龙马传

前几天写的，当时看完了《龙马传》的最后一集，内牛满面。

我想我们这个国家，之所以种种的试图改变都以失败告终，和日本比起来，用游戏的观点来看就是，我们的精神力加的不够，没有达到过关所要求的最小值。

由于对人精神力的尊重不够，所以我们的纪念也不够，早就发现历史不能以对错成败来作为评论的参数，那难道就不该为那些人立碑了吗？

在日本方面的做法是，用精神力作为衡量标准，所以龙马可以纪念，岩崎弥太郎可以纪念，新选组可以，土佐勤王党可以，德川庆喜可以，山内容堂可以，高杉可以，西乡可以，松阴可以，胜海舟可以，连做包子的长次郎也可以，所有与之有关的场所，典故所在地都有保留，立碑说明。

尽管上述的各位可能见了面就要拔刀相向，在历史上做的事也是恰好相反，但人们纪念的不是谁推动了历史，谁阻碍了历史，不是这种以成败论的，单方向的历史观，而是纪念这些忠于己念，用生命与全部热忱去贯彻自己信念的魂魄们，不是因为做了什么事而伟大，而是精神本身的伟大。

我们中国人在处理日常之时常常采取对人不对事的态度，而偏偏在对待历史时又对事不对人，所以签了《马关条约》的李鸿章不能纪念，向11国宣战的慈禧不能纪念，推崇古礼的辜鸿铭不能纪念，保皇的康有为不能纪念，恢复帝制的袁世凯不能纪念，孙文也渐渐不能了，因为人们发现他恋童癖，还跟日本黑道勾结，还爱放炮，所以想来想去，还是没有大是大非的围观群众，最符合纪念的标准，于是总结道：人民，只有人民大众，才是历史真正的推动者。

“战士死了的时候，苍蝇所首先发见的是他的缺点和伤痕，嘬，营营地叫，以为得意，以为比死了的战士更英雄。

但是战士已经死了，不再来挥去牠们。

于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为牠们的完全，远在战士之上。

的确的，谁也没有发见过苍蝇们的缺点和创伤。

然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。

”——鲁迅《战士和苍蝇》一九二五年换个角度或许更容易理解：如果有一天人类消亡了，在别的高级生命看来，人类又值不值得立碑呢？

翻看整个人类史，从单向历史观的角度看，我们从出现到消亡的整个过程，给地球留下了数不尽的创伤，也没有为所谓的“宇宙发展”做出任何贡献，内部也没有停止丑陋的厮杀与阴谋，就好像地球得了一场对它而言跨度不长，不过几千年的小感冒一样，这样的一个族群，这样的一部历史，根本就应该摒弃不谈吧。

但这个整体也一直有着那么一点的求索精神，有着那么一点的牺牲精神，有着恒久弥新的关于爱的故事。

从精神力的角度来看，我们大可以被好好纪念一番。

“花开了，然后又会调谢，星星是璀璨的，可那光芒也会消失，这个地球，太阳，整个的银河系，甚至连整个宇宙，也会有消失的时候。

人的一生，和这些东西相比，简直就好象是刹那间的事情。

然而就在这样一个瞬间，人降生了，微笑，哭泣，战斗，伤害，喜悦，悲伤，憎恨谁，喜欢谁，一切都只是刹那间的邂逅。

”——沙加《圣斗士星矢》冥界篇我想我们都希望人类被后一种历史观来对待。

同样，就个人而言，成为什么样的人比要做什么样的事更重要，如果过于追求后者，就会陷入这样一种困惑，你不知道自己所做是否正确，是否是可行解，是否对后代们有意义，是否无意中重复了历史上一出出跳梁小丑们的悲剧，最终你为了摆脱这种困惑，决定索性换一种人生，做一个犬儒主义者，信奉了人生的终极无意义。

我会追求前者，从独立个体的角度不断进化自身，最终达成人生的终极有意义。

所以不是龙马做了哪几件事成就了明治维新，而是一群向龙马这样的人，成为了今日之日本。

而晚清之中国，不在于没有洞察世事的权者，也不乏有智慧的能者，而是缺有强大精神力的志者，这一点上，孙文算一个，没错，他不懂军事，自己策划的起义全部失败，缺乏谋略，改武昌为起义点的决策，也不是他提的，感情用事，宋教仁一案未查清真相时，就想再革掉好不容易成立起来的民国的命，求成心切，盲目答应日本方面的各种事成条件来换得支持，气急败坏，动不动就要搞党的内部专政，还有萝莉控，以及萝莉控等等。

我们国家的前身就是被这么一个个疯疯癫癫的人折腾出来的，被这么一个没有力量也没有智慧的人折腾出来的，但他从始至终就只有一个念头：共和革命。

他这一生的全部精力，也就围绕着共和革命。

而那些畏手畏脚，瞻前顾后，对自己的理念都不敢始终贯彻的大人物，最终都在某种程度上身败名裂了，这恰是他们在世时机关算尽想避免的词。

而孙文，可能就像不计后果要偷渡到美国的吉田松阴一样，“我没有任何借口”“我现在就只有这一个目标”“我无所畏惧”，用贴吧某众的话说，吉田松阴太热血了，其实整个日本的武士们都太热血了。

