，身毒，西羌建交。

开始中原王朝对新疆的开发。

8，BC117，霍去病23岁死，国礼葬之，马踏匈奴雕塑。

9，BC115，张骞返回，第二年死。

10，BC111，设武威，张掖，酒泉，敦煌四郡，敦煌西设玉门关，阳关，分扼天山南北咽喉。

建长城防御工事。

东起永登，中酒泉，西玉门。

BC102，居延塞长城，居延泽酒泉张掖，人字形防御工事。

11，BC105，安息国（伊朗）建交，西部商贸大开发。

1877年，李希霍芬首次命名为丝绸之路。

12，BC60年，设固城都护府，辖新疆+部分中亚地区。

长城继续沿疏勒河延伸至古盐泽（罗布泊），并建立中央邮驿体系（鄯善，楼兰驿）。

汉帝国完成西部经营开发，坚守河西走廊，打通至地中海全线丝绸之路，统辖新疆，实现宏大经略。

三，驿站1，张骞记载“西域36国”，汉武帝希望联合西域诸国东西夹击抵制匈奴。

BC119，张骞二次出使西域，邀请乌孙国派使者往中原考察，确定和亲。

汉武帝派细君公主联姻乌孙领袖猎骄靡。

细君公主及猎骄靡死后，军须靡继位，楚王孙女解忧公主和亲。

军须靡一年死，弟弟翁归靡继位，解忧嫁翁须靡。

乌孙一直在汉匈间摇摆不定，同时迎娶汉女及匈女。

2，BC74，匈奴+车师联合攻乌孙，解忧公主求助汉，汉宣帝初继位，派常惠出使。

BC71汉匈之战，匈奴逃遁，常惠帅五万乌孙军大胜。

建立军事联盟。

3，自汉武帝至昭帝，惠帝，沿用右将军赵充国屯垦戍边制度，军事移民实现军事+经济价值，“人民炽盛，牛马遍野”。

（相当于建国后的新疆建设兵团）匈奴慌，使龟兹BC76（昭帝时）偷袭轮台，杀校尉赖丹，驱逐屯边士卒。

BC70常惠使团返程，得解忧支持，联合西域各国攻龟兹。

第一次实现东西联合夹击匈奴。

4，BC64，解忧儿子元贵靡立为乌孙太子，迎娶汉公主。

联盟坚固。

5，BC60，设西域都护府，官员，驻军，政令，正式行使国家主权。

属国逐渐由36国扩大到48国。

悬泉置往来使者车水马龙，河西为西部边陲重地。

汉王朝与西域共同和平繁荣。

6，BC51，解忧70岁，领袖+儿子元贵靡病逝，要求落叶归根。

两年后终老长安。

四，根脉魏晋南北朝时期，中原陷入八王之乱，永嘉之乱，五胡乱华，部分中原人士南迁，即晋人南迁，建立东晋。

另外部分西迁进入河西走廊，即凉州。

中原士人的大量移民中，其中有许多名儒典籍，成为“河西望族”。

武威文庙仅次于曲阜和北京，名列第三。

如名儒郭荷及其弟子郭瑀。

郭瑀帅弟子在张掖马蹄山林松薤谷开凿石窟安身。

郭死后女婿兼弟子刘昞承衣钵。

河西经历前凉，后凉，西凉，北凉，南凉，始终保持尊儒重教风气。

在中原战乱时保存大量失传古籍名著典籍。

北魏拓跋氏统一北方，入主中原后，推行汉化政策，河西望族工匠近三万人迁入平城（山西大同），＞70岁可免迁。

80多岁刘昞回到林松薤谷终老。

河西文化，中原文化，江南文化并列为隋唐文化渊源。

五，造像1，产生: 释迦摩尼不主张设立偶像，故在世及圆寂后很长时间无佛像，只有佛塔，法轮等象征性表现。

至亚历山大东征，带来古希腊雕塑人像艺术。

印度西北的犍陀罗受希腊艺术影响，开始用石雕圣人像。

释迦摩尼圆寂后600年，开始出现佛像，披着希腊大褂。

将印度用于修行的石窟和巨型佛像结合，产生佛教石窟艺术。

2，传播。

2－3世纪，罗马安息贵霜汉帝国四足鼎立，丝绸之路繁盛。

僧侣来到中原，时逢魏晋南北朝，战争混乱的迷惘痛苦+弱肉强食的北方少数民族统治者对儒家等级忠孝观念难以认同，寻找生命意义，解脱痛苦，令社会平稳安定的价值体系得到迅速接受传播。

