维克多·弗兰肯斯坦

片尾普罗米修斯是怎么了？

都站起来往前走了，刚活过来，还不让他喘口气啊，喘一会你就说这个你刚造出来的不是生命，那是个啥？

为啥你要造他？

小时候看的92年版的科学怪人，对怪人的情感描写辣么深刻，我还是个孩子啊，记到了现在我都是孩子他妈了，但你这个空壳故事都讲了些啥，前面那么基腐，结尾还想铺垫了这么久的怪人被造出来会是什么样，居然几下就被打死了，大个子拽维克多的腿时让我一度出戏，这是干啥呀这！

太基啦！

与原著的侧重点不同，这是很多人无法接受的原因之一，只着重描写了弗兰肯斯坦制造怪物的事情，而非描写弗兰肯斯坦与怪物之间的事情。

所以与原著的人称不同原著是弗兰肯斯坦的第一人称而这部电影是以弗兰肯斯坦的合作伙伴伊戈尔的目光刻画的。

由于矛盾转道了人与人之间而非人与怪物之间，怪物沦为配角。

所以实际上与原著的主题也不太相同，它主要讲的是人们要学会接受进步，但又不能为了进步毫无挂碍。

但本部电影社会构造和细节刻画是非常不错的，从开篇的马戏团就体现了维多利亚时代的特有风格，特别是你会发现马戏团团长不把自己的团员作为自己的员工而是见他们视为自己的财富的一部分，就可以看出这是一个刚刚发展到资本主义社会的时代，人们关注于自己的财富而非人们自己。

还有探长对上帝的迷恋，不允许别人拿出可以证明上帝不存在的证据。

弗兰肯斯坦的老爸因为弗兰肯斯坦不接受正统的教育而恼羞成怒，可以看出他在乎的只是学历而非真正的学识。

富二代为自己家族掌握一种技术而不惜杀掉一只会下金鸡蛋的鸡（弗兰肯斯坦）。

这是一种现在看来落后的价值观，特别是人对人的残忍对财富（马戏团团长）、无知（探长）、荣誉（弗兰肯斯坦他老爸）和权力（芬尼根家族的富二代）的渴望，但这种价值观却能在整个社会横行。