所以热血是必要的，提倡“热血，友情，胜利”的Jump也是必要的，“克己复礼”不要，“你们还年轻，来日方长”不要，“作为一个共产党员，敢于表达自己的观点，但是今天我不讲”不要。

纪念前人必要。

如果我们一直虚构一个方向作为“进步”，而只有顺应这个方向的人才能纪念，那我们只能去纪念那些武装革命并且成功的人，如果我们一直要求被纪念的人没有污点，那我们只能纪念那些在小学课本被虚构出来的完美英雄。

这种纪念因为没有共鸣，使人远离，历史对个人的影响就此消失。

在这一点上，《明朝那些事》就写的很好，它不以事件的历史意义总结来作为每一个篇章的结束，而是以“我认为，某某某是一个怎样怎样的人”作为结束，所以维护封建统治的东林党们一样可以纪念，为官不那么干净的张居正也可以纪念，这种纪念不是出于功利，而是出于人格，甚至是某人一生之中某个瞬间的精神。

譬如《五人墓碑记》那五个人，确是生于编伍之间，素不闻诗书之训，阉党的倒台跟他们完全没关系，然而，大阉之乱，缙绅而不易其志者，四海之内，有几人欤？

而独以此五人之皦皦。

这几句就足够了。

这种纪念，每个人都可以受感而趋之。

下面一句话很可以作为日本对中国的台词：“我跟你不一样，我并不是个没有过去，也没有未来的生物”——八戒《最游记》清一色篇

这部剧我是2018年才偶尔关注到，当初吸引我点第一集是因为福山雅治。

看了一集后，无法自拔的喜欢。

除了围绕坂本龙马传奇的生平，岩崎弥太郎诙谐的成长经历，再到坂本龙马逐渐找到自己的人生目标，每个人物都刻画的相当细腻。

而每一集里漂亮的榻榻米和日式传统服装，道具，园艺，剑道，还有当下时代的爱情，隐忍，为了日本合力抗敌的日本武士精神，都让我再次对日本这个国家心生敬畏也产生了更喜爱这个国家的心情。

我知道喷子挺多，对于民族战争，对日本人的仇恨。

但是反思中国人，我们不论何时何地，都没有做好团结起来一致对外的觉悟。

而是如同鲁迅笔下的社会，麻木到同类被割头当众示威，看客们依然淡定自若只关注自己。

虽我们出生在看似和平的和平年代。

表面上没了外敌，可内敌哪怕是我们自己的心敌也无时无刻不侵蚀着我们的身心。

龙马、家人和朋友从过年来到现在，花了一个半月的时间终于第一次看完了一部大河剧。

跟中国的历史剧相比，这个更为正统，更有历史感。

看完这部剧，让我对明治维新那一段时期的故事充满兴趣。

看电视的过程中，一直没有没有舍得去百度一下坂本龙马的生平，往往其中一个人物去世我才会去看百度百科上所记载的相对真实的生平，高杉晋作和武市半平太是查的最为详细的两个。

说实话，看到最后一集龙马被暗杀，突然有一种很不值得的感觉，还是看第三部和第四部前面的那些集来得热血沸腾。

第一部讲述龙马跟家人的故事，第二部倾向于讲述龙马对朋友的感情，第三部是他在长崎的见闻，最后一部是龙马的丰功伟绩。

虽然看过百度百科后，得知龙马最重要的功绩达成萨长联盟和大政奉还其实并非是他一个人的功绩。

他的作用在电视剧中被夸大了，甚至于最后和中冈慎太郎被刺杀还有的说主要是去刺杀中冈，龙马只是一个陪衬。

不管怎么说，我相信电视剧夸大了龙马的作用，也知道因为关于坂本龙马的文艺作品很多，致使他在日本民众心中的地位攀升。

但不管怎么说，龙马的观念总是走在时代前列的，日本人的危机意识比中国人强烈。

一直在想，为什么日本能那么轻松地从封建社会过渡到资本主义社会，而我们则几乎经历了百年的屈辱才走上正轨，日本人的危机意识在其中发挥了重要的作用，不管是攘夷派还是开国派，他们的思想都值得重视。

坂本龙马在历史上是一个放荡不羁、桀骜不驯的人，福山大叔将其演绎得颇为儒雅、随和。

这跟福山雅治本身的气质谜息息相关。

龙马小时候是一个胆小的爱哭鬼，远没有岩崎弥太郎坚强，后来查看了百度百科才知道，原来龙马家是土佐数一数二的富裕人家，虽然不是上级武士，但因为富有所以生活无忧无虑，加上龙马是坂本家最小的儿子，也十分受宠，不想弥太郎是长子，又家贫，所以早当家。

正因为坂本家衣食无忧，虽然母亲早亡，但家庭关系和睦，继母和哥哥姐姐也对他亦是全身心爱护，坂本家良好的生活氛围造就了龙马温和、与人为善的性格。

一直很感慨他对冈田以藏的照顾。

龙马在家人眼中一直是备受宠爱的对象，但在以藏面前倒是像个大哥哥，处处照顾他，保护他。

或许，龙马跟武市半平太的关系颇为复杂，从大方向来说，半平太知己不知彼、强硬的攘夷政策不是龙马所认可的，但作为一起长大的朋友，龙马对半平太又充满敬重和关心。

当半平太被藩主山内容堂关在牢房时，龙马不惜以生命为代价来搭救他。

半平太的死也真正让龙马成长起来，朝着真正的坂本龙马的人生迈进。

明治群英谱故事塑造了一批为国为民的明治群英谱，长州的高杉晋作、桂小五郎、三吉慎藏；萨摩的西乡隆盛、小松带刀、大久保利通；土佐的坂本龙马、中冈慎太郎、近藤长次郎、泽村总之丞、后藤象二郎；纪州的陆奥阳之助；幕府的胜海舟……拥有这些思想进步的斗士真乃日本之幸。

