汉纳·盖茨比告别秀：娜娜

不喜欢她的腔调，不理解她的主题。

很简单，我就是直男霸权下受益最多、政治最不正确的人，我没有伤痛而言，我只是雄性激素催化的原始动物，做着创造 毁灭 征服 救赎的梦。

所以，看着满屏b小将“看哭了”的弹幕，我只觉得聒噪，你哭你🐴呢。

gadsby理解的喜剧结构是释放紧张 制造优越――真的如此吗？

我会去研究下卓别林和莎士比亚。

紧张的最佳尺度是George carlin式的讽刺时事习俗，当演员的紧张是被强奸 被施加暴力，这种紧张恐怕是无法释放的――gadsby对自己的经历也是一带而过。

gadsby使我质疑，喜剧是否终究是下流事物，偏见被加深之外，一切照旧。

是她的下半场演出和那些大师让我重拾期待，笑的辅料之下，更深刻的被表达。

gadsby的下半场演出，让我看到了情绪的张力 冷静的学识，无关喜欢与理解，这是个了不起的人。

对父权的抨击好犀利! 是时候给白人直男的玻璃心一些公开处刑。

喜欢关于“blue”的解释。

blue代表冷，但是火焰最炽热的地方是蓝色；blue代表忧郁，但blue sky传达的是晴朗光明的心态；blueprint代表有计划的蓝图，a bolt from the blue却是晴天霹雳。

性别也是一样，它是多元广阔的光谱，而不是水火不容的两极。

“Diveristy is strength. Difference is teacher. Fear difference and we would learn nothing.”

nose lectured by fart lol为什么一定要压抑感情? normal的状态由谁定义?毕加索的立体主义主张各种视角，唯独忽视女性。

Interesting.

To be rendered powerless does not destroy your humanity. Your resilience is your humanity. The only people who lose their humanity are those who believe they have the right to render another human being powerless.

这个视角真的感人盖姐说喜剧有两方面：setup（铺陈）和punchline（笑梗），和故事相比它缺少结尾。

喜剧之所以好笑，是因为它释放了压力。

然而如果故事叙述者的创伤仍未愈合，就需要重新思考喜剧。

Laughter is not the medicine. Stories hold the cure.She had her story properly told. We watched this show, so we need to take care of her story.

And I am angry, and I believe I've got every right to be angry. But what I don't have the right to do is to spread anger. Because anger,much like laughter, can connect a room of full of strangers like nothing else. But anger, even connected to laughter will not relieve tension. Because anger is a tension. It is a toxic, infectious tension. And it knows no other purpose than to spread blind hatred and I want no part of it and I take my freedom of speech as a responsibility and just beacuse I can position myself as a victim does not make my anger constructive. It never is constructive.

看完这场，大概很长时间都不会再看脱口秀了。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

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真的是很震撼的演出,深刻的自我剖析是很痛苦的,关于自我厌恶,艺术史,男性权力地位,都讲的令人心碎的好,能看出来还是想尽量轻松好笑,但话题的严肃性以及演员本人强烈的自我表达愿望注定这是会让人有压力的场,这种压力是必要的,并且是微不足道的,与女性真正遭受的阻碍相比,因此没有选择用几句俏皮话消解掉,就算不能做出实际行动,至少让人们受到良心的谴责,“不让故事白费。

尽管自己不是处于特殊地区的性少数群体 也不是喜剧演员 , 但对女性的部分深刻共情。

很少看到愤怒的女性力量,无论是公共场合还是私人领域的愤怒似乎都成为了男性特权,更不要说是愤怒的表达观点,女性想发表观点那么要巧妙要给对方面子玩四两拨千斤,生气还行,生气可以被掌控还显得“可爱,但愤怒就不一样了,愤怒是更破坏性的,男人会感到威胁因此跳脚了。