主角也曾说过一句话“你从未被温柔对待，就不知道什么是残忍”其实这是本部作品的一个主题。

既“你从未思考过，便不知道自己的无知”而这适用于这个社会也是用于我们这个社会。

不用多说仅关于这部电影，有的人就会因为不合原著而给差评。

这便是人们无法突破自己，诸如此类，人们会为自己从小而灌输的价值观而拼命维护，他们从不会去想那是否会是一种落后或者幼稚的观点。

比如从小就被剧情简单的西游记洗脑的人，很多人都不愿相信它是一部讽刺当时社会的著作，而且把那种言论视为阴谋论，观念之难改，可见一斑。

也就说明为什么落后王朝还有那么多人维护。

为什么君主立宪比共和制更容易让人接受，而我们知道共和更好是因为我们从小就受到人人平等的观念影响。

而那些生活在封建社会的人，虽备受欺辱，到死恐怕没想过自己是否可怜，还认为自己活的很开心。

弗兰肯斯坦虽说相交于别人是进步的，喜欢接受先进的思想，但他的有些观念碍于社会也是落后的。

他要制造生命的目的和初衷可能是好的。

但他从未想过要是自己制造的生命没有灵魂怎么办？

给人类带来毁灭性的伤害怎么办？

要是真的掌握起死回生的技术，地球上全是活人怎么办？

（当然当时没有生态平衡的观念）所以弗兰肯斯坦的偏执--极力发展科技而无视可能会带来问题，既表现了他对原始科技的崇拜和对社会伦理，生态平衡的无知。

主题以外的其他方面，对于画面展现用了《神探夏洛克》满屏文字的老点子，不过换成了解剖图。

另外朋克风还是十足的。

部分情节略带血腥和恐怖。

演员演的有点出戏，比如探长一出来，我还以为是类似于莫里亚蒂的大BOSS之类的人物，有些遗憾。

另外个人感觉这部剧应在8分左右，结果只有6分有些失望，观看评论有些人认为不合原著，为什么非要符合原著呢，用一个原来的故事框架讲述一个不一样的故事不好吗？

有些人认为故事太老没有新意，你有看过原著或者其他影片或者仔细看过这部电影吗？

还有是看不懂所以差评，这跟无理取闹似的，一部作品的好坏和你看懂看不懂有什么关系呢，看不懂的看懂了再来评价好吗？

为什么你们写个影评跟闹着玩似的，带着那么多个人情绪。

既然是作品就要看主题，非要纠结合不合原著，故事老不老。

或者就是基、基、基、基、基腐到骨髓里了，真无语。。。

这是一部马克思主义美学的电影。

影片开头，艾格作为一名被马戏团收养的小丑，无情的被资本家剥削着。

一个意外让弗兰肯斯坦发现了艾格在丑陋的外表下有着与众不同的智慧与头脑。

艾格其实对医学特别热衷，但在当时的生产关系中，艾格被异化了，表现为腿缺、驼背。

马克思说过，“每个人的自由发展是一切人自由发展的条件。

”于是弗兰肯斯坦决定救出艾格，当弗兰肯斯坦打开笼子的一刹那，是艾格迫不及待的跑了出来。

影片到这里回答了第一个问题：人与心得关系。

然后弗兰肯斯坦邀请艾格参加自己的实验，以他们觉得科学的方法让死尸重获生命。

在相似的价值观的引导下，他们开始合作去完成他们的梦想。

此时困难不约而至，警局最优秀的警探开始调查他们，万恶的资本家想要夺取他们的技术。

结果当然是男主们的胜利。

这里影片回答了第二个问题：人与人的关系。

最后，当他们把死尸复活以后，发现了实验品是没有灵魂的，人还是没有办法像大自然一样，创造出一个真正的生命。

因为我们本身就是大自然创造的，也可以说是神创造的，所以我们始终无法取代并成为创造我们的那个“？

”只有认识人类的渺小，才能理解生命的伟大。

影片在最后，回答了第三个问题：人与自然的关系。

影片在结束的时候加了一个悬念，就是实验品的失败是因为没有加上大脑。

但如果加上的话，那么圣经就要改写了，哈哈哈。

作为影片幕后资料，下面是苏格兰著名科学家Victor Frankenstein给友人Igor的信件整理：X月X日亲爱的Igor：我又一次失败了……比失败更令我感到气恼的是，人们总是因为我可爱的外表而轻视我的才华，把我当成一个漂亮的大蠢货，stupid！

