羊之树

電影播到一半的時候我就一直在思考，<羊之樹>到底與劇情有何關聯，因此，不斷的思考每個細節。

六個殺人犯在上車的時候會聽到一句話，這是好地方魚也很好。

魚在電影的意象是甚麼，我試著上網查了在豆瓣網友-安德烈大叔，的文章中他說到， " 鱼在文化通常表现为： 轮回、繁衍与性欲 ，在自然界，鱼的显著特征是与水紧密联系的，活在水中，这既能体现一种融汇，自然也可以理解成为一种隔阂。

"以上本文版权归 安德烈大叔 所有，任何形式转载请联系作者 。

對阿，我會想像他們是六條魚，放到一群好魚之中，然而它們要如何與在地的村民融合，對每個人來說都是是一項考驗。

有趣的是，只有松田隆平主動跟主角說了自己的罪行，直到後來知道他不是初犯我才明白，也許他是怕自己又犯了，也許他更想透過述說，利用他人的眼光來限制自己的行為。

羊之樹這時出現了，引人思考的支線劇情啟動，魚 麻雀 烏龜 共五個埋的魚竟然發芽了，回到他所說的，等樹長大就能看到烏龜，我想，導演是想表達，儘管一條死魚，也能迸發出生命，犯罪又如何，重要的是要有想要活下去，對得起自己和身邊愛你的人的意志。

而那些只想苟延，學不到教訓的終究會死亡。

然而，死亡之一的松田隆平，我認為是一個平衡人世間總有些困境是難以跨越的，自衛過當而入監獄的松田，遇到昔日被害著的父親攻擊，又防衛過當了，他感到深刻的自責，此時又有白目說要賣興奮劑，都是死刑，不如多帶走一個免得危害魚深。

我很喜歡導演最後的處理方法，浪漫、懸疑和動魄，"早知道你喜歡我就不跟他交往了"多麼有義氣的一句話，此時我完全無法把松田當作殺人犯看，我覺得他是偉大的，至少在這點我是坐不上的。

奮力一跳的瞬間，把前面壓抑的氣氛全部都釋放了出來，不論是惡還是善，人性都擁有他，但是善才能永存，惡只會永遠沉入海底。

看完电影后，我和男主一样一脸懵逼，被故事的突然急转直下打了个措手不及完全转不过来。

男主就一个平平淡淡，淳朴善良，人畜无害的乡镇公务员秉公办事而已，哪来这么多的惊心动魄，要生要死。

那个叫宫腰的到底哪根葱，不就是因为公务原因见过一两次面，然后就装熟（一看就知道不是什么好人），硬生生插进男主的死党圈，还把男主心仪已久的女主给泡了（这女主也太他妈随便了吧），并且一天到晚像喝醉了似的问男主是不是拿他当朋友（大哥，人家跟你就见了几次面，你太也咄咄逼人），然而男主也不好意思拒绝别人，就应付着回答（你说是就是咯），然后这个逼就闯进男主家里，要一起去看海，并且还要一齐跳海，还说什么要上天决定生死（我把你当朋友，你TM居然把我当祭品），男主从头到尾一脸懵逼，这到底是什么乱七八糟，这剧情也转得太快了吧。

导演是不是把几百集大型连续剧拍成两小时的电影，在祭典之前我还以为是一部温情感人日常慢节奏的电影，祭典之后就突然变成犯罪悬疑加人性讨论（话说回来也没感到哪里悬疑），瞬间由和风细雨变成十八级龙转风加地震加海啸，大半夜被一个半生不熟的人拉着去跳海，然后神像的头掉了（这有点狗血）进行一次命运的抉择，最后女主在那里歇斯底里呼喊（前男友被砸死，所以很高兴），哎呀，喔去，BGM都变了，升了几百个调，但我感觉不到紧张感，反正一时半刻接受不了，满脸问号。

整部电影前大半段还可以，后一小段我还在接受当中。

《羊之树》这种叙事方法很好，市公所的人把这六个新民市一个个地接来，安排好工作，这样观众就很快进入情况，然后围绕着他们的过去、他们怎么融入当地人的生活、他们与外界的联系，以及他们之间的互动等问题，进入剧情。

以前看过的文革片《决裂》，江西共大招生，想上大学的农民一个个地进来应试，也让观众一下就了解到电影主要人物的情况，后面的剧情就好走了。

《羊之树》主要还是这个政府的所谓更生计划，以政府的名义做担保，把六个来自监狱的假释犯人，落户到这个临海小镇，不告诉他们即将工作的单位，不让他们知道还有跟他们一样的人也来落户，意在创造一个洁净的社会环境，让这六个人改过自新。

