阿修罗

偶然的机会看老师放映了一部佛教题材的动画片《阿修罗》，并且从阿赖耶识种子善恶的角度帮我们理了一下片子的逻辑脉络。

趁着刚看完有印象，写一点自己的观感。

刚开始片子在交代阿修罗降生的背景，饥荒年代，一个分不出是人是鬼的丑陋女人，在寺里艰难地生下了阿修罗。

破败的寺里，佛只是冷冷地注视人间的苦难，看这人间悲剧一幕幕上演。

观众的视角其实是佛的视角，都是作为局外人在旁观。

母亲因为饥饿，一直接近疯狂地在喊着：肉，肉。

对生存的渴望，对死亡的恐惧，都化成了眼中代表贪婪的绿色。

最后无奈连奶水也没有，将儿子抛弃到火中。

而或许是天意，下了场大雨浇灭了火，而阿修罗死里逃生。

影片下一个镜头，直接就是八年后——野人阿修罗出场了。

心理学老师以前提到过有个“圣人无父”说，大意是说从古到今的很多圣人，强人，都是没有父亲的。

因为没有父亲，失去了生活下去的依靠和支撑，是没有安全感的人。

这个丧父的孩子就必须付出比常人更大的努力，才能生存下来，活下去。

比如孔子。

没有父亲，就逼迫自己成为自己的“父亲”，造就超乎常人的坚毅人格和志向。

而如果失去了母亲，孩子则容易变得冷酷，没有温情。

阿修罗相当于是一个孤儿，在无人支撑的环境中长到了八岁。

在恶劣的环境中，他变成了野人，像狗一样奔跑，像动物一样猎食——只不过猎物是人。

片中有几个意象尤其值得注意，下文简要分析重要意象的象征：肉片子开头就交代了故事发生的背景，饥饿的母亲不停的喊着肉，肉。

肉在树林里仿佛会发光。

肉代表生存下去的养料，也象征着人间就是对“肉”进行争夺的修罗场。

而肉是血淋淋的，也代表着作为食物的不洁。

阿修罗吃的就是人肉，嘴边淌着血，眼睛放绿光，完全是茹毛饮血的原始人状态。

而片中象征着善的法师和女子，都是给阿修罗洁净的饭团和水。

从食物的不同，反映出人的不同选择，也为后文女子即使饿死也不吃以为是人肉的“救命粮”埋下伏笔。

人对食物的态度，反映的是对人性的试探。

法师为了教化阿修罗，断臂来向其证明，人是有心的，和野兽不同；这种舍身的精神是佛教慈悲之心的体现，有点禅宗二祖慧可断臂求法的味道：“将心来，与汝安。

与汝安心竟。

”舍己为人，这是上品。

女子对阿修罗很好，救助他，教化他，给他食物。

在采蘑菇的时候，成功劝服阿修罗放下屠刀。

但是这种好是有条件的好，条件是你要乖。

当你不乖，不可控的时候，女子则产生了恐惧和厌恶之情，信任也不复存在。

饥荒来临后，女子将要饿死，阿修罗拿马肉给她吃，她也坚决不吃，认为这是人肉，吃了哪怕活下来也会余生良心不安。

有点像孟子说的舍生取义的决绝。

但是女子为了自己心中的道义而死，却只是一场误会。

她看不到阿修罗改过后的真心，被伤过一次后则再也不相信阿修罗的话。

女子对肉也是着了相——人们只相信自己看到的东西，而不相信别人说的。

哪怕是无谓的牺牲，也觉得死得其所。

毕竟是凡人，辨不明真伪，而死于对信念的忠诚，也算是“君子不于终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

