迷失Z城

根据David Grann的Lost City of Z 改编的传记片，叙事上四平八稳没有太多新意也没有明显败笔，基本是一条直线剧情从始至终的顺叙下来。

故事本身非常有张力，但鉴于时间跨度太长，电影中夹杂的东西有点多，探险，梦想，平权，夫妻，父子，反战都有涉及，而一些更核心的东西却并没有解释清楚, 显得故事在一些地方拖沓，一些地方有没交代好。

不过总体来说，对历史还原得很到位，讲了一个立意不错的好故事。

全片的核心在于探险和对梦想执着，Fawcett 中年时被派往南美进行地图测绘，深深地迷上了那里，在一次探险中无意发现了一些古代陶器，再加上一些其他证据，坚信雨林中印加古文明的存在，从此终生为此奋斗。

身在索姆河的硝烟和毒气中，在不列颠岛的海边，心在雨林的古城中；灵魂不一定永远禁锢在躯壳里，也有可能跟着梦想在飞。

很喜欢电影的最后一幕，走下阴森伦敦老宅的楼梯，门外不是煤气灯和马车，而是那片雨林也不出意料地政治正确地点到了平权话题。

在20世纪初期，南美的印第安土著已经被枪炮和传染病杀得不剩多少了，而剩下的大多隐居在雨林中，或者沦为种植园和矿洞里的奴隶。

历史现实中的Fawcett就是出名地对当地土著抱有善意，而这也体现在了电影之中。

电影中数次受到围攻，却始终一枪不发；努力与当地土著成为朋友，获得他们的帮助，并为土著在雨林荒漠中取得的成就而惊叹。

不过稍微有些讽刺的是，现实中最广泛的猜测就是Fawcett父子最终死在印第安部落的手上，电影中虽然没有表现出来，但我想在那漫山的火把中，不大可能是请他俩吃个饭就放了。

回到剧情上的不足，其中有两个非常重要的剧情节点都是有点硬伤的。

第一个节点是Fawcett刚到南美，我看到了在雨林中的挣扎，对家人的思念，对印第安人的同情，但没有看到他为什么产生了这个执念，让他如此执着地去发现Z城；虽然回到皇家地理学会以后充满激情地大吼了一番，但那也是一个抽象的伟光正的对人类的观点，他自己想要什么，这个目标对他个人来说意味着什么？

如果真的只是听神婆的话追随神和命运的指引，人物魅力起码打五折。

第二个节点是Fawcett和儿子Jack的和解，这个节点是他们开始最后一次冒险最大的催化剂，也是对后半段剧情最重要的节点。

在前面的铺垫中，我看到了Jack问Are you my dad?，我看到了Jack维护母亲，看到了Jack痛骂他爹是卢瑟，还挨了一记耳光；但是在真正和解的节点，转折有点太快了吧。

我能理解你对自己梦想的追求，但这不代表我可以原谅你抛弃了你对我的责任，让我的童年中没有父亲的存在。

而后面，Jack反而反客为主地拉着他爹去圆梦了，转变实在太快，和前面几十年铺垫的矛盾点是不连贯的。

之前看演员表的时候看到有暮光男，还很好奇他在里面演什么，看的时候也没特别留意，没有什么深刻印象，看完以后才发现是探险团队里面的一个大胡子大叔。

最后，画面和配色复古且很有质感2016.03.24 London

4星，还不错。

作为一个人物传记探险片，并没有俗套一味的描述探险过程与丛林技巧。

而是从人性思想上展开， 不是所有的伟大探险都是以成功而结束的，那些失败了的探险也应该被铭记，因为这都是对人类历史有过伟大贡献的历程，不应该被忘记。

影片的色调复古，颜色灰暗，刚看时有些不爽，但看到后面是此种复古风格更显的真实有厚重感。

推荐一看。

电影《迷失Z城》改编自美国作家大卫·格恩的同名小说，展现英国军人珀西·福斯特对亚马逊平原未知地区的三次探索，以及他坚持不懈寻找人类文明失落之城的故事。

影片以极具英伦风格的草原猎鹿游戏开始，色调暗黄的画面如陈旧书卷般徐徐展开，叙事脉络十分古典。

珀西·福斯特成功在游戏中拔得头筹，却在献礼宴会上受到冷漠接待而不禁失意重重。

原来，父辈遗留的坏名声让珀西长期陷入身世的牵绊，难以凭借自己的能力争取军事上的荣誉。

于是，促使珀西第一次走上探险之路的，便是一份被承诺或许能够重振家族声望的派遣工作——到玻利维亚的未知地带测绘地图。

然而正值壮年的珀西渴望建功立业，想要身体力行地参与军事活动，对于这份看似枯燥乏味的徒步工作根本没有多大兴趣。

可以说珀西最早来到亚马逊平原，纯粹只是为了能够在探险中取得成果，求得荣誉和出头的机会。

珀西·福斯特与副官亨利·克斯汀一行人踏上环境恶劣、疾病四溢的玻利维亚东部，准备着威尔第河的标识测绘工作，也开始了持续几年的野外生存。

在这个过程中，珀西作为“陌生之地的陌生人”见识了热带雨林的凶残生物，参加了原始森林里的独家音乐会，在到达雅各比亚时，还分别接到政府的禁行警告及当地权势的人力资助。