3，译经。

鸠摩罗什，佛经翻译史上第一大家。

推动汉地佛教发展，改变今天的汉语。

父亲印度贵族，母亲龟兹公主。

佛教从古印度传入龟兹，龟兹人大规模开凿石窟，母亲带着7岁的鸠摩罗什出家。

12岁开坛讲经，声名远播。

AD385，前秦将军吕光入主河西建立后凉，俘虏鸠摩罗什作为战利品监禁17年。

向周围监禁人员学习多种中原方言并传法，对中原文化深刻了解。

AD401，后秦国君姚兴崇拜鸠摩罗什，领十万军队伐凉州，迎至长安，成为后秦精神领袖。

时年58岁。

长安逍遥园开坛讲课，设立800人译经场，史上第一次国家设立大规模译经场。

对佛教所有关键词汇给出详细准确解释，涉及佛经浩繁典籍各方面，译著成为中国佛教各宗派立派的经典依据。

1600年来无人增删改一字。

影响超出佛教，影响今天汉语，诸如烦恼，苦海，未来，心田等词语均由其创造。

汉传佛教历史上，鸠摩罗什，真谛，玄奘，义净，不空五大译经师，三人经过河西走廊，鸠摩罗什最早。

AD413年70岁圆寂逍遥园，武威鸠摩罗什寺舌舍利塔。

“若我所译经文无误，火化后舌头不烂。

”4，石窟AD411，匈奴人沮渠蒙逊攻克凉州，建立北凉，自称河西王。

大力扶持佛，儒文化。

请天竺高僧昙元谶至凉州翻译讲授古老佛经涅槃经。

昙曜来到凉州跟从学习。

佛教通过禅修修行，为禅修场所，选定祁连山造宏伟石窟，在天梯山大规模开凿。

后来考古学家宿白确认，天梯山为石窟“凉州模式”的起点。

河西早期石窟于五凉时期在祁连山沿线开凿，成为佛教进入中国的清晰线索。

承袭龟兹于阗造像传统，具有鲜明西域印度色彩，融合汉地艺术，形成独具特色的石窟样式。

又称“石窟走廊”昙曜等后来来到北魏都城平城开凿云冈石窟。

传播途径为:天梯山-云冈-龙门-长安-陇东及天水麦积山。

河西为佛教进入中原第一站，至南北朝，各代帝王大兴石窟寺院，内地僧人开始沿河西走廊西行回溯佛教起源地。

三国高僧朱士行后，4－5世纪有竺法护，法显，宋云，惠生，玄奘。

5，AD561年，建瑞像寺，西行僧人刘萨诃的预言。

AD609，隋统一中国，杨广西巡至瑞像寺，9个月西行，随从10w+，成为唯一亲临河西走廊的中国帝王。

六，丝路AD589，隋统一中国。

AD604，杨广登基年号“大业”，营造大运河，重视经济发展，恢复西域贸易。

派裴矩重开边境互市。

裴矩，参与文帝礼制建设，参加平城战役，分裂东西突厥，使东突归顺隋。

杰出的外交家，了解西域民族矛盾。

裴矩绘《西域图记》，介绍西域44国，标明三条地中海通行敦煌通道，为今日绘制当年丝绸之路的依据。

裴矩修驿站，减免税负，鼓励政府贸易，提供食宿保护，商贸繁荣。

胡商以粟特人为主，昭武九姓，纯商业民族，擅长手工艺。

AD609，隋炀帝西巡，御驾亲征打败吐谷浑，可汗逃至西宁，扫除丝路上的障碍，设立四郡。

邀请西域各国会盟，焉支山参天禅地。

丝路中西贸易史里程碑。

开通西域往洛阳长安道路，减免税负，商贸繁盛。

AD618，隋灭，登基14年的杨广被叛军斩杀。

杨广表兄李渊建唐。

“其罪也彰，其功也卓。

弊在当代，利在千秋。

”不失为一代有为之君。

为唐盛世奠定基础。

七，敦煌发端: AD344，乐僔和尚经过宕泉河谷，见鸣沙山在金光中千佛显现，以为佛教圣地，在此开凿石窟。

传播:丝路咽喉，西去大漠，生死未卜。

临行前捐窟祈福，回来后还愿，世家大族供养等。

代表:220窟，南壁西方净土变，北壁药师佛经变，东壁维摩诘经变。

巅峰之作，阎立本《历代帝王图》风格。

属翟家窟。

内容体现了胡旋舞，上元踏歌灯轮等风貌。

吴道子作品已无存，220窟被认为吴带当风，满壁风动的代表，美术生范本。

第一任敦煌研究院长220窟认为达到文艺复兴水平。

翟家窟:当地望族翟氏。

AD642（贞观16年），朝议郎敦煌郡司仓参军翟通始建220窟。

早期家族石窟的代表。

AD755安史之乱，吐蕃攻占河西，统治70+。

AD925，唐末五代，翟通九代孙奉达重修为家族祈福。

将家族画像+检家谱题于壁上记载家窟300年经营史。

过程:打窟-楼阁-地仗-白灰-塑像-彩绘。

矿物颜料+植物胶。

保存:4-14世纪，经十六国，北朝，隋唐五代，西夏元，现存812座，莫高窟735。

1900年道士王圆箓无意间打开藏经阁，内有经卷绣5万多件。

1908法探险家伯希和带走6000多件。

敦煌学现为国际显学。

八，会盟1，AD1218，成吉思汗帅20万军队开始7年西征。

蒙古帝国版图北至俄罗斯海，南至阿拉伯，冬至汴梁，西至维也纳。

被称为“上帝之鞭”2，AD1226，蒙古攻西夏（河西走廊），成吉思汗意外坠马而亡。

西夏灭。

3，AD1234，蒙古联合南宋灭金。

AD1235，蒙古二次西征欧洲，同时南下攻南宋，受蜀地顽抗。

决定经吐蕃转攻大理，由大理攻陇蜀。

但自AD877年松赞干布死后，吐蕃分裂五大宗派，不进贡蒙古帝国，关系紧张。

4，AD1236，窝阔台次子阔端入主凉州，派将领多尔达攻至藏北，停留拉萨两年。

了解吐蕃政治宗教文化。

多尔达认为海拔高，气候差，难以驻军戍卫，建议和谈。

5，AD1241，窝阔台病逝，阔端邀请凉州会谈。

推荐对象萨迦班智达，萨迦派第四祖，学识丰富，智慧受藏地各派尊崇。

6，AD1243，阔端派多达那步将军为金字使者，赴后藏萨迦寺邀请萨班，时年63岁，带2侄子八思巴及恰那多吉同行。

7，AD1244，萨班出发，沿途拜会各宗派领袖，收集谈判条件。

AD1243达凉州。

8，AD1247，幻化寺谈判，达成一致:官职不变；官员名称，百姓及贡品数目抄送三份；全境地图；所有事宜与金字使者商议。

阔端皈依藏传佛教，吐蕃归蒙古政权统治。

萨迦管理吐蕃事物。

颁布《萨迦班智达致蕃人书》，免战火，结束吐蕃400年分裂。

为青藏并入元帝国版图奠定基础。

9，萨班留河西传教。

蒙古人原始信仰萨满教，征战中接纳各宗教仅用于占卜祈福，并不遵守教规。

自从藏传佛教开始认真思考宗教问题。

阔端视萨班为宗教导师，开蒙古王室尊佛教高僧为“上师”的传统。

佛教文化深刻影响蒙人精神世界。

10，AD1251，萨班die，传位17岁八思巴。

武威白塔寺，元代凉州最大藏传佛教寺庙。

同年阔端死，蒙哥即位，结束窝阔台死后蒙古10年内部纷争，重启对外扩张。

11，解决吐蕃问题后，灭大理，夹击南宋。

疆土扩张，部族增多使蒙古人需要新的精神资源。

12，哥弟弟忽必烈选择了藏传佛教，接受八思巴灌顶仪式。

AD1256，八思巴随忽必烈至开平府，成为精神导师和亲密伙伴。

13，AD1265，八思巴回萨迦协助蒙古治理吐蕃。

建立地方行省政权。

14，AD1270，八思巴成为帝师，掌管全国宗教事务，元中央政府吐蕃最高行政长官。

中华史上伟大藏族政治家，藏传佛教一代宗师。

15，AD1271，元建立。

AD1276，元灭南宋，中国重新大一统。

西藏正式纳入元帝国版图。

16，AD1280，46岁八思巴病逝。

在八思巴和忽必烈推动下，藏传佛教取代萨满教成为蒙古主流，影响蒙古文学，宗教，医学，哲学，艺术至清末，延续至今。

（青花中的八思巴文！

）这集记得比较多，因为对藏蒙两族的关系和背景不熟悉，记不清楚怕以后想不起来。