”这是中品。

片中还有一群小人物，姑且称为乌合之众。

乌合之众里也有明显的区分，女子的男友怕女子饿死，而去偷同伴的粮食。

被发现后同伴都很气愤，强调这是“我的”，不可以动。

哪怕是救人一命，也不行。

完全是动物世界的你死我活。

大部分人在饥荒年代都是只顾自己。

而人性的滑落也是一步一步的。

比如女子的父亲，在开始别人提出“卖女儿”的时候，还会驳斥。

后来居然因为没卖女儿而后悔。

所以当阿修罗带来肉的时候，女子的父亲则是毫不犹豫的扑上去。

哪怕是人肉，也毫不在乎，只想活下去。

父亲代表的村民，是大部分人的真实写照。

在没有触及核心利益的时候，都可以是个好人，似乎可以做出正确的价值判断；然而情况危急之时，则“道义丢两旁，利字摆中间”。

对阿修罗追捕围杀的也是这群人——盲目的群体，被利益驱动的火焰，位高权重者手中的刀子。

悬崖阿修罗两次被追赶，第一次被地保追赶，最后跌入悬崖，落到层层白骨之上，但是活了下来。

第二次被村民两侧夹击，阿修罗在吊桥中间，前后都是火焰，最后从桥上跌落。

禅宗讲“悬崖撒手，自肯承当”，就是在濒死的一刻最易见道。

人都是想活的，不到最后，总是不舍得。

但是从悬崖掉下去，再站起来的已经不是原来的自己了，是一个对生命有新的体验的人。

这样的人，是不大会再走老路的。

乌鸦乌鸦总是和死亡的讯息相勾连。

那种暗黑嗜血的气质，让人不寒而栗。

哪里有死亡，乌鸦就落在哪里。

日本作家村上春树的作品里也经常出现乌鸦这个意象，比如《海边的卡夫卡》。

阿修罗身上有乌鸦的影子：阴冷，残酷，血腥，但是又和乌鸦不同。

阿修罗身上有人性，当乌鸦想去吃那个晕倒在地的小孩时，阿修罗冲着乌鸦扑了过去，把乌鸦给吃了。

雪雪的场景也是出现了两次。

而两次有雪出现的场景都是明媚的色调，也是片中为数不多的暖色。

第一次是女子照顾阿修罗，让他体验到生命的温暖和美好。

远景是下雪的小木屋，冬季的森林静谧安宁，阳光下一只熊缓缓踱步。

这里出现雪景也是对时间流逝的暗示，代表季节更迭，阿修罗和女子已经度过很长一段时光了。

第二次出现雪，是女子出殡那天。

一群人推着平板车，草席里裹着女子的尸体。

女子死亡的时候表情面带微笑，很安详。

而阿修罗从路上经过，雪花被放大成一片一片，闪着金色的光芒，阿修罗脸上淌满了眼泪。

某种程度上说，女子也是用生命教会了阿修罗生而为人的善良，她是他生命中的光，也是指引他皈依的方向。

看完这部片子，不可避免地想到了哪吒魔童那个动画片。

可以说哪吒的形象和这个阿修罗很像，尤其是黑眼圈，和丑丑的，愤世嫉俗的样子。

哪吒生气的时候连累大水淹了陈塘关，而阿修罗愤怒的时候洪水淹了村庄；哪吒被人误解，想救小孩而被百姓认为是妖怪，阿修罗好心想救女子，给她马肉，而也被误解是杀人狂魔。

可以说两个形象都是叛逆的，不被世俗认可的边缘化人物。

但是他们亦正亦邪，对心中的道义有坚守。

在人魔共存的身体里，是两种力量在较量。

所以六道轮回不在外面，在人心中。

一念之中就有天上地下，一念之间就是反复的轮回。

片子最后的结局，我猜想说的意思是人难免遭遇劫难，会失去亲人，会痛失所爱，会被逼入绝境，但是人总能找到出路。

最后在牺牲了一些沉默的故事后，回到生命的起点，与佛陀相视而笑，对自己的人生之路，也可以从容旁观。

终点是起点，然而生命已经走过一个轮回，不再是闭合的圈。

阿修羅，佛教六道之一。

在黑喵的印象中，阿修羅，總是與爭鬥相關。

最早，黑喵在卡通中看到的阿修羅應該是在CLAMP大神的那部《圣傳》。

今天向大家推薦的這部是2012年的一部卡通《アシュラ》。

這部電影是由漫畫家乔治·秋山（本名：秋山勇二）的同名原著改編。

一個被自己母親幾乎差掉吃掉的孩子，變成了四周村莊害怕的惡魔。

獨自在天災人禍中行走著，只為了一個想法“活下去”，努力地、不擇手段地活下去，哪怕殺盡世人，也要活下去。

直到與到將自己手臂砍下送給他吃食的法師，直到自己可以說出一句“南無阿彌陀佛”，原本那張面目猙獰的臉面才露出些許孩童般的信任。

巧合之中遇到村間女孩若狹，在人吃人的社會中，若狹的堅持，若狹的離世，也教會了阿修羅，除了活下去之外，人還要有堅守的原則。

送行的隊伍和阿修羅在紛飛的雪花中錯身而過時，一切都停止了。

孩子那止不住的淚水，原本的獠牙消失，阿修羅在此時立地成佛。

整部動畫都在一個灰暗的畫風中進行著，灰黃、暗紅讓人深感著壓抑，看著畫面上那個長得很像小恐龍阿貢一般的孩子大哭時，心里頓時只想說“真是一個操蛋的世界”。

可在結尾這個野獸般的孩子卻在佛光下耐心雕刻著佛像時，明亮的畫風讓人的心境也頓時安靜了下來，眼神中透露的平淡是慈悲、是堅持、是接受、是修行、是生活。

無論何時何代，我們的人生都是一種修行。

如心經中所說，“菩提薩埵，依般若波羅密多故，心無掛礙。

無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。

”

看了一部日本动画大片《阿修罗》。

片中的台词真富有哲理，很震感，音乐风格也别具一格。

虽然是个悲剧式的故事，但同小说《灿烂千阳》一样，黑暗之中透露着希望的微光。

我不明白为什么片头那个母亲将刚出生不久的亲生儿子丢入火堆中，也许一种象征的表现手法吧，象征着抛弃，象征着人性本善因为恶行的伤害而魔念丛生。

影片一开始就给人很紧张的感觉，直到看到若狭收留阿修罗的那一段，内心才缓和下来。

最印象深刻是阿修罗二次偶遇法师的对话：“我很痛苦，不如不出生在这个世界上，为何我要出生在这个痛苦的世界上···” “痛苦吗？

阿修罗”“因为我不是人···”“看来你学会了很多人话，比起我第一次遇到的你看起来你现在更像人了” “我不是人，我是野兽，所以我才会长狼牙”“你是人，只是你的内心中有一头野兽，要想成为人，就必须打败你心中的那头野兽！