高杉晋作是除了龙马外，我颇欣赏的一位，可惜比龙马死的更早，28岁得肺病去世。

他的一生跟中国近代史上的很多人颇为相似，年纪轻轻取得藩内政权，不管幕府如何，自己坚持攘夷，哪怕天皇和幕府把他当做逆党与全国为敌，他也在所不惜。

长州藩在他和桂小五郎的带领下，走在了改革的前列。

曾到过中国上海，见证了被外国人奴役的中国人的惨境的他立志保卫日本，不受外敌侵略。

从头到尾，他都抱着为国为长州殒命的决心。

他的侍妾跟龙马妻子说高杉晋作和坂本龙马有一个共同的特征，他们的眼睛里闪烁着光芒，那是一种随时赴死都无怨无悔的决心。

这是多么可爱的人。

高杉晋作在打赢对幕府的一场战争，让幕府感受到长州和萨摩的威力之后，肺痨严重不久就去世了。

龙马说他的历史使命已经完成。

其实对于龙马来说，促成大政奉还之后，自己的历史使命不是也已完成吗？

原来老天都这么对得起有志气的人。

龙马最励志的一件事是促成萨摩和长州这一对死敌抛弃成见结盟，这条道漫漫，龙马是从长崎商人那儿得到的启示，如果有共同的利益，哪怕是再有血海深仇，也会做在麻将桌旁一起打麻将。