九，苍生1，明帝国统治后，朝贡贸易+大型防御城堡+海禁政策，全面收缩。

中亚战乱+奥斯曼帝国阻断欧亚道路，东西连接中断。

十五世纪初郑和七下西洋，90年后达伽马发现印欧海上航路。

航海时代开启，利玛窦从海路来到中国。

2，AD1596，耶稣会罗马总会收到意大利传教士利玛窦来信，认为中国即马可波罗笔下“契丹”，决定派鄂本笃探寻陆上丝绸之路。

3，AD1603，鄂本笃到达嘉峪关。

嘉峪关即原玉门关，朱元璋时期重修扩建，从山海关至嘉峪关，6000公里明长城，坚固至今。

4，朝贡贸易为唯一合法形式。

朝廷垄断贸易，外交与贸易合一。

由于没有使者名额，鄂本笃被困3年。

丝路已无鼎盛时的通行便利。

鄂本笃求助利玛窦，使者到达后11天，鄂本笃病故。

《鄂本笃访契丹记》收入《利玛窦中国札记》。

5，AD1842，鸦片战争的替罪羊林则徐被发配嘉峪关，意识到沙俄南下，西北局势不乐观，战略地位重要。

AD1850回程，在岳麓山见左宗棠，认为“西定新疆，非君莫属”，托付书籍，手记，地图。

6，AD1865，浩罕国军官阿古柏趁太平天国之乱占领新疆。

1874，日本攻台湾。

边疆海疆同时危机。

李鸿章等主张放弃新疆，左宗棠提出“东则海防，西则塞防，二者并重”。

调湘军于兰州，兰州制造局仿制德国枪炮，洋务运动。

“新栽杨柳三千里，引得春风度玉关”，左公柳至今仍在。

AD1880，68岁的左宗棠抬着棺材往哈密，以决一死战的气势，收复所有新疆失地。

题匾“天下第一雄关”。

重新开关通埠。

7，1868，李希霍芬首次命名丝绸之路。

19－20世纪大量西方探险家涌入。

如发现西夏“黑水城”的俄国人科兹洛夫，发现居延汉简的瑞典人斯文赫定，使敦煌闻名于世的斯坦因，伯希和等人。

十，宝藏1，石油1949.9.25解放玉门，取得老君庙油矿。

西晋张华《博物志》，唐李吉甫《元和郡县图志》均有载。

1937国民政府甘肃油矿筹备处孙建初《甘肃玉门油田地质报告》，1939老一井钻探。

中国石油之父。

1950西北局工作会议，确立国防工业基地。

1951，习仲勋提出开发计划。

第一个五年工作计划中156项重点之一。

中国首个石油工业基地，石油工业的摇篮。

2，金属矿1955地质局秦士伟21岁，发现桦树沟铁矿。

1958冶金部在酒泉西建立酒泉钢铁厂，1965立市。

1958，汤中立在龙首山根据孔雀石发现铜矿，总工陈鑫测镍含量。

镍用于制造高强度钢，用于军事。

7年后，汤中立在1000米深处发现富矿体，成为世界第二大复合型超级铜镍矿床。

3，风力及光能资源丰富。

4，交通1962，兰新铁路通车。

1990，连云港到鹿特丹，第二欧亚大陆桥，通过河西，全线贯通。

2014，兰新高铁全线通车。

西部陆路大通道，国家能源资源安全重要通道。

西气东输，西电东送。

新世纪四大工程之二。

2013.9 习主席在哈萨克提出丝路经济带构想。

2013.10 海南亚太经合会，海丝倡议2013.11 一带一路写进十三大。

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作者：木棉道（来自豆瓣）来源：https://www.douban.com/doubanapp/dispatch?uri=/review/9585675/很多人只知道汉武帝刘彻。

却不知汉宣帝。

对外，汉武帝只能说是大伤匈奴。

而汉宣帝，这个在中国史料上记载甚少低调的皇帝却正式的把西域并入中国汉朝的版图。

而且正式的打败匈奴。

让匈奴俯首称臣。

犯我大汉者，虽远必诛。

这句话是汉宣帝时期，引用陈汤的名言：凡日月所照支持，皆为汉土。

可见当时汉朝军事名族自豪感是到了极点。

而汉宣帝也把屯田，养民做到了极致。

是汉朝的最鼎盛的时期。

但是为什么这么低调呢。

个人认为一部分原因是因为汉宣帝其实是个外儒内法的实干家。

他的很多策略不被儒家认同。

所以后期在儒家占主导的中国评价这位皇帝并不是那么优秀。

不过现在汉宣帝已经被越来越多人认可。

所以我希望大家记住这伟大的帝君。

现在怎么不爱写东西了，书看多了该想要输出才是，许多观点总觉得它们还未形成，因为我没有系统地思考过就不敢说，怕它们漏洞百出，比如上一篇未完成。

所以就在博客写一写吧，这大概是个只有韩寒还在怀念的地方。

下午没去和朋友们K歌而是看完了这部十集纪录片，其中多次感动流泪，现在写读后感的冲动已经过去了，就是和自己聊一聊。

西北是我的家乡。

之前长安与河西走廊是对立的，一个是中原都城，一个是被征服被统治的对象，宋迁都之后一直到改革开放，长安和河西走廊就成一体了，落后的西北五省。

虽然作为一个西安人，从小并没有对故乡感到有什么自豪的，生长在古城又不是就代表我有底蕴有文化，相反我倒是觉得身边的人天然有种固步自封，毕竟八百里秦川是富饶安逸之地，人们对外面的世界没多大兴趣也情有可原。

可是每每看到唐朝的文字或者画面，总是忍不住落泪，好怀念那个我并没有经历过的时代，我几乎确信现在这里的人没有把当时的精神继承下来，虽然城墙还在，不是唐朝的，虽然西市重新建起来了，但只觉得蹩脚，还有曲江、大唐芙蓉园，即便就是大明宫也被复原出来，这个城市还是不及当年长安的十一，因为她的精神内核已经没有了。

当年的长安，包容万象，万国来朝，天下第一。

当年长安城的少年，一胸腔的山河锦绣，心系苍生，广博而自由。

那种自信是因为大唐引领时代的风潮，代表最先进的思想和最发达的生产力，就如现今的欧美。

人类文明数千年，多少朝代更替，人们还是在不懈地违反着发展和繁荣的定律，也许就是人性吧，然而世界大势偏偏是逆着人性而行的，所以繁荣和倒退才能如此匪夷所思地不断更替。

我总希望那股千年前的汉唐心气还是存在在自己内心深处的，虽然也说不上那到底是什么，就比如大唐的自信豪迈如今体现为不卑不亢，自由广博体现为温和宽厚，虽然被时代被环境压抑制约，但内核的东西还是一路的。

只要内核的东西还在，千百年后仍能回到文明的最前列，但如今这内核已经不见了，我再没有见过心中山河锦绣的少年，人们竟不再宽容自由而是相信绝对真理，不再勇敢探索追求真知而是习惯于照抄照搬，感觉像是自折双翼而不觉其痛。

作为一个甘肃人，我显然是不合格的，虽然我的家乡定西和河西走廊并没有什么关系。

在此之前我只知道有这个名词，也知道武威、酒泉、张掖、敦煌，仅此而已。

纪录片河西走廊从西汉开始讲起，经过五胡十六国，知道了五凉时代（前凉、后凉、北凉、南凉和西凉），说实话以前在这块的历史知识有点混乱，再经过隋唐和元朝到晚晴和新中国初期，最后到现在，从无到有的历史变迁基本上都说清楚了。

从西汉时期的张骞出使西域，霍去病封狼居胥，细君公主、解忧公主出嫁匈奴，常惠多次途径悬泉置，到五胡十六国时期，以郭荷、郭瑀、刘昞等河西儒学学者为代表的河西文化兴起并随之东渐，以鸠摩罗什、昙无谶、昙曜等佛教徒为代表的佛教文化开始盛行，再到隋朝的裴矩以及隋炀帝的西巡，元朝时期与吐蕃藏传佛教的交流与融合，再到晚清时期左宗棠收复新疆，新中国成立后河西走廊成为重要的能源与矿产资源产地，最后到现在“一带一路”伟大战略构想的贯彻落实，河西走廊迎来了新的机遇和挑战，必将带动甘肃甚至全中国的经济发展，是中华民族伟大复兴之路的重要组成部分。