”“我不是人，我是野兽。

”法师接下来讲的话，既简练有意味深远： “你是人，你觉得痛苦，你有心，尽管人都有野兽的本性，但人始终不同的是有一颗心。

”“展现野兽本性，只会把人推向更痛苦的深渊”“不是每个人都想吃人肉”说完他毅然砍下一只手，递到阿修罗的跟前，送予他吃下。

食人魔阿修罗惊呆了，咆哮着离去。

片中的阿修罗多次大难不死，个子虽矮小但身手敏捷，还有恋母情结。

我觉得阿修罗这个人物身上充满了戏剧性的寓意，一个性格执着的灵魂，如何陷入生命的迷惘与痛苦，带着深重的迷惘仍一次次和命运搏斗，他不知道什么叫做死，他只知道自己在任何重要关头不能输，奋力反抗。

阅历慢慢增长，他最终学会做人。

看到最后的片段，一双年轻有力的手在刻木佛，镜头一转，是成人的阿修罗，一个年轻的法师。

最后也明白，猫和狗都是沾染了人性的动物，虽然我喜欢他们的可爱，但是却有厌弃他们受驯化的奴性。

猫和狗本来都是野兽，正是沾染了人性，才变得如此美好。

原来，因为人性，这个世界才变得如此美丽。

日本人好像挺喜欢拍这种深究人性的剧，这剧我还是推荐看，相信不同的人、不同年龄段会得出不一样的感触。

剧中和尚说，人与兽的区别，是人有心，也有兽性，人因兽性做坏事，会痛苦。

不要去恨别人，恨自己的兽性，控制自己的兽性。

这部剧讲的也是人类在绝境之下与兽性对抗的故事。

地保大人，不需要绝境，也会做坏事，而且不会因此痛苦的人。

山洪爆发前，地保的儿子，带人侮辱散所工人，拿石头砸人至头流血也毫不内疚，子不教父之过，儿子做坏事，他作为父亲有很大责任。

等到因此造成不可挽回的事故后，地保不问事情原委，就想杀人，在他眼中，是非曲直不重要，他的家人可以兽性，但别人不能。

追杀仇人时，骑马践踏农田，事后也没有表示。

私自加重纳贡粮食，供自己囤积（村民谈话中有说）。

山洪爆发后，自己家马都很肥，也不会帮助纳贡的村民。

为报仇不择手段，以一年大米引诱饥荒的村民帮他杀人；去杀危险的阿修罗，却说不用等他来，显然帮他报仇的人的死活不重要。

他在剧中没有遭遇过绝境，永远是骑马出行，亲眼看到儿子的尸体，他也没下马收尸，也没有哭过，但想杀阿修罗复仇。

我认为他是人型兽心，可以因为自己的利益毫不犹豫展现兽性，也不会因此痛苦，剧中最有地位、最有物资的人，但也不会因此多拯救一个人，绝境之下的饥民依然只是他能利用的棋子。

散所工人，相互依靠，力求自保的一群人。

山洪爆发前，靠出卖劳动力给工头，没有自己的田地。

在若狭和女孩子的谈话中，可知他们比拥有田地的村民身份还低，工作中都随时可能死去，被工头命人丢进山沟毫无尊严的死去，这部剧中身份金字塔的最底层。

阿修罗被打下山崖的时候，他们私底下谈论，觉得阿修罗真是个了不得，很显然他们惧怕地保，但不是尊敬。

山洪爆发后，他们抓到偷他们的红薯，打了七郎。

他们在打七郎前说，“你竟然为了一个女人，要饿死我们吗？

”，他们不敢相信七郎会这么对他们。

地保大人最后以一年大米的悬赏追杀阿修罗，他们也没有参加。

最终他们没死，若狭死了，冰天雪地，他们也帮七郎去安葬若狭。

七郎，散所工人，是个有心人。

对若狭有情，对同伴有义。

山洪爆发前，同伴在工作中倒下，想让其死的有尊严，把自己的饭团给阿修罗； 山洪爆发后，一直偷红薯救济若狭，最后终于偷红薯救若狭被抓，也知错抱头挨打不敢还手，他可是前期一脚踢飞阿修罗的人，很显然他知道自己做得不够仗义，有愧于兄弟们。