我好生气！

别人不理解我也就算了，连我爸也不理解我。

作为一个医生，他非但不支持我的工作，在听说了我的科研项目之后干的第一件事是竟然是办舞会。

办舞会！

还说什么‘亲爱的Victor，你想造人很简单，从这些姑娘里挑一个，一年之后，我就是爷爷啦。

’呸。

就这种满脑子龌龊念头的伪君子竟然还是皇家医学会的荣誉会员，Igor，我们国家要完蛋了。

唉，如今我只剩你一个朋友，Igor，多给我一些建议，尽快给我回信吧。

X月X日亲爱的Igor：谢谢你的关心，这里乡间的空气对我的健康大为有利，我恢复得很好，我相信自己能很快启动新的造人项目。

至于那个一直困惑你的问题，我觉得你大可不必继续烦恼下去。

“我们俩之中，到底谁长得更美？

”这算哪门子的问题？

当然是我最美。

我第一，你第二，第三离你远着呢。

我这么说，相信你完全认可。

好了，我们还是谈谈新的项目吧。

首先，我不喜欢你谈论Henry时的语气，我也不想理你无聊的暗示。

Henry是我的哥哥，永远都是，如果你不喜欢这个名字，我可以换一个。

在我们没确定名字之前，姑且用‘普罗米修斯’来代替吧。

下一封信多跟我聊聊你对‘普罗米修斯’的看法，我需要更多的细节。

X月X日亲爱的Igor：我激动极了，我画了新的草图，就附在信纸后面。

我向你保证，这一次绝不是酒喝多了的副产品，我的普罗米修斯完美至极！

他个子很高，但是没有那么高，太高了会显得很蠢，他个子高得刚刚好，6英尺，不多不少。

他很结实，但不是个大块头，那样反应迟钝，他精壮、有力。

还记得那个一直困扰我们的能量问题吗？

两对肺、两颗心脏。

我们过去多傻啊。

他是我的普罗米修斯，我完全可以教他使用那些能量，像个教授一样。

哈哈，你能想象吗？

我，一个教授。

期待你的回信。

X月X日亲爱的Igor：瞧你干的好事。

我只让你看看我的草图，可没让你在上面乱涂乱画。

Oh my friend, you're wicked. 我才不信你‘长一点可以分散能量’的说法。

再说你画得也太长了，根本不是人类的尺寸。

Wicked。

你跟我爸，我真不知道你们谁更邪恶。

X月X日亲爱的Igor：你问我为什么要造普罗米修斯。

是为了纪念Henry吗？

说实话，我不知道。

也许是为了他，也许是因为我自私，我孤独了很久，多希望有个朋友的陪伴。

你能想象吗，一个朋友，仅仅是朋友，彼此间的友谊持续终生。

X月X日亲爱的Igor：普罗米修斯进行到了最后的时刻。

该死，我犹豫了。

‘我们不应该捆绑别人的人生，’你这样说，‘每个人都有选择的自由，没有人属于什么人。

’该死。

你是对的。

我不拥有他，我不拥有任何人。

如果我天经地义地说‘他是我的’，那我比我邪恶的老爸还要糟糕。

Igor，普罗米修斯会在不久醒来，我希望你接替我完成，请你等他醒来，给他自由，让他过属于他的人生。

至于我，我该去舞会了。

也许老爸是对的，比起普罗米修斯，跳舞是很简单的事。

再见了，我的朋友。

———————————————————————————————————下面是彩蛋：<图片1><图片2>下面是名字想好了，别老普罗米修斯了：<图片3><图片4><图片5><图片6><图片7><图片8>

改编自玛丽·雪莱所著小说《弗兰肯斯坦》，讲述了年轻的科学家弗兰肯斯坦为追求和利用当时的生物学知识，从停尸房等处取得不同人体的器官和组织，拼合成一个人体，并利用雷电使这个人体拥有了生命。

然而，却无意间创造出了一个怪物的故事。

电影既没有表现出原著故事的神韵，也没有任何故事新编的欣喜，所有的角色都在梦游或是嘶吼，通篇都在说男人们的基情，除此之外没有任何看点。

情节四拼八凑，节奏掌控异常混乱，结尾的处理更是无比草率，白瞎了这么一群演员在镜头前拼命地念台词，而结果也就是念台词了。

一星半给全体演员一星给画面半星给剧本，剧本是最大败笔，前面有些思考还不错，比如基督教（或者泛化为保守势力）对于新事物的抵制打压恐惧，生死界限，但只是浅谈都没有深化，最后结尾无比仓促疲软，拜托下次不要浪费这么多好演员了_(:D)∠)_虽然X教授拯救哈利波特与莫里亚蒂斗智斗勇跟泰温打嘴炮然后炮灰福尔摩斯他哥的故事确实很带感，基就一个字我要说N次

本文部分观点引自豆瓣书评《怪物・女性・上帝 ——从弗兰肯斯坦的怪物看人造人的社会设定悖论》https://book.douban.com/review/5627265/ 参考影片《手术两百年》 小说《弗兰肯斯坦》（Frankenstein, 1818）是由英国女作家玛丽·雪莱创作的一部长篇虚构类长篇小说，自十九世纪问世以来，及其另译名《科学怪人》已被改编成各种话剧、歌舞剧、影视剧等上百部，在世界范围内产生了很大的影响。

小说《弗兰肯斯坦》也被西方文学界公认为世界第一部科幻小说。

在众多改编作品中，由于各自所处的历史时期不同，都各有其侧重点，有的着重还原原著的人性拷问，有的着重表现戏剧性张力。

2015年福克斯影业召集一众英国创作班底，又一次将此作品搬上了荧幕。

而此次的改编又将刻画的重点放在了科学狂人——维克多·弗兰肯斯坦和他的助手伊戈尔的人格建设上，沿袭了以往荒诞的“造人”过程，并以无名科学怪物被制造出来而引起的一场骚乱作为结尾。

在导演的精心布排的一系列语言下让我不由得生出一种思考，在“人造人”日趋成为一种可能的今天，科学技术的应用，乃至一种新的科学宗教主义的蔓延，人们是否有必要回头审视其必要性和合理性。