公元1949年6月。

中国西部的夏天意味深长。

中国人民解放军第一野战军在彭德怀的指挥下进入攻击线。

他们的任务是解放中国西北甘肃、青海、宁夏、新疆四省。

毛泽东指示说：“希望本年年底能解决甘青宁三省并直达甘凉肃三州，取得油源。

”这个“油源”，指的就是河西走廊西端茫茫戈壁滩上的油矿。

骤然之间，玉门成为大军挥师西进中一个令人关注的焦点。

1898年11月，清帝国的光绪皇帝曾经下达了这样一道圣旨：闻甘肃各种矿产甚富，自来未经开采。

着陶模拣派妥员，认真踏勘。

毋令货弃野地，转令外人垂涎。

但，遗憾的是，这次奉旨勘查甘肃矿产资源的活动，因为当时的内忧外患毫无悬念地搁浅了。

直到20世纪中期，河西走廊才迎来了真正的工业化浪潮。

在共和国经济建设序列中，河西走廊因为它丰富的地下矿藏，再次成为备受关注的地方。

1949年的9月，中国人民解放军第一野战军在解放了兰州、西宁后向着河西走廊全面推进。

此刻，距离新中国的诞生已经越来越近，而能源成为共和国缔造者极为关注的头等大事。

一野第二兵团的二军四师向玉门方向快速机动。

9月25日，玉门和平解放。

而这里，就是毛泽东在电报中所特别强调的“油源”——祁连山下的老君庙油矿。

日后，它有了一个更加为人熟知的名字，玉门油田。

第二次工业革命后，由于内燃机的发明，石油已经成为一个国家经济乃至军事安全的重要战略物资。

对于这一点，新中国的缔造者们非常清楚。

此前的中国，一度被世界地质学界称为贫油国家。

曾有西方学者说，中国虽然幅员辽阔，但是地下几乎不可能有石油存在。

1921年，年轻的地质学家翁文灏派遣刚从美国威斯康星大学地质系硕士毕业的学生谢家荣到河西走廊西部的玉门一带进行油田地质调查。

他的到来，成为一个清晰的标志——有史以来，第一批中国自己的地质学家穿越了祁连山与河西走廊。

他们是循着古老的历史线索来到这里的。

甘肃玉门一带出露石油的迹象，早有史书记载。

公元267年，西晋人张华在他的《博物志》中就描述过：“酒泉延寿县南山出泉水……水有肥，如肉汁，取著器中，始黄后黑，如凝膏，燃极明。

”唐朝宰相李吉甫在《元和郡县图志》中也留下了对玉门石油的记载。

这些从地下缓慢涌出的石油，千百年来被当地老百姓土法捞取，用来照明、配药。

谢家荣的调查进行得很艰苦。

20世纪初的河西走廊清冷荒凉，繁华不再，他们只得借助毛驴，往返于采集点之间。

半年后，《甘肃玉门石油报告》完成。

这个报告引发了中国地质学界对河西走廊地区的关注。

只是，此时的中国处在异常动荡的政治局势下，军阀混战，没有能力继续开展针对玉门的石油勘测。

这一等，又是16年。

1937年，抗日战争全面爆发，日本军队封锁了中国沿海的港口，这让始终依靠原油进口的国民政府不得不寄希望于在中国内地寻找石油资源，他们将目光对准了河西走廊。

1937年夏，作为国民政府资源委员会设置的“甘肃油矿筹备处”的一员，40岁的孙建初带队前往玉门寻找石油。

这一次，他们收获巨大。

孙建初在考察队撰写的《甘肃玉门油田地质报告》中激动地写道：“已可断言，石油即将出现于甘肃之西部，如具备良好条件，可望获致极佳的产量。

”并明确建议，以老君庙为中心，立即施工钻探。

玉门油矿的第一口油井，人们亲切地称它为“老一井”。

1939年3月，孙建初主持启动了这口油井的钻探工作。

1939年8月11日，老君庙一号井喷涌出工业油流，成为中国石油工业的起点。

日产10吨原油，对于当时的中国来说，是一个惊人的数字。

截至1949年玉门解放，老君庙油矿共钻探成功44口油井，共生产原油50万吨，这占当时中国石油总产量的90%以上。

孙建初也因此被誉为“中国石油之父”。

新生的共和国百废待兴，以工业尤其是重工业为主的大规模建设即将展开，沉寂了许久的河西走廊。

又一次迎来了它重新崛起的契机。

1950年，中共中央西北局制定的《西北区经济建设三年计划草案提要》中，明确提出“西北地理环境和经济资源，决定了它是我国最巩固的、最有希望的国防建设和工业建设的重要基地之一”。

工业建设的发展离不开石油，加强石油的勘探、开采，成为了一件头等大事。

1951年的5月27日，中共中央收到一封来自西北局第二书记习仲勋的信件。

信中说：“经过一年来石油地质的勘测，现已就甘肃河西走廊地区详测了十一个储油构造，其储量约有二亿五千万吨。

”这封信所传递的信息无疑是令人振奋的——当时，全国对石油的实际年需求量约50万吨，而1950年全年实际开采量还不足10万吨。

在这封信中，习仲勋还提出了详细的开发计划，建议1953年起开矿及建厂，争取在1955年底开始出油，年产原油六百万桶，这样就首先满足了全国目前的石油年需求量。

同时建议，在兰州修建炼油厂。

第二年的2月，毛泽东签发命令，将解放军19军57师改编为“石油工程第一师”。

数千名征尘未洗的官兵成为新中国在河西走廊的第一批城市移民。

1952年岁末，玉门油田和兰州炼油厂被同时列人中国第一个“五年计划”的156项重点建设项目中。

5年后。

1957年12月，新华社正式向世界宣布：新中国第一个石油工业基地在河西走廊的玉门建成。

这个油田在万众瞩目中迅速成长壮大为一座大型的现代化石油工业基地。

经过几代石油人的努力，玉门油田总计勘探并开采的17个区块资源总量9.56亿吨。

玉门油田，成为中国石油工业的“摇篮”。

而王进喜则是从这里走出的传奇。

这个15岁走进玉门油矿当童工的玉门当地人，在新中国的石油钻井岁月中，创造出惊人的全国钻井最高纪录，并在大庆石油会战中一举成名。

而诗人李季更是充满激情地赞颂这座地处西北的石油基地发挥的巨大作用是——苏联有巴库，中国有玉门。

凡有石油处，就有玉门人。

玉门油田成为河西走廊上第一个大规模开发的宝藏。

但这片无言的土地蕴藏的能量远不止于此。

2010年．中国社会科学院考古研究所、甘肃省文物考古研究所、北京科技大学、西北大学组成的联合考古队在河西走廊中段，距张掖市西北13公里的黑水国遗址进行考古发掘时，发现了古代冶炼的历史遗迹。