村民，有田地，剧中人数最多的群体，各种各样的都有。

山洪爆发前，大多都能控制兽性； 山洪爆发后，有但求自保的，有对求助者说三道四的，有因为一滩水打架的，有乘机做人口买卖的，甚至有杀人抢劫的。

而地保大人在抛出一年大米的追杀令后，绝大多数都是去参加了，并因为阿修罗掉入峡谷而欢呼。

村民中重点刻画了若狭爸爸和若狭。

若狭爸爸，村民，绝境前能控制兽性，绝境时，完全被兽性支配。

山洪爆发前，种完田地还让若狭自由活动，想必是比较开明的，爱女儿的。

山洪爆发后，初期，还能控制兽性，有来建议卖女儿的被他骂走。

当越来越饥饿后，开始难以控制兽性，后悔那时候是不是该卖女儿，问了女儿不愿意后放弃了。

但最终因为饥饿无法控制兽性，根本不在乎阿修罗给的是不是人肉，若狭还说人不能吃人等价值观也是他教的。

他却最终在一年大米的诱惑下，连解释阿修罗给的确实是马肉的时间都没有。

若狭，有心人，能很好控制兽性的人，唯一一次生气是因为男友七郎被阿修罗砍伤，骂他畜生，让他走。

山洪爆发前，与村里同龄人想法不同，同龄人说选男人要选有本事的散所的不行，她虽附和，却选了散所的人做男友。

男友跟她说会尽快有田地，她却不在意是否有田地，而是想和男友私奔去都市，她并没见过都市是什么样子的，只是对美好生活的憧憬，在这里她听过很多悲剧，也艰难生存着。

（听到村民说，与平家，卖女儿，儿子也死了，很可能还被吃了。

阿修罗也提到过他们饿了甚至吃小孩子）选了散所的人做男友肯定不是嫌贫爱富，但人总是向往更好的生活，不得不说若狭很单纯，但也很天真。

救助阿修罗，教育他如何做人；在阿修罗拿镰刀时，劝他不要杀人；在阿修罗伤害男友时，对其失望骂他是畜生。

山洪爆发后，求助过男友和村民，知道自己依赖男友，老爸说别动会饿时，出去打水和抓四脚蛇，但因能力不足而失败。

绝境之时，拒绝被贩卖，忍住想吃肉的冲动，可偏偏这次阿修罗就是被她感化成人而选择杀马给她充饥，当时急死我了，想想也是，那次砍伤他男友就已经彻底对阿修罗失望了，相信他为了活下去是会吃人肉的，这个时候阿修罗怎么能说服他，他老爸也是在一年米的巨大利益下，连跟她解释是马肉的时间都等不了，唉。

看到这个地方总是忍不住眼泪，不得不说阿修罗配音师太厉害，带哭腔说出的话全是感情，但却无法传达，太揪心了，我也不希望若狭死。

阿修罗，大荒之年出生，婴儿时期差点被生母火烤了吃，因雨获救，母亲被自己行为吓到逃跑不知去向，从此开始独自求生。

从无心之人，被若狭感化，却控制不住兽性，在拯救若狭失败后，放下斧头，遁入空门。

山洪爆发前，想吃和尚，被打败而害怕被吃，却得到了和尚分给他的食物，学会第一句话，并取名阿修罗。

想吃散所倒地不起的三郎，被九郎踢飞并用自己的饭团吸引走，“简直就像一条狗”，散所工人的评价可谓十分中肯。

因地保儿子打破其额头，随即咬死对方，并吃了起来。

被地保打下山崖后，被若狭所救。

说出自己的名字，并一直受教育，度过了人生中最美好的时光，变得越来越依赖若狭。

若狭有了男友后，没时间陪他玩，心生嫉妒想杀七郎。

第一次拿镰刀因为若狭劝导，害怕若狭悲伤而放弃，但最终还是在失落中爆发兽性，企图杀死七郎。

砍伤七郎后，被若狭骂畜生，放弃杀人失落离开。

山洪爆发后，再次遇到和尚，恨自己来到这个世上，觉得做人太痛苦，想做兽，控诉人在绝境之时和兽都一样。

和尚以一只手为代价，告诉他何为人何为兽，劝他学做人，控制兽性。

在拒绝吃和尚的手后，痛苦离开。

此后，没有说他还杀人吃人，但有一段他睡在安全的山顶，狼捕食松鼠的情景，可能是暗喻他融入了森林，捕食动物。

一直关注若狭，发现若狭抓不到四脚蛇后，他去地保家杀马取肉送给若狭。

劝若狭，如果不吃东西人就会死，也隐隐表示自己吃人是为了生存，理所当然之意，然而若狭宁死也不吃人肉。

无论他此刻多么真诚痛哭表示是马肉，但恶行在先，若狭始终无法再相信他，他看到若狭饿的很痛苦，自己也很痛苦，知道若狭这样下去可能会死自己就更痛苦，感受到若狭无法相信和理解自己之后，说若狭是笨蛋，最终他在若狭的劝阻下还是选择用兽性保护自己，杀了很多村民和地保大人，也最终被逼入绝境掉下山谷。

最后一次见到若狭，若狭已经死了，他流下了泪水，若狭最后一刻还试图阻止他兽性大发，也许这一次，他彻底恨透了原来那个自己。

因此，放下斧头，跟随和尚遁入空门。

和尚，武力强大，劝导阿修罗做人，别被兽性支配，剧情中也没遇到过绝境，所以不知道他是否控制兽性。

第一次遇上阿修罗，知晓他吃人，知晓阿修罗不知道伦理道德，给他吃的，告诉他人可以互相依靠而活，试图引导他做人。

第二次遇上阿修罗，觉得阿修罗更像人了，不惜以一只手为代价告诉阿修罗，现在的他有心，可以称之为人，劝他学习做人，控制兽性。

第三次，也就是结尾总结，阿修罗跟他做了和尚，他说感谢阿修罗，让他知道，不杀生活不下去的人之本性，人类吃其他生物，因此可以活下去，即使背负罪业，也不辜负上天赐予的生命，好好活下去，世界因此而美丽。