关于本片故事背景放在了19世纪初的伦敦，一个科学技术爆炸的年代，各种新奇的发明和创新科学研究是那个年代的主题，人类即将迎来电气化时代。

在皇家医学院学习的富家子弟维克多·弗兰肯斯坦开宗明义其傲慢，对一切学院里过时的、以学究自居的学院老朽们表示不满。

他游走于动物园和马戏团之间盗取动物残肢和器官来进行他的“伟大实验”。

在马戏团里偶遇了小丑驼背青年，在一场演出事故中发现了他的医学天才，便将其带出马戏团并治好了他的“驼背”给他以伊戈尔的名字，成为了弗兰肯斯坦的助手。

他们一起探索“激动人心”的实验——“人造人”。

雾霾缭绕，遍地污垢的伦敦，阴暗的实验室，肮脏的实验器材，加之后来家族势力强大的芬尼根庄园和城堡，给整部影片定下了阴郁沉闷的基调。

那些乖戾的甚至令人厌弃的实验半成品，更是导演精心营造的血腥惊悚氛围，都与其想要表达的语言息息相关。

弗兰肯斯坦给第一个实验生物起名为戈登，这是之前的小说及改编作品中没有的。

大胆猜测这里的戈登是致敬了心理学家戈登·盖洛普（Gordon Gallup）的镜子实验。

试图通过判断动物是否能够辨别出它在镜中的像是它自己而判断其自我认知能力。

虽然像黑猩猩和海豚一类的高智商哺乳动物能够分辨出镜子中的自己，但是实验结果依然无法下结论说这种行为就是动物的自我意识。

时至今日，在生物演化过程中，“自我”是何时以及如何产生的依旧没有答案。

这里导演开始阐明自己的态度，亦既创造物本体的自我意志来源问题。

另外，原著作者对于女性身份的认知相对于现在不可同日而语，导致了原著中女性角色的缺位。

往后的改编作品同样很难再在作品中找到嵌入女性身份的缝隙。

这次的改编同样生硬的只是给“哈利波特”加了一场爱情动作戏，似乎女一号全部的戏份就仅此而已了。

有趣的是，在一场学院俱乐部的戏中，弗兰肯斯坦大谈他的造人计划。

他借由“人造人”提出了释放女性生育本能的可能性，而那位路人甲女伴以当时的女性视角来看，显然还不能接受，分离生育本能之外的女性身份认同，说了一句：“那还要我们干嘛？

”。

同样是在这场戏中，导演巧妙的抛出了另一个概念：弗兰肯斯坦造人的初衷是“拯救生命”，也就是说，这赋予了所谓科学实验的正当性议题。

至于后来实验的目的最终变成“制造生命”和“以造物主自居”，就完全归因于利益集团的怂恿。

那么很显然这类题材的科幻作品，应该可以归入诸如《猩球崛起系列》、《变蝇人》、《透明人》等反思科学的范畴。

当半成品可怖的戈登在众人面前展示时，腐尸、浓疮、义肢、瞎眼、苍蝇环绕，这一系列的镜头语言，我们甚至隔着屏幕都能闻到戈登的腐臭味，而现实是，总有人称赞这种令人发指的实验成果，总有权贵愿意为其买单。

任何一项科学研究，在给全人类带来福祉之前首先满足的是权贵阶级的利益。

请不要忘记，现代科学在光线靓丽的的外衣下，同样有着很多不为人知的实验手段和目的。

科学主义宗教化当哥白尼在1543年提出日心说，正式拉开了科学主义与宗教主义几百年来的互相攻伐。

剧中警察这一虔诚基督徒的形象非常有意思，最终在和弗兰肯斯坦的打斗中失去了一只手，这个意向，像极了宗教势力在与科学家们这几百年来争夺话语权的缠斗中所处的劣势。

但是，狂热的科学主义份子与宗教份子又极其相似。

双方都是改造世界的狂热份子，都在竭力成为秩序的立约者。

“医学的第一原则是不可伤害，用无辜人的血来换取技艺的精进，这与医学的初衷背道而驰。

”在外科医学领域，人们能够真正安全的完成一台手术也才是这一百年里才实现的。

我们国人有“饭前便后要洗手”的卫生观念也是近几十年才逐渐形成，应该说科学技术的发展不过是刚刚开始。

任何科学技术的应用都应该经过严格论证，包括科学研究课题本身。

切不能像某些科学从业者所高呼的那样“科学是万能的”。

当我们过分依赖于某一种文化现象或意识形态，实质上就是将之宗教化。

一旦人们将这些事物宗教化、信仰化之后我们便失去了对其发展的主动性，而是被事物发展的本身所控制。

《弗兰肯斯坦》是玛丽•雪莱最富盛名的作品，其源起却颇为有趣，是玛丽•雪莱与雪莱拜伦等人在一起进行一次文字游戏的产物，其他人的作品并没有太大反响，反倒是这本《弗莱肯斯坦》流传下来。