他们不断前行，在被沿途野人和食人鱼攻击、食物消耗殆尽的情况下坚持到达最终的测量点，顺利完成任务。

而对珀西来说，相比任务的完成，在威尔第河上游发现的几个古代陶制碎片，更令他兴奋。

因为带路的土著向导曾经对他，一个原始森林的探路者表达过怜悯和不屑。

似乎在土著向导看来，像珀西这样的白种人只能一次次地试图探索亚马逊一带，却不能成为真正的征服者。

因为这里并不是像白种人们印象中的野蛮之地，这里有更高、更久远的人类居住历史和文明。

找到古董，这可以说是一个节点。

在此之前，珀西认为土著向导“疯了”；而在此之后，珀西开始相信这个文明的存在，并且对他口中的“黄金之城”产生了巨大的兴趣。

土著向导对于“黄金之城”的信仰和迷恋，逐渐转移到了珀西身上。

珀西为了改写家族命运而进行丛林探寻，却在探寻道路上，找到了自己的命运。

探险改变命运。

的确，珀西带功而归，他受到了前所未有的礼遇和拥戴，也终于能和家人团圆。

作为“英格兰最勇猛的探险家”，珀西顺利进入上流社会圈子，开始将自己在亚马逊的考古发现宣告与众。

他的态度很明确：原始部落未必生存着“野蛮人”，亚马逊平原也未必就是“绿色荒漠”。

想要证实更古老的文明，就需要有人继续涉猎下去。

皇家地理学会的态度也很明确：我们不愿意承认，但不妨碍你亲自尝试。

珀西将“黄金之城”命名为“Z城”，寓意为人类文明的最后一块拼图。

这块让他魂牵梦萦的拼图，驱使珀西和他的伙伴们再次深入雨林。

相比第一次的勉强成行和刚刚发现古迹时的兴奋，珀西这次的探险更具使命感。

20世纪初，南美洲大量原始部族的土著被枪火和疾病虐杀，存活下来的更多沦为奴隶，没有人权和自由。

在当时的欧洲人看来，那些印第安土著就是没有文明的“野蛮人”。

显然，珀西涉足的领域是对原始人具有现代生存能力和历史文明的强烈辩护。

正是因为珀西到过亚马逊一带，亲身的体验让他看到的比地理学会在座的更多，所以他才想要打击教会浸透的虚伪宣扬，才想要找到更多的证据来打破人们对于原始森林的狭隘认识和误解。