我的理解是：人不杀生，活不下去，是天生之罪，人应该知道这一点，而变得更加热爱生命，做有心之人，世界才会因此而美丽。

道理是好道理，但总有点漂亮话的感觉。

遇上饥荒，贫民怎么活？

他们平时需要纳贡，被地保压榨更多贡粮，根本没有余粮。

若狭这样天真烂漫的弱女子怎么活？

平时勤勤恳恳种田，山洪爆发，她抓个四脚蛇都困难。

你引导阿修罗没用啊！

你引导引导地保，引导引导收纳贡的人吧。

总结，我看完这部作品后，看到的是绝境会将人逼成什么样子。

希望大环境越来越好，人们不要去面对绝境，绝境对任何人来说都太残酷了。

然后希望地保这样的人，可以善良一点，已经高人一等了，就别欺负弱小了，平时压榨老百姓，饥荒之年也稍微出点力吧。

估计是很难啊，现在很多公司压榨员工也很厉害，一个劳动法都难以落实，还好中国整体生产力提升了，物质不再那么匮乏。

但向往美好，是每个人的权力，希望以后会越来越好吧。

阿修罗，一个悲催的弃儿！

饿疯的老娘差点儿把他烤来吃，老天一场雨救了他，一声雷吓跑了老娘！

然后，他就8岁了！！！？？？

请问，谁接手带大了他？

他老娘又回来了么？

还是原著有交代，电影删球了？

斧头算怎么回事（新生儿如何守住一把斧头到8岁？

）？

不爽呐！！！

从他不会说话、硕大的犬牙、粗利的锐爪及鬼魅的战力来看，是被狼或野狗之类的动物领养了（倭岛有过狼么？

）；从他偏小的个头来看，长期营养不良，饥一顿饱一顿；从他不离手的斧头来看，他不单接触过人，还粗学了使用工具！

因此，可以脑补——狼或其它肉食性野兽发现了他，不知为何（许是不孕不育），不单没吃，还收养了他。

具备一定野兽战力后，遭遇了执斧人，执斧人宰了野兽（或者野兽早就挂了），却被阿修罗KO！

于是，斧头到了阿修罗手里！

从此，独自捕食含人在内之一切生物！

好死不死，偏偏遇到热衷bb的“一灯大师”！

砍又砍不到，咬又咬不着，打又打不过，只好为口吃的被逼着念“男巫阿咪偷斧子”！

好容易跑脱了，又被飞石砸到面门飙血……到嘴的食物（地保儿子）没嚼咕两口，又被地保追杀，险些坠崖身亡！

终于雨过天晴，遇到若狭，替他烫伤口，裹好，捏饭团，送水……后来又教他说话，陪他看夕阳，给他煮蘑菇汤……貌似他快乐的人生即将开始，殊不知正相反——痛苦的种子正在萌芽！