萨长联盟直接改变了幕末政治的走势，幕府对这两个大藩恨之入骨。

大政奉还是一直都有的说法，但龙马坚持了它。

阻止以武力战胜幕府，这一做法，让日本少上演了多少生灵涂炭的惨剧。

当然末代将军德川庆喜的觉悟也值得肯定，大气。

再说龙马被暗杀这件事，总觉得最后的这一幕显得有些滑稽，龙马做的好事得罪了不少人，特别是武士阶层。

恨龙马的人有幕府的、萨摩的、长崎的、纪州的，数不胜数。

但是最后龙马被刺居然都不是一次精心策划的阴谋，实在是对不起龙马得罪的那些达官贵人。

龙马的做法终结了一个时代，尤其是剥夺了武士不劳而获的权利，武士也要像商人、农民一样去谋生。

遭人记恨在所难免，但不得不说，龙马死的真是太不值了，两个人就把他和中冈解决了，连寺田屋那次遇难都比这次惊心动魄。

但历史记载也正式这样，所以电视剧不好发挥在所难免。

香川照之饰演的岩崎弥太郎永远给人脏兮兮的感觉，很不好相处，但香川照之的确演的好。

虽然我没有看过其他人演绎的龙马，但福山大叔饰演的龙马只能算中规中矩，基本完成任务。

虽然他也极力演出龙马轻松、调皮的一面，用他的无敌小虎牙来招揽粉丝。

这个龙马也坚定、也睿智、也是十足的好人，但总感觉版本龙马的某一些力道没有被演出来。

龙马的女人缘最后来说一下跟龙马有关的那些女子。

首先是青梅竹马的初恋情人平井加尾，加尾一直喜欢龙马，晚熟的龙马对加尾的爱起初是不知情，再往后是有点无动于衷，等到他终于知道自己也是喜欢加尾时，不幸发生了。

武市半平太和加尾的哥哥棒打鸳鸯，因为政治原因让加尾到京都去做侍女。

这是龙马第一次感情受挫。

好在龙马脱藩之后在最落魄的时候还能在京都跟加尾有过短暂的像夫妻一样的相处。

大河剧中最神奇的地方是，龙马后来回到土佐居然都不问一下加尾的境况，这也太不负责了吧。

其次是千叶道场的千叶佐那，这个侧面比正面漂亮的“鬼美人”从头至尾都在诠释痴心情长剑的感受。

本来，她是高高在上的道场千金，龙马不过是小地方来这儿习武的门生，但佐那对之情有独钟，无奈，佐那为爱痴狂时，龙马发觉自己喜欢的是青梅竹马的加尾。

于是，佐那就在等待中蹉跎了自己的青春。

电视剧中说佐那终生未嫁，能入得她“法眼”的只有了不起的龙马。

据说历史的真相是，龙马和佐那曾有婚约，龙马家人也很喜欢佐那，但两人阴错阳差没有走到一起。

后来佐那曾嫁人，又离婚，墓碑上写的是“坂本龙马室”。

电视剧中为了不让龙马显得太花心，把婚约这段给省了。

当然，如果龙马娶了佐那，他的身份更像是千叶道场的上门女婿，这哪儿符合龙马的个性。

或许，他们走不到一起，也是因为这个吧。

再说龙马的妻子楢崎龙，这个角色在四个女性之间不算出众，尤其是故事中提到她在龙马去世后又改嫁这件事，让观众对她的印象愈发不好。

阿龙当然是坚强的，她父亲早亡，母亲病重，只有靠她去做工来养活弟妹们。

大家普遍把龙马与她的结合当做是报恩，她在寺田屋事件中总算是龙马的救命恩人。

当然，她对龙马有恩，但龙马决心跟她成为夫妻，也不全然因为此吧。

阿龙是一个勇敢的、有个性的女人，也算是上的厅堂、下的厨房吧。

但这个阿龙真的不出彩。

最后是信奉基督教的美貌艺妓阿元。

龙马对她说的最暧昧的一句话是“这么昏暗的房间，这么美貌的艺妓，真让人有些心神不定”，可能历史上阿元是龙马的情人吧，但电视剧中没有这么演，他们算是互帮互助、互相救赎的关系。

但必须要承认苍井优的艺妓扮相实在太美丽动人了，要知道，我可一直是欣赏不动苍井优现代妆容的人啊。

但她不论是浓墨重彩的艺妓装还是朴实无华的便装，都美丽不可方物。

就扮相来说，是影片中最惊艳的一个。

人、家、国、天下前几天看到一个报导，大致是说了日本首相安倍跟中韩两国释放了“善意”之后立即表达了修宪决心，且内阁也宣布了“备军”大计云云之事。

唉——日本人，憋了七十年，终于憋不住了，富国怎能不强兵？

我怎么大一头牛，逼格怎么能不高？

之所以说得糙了点，实乃富国强兵并非真牛逼，富国强民还比它高大上点儿，盖因民强必定兵强，兵强不一定民强。

安倍出生政治世家，而且是鹰派政治世家，正宗官三代，从小听的就是“你外祖父一心为日本考虑才怎样怎样......"、“为了日本，你外祖父不惜怎样怎样......”、 “为了日本，你应该怎样怎样......”等等等等。

潜移默化的教育熏也非把他熏成个野心勃勃的政治强人不可。

安倍这种死磕着要强兵的路子，招来国外骂声一片，国内又如何呢？

可以想象他游说国会天皇时必然是慷慨激昂、声嘶力竭，“为了日本，为了天皇，我们一定要修宪一定要备军一定要balabala......”。

然而又会得到什么样的回应呢？

“首相先生，我认为直面历史才是正确的态度......”皇太子放话了。

Duang,安倍一阵眼冒金星......当然国会如何，不得而知。

这使笔者想起大河剧《龙马传》里的武市半平太。

为了推动尊王攘夷事业，他游说土佐藩主山内容堂和天皇亲臣三条美时那叫一个撕心裂肺、忠肝义胆啊！

他利用追随者以藏当刽子手去暗杀他的政敌时那叫一个义正言辞、刚绝果敢啊！

那时候，他也曾无比真诚地说：“尊王攘夷是为了日本，为了天皇，为了大殿大人您呐，绝非是我个人想获得任何政治权利......”当然，事实上，武市在举起尊王攘夷大旗后就从武士阶级的下士升为了上士，叱咤风云了一阵子。

而当他事业失败丧失利用价值被山内容堂赐死的时候，山内在他是否是个好家臣这个问题上轻轻点了个赞，他就涕泗交流地欣然切腹去了。

这就是古代的日本武士，对国家、上级、主人，极度忠诚，可以不辨善恶不分黑白，叫他们干啥就干啥，干不成就撕拉撕拉滴切腹。

绝对的忠犬、强人，甚至可以说强到发狂。

而安倍，仿佛就是日本武士的现代版。

然而最终，藩主视武市半平太为给他捣乱分子，他的追随者也认为武市并非真正的英雄。

现在这位安倍萨玛在国外被视为了捣乱分子，而其国人也未必都会把他当作英雄滴！

因为从他们身上体现出来的这种武士精神未免狭窄了点，忠则忠矣，殊难见“仁”的踪影。

正宗的武士精神应该是“士人”精神的一种体现，比起“忠”，更应该体现是“仁”的精神。

士人有文士武士之分，但是两者精神是一脉相通的。

子的弟子曾子曾经曰过：“士不可以不弘毅，任重而道远。

仁以为己任，不亦重乎？

死而后已，不亦远乎？

”在仁的基础上表现出来的忠义，才能更深地打动人心。

仁是什么，亚圣孟子也曾经曰过，不就是爱人嘛！

大河剧《龙马传》里的主角坂本龙马就颇能体现仁者爱人的精神，同是武士出身，却甩了武市甚至是那个时代大多数武士们不知几条街了。

乱世出英雄。

幕末时期，日本衰得要死，幕府挫得要死，人心思变，各路英雄都想推翻幕府。

可是怎么推翻，推翻之后谁当家做主，怎么当家，这些个问题各路英雄有各色各样的答案。

其中，坂本龙马交了一份有意思的答案。

虽然各路英雄只参照他的答案实现了一部分，但日本后来的繁荣富强可以说他大有其功。

英雄啊，真英雄，还是一个纯洁天真的英雄，就是这部剧想要传达的意思。

下面来分析分析剧中的这位英雄。

坂本龙马，怀着一种家国情怀，秉持着仁的理念，自觉担起为民请命的责任，修身齐家治国平天下哪样也没少做，为了自己所认定的目标，甚至不惜杀身成仁。

这样一个番地下级武士，认定国人不该有阶级身份地域宗教之别，认定社会变革应通过和平手段，认定国事万机当决于公议，认定国家领导人不必定为战争胜利者而应是人品贵重志向远大的有识之士。