很多正对摄影机的特写都很有力量,想把这场表演用来学英语,我要跟她对视着,说你们这些自大狂。

看了一场非常痛苦的脱口秀。

两个小时后仍在心悸。

这是一位经历过太多创伤的演员，前半段觉得，能把创伤说成笑话，是一种升华。

但越看越无力，幽默解决不了问题，重要的还是被理解，被共情，故事需要被看见。

这是我工作中一直努力的事，但如果我碰到的是这位来访者，我不知道应该怎么帮跟她工作。

她遇到的创伤，有很多是大部分女性，或多或少遇到。

女性连生存都随时受威胁，甚至出生前已经被威胁。

需求层次来说，对女性的根本就停留在危机干预，远未到心理咨询。

就像脱口秀的前半部分汉纳一直给观众抛出的都是笑梗，她把自己所遭受的伤害以一种轻松愉悦的方式说出来。

每每讲起她作为女同所遭遇的故事，她都得在内心经历一遍又一遍的痛苦。

梵高画向日葵是因为他遭遇了精神的痛苦，你能讲笑话是因为你遭受了被性别歧视的痛苦。

去他妈的，难道快乐就是建立在别人遭遇的痛苦之上吗？

“贱男毕加索”在听到这个称呼的时候我的世界观又一次被颠覆了，在我们先前的印象里我们都觉得这是一位伟大的艺术家，他开创了艺术发展的新道路，通过不同视角在二维空间里来绘画。

但他同时是一个十恶不赦的罪人，四十岁已有妻室的他伤害了17岁的少女，还标榜这是两个人纯洁爱情的火花。

他的那句名言“每当我离开一个女人，心里就想烧毁她和有关她的一切故事。

”这是极度扭曲和病态的心理，从女人身上获取创作的灵感，然后再将她们抛弃。

这就是将快乐建立在别人的痛苦之上。

也是为什么汉纳如此痛恨他的原因。

大家会说但他创作了伟大的作品，他的作品不应该和作者本人混为一谈。

是啊那咱们换过来思考，如果将他的名字从画作上抹去，大家还会歌颂作品的伟大吗，都只不过是对名利的向往。

在脱口秀接近尾声时，汉纳说出了曾经所遭受的一系列隐藏在笑话背后的真相。

这一次他没有用笑话来作为调和剂，而是把所有压抑在她内心深处几十年的痛苦传递给了观众，她压抑了几十年，但作为观众的我们也仅仅是感受了一个小时的痛苦。

我们每个人都作为独立的个体，应给予彼此基本的尊重，不应该将快乐建立在别人的痛苦之上。

这个世界需要不同的声音，男人可以发声，女人也可以发声。

我们能看到梵高的向日葵，就是因为他弟弟对他的爱，而不是因为精神病的缘故，这个世界的美好也是因为人与人之间的信任、尊重，平等和爱。

汉娜·盖茨比的思考让我突然意识到“幽默”“开自己的玩笑”确乎不是一个对待自己伤口的好办法，无论是心理还是身体上。

她让我看到“拿自己开玩笑”也许可以缓解一时痛苦，却也让自己停滞不前。

一个故事要有三个部分——开头，过程和结尾，但是脱口秀只有两个——开头和笑的过程。

创伤并没有在这个过程中画上句号，反而在心中压抑。

感受自己的感情比起在一个第三者的视角去笑，也许是更好的解决方法。

作为同/xl，她也将讽刺用在恐t人身上。

位于澳大利亚宗教保守的小岛上，70%居民认为同/xl是罪行，汉娜至今没有跟姥姥出/柜。

她同时运用了卓越的智慧彻头彻尾地讽刺了社会普遍的yan//女现象，不仅是最zz/zq的“bai直男”，女性自身也会感染着种病症。

当你的家人亲戚朋友都染此恶疾，你也渐渐受其影响。

然而血缘难断，乡情难斩，唯有自己也厌恶自己的身份起来才能让自己不那么被这矛盾伤害。

这些舆论社会的影响使她在面对b力的时候产生出“咎由自取”的念头，认为自己才是错的，在明明是对方的无知被揭露，恼羞成怒仗势欺人的时候却把错误归结在自己的身上。

对于人们把艺术与艺术家分离的事实，她也犀利地指出。

毕加索在已婚四十多岁的时候跟年仅17岁的未成年少女发生x//关/系，为自己开脱罪行称“缘分来得刚刚好”，并称“我们都处在高峰期”。

一个少女的17岁被认为是高峰期完全将女性的价值等同于其外貌和纯洁无知，丝毫没有考虑到她作为一个独立思考的人的思想，成就，性格，美德。

她的身体就被蝻/人物化。

毕加索以及所有的在他以前的蝻/人，都在“Painting fl/esh vases for your d‘’k flowers.”（再次被她的精妙的讽刺比喻惊艳到）所谓“别把人和作品混为一谈”是荒诞的笑话。