终于，矛盾爆发了！

若狭七郎约炮时，不知趣的阿修罗一斧子下去，彻底劈断了若狭对他的最后一丝不舍！

8岁的兽人，难道就有了性依恋？

难道就会妒忌了？

也许吧！

我更愿意想简单点儿，阿修罗无非理解为若狭因为七郎，所以疏远了他！

他不明白的是，若狭只愿与他保持人与兽的友好距离，而他却极度渴求同类间片刻不离的相亲相伴！

若狭一个没生养过的妙龄女娃，对这种婴儿般的过度依恋手足无措，心生压力，也是无可厚非！

况且，阿修罗本身自带的危险兽味，也对这个“佛系”少女散发出阵阵压迫感！

阿修罗当然更无辜，得到的母爱，没几天就消失了，“安全感”、“关注”、“善意”和“信任”这些东西就从未在他的人生出现过！

多说一句，他老娘也算“仁义”了，斧劈恶狗（or狼？

）前不忘迅速将他包裹入怀，能奶几口算几口，即便饿疯了要投他入火时，也伴随着炸雷，被仅存的良知真个逼疯了！

若狭的一句“畜牲，滚蛋”，就是出土树苗上点燃的一团火，煎熬，却无法摆脱！

痛苦的根——就是当初若狭施与的安全感、关注、善意与信任！

此刻，深扎入心，愈扎愈深，愈裹愈紧……阿修罗的“痛苦之果”，终于长成了！

讽刺的是，原处“畜牲道”的阿修罗，因一句“畜牲”，终于轮回进了“人道”，成了人，再也做不了畜牲了！

更讽刺的是3善道之1的“人道”却疯狂地凌虐着阿修罗的心，使之痛苦；当初3恶道之1的“畜牲道”倒能让他麻木且平静地苟活，不必感受“痛苦”为何物！

尽管如此，阿修罗却再也回不去了！

偏偏此时，又看到树下的猴儿母慈子孝，其乐融融——“天哪，老子连个畜牲都不如！

”带着绝望与嫉恨，阿修罗咆哮着一斧子劈下去……结果，猴儿没劈着，批出个“一灯大师”来！

老贼秃这回倒没逼他念“男巫阿咪偷斧子”，而是彻底玩了把大的——“剁手饲凶”（我想吐，“一灯大师”倒把自个儿感动哭了）！

不得不说，用这么高装逼格的作秀，欺负一个早就读出其再也回不去“畜牲道”的孩子，真是无耻之尤！

这种“震撼”教育在倭岛还真有市场，不由得对“一灯大师”抱拳敬道——失敬，原来阁下才是“GTO”本人！

鬼冢英吉算个屁啊！

被老贼秃一番刺激，阿修罗自发地选择了“做人”，不再杀人，改宰马了（地保曾骑马追杀他）！

悲哀的是，奄奄一息，即将饿死的若狭并不领情，偏要把马肉说成是人肉（此处亦可看出若狭对阿修罗的伪善，当初救阿修罗顶多算是恻隐之心），抵死不食，结果，就真个饿死了！

看到此处，不禁想笑——七郎偷来的山芋你丫不也嚼吧得蛮香地嘛！

剧情至此，大为失望！

若狭应该为了一年的米出卖阿修罗才对啊！

这才是绝境中最真实的人性啊！

并没有……她就这样无情无脑地死了！

最后一丝信任和在乎都没得到的阿修罗，眼睁睁看着他最在乎的“主”呼出最后一缕气，幻想中的救赎终于炸得粉粉碎！

一瞬间，他仿佛又回到了“畜牲道”，冲出茅庐，大杀特杀，血祭心殇！

连高头大马的地保，也抵不住这冲天的疯狂怒火，命丧斧下！

好汉不敌赖汉多，终于，吊桥两端的火蛇汇头时，阿修罗坠向了万丈深渊！

执拗举着斧头的他，难道是对“人道”象征——执斧劈狼（or狗）的生母，存着最后一丝执恋么？

不，没那么扯！

这一刻，执斧问天的他，才最接近“阿修罗”道的真义——“非天”、“嗔恨”、“勇狠”、“伐神”……但，他终究不是真正的“阿修罗”，只能作为“人”，下坠！

大难不死的阿修罗（这跟金庸的坠崖不死铁律极度吻合，2回坠崖都安啦！

），并没得到高人指点或武功秘籍（金庸：“呃……这不科学！

”）……与七郎拉的殓车擦身而过，阿修罗没有抬眼与若狭枯槁的尸身作别，只有无声的两行清泪……别了，幸福；别了，痛苦；别了，救赎；别了，若狭……别了之后，去何方呢？

阿修罗的心中，也只能朝唯一的方向走去——翻过山，去都市！

最后，都市（算替若狭还了愿）寺庙中，专心致志刨刻木雕菩萨的阿修罗，平静而安心！

此刻的他，饱含希翼与慰籍地盯着木雕，看到了谁？

母亲？

若狭？

自己？

众生？

我更愿意相信他就只是在看一坨木头而已！

所谓望山是山——望山不是山——望山还是山，希望此刻的阿修罗已参透造物，法号“悟空”！

哈哈，孙行者估计要赏我一棒——老子的“悟空”乃菩提老祖所赐道号也，岂可道释不辨，瞎机叭搞？

猴哥恕罪则个！

在下无非希望阿修罗最终能找到一个安宁的出口而已！

其实，8岁阿修罗也好，芸芸众生也罢，尘世间最大的痛苦，既不是至尊宝的未珍稀之真爱，也不是一无所有，而是润物无声地将幸福的向往和希望赐予你，再当你面砸个稀巴烂，毁得你一脸懵逼！

所以，代入阿修罗的角色，最残忍的人并非要烤他的老娘，也不是爱bb自残硬要“拯救”和“启蒙”他的“一灯大师”，更不是横刀立马斧子爆头的地保欧吉桑，而是予与予夺的若狭！

与之“爱”，夺之“爱”，留下的，是“痛”，是“恨”，是“疯狂”！

此等表面温良恭俭让，纯朴美好，却装逼不彻底的女子，貌似可怜，实属可恨！

给不起，你丫就别招惹！

当然，代入若狭的角色，她确实怪无辜的——编剧硬要我执行“完满”阿修罗回归“人道”的使命，我能如何？

呜呜呜……都特么饿死了，还不放过我！

嗯～终于，断断续续，续了3回，终于要写完了！

最后，问一下，为什么取名《阿修罗》？

为了好听么，还是噱头？

拜托，根本不搭嘛，好不好？

叫《畜牲》，才更贴切好吧！

OK！

搞掂！

男巫阿咪偷斧子！

纯粹动画制作5星，但就最后主旨来说，总有些外道的感觉。

背负罪恶生存，世界因此而美。。。

就算挣扎求生，还是没有摆脱各种苦，造如此多业，转世投胎恐怕难逃三恶道了。

东方国度淫浸佛教多年，佛教更多的变成了一种文化，无论是么时代，追求真理的只是少数人，大众不过是追随潮流。

这部片子看起来像一部佛教宣传片，其实佛教在这里更适合被称作作者的表达工具与载体，作品真正承载的是作者自己的见解。

作者传达出来的想法很震撼，即使我不认同。

--后来我到时光网找到了一些写得比较到位的影评，意识到自己以前对老和尚最后的“生命因此而如此美丽”感叹确实误解了。

这部片子的主旨确实不是外道---人们背负罪恶努力求生，即使曾在兽性和人性以及佛性中徘徊彷徨，最终还是能够找回迷失的本心--徘徊而不沉沦，迷途犹能知返，这样的世界因而美丽。