这意味着，早在4000年前，河西走廊就已经出现了人类自主的冶炼活动。

雷台汉墓中出土的铜车马阵列就是当年河西走廊冶金工艺的最好注脚。

但，生活在这条通道上的古代先民采挖矿石的地点却始终没有找到。

20世纪50年代，新中国急需大量钢铁支撑建设，寻找铁矿资源就成为重中之重。

1955年夏季，西北地质局编号645的地质队连续派出两个分队进入祁连山寻找铁矿。

他们是年轻的共和国工业先锋。

地质队员们先是在藏族牧民柴昂阿莱什登带领下找到了头道沟铁矿露头。

接着，年仅21岁的西北大学地质系毕业生秦士伟带领一个小组冒着严寒和给养中断的危险孤军深人祁连山，在几乎弹尽粮绝的时刻，他们坚持继续寻找。

终于，秦士伟小组在一个叫桦树沟的山岩上发现了赤红色的铁矿露头带。

那一天是1955年10月23日。

这一年的12月，甘肃省政府正式把桦树沟命名为“镜铁山”。

一个新地名就此在河西走廊诞生。

为了中国钢铁工业的战略布局，匆匆组建的634地质队，在风雪弥漫的12月火速开赴矿区，一场惊心动魄的探矿会战在祁连山中全面展开。

几乎所有的矿区钻孔都布设在陡峭的山崖上。

年轻的地质勘探工作者和时间赛跑，和死神较量，从发现铁矿露头到提交给国家一个大型铁矿的勘探报告，他们只用了短短的3年时间。

代价同样是巨大的。

为了共和国矿山勘探，先后有11名年轻的地质队员献出了生命。

杨守林21岁、白兴民21岁、李敬君32岁、郑存江27岁；孟子明37岁、段文19岁、辛立国30岁、马汉民26岁。

王宏江27岁、宋尚仁30岁、计进伦年龄不详。

这里是嘉峪关市的地质工作纪念碑。

这座纪念碑讲述的是中国年轻的地质工作者和一个工业城市诞生的故事。

1958年1月。

国家冶金部在酒泉城以西22公里的戈壁滩上确定了酒泉钢铁厂的选址。

一座中国西北地区的大型钢铁企业的建设工程随即展开。

7年后，1965年，一个因铁矿而兴起的现代工业城市在河西走廊上正式诞生，因为靠近古嘉峪关城，它被命名为——嘉峪关市。

乌鞘岭

马蹄山

临松薤谷

焉支山

胡杨林就在镜铁山勘探进入尾声的时候，来自河西走廊祁连山北缘的一个意外发现震惊了整个中国。

两年前，毕业于北京地质学院的汤中立被分配到甘肃省地质局祁连山地质队工作。

1958年10月7日，已经是祁连山地质队一分队队长、技术负责人的汤中立，带领巡回检查组来到永昌县河西堡，一个生活在永昌当地的老乡拿着一块泛绿的石头找到地质队来主动报矿。

这块被地质学术语叫作“孔雀石”的矿石标本引起汤中立的特别关注。

问清矿石标本的来历后，汤中立和其他同事立即驱车赶到永昌县，然后又追踪到宁远堡报矿人的住地，找到了一个叫“白家嘴子”的起伏山冈。

在这里，他们发现了含有孔雀石露头的岩体。

在其后的两天时间里，汤中立等人对此处的岩体进行了初步勘查，并勾绘了地质草图。

正在检查找矿工作的地质部总工程师陈鑫恰好看到了这块矿石，做出了具有决定意义的指示——要特别注意，化验矿石中是否含有镍元素。

几天后，陈鑫来到河西堡，带来一份化验单。

这就是后来举世闻名的金川铜镍矿床最早的一份矿石标本分析报告。

河西走廊上的这次重大发现，是上天的恩赐。

镍，一种银白色金属，由于它具有良好延展性和稳定性，难熔耐高温，在空气中不易氧化，因此是—-种十分重要的有色金属原料，被用来制造不锈钢等高强度钢材，广泛用于雷达、导弹、坦克、航空与航天器、原子反应堆等军工制造业。

中国一直被视为“贫镍国”，镍成为新中国唯一凭特别票证供应的金属产品，可谓是“黄金可求，镍难求”。

因为这是战略资源，西方世界对此始终严密封锁与禁运，年轻的共和国急需镍矿资源。

1958年冬季，一场大规模的镍矿勘探会战在河西走廊的龙首山下旋即展开。

此时，他们还不知道，在这片荒凉的戈壁滩与起伏不定的祁连山北缘地带，他们工作的意义不亚于紧随其后中国大庆油田的发现。

但，起初的收获却令人失望。

7年后的l965年，被命名为“金川镍矿”的第一和第三矿区勘探结束，第四矿区勘探同样证实是规模有限的贫矿。

何去何从，年轻的中国地质勘探者面临抉择。

此时，汤中立受命主持编制金川二矿区深部找矿的设计方案，计划打一批深度四五百米的钻孔，找岩体深部的矿体。

其中在12线ZK22孔的钻探施工中，汤中立执拗而倔强地顶着巨大风险一再修改530米的原定深度，深入挖掘，并更换了一台千米钻机施工，终于发现了深部岩枝中隐藏的富矿体。

最终的勘探报告显示，发现的镍矿矿体厚度达到358.16米。

这次惊险的地质勘探，取得了对祁连山地质探索的重大突破，对中国地质勘探界具有划时代意义。

而且，这份最终勘探报告所涉及的矿种远不止铜镍这两类。

其中，铁、铬、铜、锌、萤石、水晶和铀等38种矿产蕴藏丰富。

金川由此一跃成为世界第二大规模的复合型超级铜镍矿床。

这里就是金川的人造天坑——露天开采镍矿坑。

在为中国工业建设做出重大贡献后，这座露天矿在河西走廊上留下了一个长1300米、宽700米、深310余米的椭圆形矿坑。

这是中国迄今为止最深的人造天坑，也因此成为人类留在地球上的一大记忆景观。

直到今天，对于河西走廊宝藏的挖掘工作仍在地底深处继续。

这是金川矿区的主要坑口。

每天，上下班的矿工们都要沿着这条斜坡道来往于井上井下。

当摄制组乘坐专车穿过全长7公里的亚洲最长斜坡道，走进镍矿深处时，不能不惊叹金川人的开拓精神。

经过几十年的开采，金川镍矿的地下巷道已累计达到近千公里，相当于金昌到北京的距离。

当地质勘探刚刚展开的时候，金川镍矿的建设者便已经在河西走廊的戈壁滩上安营扎寨了。

面对恶劣的自然环境和艰苦的生活环境，创业者开始了艰苦卓绝的创业史。

金川镍矿从正式开采矿石，到建立起一座全部利用国产设备的大型电解镍采选冶联合企业。

只用了短短4年时间。

在昔日一望无际的荒漠戈壁上，一座中外闻名的新兴有色冶金工业基地在河西走廊拔地而起。

1978年，时任国务院副总理的方毅八下金川，组织全国50多家科研院所和建设单位联合攻关，解决了制约金川发展的大量关键性技术难题，使金川公司的生产工艺和技术装备在很短时间内达到了世界先进水平。