值得注意的是，在地理学会的演讲上，有人对珀西的理论提出质疑，他们声称自己也曾到过南美洲，并坚持那是一片蛮夷之地。

珀西指出，你们的“到过”是游览，是休闲。

而提到自己的那趟旅程，珀西强调是“Exploration”，是探索而非游玩，是深入和发现未知。

如果不能真正深入、再深入，是不会有新发现的，也就不能为隐藏文明找到存在依据。

就像有人去测绘才能制出地图，这样一个崭新历史的篇章，是需要有人亲自拨翻的。

珀西接受了这个挑战，成为了第一个向未知迈步的人。

在1912年开始第二次探险里，珀西依旧遭遇原始人的围攻。

不同于上次的盲目躲避，珀西开始选择使用策略。

他学着与原始人打交道，用奏琴唱歌的方式使他们放松警惕，最终获得原始部族的信任，一行人受到礼遇。

关于被原始人的多次被围攻却一枪不发，可以认为是珀西对原始人是抱有很大的善意，也可以认为是他对找到失落Z城的渴望极盛，以至于小心翼翼地不想打断一切可能的线索。

沿途的部落发掘，无形中增加着珀西对于Z城的期待值。

由于中途同伴的背离和环境原因，食物匮乏的珀西一行人不得不停滞返程。

在第二次的行程里，珀西没有找到所寻的答案，但是对于探险世界，他有了新的感悟。

开始，珀西是带着为原始人辩护的责任而行的，还是站在了一个征服者的角度。

而当他与原始部落打过交道后，便为原始人的生活智慧所震惊，开始铲除了内心全部自大、轻蔑的心理，从一个全新的立场反省和重新审视。

结论就是：我作为探索者没有给他们（原始人）带来什么。

相反的，我的探索为我找到了不一样的世界，我看到了更多。

是他们（原始人）引导了我的探索，带给了我不一样的眼光。

于这种感悟之下，珀西开始对这片绿色平原产生了深深的敬意，甚至是敬畏。

这个时刻，可以算是珀西·福斯特探险人生中的第二个节点了。

第二次从亚马逊归来已是战争时期，珀西退出地理学会，被征召参战。

然而身在黄土漫天、硝烟四起的战场，珀西心中念念不忘的还是那个等待他去找回的失落Z城。

记得影片开始时，珀西是很在意亚马逊的任务不能发挥自己的军事能力，更不能在战场大展宏图的。

是在亚马逊丛林的两进两出改变了他的心性。

正如战时的灵媒所言，珀西心中有不能抹去的记忆和狂热的追求。

他所盼望的东西或许比他所幻想的更加伟大，也更加难以放弃，因为这是他的灵魂所向，是他的宿命。

探险，是珀西·福斯特的命运。

是探险帮助他抹掉野心与戾气，引导他找到内心真正之所向，也在无形中替他挥去杂念。

这一路找寻，不仅是对于神秘的Z城，也是珀西对自我的重新认识。

珀西在战场上中毒倒地，眼前的天空不再是污浊的炮火烟灰，而是清晨时雨林里的薄暮和光，是来自内心的引导。

生来就是属于那里的人，才能做到无时不刻身在其中。

“我必须回去。

”否则人生便没有希望了。

珀西的丛林探险使得北美大陆掀起一阵探险热潮，为了赶在使用现代破坏性武器的美国人之前找到Z城，珀西的大儿子杰克对父亲发起了回归亚马逊的邀请。

某种程度上来说，大儿子杰克是珀西探寻失落Z城的见证人。

在他童年每段需要陪伴的时期，父亲都在野外艰苦地寻求生存。

父子同心，热带雨林的虫咬鸟鸣，想必杰克渴望这种感受已有很多时日了吧。

影片对于杰克与珀西的关系上，有不少细致的描写。

在珀西第一次出行之前，年龄尚小的杰克与他很是亲近，猎鹿献礼时第一个冲上来与父亲亲热；珀西从玻利维亚归来已是几年后，杰克长大了一些，对父亲的印象却不深了。

他僵硬地抱了抱珀西，问他：“你是我爸爸吗？

”而当珀西第二次从亚马逊回来、又马不停蹄地准备替国征战时，杰克最大程度上表现了他的不满。

他质控父亲抛弃家庭，误解珀西的探险为争名夺利的做为。

为此，珀西打了杰克一耳光，杰克愤然离去；等到珀西带伤从战场归来，杰克表面上冷言冷语，似乎还在为之前的耳光怄气，却在众人离开后心疼得掉下眼泪。

可见，父子感情很深，而且情感的搭建和刺激离不开父亲的探险生活。

显然，杰克受父亲的影响也很大。

是珀西的勇气和毅力让杰克在很少的父亲陪伴中反而更加爱戴父亲，也使得珀西对于Z城的追求延续成为父子二人共同的旅程。

珀西作为父亲，身体力行地教会了杰克如何抗拒恐惧，这种引导是潜移默化的。

这个引导对于家庭的另一成员，珀西的妻子也是一样。

丈夫有三次探险，她便有三次不同的态度和表现。

从第一次的坚强独立，到第二次的否定崩溃，再到第三次的安然同意，妻子不断地被丈夫甚至儿子的气焰打败。

他们天性的力量，强大到可以帮助自己的妻子和母亲战胜恐惧。

第三次探险，珀西带着儿子不断深入原始人生活，二人放心大胆地接受部族照顾。

他们相信“上帝髦下，众生平等”，愿意将生命交给上帝，也尽一切可能接近原始人的文明真相。

不幸的是，父子二人在一次徒步中被不识的部族包围，陷入困境。

杰克绝望地感叹道：“我们今天就要死在这儿了。

”语气中不单单是对死亡的恐惧，还有对于没有找到Z城的遗憾和愤恨。

珀西的回答却不置可否：“……但你我这一段冒险旅程是世人想象不到的，它给了我们内心的理解与感知。

”与前一次探险中不寻结果不回头、有着殊死执念的珀西不同，这次的体验给了他更新的感悟，那便是：探险的人生不在于真正到达终点，而在于走过时对世界的感受，在于不断前进之前的最前一步，在于不断前进之后紧接着的那一步步。