这些见识对于当时那个腐朽的封建国家来说，绝对是“仁”识超拔，立于时代前沿。

再加上他为国为民的“忠”心诚意，历史选择让他成了促成明治维新、推动国家的发展的那个关键人物，不是无缘无故的。

这种武士精神，够正面，很来劲，让人热血沸腾。

当然，改革必定要动一部分人的奶酪，既然他站在了改革阵地的前沿，也就必定会成为这些人怒火宣泄的第一道靶子。

他被人暗杀了，迄今为止也没找出凶手是谁。

不得不说是种遗憾，但另一方面来讲，悲剧更能震撼人心，杀身成仁让他这种“士人”精神更加闪亮久远。

比起后来在新政府建设中争权夺利风度渐丑的曾经的维新志士们，他反而保持了金身不坏。

这何尝不是一件幸事？

再看龙马成为英雄的成长过程，笔者看着还是走的修身齐家治国平天下的儒家路子，或许是编剧编的还是儒家路子吧。

不过话又说回来，一百多年前的东亚，谁不是在儒家这个茧里面？

只不过有人化蛹成蝶，有人化蛹成蛾罢了。

不说了，说多了都是泪，回来再看龙马是怎样走他的路的。

修身，夫子教的方法是正心诚意、格物致知。

正心诚意嘛，剧中从龙马对待女人的态度上可以看出他有这样的秉性：龙马桑对待加尾的示爱表现出来的是真实面对自己——当时的他想的是怎样去看看外面的世界怎样找到自己安身立命的地方，同时也不欺骗对方——他表白了自己还是喜欢加尾的，只不过不知道这种喜欢是否算男女之情；对待千叶佐那子，他不愿意跟她结为夫妇就绝不跟她搞暧昧；对待阿元，虽然故意忽略了她的爱意，但危难之时他还是帮助她脱离了险境；对待结为夫妻的蝤蛴龙，更不必说，不但喜欢她的美还喜欢她的刚毅，这比起那些为了装逼为了飞、只求听话只求靓的男人来说，那品味，是相当的不俗。

所以他能够“嬉皮笑脸、花言巧语、讨女人喜欢”，让情敌三菱创始人岩崎弥太郎羡慕嫉妒恨得要死。

另外，他推动的改革得罪了许多人，取得的功绩让许多人嫉恨，而他一心为国不求做官不取私利的品行还被凡人当天真的傻子般嘲笑，形容为“千夫所指”不为过；然而他至死都只是个江湖浪士，依然怀揣着“我心唯我知”的坚定，世道轮回却不变初心，是个正心诚意的君子啊！

格物致知嘛，很长一段剧情都是在讲述龙马看到黑船来日后怎样去寻找了解黑船制造黑船驾驶黑船的方法，探索精神十足；在探索世界的过程中，又不惜走遍日本，遍访名师，问道学艺。

由此可见龙马桑善于修身，修身很善。

在幽默潇洒得似乎吊儿郎当的表面下，龙马确是一个言行一致、志高勇毅、人中龙凤般的男人，这又让作为朋友的岩崎弥太郎敬佩服气得要死。

齐家，不得不说龙马的家庭很齐心，而这样齐心的家庭造就了龙马能做大事的品格。

龙马小时候胆小懦弱学习也不好，他姐姐乙女就鼓励他陪伴他；龙马想外出学习找寻自己的人生之路，他父亲就鼓励他说努力做到极致才不辜负生命；他在海军操练所当塾头虽被赦免了脱藩之罪也不回家，他哥哥找到他后也鼓励他为实现自己的梦想去努力，常常给他寄钱补贴他的用度；整个家庭因为他的脱藩之罪被连累很深，他一家人也没有怪罪龙马。

这样的家庭教育才能出英雄啊。

这种鼓励式的教育，才能使孩子的想象力和创造力自由地发挥出来，最终成就伟大事业啊！

治国，正是龙马致力一生的事业。

其中有两个事件特别能说明他治国的理念。

一是当土佐藩主山内容堂对龙马说是他杀了他两个朋友武市和以藏，问他恨不恨他；龙马说他母亲教导他怨恨不能带来什么有益的东西；说明他的政治理念是包容的，有着放下过去放眼未来的勇气。

二是当萨长联盟不断地说要武力倒幕的时候，他不断劝说萨长联盟的主政者们克制使用武力，要用和平方式，用气势来促使幕府大政奉还天皇，最终大正奉还的大事在他不断奔走呼吁下竟然兵不血刃地就做成了；说明他始终在用一种理性的和平的方式来施展政治抱负，而不是把时代变革国家发展寄托在挑起族群仇恨发动战争的手段上。