这部作品历年来被翻译成100多种语言，并被无数次搬上银幕，可见其作品的魅力。

这部由一美与三美一起主演的弗兰肯斯坦截取了其中的一段，并且为故事做了点延伸，看起来别具趣味，一个自幼生活在马戏团扮演小丑的驼背过着悲惨的生活，却喜爱医学与解剖，一个偶然的机会，他遇到了自己的造物主——维克多•弗兰肯斯坦，维克多救出了他，并且治好了他的驼背（不得不说这个治愈过程真的太基腐了，连我都快看不下去了），还为他提供了全新的生活（优渥的物质与喜爱的专业），与之前的生活真是天差地远，但是他却不得不进入了另一个马戏团——关于造物，维克多执着于制造生命，最终在新助手的帮助下，终得成功，但是最后却也换得彻头彻尾的失败，这部电影为维克多提供了一个可解释的理由，是因为他挚爱却又嫉妒的哥哥因他而丧命，所以他心心念念想要复活哥哥的生命。

看到最后，还是有点感慨，原来每个人都拥有着自己的造物主，也是别人的造物主，这个世界就像一个大马戏团，每个人在其中扮演着悲惨的角色，而每个人又对别人有着非同小可的影响，化名伊戈尔的驼背是罗蕾莱的造物主，而维克多是伊戈尔的造物主，而谁又是维克多的造物主呢？

是他的哥哥，抑或他的父亲？

其实相对于原著中造人的拥有思维，反倒觉得这个设定更有意思，他只能是单纯的生命，却缺少灵魂。

当然了在英国人的魔棒下，所有故事都可以从另一个角度去重新演绎一番，比如男男情深，还有三角戏份，或者是两个男人执着于造人，好吧，这些剧情真是太迷人了。

尤其配上一美毛茸茸的脸和水汪汪的蓝眼睛，真是让人欲罢不能。

而他们造出的人竟然还叫普罗米修斯，真让人浮想联翩啊。

相比原著对于人性与社会属性的探讨，这部电影更侧重于生命，生命是那样无常轻贱无关紧要，却又是如此无可取代，夏天来了，一直在想，即使同样是荫凉，走在无生命的石头房子荫凉与走在树下的荫凉也截然不同，这一点也足以说明，生命才是最神秘最美好的存在，拥有的时候好好珍惜，过去了也只能再走向前，总是想要徒劳抓住过往的错误，最终也并没能填补缺憾。

疯狂的科学家 和因他而重生的驼背怪人 这里的科学怪人和女伴都重新设定成了真正的人类 虽然女的莫名其妙就从马戏团脱离出来还奇妙得混入了上流社会 还有长相过于美型的富二代金主让我腐魂熊熊燃烧最后挂得也太突然了 最后总觉得会有续集 还有真怪人被虐杀的时候觉得有点可怜 才醒过来什么都不知道就挨了一枪 是我也不开心想揍人吧探长和科学家都是偏执狂

我不知道为什么自己要在离torts midterm还有三天的时候写这篇东西。

可能是因为想暂时中断一下复习，可能是因为震惊于一美终于身形高大攻气十足了一回。

电影对原著最大的改编集中在三个地方：1、增加了伊戈尔的角色；2、原著中没有弗兰肯斯坦和他哥哥的那段往事；3、原著中对怪物的描写比电影里的戏份多多了。

关于伊戈尔，开头五分钟里在显露弗兰肯斯坦的疯狂个性的同时，完美展现了一对cp的“浪漫”初遇。

后半部分开始神展开之后我就把它当做爱情片来看了，顿时觉得逻辑通顺了许多。

为什么原本打算阻止疯狂行径的伊戈尔要在听到弗兰肯斯坦父亲对他严厉的斥责之后就决定继续留下来帮他呢？

为什么要在捡回一条小命之后依然只身犯险去把怀表还给他呢？

可能这就是爱吧。

原著里的弗兰肯斯坦生性敏感而内向偏执，常常足不出户，在追寻未知奥秘的过程中逐渐脱离了正常的社会交往，将自己局限于一个狭小、隔绝与世的个人小世界，有一种精神上的紊乱与孤独。

他有强烈的求知欲，所渴望探求的是天地之奥秘：“我要弄清楚究竟是什么力量在支配着我？

是构成事物的外部物质，还是大自然的本身意志和人的神秘的灵魂？

更为重要的是，我要探明这个世界上的一种超自然的奥秘，也就是一种从其本质上来说的的确确存在的奥秘”。

他也渴望成为世界的主宰，渴望能有新的生物种类把他奉为造物主。

他制造这一复杂生命体的时候并未考虑后果，超凡的本领和强烈的激情让他有了僭神的欲望——在很多文化传统的神话中，只有神才拥有造人的能力，任何试图挑衅神明僭越神权的人最后都付出了惨痛代价，神直接降罚，《伊利亚特》里帕特罗克洛斯屡次冒犯阿波罗的神威，终于在第三次时阿波罗借赫克托尔之手杀死了他。