能够赶在别人之先体会无人知晓的世界，一定是件很美好的事情吧。

这大概是珀西探险人生中的第三个重要节点了。

关于珀西和杰克的结局，影片没有给明确的答案。

父子二人被原始人抬上蜿蜒的道路，周边满是星星点点的火光，照得珀西闭上了眼睛。

镜头转换间，珀西看到了记忆中妻子的笑脸。

她从没真正到过亚马逊平原，但在这一刻幻影里的她，却又好像同自己站在一起，从没离开过这片神秘的土地。

珀西·福斯特的人生被探险丛林所改变了，他的行动也为后世对于亚马逊一带文明的发掘做出了巨大贡献。

而驱动珀西追逐Z城、探险丛林的那些陶片古董，凝聚了他对于世界神秘地带的最初接触。

我们对于世界的了解和敬畏，会变成理想，帮助我们坚持走在途中，并找到意外收获。

到最后发现，理想并不是走到最终目的地，而是首先迈出的不同步伐，而是迈步之前的决心，追寻的乐趣。

首发于微信公众号：movie432

古典韵味十足的影像制造，长时间跨度配合散点式叙述，忠于自然时间的处理更加凸显出传统的古典魅力，壮阔恢弘。

“黄金国”和丛林的奇观铺满，狂热到疯癫的执念将一生奉献给探索和冒险。

好在雨林奇观和土著仪式的奇观刻奇建立在冷静的克制中，角色的精神挣扎、自然和文明的对立等则成为了思索的最终落脚点。

“从外部视野的「迷失」到内心陷入狂热折磨矛盾的「迷失」，勇气不划分等级、白人并非文明开创者，这是属于带着血肉的、冒险的殉道者的诗歌，直至最终被净化。

”虽说是有点老调重弹，但寓意倒也是浅显易懂，老派的手法藏住的是充满浪漫色彩的反英雄、反类型化的构建，人物弧光完整、叙述连贯，整体看下来十分舒适。

因为我太喜欢精致的影像了，即使是已经尽力去奇观化的景致，自然的未知也令我沉迷。

影像是清醒度弱化了的清醒状态，是清醒度增强了的睡梦状态，意识与无意识之间的幻觉被发掘，放大，忘却的是现实，沉溺的不愿被发现的梦幻Z城。

冒险精神是黄金国，是亚马逊丛林中绵密的，深入灵魂深处的梦呓，是欲望中中萦绕着的潮湿，是告别尘世的净土。

黄金国，到底还是人对自我的搜寻，寄托于未知、寄托于梦中的亚马逊丛林。

写的时候在循环kaleo的VoríVaglaskógi 感觉很合适Kvoldie er okkar og vor um Vaglaskóg我们共度这样一个夜晚 春风拂过丛林Vie skulum tjalda í graenum berjamó我们要去绿意盎然的浆果地露营Leiddu mig vinur í lundinn frá í gaer朋友啊带我归返昨天去过的果树林Lindin tar niear og birkihríslan graer.春风呢喃低语 桦树林蓬勃生长Leikur í ljósum lokkum og angandi rósum它拂过秀发 拂过芬芳的玫瑰Leikur í ljósum lokkum hinn vaggandi blaer.它拂过秀发 又涌入一股劲风中Dagperlur glitra um dalinn faerist ró闪烁在山谷间的晨露 静静流动着Draumar tess raetast sem gistir Vaglaskóg今夜来到这里的人美梦都成真了Kveldraueu skini á kraekilyngie slaer绯红的霞光照耀着这片浆果地Kyrrein er frieandi, mild og angurvaer.这里寂静荒凉 这里柔和怡人Leikur í ljósum lokkum og angandi rósum它拂过秀发 拂过芬芳的玫瑰Leikur í ljósum lokkum hinn vaggandi blaer它拂过秀发 又涌入一股劲风中Leikur í ljósum lokkum hinn vaggandi blaer它拂过秀发 又涌入一股劲风中Leikur í ljósum lokkum og angandi rósum它拂过秀发 拂过芬芳的玫瑰lokkum hinn vaggandi blaer涌入一股劲风中

伟大的探险家，伟大的女性，伟大的文明，伟大的人类，伟大的梦想。

片头的狩猎就流露出地道的英伦气息；男主为了家族荣誉踏上冒险之旅；妻子的爱与送别；征途的险恶与发现文明的欣喜；凯旋后被皇家学院与民众的不信任；再次踏上征途；与印第安文明的友好碰触；被同伴陷害，人性的阴暗；不得已返程后与儿子的冲突；战争；与儿子一起踏上征途；被土著抓住，”灵魂安歇“；妻子的守候与坚强……有人说卡司弱，但我认为主演都非常非常给力啊。

从肢体动作到每一个眼神，极其专业。

话说我最后才认出来可爱忠诚的亨利是我们吸血鬼帕丁森演的总之，地道的伦敦腔，有厚度的表演。

从前不理解探险和考古的意义，小时候读鲁冰逊是当读书笔记的任务完成，背哥伦布的航海图也是为了考试，可今天观完影片却非常动容并有了些理解。

现代社会的我们，用用谷歌，整个星球上的地点都能确定。

出门用GPS，再也不存在未知的路和领域（我指的是大部分）。

但影片中，十八世纪的世界里文明最发达的国度，他们的世界地图仍有一些板块是未知的，有一些异域文明是神秘的。

所以，具有高学识与胆识的探险家出征了。

他们牺牲了青春与天伦之乐，冒生命之险发现了其他文明的存在，他们为此激动澎湃，却还得背负不被大家信任与承认的压力。

还有女主的眼泪和笑容，坚强与柔情，独立与修养。

最后她出门走入雨林的镜头太让人动容了。

虽然影片没有催泪元素，但给人留下了久久的感动与理想的力量。

最后，这是一部至少值得8星的电影。

那些因为被删减所以抵制影片并给一星的行为，没有任何意义！

要删减的需求是局子提出来的，但操刀cut的仍然是迷失Z城的团队啊！

虽然我也觉得第一次进亚马逊的段落有些短，但整部电影的剧情仍是完整的，影片是优秀而有厚度的！

再强调一遍，影片是非常优秀而有厚度的！

5-胶片摄影质感，三次亚马逊丛林探险经历为主体的古典原型叙事为家庭、上流社会和战场（西方文明重要三件套），三个充满冲突的国内的场景所串联，始终抓住主角的内心。

特别好的剧本游走于殖民时代末期的文明与野蛮之间，文明的野蛮是残酷的，而野蛮的文明是浪漫的。

原型叙事让影片集中于主角作为一个理想的西方探险者的视角:从第一次为提升地位、完成任务却“无心插柳柳成荫”，听闻Z城的传说与一窥其文明踪迹到第二次逼迫于在文明世界中证明自己的焦急再度前往，为一同前往的上级所妨碍而失败再到第三次经受战争洗礼如愿升职，认清文明世界之野蛮后跟随心之所向，魂归丛林。