中国在改革开放之初就成功跻身世界镍钻工业技术大国的行列，在遨游苍穹的“神舟”系列宇宙飞船中，在一杆杆入地的钻机中，在一艘艘下海的轮船中，都有金川人生产的产品。

一块无意中发现的孔雀石也改变了这片土地原本荒凉的命运，一代人将自己的青春挥洒在河西走廊上，曾经的荒漠变成了新的家园。

1981年2月9日，为加速金川镍基地建设，国务院决定正式设立金昌市，河西走廊古丝绸之路上，又一座蜚声国内外的新兴工业城市——镍都金昌自此崛起。

今天的金昌，不仅是一座工业城市，更是一座绿色宜居的园林城市。

生活在这里的人们，继续憧憬着未来的生活。

因河西走廊矿产开发而新设立的城市嘉峪关和金昌，使延续了两千年的河西四郡变为今天的五座城市，由此形成了甘肃行政区划的新格局。

石羊河上游星空

焉支古城星空

月牙泉 鸣沙山星空

月牙泉 鸣沙山星空

八一冰川星空

平山湖丹霞星空

平山湖丹霞星空 今天，我们沿着贯穿河西走廊的连霍高速一路行驶，茫茫的戈壁上出现了新的景观，它同样来自大自然的馈赠。

由于河西走廊位于青藏高原的北支西风带上，风向稳定、风力充足，是中国风能资源最丰富的地区，许多地方都具备建设大中型风力发电站的良好条件。

如果能利用河西走廊地区每年一半时间的风量，发电量就能达到约4000亿千瓦时，这相当于全国一个月的用电总量。

与此同时，河西走廊平原区为温带半荒漠和荒漠气候，光热资源丰富。

2015年，这里将建成风力发电和光能发电的“陆上三峡”，成为中国可再生能源的巨大宝库。

河西走廊，因为丰饶，所以美丽；因为历史悠久，所以沉厚包容。

当它的潜能被充分发掘的时候．必将带给中国与世界更大的贡献。

若是人们从空中俯瞰这里，最能清晰感受到河西走廊的通道价值——这条得天独厚的走廊深居内陆腹地。

独特的地理布局造就了中原与西域的理想联络方式。

古往今来，打造并维护这条交通动脉，始终是中国的国家战略。

1952年10月1日，是新中国的第三个国庆日。

天水到兰州的铁路通车。

毛泽东欣然题词：“庆祝天兰路通车，继续努力修筑兰新路。

”就在这一天，兰州至新疆的兰新铁路破土动工。

建设穿越河西走廊、连接新疆的铁路是中国人多年的梦想。

兰新铁路所经地区的地质条件复杂、环境恶劣，大部分线路经过戈壁荒滩，工程分散，严重缺水，冬季漫长，运输困难。

广大工程建设人员克服了难以想象的困难，创造了多项建设奇迹。

1953年，在河西走廊东端的乌鞘岭，三万劳动大军正在鏖战当年中国铁路历史上最大的工程。

这是当时《人民画报》上的一张照片。

英姿勃勃驾驶推土机的年轻姑娘叫胡友梅。

这位21岁的兰新铁路建设者成为新中国第一个女推土机手。

1953年4月，胡友梅出席了在北京怀仁堂召开的全国第二届妇女代表大会，受到了毛主席、周总理、朱德总司令和刘少奇副主席的亲切接见。

1956年，长春电影制片厂拍摄的故事片《马兰花开》，片中主人公的原型正是奋战在兰新铁路上的女推土机司机胡友梅。

1958年12月，兰新铁路的钢轨穿越河西走廊甘肃、新疆交界的红柳河，进入开阔的西域。

四年后，1962年，兰新铁路全线竣工。

这条铁路东起兰州西站，向西跨黄河，穿越海拔3000米的乌鞘岭，进入河西走廊，沿祁连山北麓、马鬃山南麓西进，跨红柳河进入新疆，再沿天山南麓经哈密、鄯善，过“百里风区”及吐鲁番盆地北缘，在达坂城穿越天山到达乌鲁木齐，全长1903公里，是新中国投资建设的一条最长的铁路干线。

河西走廊没有铁路的历史，至此永远结束了。

此时，距1876年中国境内第一条铁路开通，已经过去了86年。

又过了28年。

1990年9月，东起中国连云港，西至荷兰鹿特丹的第二座欧亚大陆桥穿过河西走廊，全线贯通。

2014年岁末。

横贯中国西北的甘肃、青海、新疆三省区的兰新高铁全线通车。

河西走廊是古丝绸之路的重要组成部分，大交通战略的变革在21世纪尤其显得意义非凡。

不仅如此，在这条中国西部陆路大通道上，还有人们看不到的通道正在持续运行。

2000年2月。

与青藏铁路、南水北调、西电东送并称为中国新世纪四大工程之一的“西气东输”工程正式启动。

这是中国迄今距离最长、管径最大、投资最多、输气量最大、施工条件最复杂的天然气管道。

河西走廊是西气东输、西油东送的能源战略大通道和中国西部重要的管廊带，是中亚和新疆的油气资源进入中国内地的中转站，也是油气产品进入川渝、中原等地区的重要集散地，在中国能源战略中具有举足轻重的地位。

今天，河西走廊已经建成、在建和规划建设的原油管道、成品油管道及天然气管道有十几条之多。

这条宽阔平坦的走廊正在成为保障国家能源资源安全的重要战略通道。

在曾经的历史通道上，作为通往广阔西部的咽喉，河西走廊是那么的意气飞扬，更洒下过无数先輩的血汗，沉淀了太多的期待与渴望。

而对于21世纪的中国人，这条横贯东西、扼控咽喉的超级通道，战略地位愈发凸显，也必将肩负起更多使命。

两千年前，张骞义无反顾地踏上了西去的探索征程，才有了一个帝国沿着河西走廊金戈铁马的生动岁月和这条通道日后的别开生面。

从走廊东西两端同时走来的学者和僧人，携带着古老的典籍和经书，穿越乱世动荡的年代。

思想和信念依然生生不息。

儒家与佛教的光芒沿着这里，照射到整个东亚，而东西文化的交融与碰撞也让河西大地变得博大、宽容。

河西走廊像一个楔子，楔入了中国广袤的西部。

和平的使者纷至沓来，以会谈与结盟的方式，奠定了今天的中国版图。

身处广袤西部和遥远欧洲海岸的人们，也怀揣着对未来生活的期望和对未知世界的探求，踏上了东行的路途。

从此，穿越了河西走廊的丝路绵延伸展，马帮与驼队日夜兼程。

瓷器和丝绸、黄金和琥珀、僧侣与经卷，财富与憧憬成为漫漫旅途中坚持的梦想。

在这条神奇的河西走廊上，一代又一代行者穿越时光。

激情、欲望、喜悦、悲伤，重复轮回。

把一个个遥远的国家联络成一个更加宏大的格局：天下。

毫无疑问，河西走廊早已不再是单纯意义上的地理概念。

它意味着一种历史．—种文化和一种使命。

它是丝绸之路的象征和缩影。

在世界版图上，两条丝绸之路，恢宏而壮美。

陆上丝路，从中国西安出发，一路向西，跨越高原峡谷，穿越沙漠盆地，经过河西走廊，深入中亚腹地，通连欧洲；海上丝路，从中国东南沿海，沿马六甲海峡，过印度洋，直抵大西洋岸边。

千年前的丝路辉煌，张骞策马西行，郑和扬帆西下，一段久远的故事，一段让人感怀的沧桑岁月。

2013年9月，瓜果飘香之际，习近平主席来到中亚，首次提出“丝绸之路经济带”构想；不到一个月，在椰树芃芃的东南亚，习近平主席又提出了“21世纪海上丝绸之路”倡议。

2013年11月“一带一路”，写入中共十八届三中全会决定，上升为国家战略。

“一带一路”不仅是实现中华民族振兴的战略构想，更是沿线各国的共同事业，有利于将政治互信、地缘毗邻、经济互补等优势转化为务实合作、持续增长优势。

这一跨越时空的宏伟构想，从历史深处走来，融通古今、连接中外，顺应和平、发展、合作、共赢的时代潮流，承载着丝绸之路沿途各展繁荣的梦想，赋予古老丝绸之路以崭新的时代内涵。

草原黄了又绿，海上潮涨潮落。

中国，从强盛到衰落，又从抗争到复兴。

今天，我们距离中华民族伟大复兴的中国梦，从未如此之近；中国同周边国家携手圆梦的意愿，从未如此之真。

而河西走廊，作为陆路丝绸之路的重要地段，也将迎来新的机遇与挑战。

时光一去不返。

但河西走廊始终就在这里。

曾经发生的故事已成永恒；走向未来的脚步正在继续！

第一个和西藏发生关系的蒙古王室成员是阔端，而不是传说中的成吉思汗。

1247年，萨班和阔端在凉州举行了有历史意义的会见。

两人为蒙藏关系史上的拓荒者。

蒙藏两族的最初交往得益于藏传佛教。

正如乌力吉巴雅尔所概括，假如蒙古族和藏族都不崇信佛教，那么，在历史上他们的关系或许是以另一种情形发展。

以佛教为纽带开始的两个民族的来往，特别是格鲁派出现之后，以宗喀巴为旗手，以达赖、班禅为精神领袖的藏传佛教的共同信仰下，两个民族找到了相互利用、彼此照应的契机，共同建立和培育了特殊的关系。