真是这两点，使得龙马超越并引领了那个时代，并且在今天仍然闪着光芒。

包容和和平这两种理念让他成就了一生伟大的事业。

平天下，龙马放眼天下时是想和平天下还是想征平天下的呢？

剧中的龙马头脑里，还仅仅是发展海军，联系世界各国的概念，至于明治维新后日本一天天强盛后想怎样，就两说了。

在对外扩张的问题上，他会支持，如西乡隆盛和大久保利通，还是会反对，如木户孝允呢？

他死得早，没有给他表态的机会，让他在别国的心中也留下一个和平英杰的形象。

当然，在别国留下好口碑，日本人可能不在乎，但说不定，他自己倒是挺在乎的呢！

此剧第一男配岩崎弥太郎的演员香川照之演得非常传神非常棒，为此剧贡献了十之有七的精彩。

屌丝都该向香川照之，哦不，岩崎弥太郎学习。

此剧几个女演员都非常美丽非常棒，为此剧贡献了十之有三的精彩。

这么说没办法，剧是男人剧，女人再精彩也只能得到这些了。

此剧男主演员福山雅治不用演就非常棒，看脸就可以了。

他对此剧没有贡献。

此剧全部贡献给他了。

据说此剧编剧是在读了司马辽太郎的《龙马奔走》基础上写出来的。

迁失中原，求诸四野。

回头是要好好拜读一下辽太郎君的作品，看看司马到底有木有迁游东瀛。

一曰忠：龙马所忠者，并非幕府朝堂，并非藩主重臣，而是己之信念，甚至会用信念去感染身边的朋友、对手，甚至是互为仇敌的萨摩长洲。

他以改造国家为己任，但改造成什么样的国家？

这个答案是随着自己的见识不断丰满而日渐清晰的。

从初时的不再有上士下士之分，到最终的人人平等。

既认准了，则忠于自己的理想，即便距实现还很遥远，亦为此而奋斗不懈。

二曰静：龙马一生，赴过不少汤，蹈过不少火，面临过不少危局，处理过不少棘事。

大部分时刻，龙马都能做到遇大事不慌不忙，冷静寻求解决办法，相信千叶道场和海军操练所的修炼对其成长成熟大有裨益。

三曰仁：龙马为人宽厚，颇有人格魅力，上至藩士，下至走卒，为其倾倒者不在少数。

大者来说，“大政奉还”的提法堪称不流血的革命，不止能救德川，更能使千千万万苍生脱离战火。

小者来说，便是对身边人的仁厚，甘于涉险救助岩崎弥太郎、基督徒艺伎阿元、武市、以藏。

所谓仁者无敌，正是如此。

四曰学：龙马的船中八策并非自己原创，而是来源于身边的诸多“老师”。

龙马从吉田松阴、胜海舟、武市半平太、高杉晋作、吉田东洋等人身上所获良多，却未拘泥于政见派别之分。

若要如龙马般学有所成，首先要有一颗好学之心，不能自以为是，看扁他人；再者须融会贯通，将所学变为己见，就如于东邪西毒、北丐全真、古墓九阴无所不窥的杨过般，这才是学习的至高境界。