反过来从土著印第安人的角度来看这三次探险也很有意思，经历了视主角团为敌人到友人再到敌人的节奏变更，也反映着整个西方世界局势的动荡与殖民主义的消亡。

第一次对主角团的敌意源于先到一步的德国殖民军的侵占，土著眼里英国与德国人显然并无什么分别。

此时的主角也作为英国的殖民军中的一份子，“成功征服”了此地，而德国派来的探险者仅剩一船一尸，可能在象征扩张殖民地过程中德国的滞后与不利，一战也由此酝酿。

第二次主角为证明自己与野蛮之文明而来，土著部落则友善地接纳了他。

彼时一战前夕，各国专注于文明间的矛盾，无暇顾及远在南美的探险事业。

文明的野蛮暂时擦去了在雨林的足迹，野蛮便对主角展现出了其所望的文明。

而第三次土著再度展现出了敌意，则是由于美国人武装齐备的“探险”。

一战过去，曾作为欧洲殖民地的美国崛起成为文明世界的霸主，也开始试图将文明的足迹印在南美的亚马逊雨林。

意识到美国人因为自己关于Z城的作品被吸引过去，主角此行更有几分救赎的意味。

所以说这个剧本写的真不错，层次数次递进，节奏总在起伏。

一个探险故事被挖掘升华到殖民与西方文明史的叙述，同时没有丢掉其本身作为一个理想浪漫主义故事的特质。

触及女性主义议题是一个不小的惊喜。

我理解里感觉比较遗憾的是，荷兰弟的儿子角色有一点工具化，变为主角年长之后的代表初心和理想主义的发声者，父亲长期缺席后微妙的父子关系没有特别感受到。

The Lost City of Z is a very long way from a true story — and I should knowA new Hollywood film hypes Percy Fawcett as a great explorer. In fact, he was a racist incompetent who achieved very littleThe new film The Lost City of Z is being advertised as based on the true story of one of Britain’s greatest explorers. It is about Lt-Col Percy Fawcett. Greatest explorer? Fawcett? He was a surveyor who never discovered anything, a nutter, a racist, and so incompetent that the only expedition he organised was a five-week disaster. Calling him one of our greatest explorers is like calling Eddie the Eagle one of our greatest sportsmen. It is an insult to the huge roster of true explorers. Had the advertisement been about a soap powder, it would fall foul of the Trade Descriptions Act.Percy Fawcett joined the army immediately after school, with a commission in the artillery in 1886. The next 20 years involved garrison duty in Ceylon and postings in Malta and England. The only significant events were getting married and becoming a devotee (like many others) of the charlatan psychic Madame Blavatsky. Fawcett’s game-changer came in 1906, when he was 40. The army let him take the Royal Geographical Society’s course on frontier surveying. Far away in South America, Bolivia had just sold its rubber-rich province of Acre to Brazil, so it needed its new north-western boundary mapped. The Bolivians approached the RGS for a mature surveyor to do this. The society’s secretary asked the newly qualified Fawcett whether he wanted to go; he accepted, reported for duty in La Paz and was at work on the new Amazonian frontier by the end of the year. This survey was the best thing Fawcett did. But he described it as boring, because the new frontier was all along rivers. This was the height of the great Amazon rubber boom, so he and his team cruised from one comfortable rubber barraca to the next, taking their regular measurements.Fawcett’s only publications were a series of papers in the Geographical Journal about his mapping work. But he kept a journal, and in 1953 his son Brian edited this and other papers into a book called Exploration Fawcett. He emerges from it as a typical Edwardian colonial officer — friendly with South Americans but looking down on them, appalled by the cruelty at some rubber stations, full of gossip about life on this remote but boom-rich backwater, and uninterested in nature apart from banalities about dangerous snakes and irritating insects.In 1908, the Bolivians asked Fawcett to survey another of their frontiers with Brazil: a small river called Verde, far away at the north-eastern corner of the large landlocked country. The preparations were appalling. Fawcett took minimal supplies, since he was accustomed to being fed by rubber stations. This was the end of the dry season with the river at its lowest. So they soon had to abandon their boat and continue on foot. After only a week, all food was exhausted and they were really starving. Fawcett casually remarked that five out of his six peons died from the effects of this five-week disaster. This was the only expedition he led into unexplored territory.The Bolivians invited Fawcett back in 1910, this time to map part of their boundary with Peru. It involved paddling up a frontier river called Heath and two meetings with indigenous peoples on the banks. The first group fired arrows and guns over their heads. But Fawcett waded ashore with presents and shouting a few words of ‘Chuncho’ (the Peruvian word for all forest peoples) that he had memorised but did not understand. That was the only time that Fawcett attempted any language other than Spanish. Further up the Heath river, Fawcett met a tribe he called Ecocha (now Ese Eja) whom he really liked. They were ‘embarrassingly hospitable’ with their food, so Fawcett spent a few days with them and recorded something of their ethnography. He returned for a second visit in 1911.After a final survey for the Bolivian government in 1913, of the upper Beni river in the Andes, Fawcett went sightseeing in central Bolivia. He and two companions were paddled down the big Guaporé river. They stopped at Mequens on its Brazilian bank to visit the Swedish anthropologist Baron Erland Nordenskiöld and his attractive wife, who provided guides to take them on a walk inland to visit a people they called Maxubi (now Makurap). The Maxubi were friendly and hospitable, but continuing on a forest trail Fawcett met another tribe (probably Sakurabiat) to whom he took a violent dislike. When one aimed a drawn bow at him, Fawcett shot the man with a Mauser revolver — absolutely forbidden by Brazil’s Indian Service. He described them as he imagined Neanderthals or Piltdown Man to have looked: ‘large hairy men, with exceptionally long arms, and foreheads sloping back from pronounced eye ridges… villainous savages, hideous ape men with pig-like eyes.’ No Amazonian Indian has body hair or looks remotely like this — I know, because I have spent time with over 40 different peoples. These two groups, and the two on the Heath, were the only tribal people seen by Fawcett. He liked two of them. So it was strange that he wrote racist gibberish that ‘there are three kinds of Indians. The first are docile and miserable people, easily tamed; the second, dangerous, repulsive cannibals very rarely seen; the third, a robust and fair people, who must have a civilised origin.’When Fawcett was in the cattle country of central Bolivia in September 1914, news came of the outbreak of war. So he hurried home and by January 1915 was back in the artillery. In his late forties, he was too old for frontline service; but he fought a good war, ending as Lieutenant-Colonel.In one of his pre-war lectures to the RGS, Fawcett had spoken of possible ancient ruins in the Amazon forests. He was now told about a scrap of paper dated 1743 in which bandeirantes imagined that they had seen a deserted city in the jungles. (The bandeirantes were slavers who scoured the interior of Brazil for Indians to capture. Although most of these thugs were illiterate, others did write reports about their travels — none of which said a