西藏成为中国不可分割的一部分，蒙古族起了重要作用。

不懂蒙藏关系史，就无法弄清西藏是如何统一于中国的道理。

西夏被蒙古灭亡后，蒙古的统一战争由成吉思汗的子孙继续进行。

成吉思汗的孙子，即窝阔台之子阔端经略西夏故地河西凉州，1239年阔端派部将多达那波领兵入藏以探虚实。

1240年多达那波返回凉州向阔端报告西藏的情况说，噶丹教派的寺庙最多，达隆教派的僧戒律清整，止贡教派的京俄大师最具法力，萨迦派的班智达学问最高，并请阔端选邀萨迦派首领萨班到凉州商谈西藏归附蒙古事宜。

阔端接受这一建议，命多达那波为信使前往藏区邀请萨班。

1246年萨班等到凉州，次年与阔端在凉州白塔寺会谈，达成吐蕃归附蒙古之协议，与此同时，萨班向阔端讲授藏传佛教教义，阔端接受藏传佛教及灌顶仪式。

在蒙古诸王中，较早接受藏传佛教并确立其在蒙古思想统治地位的是忽必烈。

在阔端与萨班凉州会谈时，萨班的随行八思巴就初会忽必烈，并授以喜金刚法。

1251年，忽必烈受命于蒙哥经营汉地，次年经藏区攻大理，与八思巴会晤，洽谈藏传佛教宗派首领与蒙古皇室关系。

1253年，八思巴为忽必烈一家灌顶。

1254年，下诏保护后藏佛寺，宣布八思巴为上师。

1258年，忽必烈奉蒙哥汗之命在开平主持释道辩论，八思巴作为佛教代表对佛教获胜起了重要作用。

1260年，忽必烈即汗位，封八思巴为国师，授玉印，令其统一释教。

1264年，设总制院（后改为宣政院），管理全国佛教事务及藏区行政，命八思巴以国师领总制院事。

八思巴按蒙古制在西藏设置万户、千户、百户，建立税赋制度，由国师提名报请朝廷任命地方官员，仿照蒙古怯薛制度建立宗教领袖的十三种侍从官职。

这一系列举措的推行，在西藏形成了封建农奴制基础上的政教合一统治。

通过藏传佛教的联络和沟通，加强了对藏区的管理，从而也使蒙古集中力量实施对南宋的战争并赢得了胜利，为蒙古最终实现统一大业创造了条件。

自阔端始，蒙哥、阿里不哥、忽必烈等蒙古汗及诸王率先接受灌顶，不能不是他们内在的一种需求。

在蒙古贵族上层的推崇下，藏传佛教继西夏之后又得到了新的保护，而且随着统一战争的步伐有了一个大力扩展的环境。

各教派高增得以云游各地讲经传法，聚集弟子，并为诸王子弟将臣讲经说教。

萨班生活的时代，青藏高原地区正处于分裂混战时期，各地的王公贵族、诸寨酋帅们为着各自的家族利益，“迭相雄长，不存王臣之分”，彼此角逐，互相斗争。

同时，佛教在西藏广泛传播，并先后派生出许多佛教流派分支（如噶当、噶举、萨迦等），他们形成割据势力，互不统属。

世俗利益结合神权斗争所导致的混乱局面，几乎构成了这一时期西藏地区的历史中心。

这就给西藏僧俗人民带来了深重的灾难。

诚如藏人福幢所言，王权递减，如冬日之溪水；十善王律，如腐朽之草绳；藏民福分，如油尽灯昏；政事利乐，如虚空虹散；恶劣行为，如恶的暴风雨之来袭；善良意愿，如夜梦之消失。

”此时的中国内地，自唐朝崩溃后，历经五代十国、宋、辽、金长达三百多年的发展，到13世纪初叶，也仍是群雄并竞、地方政权林立的封建割据局面。

与中国内地及青藏高原地区不同的是北方草原的蒙古军事势力迅速崛起，建立起强大的蒙古汗国，并在此后不断地向四方扩张势力，先后灭亡西夏、金国，大有统一中国之势。

阔端与萨班的会谈，确定了西藏地方和平统一于大蒙古国的条件。

因此萨班写了一封《萨迦班智达致蕃人书》，晓谕西藏僧俗各界归顺蒙古。

其主要内容有：意识叙述了蒙古人对佛教的敬重和对自己的优先。

而是向西藏各僧俗首领晓以归顺蒙古的利害和必要性。

三是声明蒙古已经授予萨迦派代其管理西藏的权力。

四是详述归顺蒙古的条件。

五是开列向蒙古纳贡的贡物清单。

经过商谈，西藏地方各政教势力达成一致，接受双方达成的条件。

阔端与西藏宗教领袖正式建立了政治关系。

使蒙藏两族间的密切交往不断加强，将中原、青藏高原、蒙古高原三大地区牢固的连接在一起。

1251年，托雷的长子蒙哥即位称汗，蒙古汗国的汗位继承人便由窝阔台系转至托雷系，漠南汉藏地区的统治权也从窝阔台系的阔端转归蒙哥汗之弟忽必烈。

随后，忽必烈向萨迦派教主发出“愿见之”的邀请。

同年，接替萨迦班智达而成为萨迦派新教主的八思巴与忽必烈首次会见于六盘山。

忽必烈十分喜欢年仅十七岁的八思巴，二人结成了施主与福田的关系。

之后，忽必烈的正后察必也以宗教的礼节礼拜八思巴，这就更加太高了八思巴的地位，且为以后喇嘛教在蒙古地区以及中原内地的广泛传播开辟了广阔路径。

1260年，忽必烈在开平称帝，便立即尊八思巴为国师，授以玉印，任中原法主，统天下教门。

忽必烈的这一举动，不仅增加了国师八思巴的荣誉，赢得了吐蕃僧俗的拥护和信任，同时也为以后历代元朝蒙古皇帝所效法。

这对以后的西藏萨迦派法主兼领世俗政权的政治制度，影响极大。

蒙古皇室为了笼络藏族上层贵族以巩固在西藏的统治，除了在宗教和政治上扶植和利用萨迦派款氏家族外，同时还与款氏家族结为姻亲，互为舅甥，以婚姻的手段来增强藏族对元王朝的向心力和凝聚力。