坂本龙马——战士、理想主义者、和平使者“武士如果忘记了磨炼自我、提升自我的决心，就失去了生存的意义，让生命之火燃尽，才算有意义的一生。

”龙马的父亲去世前这样对龙马说。

何谓磨炼？

“仇恨不能带来任何东西。

”（这是龙马的母亲用生命换来的对儿子的训诫。

）尤其在乱世纷争、动辄杀人的年代，这种信念何其可贵。

龙马抱持这样的信念在内忧外患的时代，追求与一般革命不同的救国救民之路，必定要遭遇各种磨炼。

龙马的精神在没有找到自己的道路时，并不跟随潮流，哪怕被人误解、排斥，也不妥协。

勇敢地寻找一切善知识发问，也不轻易跟从，只遵从内心。

当与朋友因道不合而分离时，并不对朋友生恨，依然保持着对朋友深厚的情感，帮助爱护之，甚至不惜自己的生命。

身处上下斗争之境，不能置身事外时，选择所出之位，放弃提携之机。

不能立足则远走高飞，向更大的世界。

始终坚持不以己见立善恶，更不对意见不同者加以迫害。

同样一件事，站在不同立场看，有对错之分；同一种行为，放在不同时代，价值有异。

从天下大势的角度看，一个人如沧海一粟，或跃浪尖或没浪底。

虽然如此，也不会漠视任何一个人的生命。

虽然如此，也会记其初心、谅其道变、痛其祸降、切肤同受。

大智未损情深。

道不同时，如何在远处守望朋友的生存之道？

如烈火焚身。

无情入涅槃，有情在地狱。

然在人间，我不入地狱谁入地狱。

无我方成大业。

完全无私无我之人方能取得各利益方、敌对方的信任，完成说服、联合各方势力，改变社会格局的大业。

如何成为一个顶天立地的人，而非仅以知识技能妆点自我的精致利己主义者？

龙马传可以作为生动教材。

不读明治维新历史不知龙马之伟大。

光看这部电视剧的片头已经让人激动万分.....小时读康有为之《梁启超转》，每每感慨万千。

“望门投宿思张俭，忍死须臾待杜根”，“程婴杵臼，月照西乡，吾与足下分任之”。。。。

哎，中国什么时候能脱离白痴无聊的清宫剧私访戏，拍出维新人自己的电视呢？

音乐很赞，龙马传的OST是一定要收藏的。

Lisa Gerrard的声音气势磅礴，非常符合幕末风云变化的时代背景。

片头很赞，每次看都绝不跳过，而且每一季都有些小变化呢。

第一季龙马外表青葱，然后是眼神坚定，最后是铁血刚毅，也反映了龙马的不断成长成熟的过程。

再来说说masha。

这部算是福山最耗费精力的一部剧了。

不仅花了2年时间留了泡面头，而且一演就演了200多天，每天要用玉米粉上妆还要说土佐方言。

为了更加接近龙马桑，还练了一身肌肉。

从伽利略到龙马传，一下子感觉他憔悴了许多。

而且在拍摄的过程中，其他工作还在不间断进行着，每周两次的电台还有音乐包括道标2010的创作，参加红白等等。

作为饭，是收到福山各种咨询最多的一年，也是纠结泡面头最多的一整年。

付出的辛苦大家都看到了，出演大河剧是尝试也是成就哦。

再来说说福田靖的编剧吧。

之前那部《神探伽利略》也是福田靖担任编剧。

《神探伽利略》一直备受争议的是汤川学满地乱写公式，作为理科生尤其是数学系的我真是吐槽点满满哦《龙马传》剧情也有点狗血。

全篇的主线是以弥太郎为口吻介绍龙马的。

姑且不论历史上弥太郎和龙马是否从小关系就如此，这种安排会不会有点磨灭了主角是龙马的感觉。

可能也是香川大叔的演技太厉害的原因吧。

香川大叔每次出场都要伴随搞笑的音乐，算是为比较沉重的题材添一点趣味吧。

还有他一口一句讨厌龙马也让人觉得这样的安排有些欠妥。

然后还有因为加尾，造成龙马和弥太郎之间的纠葛，总觉得有点不太尊重历史事实哦。

后来龙马又碰到和母亲长得一摸一样的人的时候，我觉得是狗血到极致了。

（因为一直非常抵制这种偶像剧惯用伎俩）虽然我也认同说她对于龙马是如同母亲一样的存在。

然后是龙马的感情纠结，总觉得龙马和阿龙之间的感情交代有点模糊，这让很多看完的人都唏嘘龙马应该和佐那在一起的。

还有不解龙马明知道不能和加尾在一起，还要扑倒滚床单！！！

对于阿元和龙马之间的感情，就更模糊了。

喜欢那句“要建立一个人人都能笑着生活的国度”突然想到几百年后的今天，我们面对生活的各种压力，有多少人能够笑着生活呢。

（咦？

突然想到在福岛地震灾区的题词是这个咩？

微笑着生活下去。

乱入）很喜欢广末凉子告白的那一段还有恋人之间相恋但却不能相守的痛心。

喜欢真木阳子锐利的眼神，拿着枪指着龙马的时候真是霸气外露啊。

还有不能不说的儿玉清爷爷。

疼爱龙马又不免为儿子前途担忧的慈父啊。

看到龙马的成长时露出的欣慰笑容。

儿玉清爷爷在天堂一定会幸福的。

总之，大事件方面写得很好，萨长同盟还有历史交代得都很不错。

谷原章介的桂小五郎演得很出色。

很喜欢侍田屋，福山躲在房顶上那一段，简直是演技大爆发。

表扬一下。

但是看到黑船那一段，不知道是为了表现龙马那个时候还是十几岁的样子还是，龙马对着黑船“哦哦”叫个不停有点搞笑哦。

黑船好小哦，一点也不壮观，所以更让我觉得有点雷了。

还有龙马桑在海边信心满满说等到大业完成之后要带全家人环游世界的时候，瞬间让人飙泪啊。

感动的地方还有很多很多，masha越到后面演技也越来越沉淀了，之前可能是龙马稚嫩的缘故吧总觉得演得有些张牙舞爪。

虽然后面几季的几集如同收视率的表现一样，有些平淡，不过这也是绕不开必须要交代的剧情。

看完之后从龙马身上学到了很多东西。

龙马不断追寻自己的理想，即使不惜变成脱藩浪人。

还有不断向他人讨教，所以拥有了比别人更加广阔的世界观。

任何事情都亲力亲为，为民族大业四处奔波。

还有龙马桑的善良，相信别人，所以也才能够被他人信任吧，喜欢帮助别人，这在如今人情冷漠的今天不免让人有些动容。

龙马虽然生命短暂，却燃尽了青春，绽放出了炽热的光芒。

最后希望《龙马传》也能在大陆播出，让更多的人认识幕末的这位传奇人物

龙马是最让我感动的人之一你有没有过龙马这种朋友，他仿佛在发光发热，站在他身边，自己也热血沸腾了起来 觉得人生值得，做事值得，认识你值得不忍心看龙马被刺杀，拖了三个月才把仅剩的最后一集看完龙马死后，日本少数人发达了，但普通民众其实还是和牛马般困苦，直到再100年后才迎来好生活。

但毫无疑问的是，龙马 因为有你，这世相才有更好结局——这个故事带给我太多的感动看到5话24分紧急按下暂停键——我不希望在历史的滚滚洪流中两人有不好的结局，但历史往往难遂人愿——看到12集愈发扣人心弦——时代的洪流中，龙马被逼迫着不得不做出一次次抉择，如临深渊，但却一直也在独立思考追求救国之道关于吉田东洋开国派被刺杀——即使是正确的见识，也需在恰当的时机显露，剧中吉田东洋一不解释沟通开国派方针，不指出当时攘夷的错误之处并与下士群体沟通，亦不瓦解分裂下士团体，不忌暗杀先例加强安保才遭刺杀。