当若狭静悄悄地躺在木板上与阿修罗擦肩而过，他没有停留，泪水却早已流满整张脸蛋。

谁没有青春，谁没有在青春中留下一个或多个让你悸动的瞬间？

对于阿修罗，对于一个只有着吃人、生存记忆的阿修罗来说，善良真诚、至死不吃人肉、坚守人道的若狭就是那个改变他一生的人。

她就是他的青春，她就是他的所有。

是她唤醒了他身为人的痛苦，让他知道自己还是一个人，而不是野兽。

老和尚曾说：谁都会有着魔的时候，暴露自己的兽性，所以必须与隐藏在自己身体中的野兽抗争，不恨人，但恨己。

人是动物，是因为人有和动物一样的需求。

人又不是动物，是因为人有能够自我控制心和自我遵守的道。

阿修罗说：“我没有心，所以不苦，我是野兽。

”人有心，为遵守道而与内心的野兽斗争，所以人生而苦。

“苦”便成为人的证明。

有人曾这样评论余华的小说《活着》：“当我们知道苦难是生命的常态，烦恼痛苦总相伴人生时，我们便没有必要自怨自艾。

而我在《活着》中看到了不同于曹文轩笔下的苦难，那是伴随着福贵的一生、连结着身体一部分的东西，甚至比吃的用的还重要。

余华灵巧地转动着笔尖，一次又一次将福贵的生活推进巷口拐角。

当你以为他将会重新开始生活时，命运这时却跳起了舞。

我时常在想，上帝若是为你关上了门必会为你打开一扇窗，因此我便常常在遇到麻烦时等着好运的来临，当做是生活给我的补偿。

直到我尾随着福贵，走在那条洒满了盐的路上，触碰到他那几乎僵直的脊背，我才明白所谓生命的常态便是那些突然间就横在面前的碎石子。

它害你摔了一跤流了血却提醒着你，你还活着。

”那么，在那个饿殍万里的世界，在那个饿到能食子的世界，活着本身就应该受到尊敬。

喝尿、吃屎、砍自己手臂上的肉、吃草、啃石头、吃人肉，与原本的亲戚好友结仇、为了一点米气势汹汹杀人，所有能吃的食物，种种荒诞不羁的事情，目的无非是为了不辜负上天给予的一条生命。

人呀，只有在那种极端的环境才会感概生命的可贵，而吃饱喝足、有空调吹、有钱水花花地用才会产生抑郁，才会觉得生命是最卑贱的事物。

影片的结尾：“在你身上我获益良多，那就是不杀生就活不下去的人之本性，吃海鲜，吃野生生物，故人得以生存，即使背负起罪业，也不辜负这条上天赐予的生命，努力活下去。

世界因此而美。

”

南无阿弥陀佛，野兽（人）的教化……生存本能近似禽兽。

画风似素描作品。

这种动漫能要我想起的只有“剑豪生死斗”，而后者是类型动漫的经典之作，简单粗暴无须掩饰。

一击之完美，光影之成就。

（21世纪计算机革命的优秀成果）不得不说，阿修罗也是神！！

里面的音乐设置也很巧妙。

其中流露出来的古典风，与哲学思想不可小觑。

喜欢联想和猜的人都应该喜欢这部动漫，里边的场面很血腥有障碍的千万不要看日本和中国一样也是一个文化管制很严格的国家，这也说明了为什么他们的动漫产业这样发达的主要原因。

主题依旧残酷，画面依旧凄凉唯美……一会一段轻音真是受不住了O(∩_∩)O什么是对比，最大的不幸对比最柔软的感情，产生出的差值才能拥有的感觉。

如果听过Seed Destiny大战之后的那段音乐，这种场面自然就会莫名感动。

必须选看超清，画面有3D效果。

注意，前面30分可以看做小清新，后面还有更残酷的，看到拿刀这段就意识到了，这是对后面故事的伏笔。

而这个刀也是双关，真实的持有人是若狭，是对前一节的变奏与延续。

每个细节和片段，都是讲故事的人，故意要你知道的。

干旱洪水是自然界带给人的灾难，而人的欲望就是原罪。

这不是像1942那样的纪录片说的那么含蓄，也不像少年派的奇幻漂流那样贡献于大众。

这部动漫注定小众，讲故事的人更加随意、直接、张扬，故事中有人坚守，有人放弃，有人迷失。

在火烧浮桥的最后一刻阿修罗还是跑着的，注定的失败，可他还是跑着，执着于自己的欲望。

伴随着一群饥饿的人们的欢呼声再一次掉下山涧。

再相见，人已逝，不回首。

世界充满欲望之时，善才变得愈加美丽。

最后男主被救赎，像歌词里说的那样在“向着新生的光芒伸出手，试着抓住它吧！

你越接近光明，我就变得越黑暗。

过去、现在、未来都像这样，连接着你我，给予这个灰色的世界kiss吧！

在这个蓝色的世界中奔跑吧！

”，阿修罗来到了都城，这的确也是一种结局……（东方的哲学，终归于佛学）

　　【千日谈】20130706【每日影评】《阿修罗》：狭爱　　文/丹达　　在电影的最后一幕，和整个故事是脱节的，最后一句很长的台词是：人的本性就是通过吃掉其他生命而活下去，夺走出生于大海的生命，夺走生于山野的生命，人就是靠这个而活下去，背负着罪恶，即使那样也在有限的生命中拼命地活下去，正因为那样，这个世界才如此美丽。