毕加索推崇多个视角看待事物，然而没有一个视角是女人的视角。

其yan女之深，止增笑耳。

bai直男对名誉的追求早已使他们远离了人/性（各界明星均属于这一类别：政界，演艺界，乐坛），罔顾女人儿童的感受和想法，而我们却对他们视而不见。

是时候发声，夺回那些本该就属于我们的权利。

最后以一句汉娜·盖茨比震耳发聩的金句结束这篇观后感： 女人和男人都容易被quan力吞噬，假如你无法接受批评，经不起被人开玩笑，或者不能用不流//血的方式释放压力，那么你得自省能否胜任这份quan力。

整个秀的片段被反反复复截过很多次出现在我的首页，于是我重复去搜索看过很多次但每次撑不到30分钟，实在太无聊了，不明所以的压力喜剧风格，过多的保守派政治观点，有这个时间不如看看崔娃。

但是今晚上耐住脾气完整的看完之后，压力喜剧风格一如既往，政治观点还是贯穿始终，涉及的话题似乎也有些陈词滥调，但是确实我看过的最好之一的Ted talk。

（standup还是要去看崔娃和老钱）在女权，精神🧊污名化，权力与人性，艺术史的牺牲品之后，对愤怒，娱乐，恐惧的边界的划分那段的讨论振聋发聩！

话说，加入公司和业界的女权和亚洲人权组织，已经整整三个月了，也参加了无数次论坛和networking，微博上对女权运动的污名化，让越来越多的人现实生活中更加沉默。

我们被警告少讨论政治，少讨论观点，但是每一次被点名代表亚洲人或者亚洲女性或者跨文化工作人都感觉自己实在是隔靴搔痒，反反复复重复着“海蒂或霍华德”当作自己的观点遮羞布。

想到了亚洲人权会议上澳大利亚ED的话1. 坐到桌子前，把这群白的黑的人拉着领带拽过来，听你讲话，听你告诉他们你们需要什么，权力（权利）这个东西你不说别人不会主动过来问。

不要总想亚洲人在海洋另一端，美国总部永远不可能主动来听你的声音。

2. 你们不是觉得白人老头坐满了会议室的老板椅吗，那么，利用他，利用他们，利用他们达到你的目的，让他们为你所用，然后知道你坐上来的那一天，帮助更多的亚洲人做上来。

"I built a career out of self-deprecation, and I don't want to do that anymore, because you do understand what self-deprecation means from somebody who already exists in the margins? It's not humility. It's humiliation."看完Hannah Gadsby的告别秀Nanette。

算是比较震撼的作品，因为它迫使着人在观赏一出喜剧的时候，要去反思“喜剧”的悲剧性。

Nanette更像是对“喜剧”本身的评论——关于它隐藏了什么，以及它如何令那些被边缘化的人们去分担对他们自己的羞辱。

单口喜剧的形式问题在于，它笑点的核心有两个部分，一个设题（set-up）和一个点睛之笔（punchline）；而单口喜剧的故事也要经历起因、中段和结尾。

结尾本来是可以扩大理解和吸取教训的地方，也是宣泄的地方，用点睛之笔妙语连珠地截断故事，意味着把事情抛在一边——省去复杂性、背景和道德风险。

为了让人们发笑而切除这些部分，是一种巨大的牺牲。

许多人为了追求字字珠玑的效果，为了不打破现状，或者为了听众的舒适，把故事中最艰难的部分省略掉。

喜剧演员讨论痛苦的经历来获得笑声。

所有的艺术都需要消费者在某种程度上与艺术家联系起来，但艺术家却很难主动地告诉消费者，从中得到快悦的东西其实来源于创伤。

Hannah Gadsby强迫着观众在笑过之后去感受另一个人的痛苦的强度，然后再去质疑自身的立场。

想要有创造性，你必须忍受。

喜剧需要制造紧张才能让笑点发挥作用，但Hannah Gadsby厌倦了紧张。

在作为一个孩子的时候，她的存在本身就造成了紧张，所以她学会了用幽默来转移注意力。

我看完Nanette以后怔了一会儿才缓过神来，或许是因为感染到我的也正是这一点，而未必是因为同性恋或女权主义什么的。