word about seeing ruins.) Fawcett gave this imaginary ‘lost city’ the codename Z, and finding it became an obsession.The easiest forest tribes to visit in Brazil were on the headwaters of one of the Amazon’s southern tributaries, the Xingu. A German anthropologist had contacted a dozen amiable peoples there in 1884; and since then they had been visited by seven groups of anthropologists or Indian Service officials. All had walked in by the same trail. So in 1920 Fawcett tried to follow this route — even though it was nowhere near where the chimera city might have been. His plans went wrong, so he got no further than a ranch halfway along the trail. In 1921 he searched for the mythical city down on the Atlantic coast, by train inland from Salvador da Bahia; but, hardly surprisingly, the miners there knew nothing.In 1925, by now penniless but desperate, Fawcett tried again to reach the upper Xingu tribes. He now took two inexperienced ex-public schoolboys, his son Jack and Jack’s friend Raleigh Rimmel. The old surveyor made two suicidal pronouncements. One was that the trio should travel light, with nothing more than small packs. Everyone in Amazonia knew that you could not cut trails and keep your team fed with fewer than eight men. (I can confirm this, having done months of such cutting and carrying.) But Fawcett sent their pack animals and porters back, and continued with only his two novices. His other dictum was that Indians would look after them. This was equally dangerous. The Xingu tribes pride themselves on generosity; but they expect visitors to reciprocate. All expeditions in the past four decades had brought plenty of presents such as machetes, knives and beads. Fawcett had none. He committed other blunders that antagonised their hosts. So it was only a matter of days before they were all dead.Twenty years later, Chief Comatsi of the Kalapalo tribe gave a very detailed account of Fawcett’s visit, reminding his assembled people of exactly how they had killed the unwelcome strangers. But the German anthropologist Max Schmidt, who was there in 1926, thought that they had plunged into the forests, got lost and starved to death; this was also the view of a missionary couple called Young who were on another Xingu headwater. The Brazilian Indian Service regretted that Fawcett, who was obsessively secretive, had not asked for their help in dealing with the Indians. They felt he was killed because of the harshness and lack of tact that all recognised in him.Such was the sad tale of this incompetent, whose only skill was in surveying. But the disappearance of an English colonel while searching for a mythical ancient city in tropical rain forests was a media sensation. Two expeditions went to try to learn more. There was revived interest in the 1950s with the publication of Exploration Fawcett and the Kalapalo chief’s account of how they killed the Englishmen. Then it was forgotten until 2009 when David Grann, a talented writer, published The Lost City of Z. Unfortunately, Grann hyped the story out of all proportion and wrongly depicted Fawcett as a great explorer.As he cheerfully admitted, Grann had no experience of rainforests. But he let his imagination run riot, with pages about ferocious piranhas, huge anacondas, electric eels (actually a fish that has never killed a man), frogs ‘with enough toxins to kill 100 people’, ‘predator’ pig-like peccary, ‘sauba ants that could reduce the men’s clothes to threads in a single night, ticks that attached like leeches (another scourge) and the red hairy chiggers that consumed human tissue. The cyanide-squirting millipedes. The parasitic worms that caused blindness…’ and so on. Everyone who know tropical forests, including me, knows that almost every word of this is nonsense.Fawcett himself gave a simple account of his four surveying journeys for the Bolivian government. But for Grann, ‘in expedition after expedition… he explored thousands of square miles of the Amazon and helped redraw the map of South America’. Fawcett admitted that he was ‘a greenhorn in the jungle’ and knew nothing about nature. But Grann wrote that he moved ‘inch by inch through the jungle, tracing rivers and mountains, cataloguing exotic species… [until] he had explored as much of the region as anyone’.For Grann, Fawcett was competing against other explorers ‘who were racing into the interior of South America’. The only study that Fawcett made after leaving school in 1886 was his RGS surveying course. He never mentioned any library research. But for Grann he was ‘almost unique’ in viewing 16th- and 17th-century chronicles ignored by other scholars; he re–evaluated El Dorado chronicles and consulted ‘archival records’ and ‘tribesmen’ in ‘piecing together his theory of Z’. Not a word of this was true, either.Grann wrote that, as an author, he would have been lost without my three-volume, 2,100-page history of Brazilian Indians and five centuries of exploration. He quotes quite often from my books. So he had no excuse for describing Fawcett’s brief visits to three indigenous villages as the ‘discovery of so many previously unknown Indians’, from whom ‘he learned to speak myriad indigenous languages’, and adopted ‘herbal medicines and native methods of hunting [so that he] was better able to survive off the land’. Equally absurd was his rubbish about cannibalistic tribes, blow guns with poisoned darts, or Kuikuro menacing him with ‘gleaming spears flickering’ from the undergrowth (they never used spears, or had metal even, before their contact 130 years ago).When the colonel vanished, Grann writes that ‘scores’ of explorers tried to find him, and that ‘one recent estimate put the death toll from these expeditions as high as 100.’ Actually, only one search expedition reached the Xingu, led by George Dyott in 1928. (It found that the three Englishmen had been killed by Indians.) The only other expedition was in 1932, but it got only as far as the Araguaia river far to the east. The death toll from these two attempts was zero. In 1935 a ridiculous actor called Albert de Winton went by himself to the Xingu and was killed by Indians who wanted his gun. So if we count him, the death toll is one — well short of Grann’s 100.These and a great many other passages are artistic licence and hype of an absurd order. Hollywood believed everything Grann wrote, and then hyped it up more. People wishing to learn about the maverick colonel should consult his own fairly modest memoir — not the recent fantasy book and film about him. But I could recommend scores of writings by real explorers.John Hemming is a Canadian explorer; the three volumes of his history of Brazilian Indians are Red Gold (1978), Amazon Frontier (1985) and Die If You Must (2004)