他和怪物之间的关系显然不是神与神造物之间的关系，怪物显然是不受弗兰肯斯坦控制的，而且他在制造时感到强烈的恐惧和恶心，每个夜晚都在承受一种慢性热病的折磨，触犯禁忌带来的心理压力也使他像犯罪一样躲避自己的同伴，显然压力已经超出了他的限度。

电影里一美造人有很大一部分原因是因为他认为自己害死了哥哥，并因此长期遭受父亲的贬斥和厌弃，甚至最后看着普罗米修斯，他喊他“哥哥”。

这真是让人想起钢炼，同样天才而不知天高地厚的两兄弟，因为想要见到已逝母亲的笑容，违背禁忌进行了人体炼成，为了赎罪，最后艾德付出的代价是永远不能再使用炼金术。

请大家谨记Rule No.1: 人死不能复生。

一美扮演的弗兰肯斯坦和那位探长有十分鲜明的对比：一位认为既然科技一直发展，将来必有人造生命的一天，而他想让失去亲人的悲剧不再发生在别人身上；一位则认为通过不正常的手段创造人类是魔鬼的行为，逝去的人在上帝的空间里，等待着未来的相会。

我不知道我倾向于哪个，只能试图不要让自己局限在某个狭窄的面向里。

我其实无法理解弗兰肯斯坦的造人活动，一方面是因为他永远不能造出由自然规律生长起来的精密而和谐的人体，就算造出了比脆弱人体更简单但更强韧的躯体，势必引起正常人类的恐慌与排斥；而且在这样的生理基础上造物没有生物遗传学上的亲人，也罕有朋友，没有强有力的社会纽带，弗兰肯斯坦也无法给予他社会群体中的位置。

电影里的怪物仅仅在最后出现了十分钟，作为一个“反派形象”被两位主演打倒了，然后就没了。

原著里的怪物很有意思，我们能否把这个造物看作人类？

人又何以成为人？

怪物自己也在苦苦追问这个问题。

他确实是弗兰肯斯坦在了解并利用了自然规律后凭一己之力创造出的产物：他用一些器官、骨骼和肌肉拼凑出怪物的身体，并为之注入“生命的火花”。

玛丽雪莱在书中仅仅将“生命的火花”称之为一个秘密而无没有解释具体原理。

事实上，所谓“生命的火花”是现代科学至今为止都无法解决的难题：即便将人类大脑解剖分解至夸克级的最小单位，也无法找到名为“思维”的物质，脑电波只是思维过程中脑细胞运动而产生的外放生物电，只是意识的附属物而非意识本身。

（也许现在可以借助弦的大一统理论，但无论如何这种不可证伪的假说是唯物主义者心中的神话）怪物自诞生之初就有了人类所有的感觉和肢体运动，他由于感到孤独无助而伤心哭泣，也能因为凝视月亮而感到单纯的快乐，他拥有正常人所有的感情的。

他第一次尝试主动与人类接触并求助就遭到了村民的猛烈攻击，于是他决定不再贸然将自己暴露在人类的目光下，而是选择躲在暗处，通过对人类生活的观察和对书本的学习来了解人类。

一方面他不认为自己是个人类，由于外貌丑陋体型异于常人，同时没有人类应有的亲友、财产和身份地位，从生物性和社会性来说他都不是一个人类；但另一方面，他拥有人类应有的情感和智识，他的品质甚至高于一般的人类，他试图通过给予恩情的方式融入人类社会。

难能可贵，一个本来不受法律和人力约束的、具有极大破坏力的造物通过零碎的书本知识和人类楷模就拥有了追求高尚的善念，并主动用人类高层次的道德标准来要求自己。

两相对比，就好比身处于一个巨大的痛苦的深渊，而仅有的一线希望就是他能够凭借内心的善意被人类所接受。

当然在嗑一美和蛋妮cp中的我十分愉快，以及最后弗兰肯斯坦对伊戈尔说：“you are my greatest creation”，难道一美就是在这里领悟到了拯救和教育失足少年才是正道，从此化身X教授开办泽维尔天才学院，开始得天下英才尽教之的吗？

（狗头）