　　（1）　　第一次看这个动画的时候，我整整两天没有吃东西，不是因为恶心，而是感慨，为何人的性格竟是如此复杂的地步，在那个面皮之下的我们的心，不管是善良与爱，还是本能与恶，都与你的相貌完全不一样。

　　所以，我看到这些已经摆上餐桌的食物，完全吃不下去。

　　这个孩子的名字叫做阿修罗，作为六道轮回的一回，那场面，我曾在读小学的时候看到过，所谓的阿修罗界到底是怎样的存在：那是一个众人可以获得享福的世界，人们却没有获得与享福相对应的德行，于是人们热衷于相互争斗，这争斗，并非因为弱肉强食，而是因为纯粹的热爱，这种热爱如同源源不断的鸡血，打在每个人的身上，男人们喜欢好勇斗狠，女人们喜欢迷惑众生。

　　这样的画面，是黄金圣斗士沙加在对一辉使用六道轮回的时候出现的，那个时候我正坐在小学的图书馆里，翻开着一本小人书。

　　一个孩童，我可曾知道阿修罗是何种意味呢？

　　而这个手持利刃的小孩，靠着吃人肉过活的小孩，他本人就是阿修罗，却惶惶不知。

　　（2）　　喜欢弗洛伊德的人们，这部动画可以作为典型的童年阴影与力比多焦急的例子。

　　一辈子只在精神病院和那些病人们交流的老头子，创造出了精神分析心理学，并且成为决定论的一大论据，他说，每个人成年时候所做的种种奇异行为，一定是因为力比多（也就是性）与童年时期经历影响所致，每个人的心中都不会是理性的，人不能掌握那些潜意识的东西。

　　尽管只是这么一说，还是引起了轩然大波，因为人们已经被哥白尼的日心说杀死了上帝，被达尔文的进化论杀死了独特，现在最后的理性稻草也被这个老头子抢走了，我们人类到底因为什么立足于这个地球呢？

　　所以非常难理解，阿修罗的妈妈生下他之后，愿意为了这个孩子和狼搏命，最后却想吃掉他；若狭成为了阿修罗妈妈一样的角色，每天和阿修罗一起玩耍，最后却说出了“你这个不是人的怪物”，甚至到死都不愿意相信阿修罗为他拿来的是马肉而不是人肉；若狭的爸爸尽管没有同意人贩子的建议，让人贩子把女儿带走，到最后却说他后悔了，吃了阿修罗给的马肉，却要去告发阿修罗；若狭的爱人，在第一次遇到阿修罗时给了他饭团，却想偷同伴的食物给若狭；而阿修罗，终日嗜食人肉，却不能接受佛陀自断的右手，被若狭赶跑，却担忧着若狭的安危。

　　这种种相反相成的行为，几乎出现在这部动画所有人的身上，围绕着阿修罗的童年阴影，像一条毒蛇一样缠绕在他生命的每个角落，这种印象非常强烈，以至于当整个画面变得非常温暖，阿修罗在若狭劳作的时候守护着他的场面中，我还是能看到极为强烈的不协调感。

　　过去和性爱。

　　（3）　　我们说阿修罗会痛苦，这就是他成为人的标志。

　　他懂得爱，懂得恨，懂得伤心，他在佛陀和若狭的前后帮助下慢慢向人成长。

　　可是人道又如何呢？

　　那些成为了人的人们，那些散户、地主、农民、甚至阿修罗最爱的若狭，都能说出如此绝情的话语。

或许，这就是人的本性，复杂，矛盾，而同一在一起。

　　佛陀给了阿修罗名字，若狭给了阿修罗情感，正是因为这两件法器，让阿修罗从概念上摆脱了野兽成为了人。

如果阿修罗真的不知道自己是何物，来自何处，去往何方，或许他就能像动物一样活得快活轻松。

不，或许，如果他不是人，那么怎么可能会感觉到“快活轻松”呢？

也只有人才会反复追问语言学意义上的人究竟是什么，就像鲁迅先生说的：“那些黑屋子里的人就这样闷死，对他们也没有什么不好”。

　　什么是人，什么是非人？

　　最后，我想起了这个动画的第一句台词：乱世，被战火和饥荒所夺走的众多的生命们，在化为焦土的这片的土地上，该依靠什么生活下去呢？

没能找到答案，吾为了履行使命，只是这样漫无目的的走下去，直到遇见他为止。

日本动画长篇，时长大约80分钟。

过于黑暗，讲述乱世时期，日本中下层困苦的生活，包括人吃人等。

主角是个8岁的孩子，但是吃人长大的。

故事没有太多的曲折，只有中间一段当阿修罗被一个青年女孩收养，过了很短的快乐时光。

随着洪水冲垮了村庄的农田，黑暗又重新降临。

不是很理解其中的老僧为何要剁了自己的左手给阿修罗，但是阿修罗并没有吃。

说明阿修罗心中的兽性开始减退，人性开始增长。

总体来说，一个从悲剧到悲剧的故事，也许表达了一些禅意，但总体还是太黑暗了。