历史是后续日本不得不从攘夷改为师夷长技

尽管最后一集表现的有关大政奉还、新政府人员组织和纲领的撰写和龙马被暗杀的情节与历史史实有着诸多相悖的地方，我仍然认为这是一个对于龙马之死最好的解释。

关于是谁杀了龙马这个历史之谜，一般存在三种解释。

正史专家普遍认为是见回组佐佐木只三郎策划、今井信郎亲手执行的计划，但尽管今井信郎亲口说是他杀了龙马，很多史料都还有疑点的地方；另一种比较普遍的说法则是说由新选组完成，不过并没有充足的史实能够证明。

第三种推断则是认为是萨摩藩的阴谋，因为龙马所促成的大政奉还，事实上损害了有实力以武力倒幕的萨摩藩的利益，尤其在提交大政奉还建议书之前的斡旋的时间内，西乡、大久保和中冈慎太郎早就和京都隐居的岩仓具视秘密策划了讨幕敕令的阴谋。

当然，除此之外还有类似于认为暗杀者是冲着中岗而来等等这些无法考证的说法，在此不一一列举。

不过无论是上述三者中的谁最终暗杀了坂本龙马，都存在一个问题——他们真正的动机到底是什么？

龙马在此时已经促成了大政奉还，新政府的雏形也已经形成，他自己都已经认为自己的历史使命业已完成，只剩下新政府成立后自己带着海援队周游世界做贸易。

事实也的确如此，坂本龙马死与否已经不影响接下来的政局的发展了，杀掉他其实成了多余之举（或者说从今天来看反倒成就了龙马传奇的一生），那么究竟暗杀他的动机是什么？

本剧的最终结局尽管采用了正史认可的见回组暗杀说，但却在暗杀动机上给了一个相对最合理的解释。

这个解释并不是从某个别参与暗杀者的角度去谈，而是从一个更宏大的历史和政治的角度去讲。

尽管这些描述和情节安排上肯定是戏说，跟史实完全不符，但却从逻辑上给予了暗杀之谜最深刻的解读。

龙马以为自己完成了自己的使命，而老师胜海舟却提醒他一切都才刚刚真正开始。

龙马所期待的大政奉还带来的新气象没有产生，反倒变成了旧制度坍塌后的一片混乱。

他所理想的民主制度，希望这个国家由民选的领袖来领导，他把这样的想法写在新政府的纲领之上，「みんな」所代表的三个圆圈，并没有让各藩领袖达成共识，反倒各自都心怀鬼胎，最终将矛头指向龙马一人。

近藤勇眼神中的迷茫，今井信郎言语中的怨恨，证明了龙马所理想的社会中这些手握权力的武士阶级的死亡，他们会被剥夺了地位、职业和特权。

可以说，正是人心中的保守和私欲成为了龙马的真正死因。

局势在变化，社会在进步，可是人却总是慢了半拍，因为内心中的一己私欲、对权力的不忍割舍而不愿去拥抱这样的变化，甚至阻碍历史的前进。

这种保守的力量不仅存在于既得利益集团，其实也存在于平常百姓家，生活的惯性之大总是阻碍着人本身不断地突破自己、突破保守，去迎接新的机遇。

龙马注定是那个走自己的道路、成就自己心中的武士道之人，而这样的英雄永远都会被时代所排斥。

从这个角度来说，结局的描写没有局限于呈现一个客观的龙马之死，而是探讨了龙马之死背后所隐含的意义，其实也某种程度上来说为后来日本走上一条弯路提供了一种解释。

革命的不够彻底，最终让这个国度成为历史和世界的罪人，直到150年后今天其实龙马所想象的日本也没有真的诞生。

真的很难想象，如果龙马后来活到了明治维新，会不会一切都不再一样。

一个用最实用主义的方式去实现自己理想主义的英雄，一个还没有犯过错误就失去生命的英雄，一个眼界都思想都远远超脱于时代的人物。

「英雄とは、自分だけの道を歩く奴のことだ。

」ーー坂本龍馬所谓英雄，就是走自己道路的人。

---另外，关于龙马这一生中最重要的两个使命——萨长联盟和大政奉还，前者在剧中表现得还是很到位的，政治的博弈、各方心怀鬼胎的细节处理得很好，但是到了后面的大政奉还，完全没有表现出来当时局势的复杂，以及龙马本人斡旋的政治手段和能力，结果成了一味的说教和煽情，再加上福山雅治马景涛式的演绎，龙马的形象感觉一下子low了好多。

只能说，男神尽力了。。。

香川叔的表演完美无缺。

大森南朋的武市半平太也真的是特别立体。

谷原章介的木户孝允虽然在剧中基本没有长时间出现过（好像每次也就出现个几分钟，甚至几秒），但倒是这一点细节的表情，让我觉得还挺呈现了我心目中木户的样子——他保持着武士道的精神，但又并不像西乡那样彰显锋芒；他主张武力讨幕，却性格里并不是一个好战之人；他的理想主义和实用主义总是互相斗争，一生都为自己的政治立场所痛苦。

当然，还有“逃跑小太郎”的经典造型，哈哈哈哈。。。