对于一个探险家三次出入亚马逊丛林的精彩探险，还间有主人公的背景介绍、经历的战争、社交生活、与沽名钓誉队友的抗争、与妻子和孩子的相处，一个人几十年的时光故事——区区100分钟的片子，我感觉像是快进着看的……我不知道被剪掉的37分钟里都发生了什么！

就说热带雨林里各种大冒险血腥镜头你可以剪，但是片尾男主刚安慰完儿子我们不是这样的命运——紧接着俩人就给食人族端走献祭去了是什么鬼——这不是搞笑片吧，我的神呐！

强烈抗议这种对别人作品的不尊重行为！

一个理想主义者没有死在电影里，没有死在他人的心里，而是死在了剪刀下面，好可悲。

另外，女主很美很独立和睿智，她对丈夫和家庭的爱是发自内心的理解和包容以及伟大的牺牲，我崇拜和羡慕这样的女性。

“隐藏之物，去找寻吧。

去那山峦之后吧。

山峦之后有失落之处；失落却等你而来。

前去吧！

”——吉卜林《探险者》 "Something hidden. Go and find it. Go and look behind the Ranges -- "Something lost behind the Ranges. Lost and wating for you. Go!"《迷失Z城》由真实事件改编，讲述英国探险家佛西特坚持寻找传说中的Z城的故事。

早在2009年，皮特的Plan B 就买下了该纪实著作的版权，主演人选也从皮特到BC（因妻子怀孕取消）到查理·汉纳姆，电影也在2017年才与观众见面（之前在电影节露面）。

再考虑到剧组要去雨林中取景，电影的制作过程就如探险经历般艰难啊。

上映前，每次电影节放映都会引发影评人和观众的热烈讨论，从亚马逊投放的预告片来看，他们很有信心。

我想看这部电影，大概是对探险题材感兴趣吧。

也随着电影认识一位作品不多，但是很用心的导演：詹姆斯·格雷。

结合他在《电影评论》还有其他杂志上的采访，他还是挺狂的个性导演，批评戛纳老套的审美、为奥逊·威尔斯鸣不平。

《迷》的故事让我想起了《印第安纳琼斯》（佛西特也是琼斯博士的人物原型），还有像《所罗门王的宝藏》、《失落的世界》等维多利亚-爱德华时代流行的冒险故事。

不过并非如此。

记者表示，“他不是去探索这个充满了美好的世界，他仅仅是出于个人兴趣，最终也是探险改变了他。

”格雷则评价道：“佛西特不是一个英雄，他并不是去拯救任何人的。

”佛西特曾受邀为巴西和玻利维亚划定分界线，偶然发现一些陶器碎片，根据印第安向导的话，得知一个可能存在的古代文明；妻子查证相关资料、发现一些线索后，他决定带队去寻找这个文明，用实际行动反击地理学会的老顽固。