两千一百五十四年前，在距离汉帝国首都长安西北120公里之外的甘泉宫，侍从官张骞，郑重地从汉武帝刘彻手中接过象征授权的符节。

他将率领使团，踏上出使西域的行程。

这一年，刘彻19岁，张骞27岁。

他们都很年轻。

张骞一定知道，西去的路上，必定充满艰辛和不测；但他无法知道的是，当他转身的那一刻，他的这次出行就将注定被载入史册。

而河西走廊，也将从此进入中国人的视野。

临行前，汉武帝跪坐台前，张骞长揖不起，风吹珠帘动。

一眼千年，一步万里。

风起，埙鸣，雅尼的《河西走廊之梦》响起，一幅幅西域的风景从眼前划过，仿佛拉着我们一路向西，向西。

深入了那片我们不曾了解过的土地。

河西走廊。

曾经的历史课本上，“张骞出使西域”，只短短六个字，让我们无法想象他的旅途是多么艰辛。

戈壁坚硬，黄沙漫漫，阳光炽烈如火一般燃烧，劲吹的风沙铺天盖地。

在穿越匈奴控制地区时，张骞和他的使团不幸被俘虏了。

作为让张骞归化匈奴的手段，一名匈奴女子被许配给张骞为妻。

这是张骞在单调枯燥的戈壁生活中，唯一的一抹亮色。

尽管所有历史典籍里都没有记载他们的情感故事，但穿越两千年的时空，我们依然相信，或许正是这段爱情，带给了张骞坚持下去的勇气和信心。

时光匆匆，转眼间，张骞已经在匈奴的监管下生活了九年。

九年时光，足以磨灭一个人的雄心壮志，只有细心的匈奴妻子会发现，张骞偶尔会眺望东方。

那是长安的方向，是他对故乡的思念，还有汉帝国交给他的使命。

终于，张骞找到机会出逃。

他穿着胡服，穿越匈奴人的关卡，一路狂奔，但他并不是要回长安，而是选择了继续西行，完成汉帝国交给自己的使命。

这是一次艰险的跋涉。

塔克拉玛干，世界第二大沙漠。

两千多年前，张骞和随从堂邑父，从这里穿过，前往西域。

茫茫无际的沙漠中，时而飞沙走石，时而热浪翻涌。

今天的我们无法想象，张骞在没有补给、没有地图、没有方向的情况下，是如何依靠着强大的信念和一双脚，横穿大漠，翻越帕米尔高原，来到大月氏的。

这相当于从今天的内蒙古，走到了中亚的乌兹别克斯坦。

返程时，为了避免再次遇到匈奴，他选择了穿越帕米尔高原，经羌人领土回到中原，但没想到这里也早已经成为了匈奴的势力范围。

他再一次被匈奴俘虏。

神奇的是，匈奴再一次赦免了张骞。

历尽周折，张骞又回到了他的妻子身边。

史书中当然不会记载那时的场景。

不过，回到了这个给了他宽慰和无条件的信任的女人怀抱中，那一刻，张骞应该是悲欣交集吧。

一年后，军臣单于去世，匈奴发生内战，张骞抓住机会，再次出逃。

这一次，他带上了他的妻子。

他的匈奴妻子抛下了她的一切，义无反顾地和他一起踏上了东归的行程，去往自己的丈夫魂牵梦绕的故土，一个自己完全陌生的地方。

这是何等的勇敢，何等的深情？

当这个男人再次望见巍峨的长安城时，他匍匐在地，长跪不起。

公元前126年，张骞从遥远的西域穿越十三年的时空神奇归来，此时的他，已经从一个英姿焕发的青年，变成年近不惑，饱经风霜的中年人，汉武帝也已而立。

他带回来了无数西域的情报、地图甚至从未见过的植物种子，以及他未曾泯灭的梦想。

汉帝国以此为开端，历经种种，终将河西走廊牢牢收入版图，设立西域四郡：张掖，张大汉之臂腋；武威，显吾武功军威；酒泉，城下有泉，泉水若酒；敦煌，盛大辉煌，虽远必诛。

我无法知道当时汉武帝的心中所想，但是看着自己十三年前派出去的使者，当所有人都以为他已经死了的时候，他又饱经沧桑地回到这里，站在自己面前，说：我回来了，幸不辱命。

纵然身为九五之尊，也不免为之动容吧。

张骞被封太中大夫，最终官拜博望侯，主导了连通西南的计划，成就万世功名。

然而，回到故土一年之后，追随他归来的匈奴妻子染病而亡。

影片中，两人对桌相望，妻子渐渐消失，只剩张骞一人。

史书中甚至没有留下她的名字。

张骞的人生在亡妻之后又持续了十一年。

在无数个孤独的夜晚，这个伟大的人、意志坚定的使者、忠诚的英雄，有没有思念过他故去的匈奴妻子？

我想，一定有吧。

汉武帝元鼎三年（公元前114年），张骞病逝于长安，归葬汉中故里。

其墓所在处，至今名为博望镇。

这就是《河西走廊》第一集中讲述的故事。

这也是这部纪录片讲述历史的方式，宏大、厚重、壮丽、深情。

以历史人物为线索，以中国历史为基点，兼顾国外历史事件，讲述一个全方位的世界。

影片每集都有一个相对集中的主题，也有相应的主角，各集之间既相互衔接，也可独立成篇。

叙事带有太史公的风格，既有概括性的叙述，也有细节描述，有些地方还作“脑补”情节，比如张骞被软禁于匈奴帐下，无名置啬夫和他的驿站，开凿龙门石窟的李工，东来传经的鸠摩罗什……通过揣摩当事人的内心活动，将人物的情感剖面穿插进厚重的历史当中，合乎情理，款款深情，将原本遥不可及、被岁月掩埋的历史，展现出近在眼前、触手可及般的鲜活，同历史脉络完美的融为一体。

此外，影片的画质细腻，演员表演融入历史场景之中，没有一句台词，却不造作，不突兀，形象相称，演技甩小鲜肉们三百多条街。

至于配乐，雅尼和徐鲤的神级组合，兼具苍凉与壮阔感，每每在关键时刻，应景的搭配上满分作文一般的文案，犯规的收割情愫，让人不免落泪。

季羡林先生说过：“世界上历史悠久、地域广阔、自成体系、影响深远的文化体系只有四个：中国、印度、希腊、伊斯兰，再没有第五个；而这四个文化体系汇流的地方只有一个，就是中国的敦煌和新疆地区，再没有第二个。

”毫无疑问，河西走廊早已不再是一个单纯的地理概念，它意味着一种历史概念，一种文化和一种使命，它是丝绸之路的象征和缩影。

在曾经的历史通道上，作为通往广阔西部的咽喉，河西走廊是那么地意气飞扬，更洒下过无数先辈的血汗，沉淀了太多的期待与渴望。

两千年前，张骞义无反顾，踏上了西去的探索征程，才有了一个帝国沿着河西走廊，金戈铁马的生动岁月，和这条通道日后的别开生面。

从走廊东西两端，同时走来的学者和僧人，携带着古老的典籍和经书，穿越乱世动荡的年代，思想和信念依然生生不息，儒家与佛教的光芒沿着这里，照射到整个东亚。

而东西文化的交融与碰撞，也让这片大地变得博大、宽容。

河西走廊像一个楔子，揳入了中国广袤的西部，奠定了今天的中国版图。

从此，穿越了河西走廊的丝路延绵伸展，马帮与驼队日夜兼程，瓷器和丝绸，黄金和琥珀，僧侣与经卷，财富与憧憬，成为漫漫旅途中坚持的在这条神奇的河西走廊上，一代又一代行者穿越时光，激情、欲望、喜悦、悲伤，重复轮回，把一个个遥远的国家，联络成一个更加宏大的格局：天下。

千年前丝路辉煌，张骞策马西行，郑和扬帆西下，一段久远的故事，一段让人感怀的岁月沧桑。

然而时光一去不返，阿拉伯商队的驼铃仍间或在大漠响起，郑和舰队的船歌却已渐渐在西洋隐没。

大秦再也不见，盎格鲁撒克逊人把其遗产散布了全世界；古印度已经褪色，却又如不灭的精灵安居一隅；饱受战火洗礼的伊斯兰古国，仍在苦苦追寻着和平的曙光；汉唐的荣耀渐渐被沙砾覆盖，中原的主人已经换了又换，华夏从强盛走向衰落，又从抗争再迈辉煌。

草原黄了又绿，海上潮涨潮落，戈壁滩的烈风，几千年来从未停歇。

曾经发生的故事，已成永恒；走向未来的脚步，正在继续。

执古之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪。

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