这个文明不是传说中的黄金城，而是Z城。

他以追逐白鲸一般的执念冒险。

无论在舒适的乡下小宅中，还是在索姆河的枪炮和毒气中，还是在“文明人”的“学术殿堂”中，魂牵梦萦的还是神秘的Z城。

就连被毒气击倒，暂时失明，梦中浮现的还是雨林。

不禁想到一句话，“昨夜，我梦见自己又回到了亚马逊雨林。

”就如同战场上的神婆所言，“这是你的使命。

”在镜头下，仿佛能感受到亚马逊的潮湿的绿色，如徐徐展开的自然画卷，探险家是脆弱渺小的闯入者，在绿色的荒漠中寻找文明的踪迹，在大自然和古代文明前只能保持沉默。

沉默的土著不再是臣服于白人闯入者前的蒙昧的人群，不再奉他们为神灵，而是视他们为过客；白人面对敌意的目光和弓箭，不再选择贸然回击，而是示意和平，对他们表现敬畏。

就像之前的印第安向导所说，你们白人将会困在雨林中，而他是自由的。

格雷评价到：“展现土著人完全不同的生活方式。

他们不需要一个白人男性的帮助，他们可以生活得很好。

如果他们真的需要帮助，便是我们可以帮他们一下。

”另一形象是佛西特夫人。

她是位坚强的女性，她的丈夫总是在海外冒险，几乎不照料她和孩子，只是在回程充当一下英雄；她和孩子们是佛西特执念的受害者，又因为生理的弱势无法同他一同冒险，因此她无法左右着悲剧性的命运。

她选择接受这一命运，以至同意长子与丈夫一同实现这一执念，并在两人失踪后仍保有希望。

米勒小姐的表演很是出色（相比较而言，更显得汉纳姆拿腔作调）。

长子选择与父亲和解，知道不可能劝阻固执的父亲，宁愿伴他同行，陪伴父亲实现他的梦想。

副手（帕丁森留起大胡子，真认不出是当年那个清秀少年）曾经和他并肩作战，一同在雨林中、在战场上冒险；但岁月和生活磨平了他骨子中的冒险精神，他宁愿陪伴家人，佛西特也表示理解，并愿友谊长存，因为有的人属于冒险的荒野、丛林，有的人流浪许久之后，只希望有家庭的慰藉。

格雷认为，这个故事“最关键的是他内心的斗争，驱使他去寻找‘人’的定义，去确定文化的等级划分、种族主义或是阶级、性别的粗暴性都不能定义‘人’。

”佛西特尽管发现所谓“吉光片羽”般的碎片，但终究未能找到迷失的Z城。

父子二人其实在雨林中失踪了，没人知道真正发生了什么。

格雷想象了一个优美的结尾：父子二人在恍惚中仿佛看到了某种文明的存在，他们回归了自然和古代文明。

与儿子同行的佛西特不再狂热、偏执，而是趋向平和；也许他和儿子找到了探险的真正原因。

“最重要的便是探索研究的过程，这个过程可以带你找到你在灵魂深处萌生的问题的答案。

”对虚构的电影，格雷真正享受的是创作和拍摄本身，大概是一个道理吧。

另一方面，佛西特夫人仍不放弃希望，仍相信一些传言，如丈夫和儿子在巴西融入了印第安人的生活；走进学会的植物园时，仿佛也走进雨林，走进光明。

尽管考古界一度认为佛西特是疯子，但近年的考古发现发现了Z城的可能遗迹。

也许他不曾错过，也许他真的在此生活过。

这么一个传统的冒险故事，以传统的35mm拍摄，讲述了一个优美的“古典主义”电影，带领观众重回神秘的雨林，见证一个人偏执到平和的冒险，和他一起以敬畏之心，在自然中寻找文明和人的定义，甚是美好。

“啊，人总要追求力所不及之物——不然天堂为何存在？

”罗伯特-勃朗宁，《 安德烈·德尔·萨托 》 "Ah, but a man's reach should exceed his grasp -- or what's a heaven for?" 2017.6.3 补充大陆没想到公映了，可惜是个大幅的删减版，竟生生砍去近40分钟（虽然《云图》更惨）。

怎么说，看还是能看的，但是对崇尚古典主义、独立电影人格雷来说很不公平（记得昆丁因为被砍几分钟就大发雷霆）。

剧情就像剧情梗概（虽然很多剧情也不记得了，何况北美院线不加字幕），原先舒缓的节奏被加快了很多，虽然对大体剧情没影响，但是细节不能忽略不计啊！

（我记得亚马逊影业也投资了，结果片头根本没他们事）不过还是能感受到如诗如画的摄影以及优美的配乐。

如果抱着猎奇的心态看这部影片，大抵会失望而归。

影片中并没有什么奇观异象，电影真正关注的只是探险者本身。

从被动到主动，主人公对Z城的向往是逐步升级的，甚至于超越了对家人的陪伴，家反而成为了驿站。

这是对探险精神的更高级的歌颂。

影片对主人公每一次动身的动机都作了充分说明，各个角色的塑造也都相当殷实完整，尤其是主角和配角的人物转变，堪称精妙！