这六个人大多数不坏，但也有那种具有性格缺陷严重的人，他们或是制造麻烦，或是暂时隐藏，一旦罪恶因子被重新激发了，后果就非常可怕。

从这一点来看，政府的这个更生计划很失败，将杀人凶犯假释出来放入社会，对市民不做任何告知，这本身就是对社会和民众不负责。

减轻政府财政压力与老百姓的生死安危孰重孰轻，电影里的政府简直是本末倒置。

小镇“人情温暖，鱼也好吃”，不错，但哪里也寻不到没有矛盾的避风港，撇开那两个本质不好的，做为新市民自己也有许多处事之道，不刻意地向别人提起自己的身份，但遇到问题了，避不开了也不要隐瞒。

还有，那位分配到养老院工作的女士，电影对人物的设置不合理。

是怕再回到监狱，但都安排当新市民了，好好工作，好好生活就是了，也不至于非要这么做。

电影的名字纯西方宗教含义。

电影一开始就提到一段西方宗教文字：“那种子终将慢慢发芽，成了鞑靼的小羊羔，是羊也是植物，其血鲜若蜂蜜，其肉嫩如鱼柳，只有狼贪图此物”，让人一时看不懂。

西方宗教关于羊的说法多着呢，羊基本上是圣洁、纯净、温顺的象征，甚至耶稣本身就是主帝的一只羊，他不仅是羊而且还放羊，按上帝的意旨来到人间传播福音，最后为民众这些羊赎罪，被钉死在十字架上。

还有说法绵羊意善，山羊意恶。

做为民众来说，羊也有迷途之时，赎罪后重新走上正路，这在西方宗教是非常重要、更有意义的事。

是不是可以联想这六个假释犯就象同一树上结的羊果子，条件相同，但有的绵羊，有的就是山羊。

月末和宫腰牵手跳崖那一幕我真的整个人鸡皮疙瘩都起来了。

那段配乐绝了快要哭出声来。

这两人之间那种复杂的感情你们理解吗！

（真的不基）个人理解为宫腰其实真心想和月末做朋友，他拉他跳崖真的不是想害死他（不然之前掐死他，在他家杀了他都是轻而易举），而是想让自己唯一真正想成为朋友的人一同来到他的深渊（宫腰的黑暗面内心），可以理解自己内心深处摆脱不了的天然的惯性的不可改变的恶。

虽然明知道对方无法理解，但还是期盼对方可以懂他，从而不再逼迫他一定要改一定要违背内心的恶魔去饰演好人粉饰太平。

宫腰太想让月末理解他了，同时他又期盼有人可以阻止他。

但月末做不到了结自己的生命，于是他拉上月末，让上天和神明来了结自己，其实是一种自戕（他知道如月末这样的好人一定能得救，而且还叫了小文来所以他知道月末不会死）哭死

拖了几天，终于还是看了我六又是这种“可怜兮兮”的角色，没什么挑战是真的，所以拿捏的也真的很稳；最喜欢，也真的很表现人性，最终导致宫腰重新过线的导火索的那一场戏，是月末出于嫉妒而向文说出了宫腰坐过牢而后又打电话给宫腰道歉的部分，没有圣人，所有嫉妒和不甘心都会一瞬间涌上心头，你了解他么？

你们才认识多久啊？

这不是伪善，也不是站在道德制高点的怜悯，这就是人啊【不过还好，这也不是一个爱情片啊毕竟看到中间我还有点方方的，昨天才看完新一话人生删除事务所，也是刑满释放后无法融入小镇的故事，所以有点担心这些人也这样被伤害，还好，理发店老板知道他们重新融入社会有多难，干洗店老板娘觉得刀疤黑社会也可以改邪归正，市川姐姐还会带孩子们埋乌龟，还有优香姐姐也重新找到了幸福……北村叔这幅唯恐天下不乱的设定最终也让故事发展进入他无法预料到的地方……树上长出五只羊，动物与植物的矛盾的共存，这太深奥太内涵了我不懂，但是我知道人身上本来就是善恶共存的，会恐惧会焦躁但也会给予他人关心，面对罪犯的身份会有疑虑甚至偏见，但是相处后也会将心比心的托付关怀【我以为这个片子是很阴谋的描写假释出狱的各大变态们混迹人群然后搞事情的故事来着……】龙平的演技不用质疑，而且从某种意义上来说看起来就很适合变态啊！

但是从刚开始的温和活跃，想要融入小镇，到最后跃入海中，那种隐秘冷静的变化被演绎的太到位了，看似温顺，却有着单纯的残忍。

在黑暗中看着我6的睡颜那里我靠我简直脑补出了一万本耽美小说但是…什么也没有发生，我依然觉得很美……说实话可能电影里想表达的有关宗教的一些东西我还是有些太看不出来，但是多少有那么点感觉，在祭祀什么的部分不由得觉得篇幅过多，而这六个人的角色塑造过于脸谱化，虽然随着故事的展开，每个人的过去都被逐一解释，但是角色还是太多，又有些时长限制，在所难免的有侧重；乐队的部分可以让我们这些迷妹一舔6爷美颜，导演吉田表示这是他最喜欢的部分，可以感受到小镇年轻人们在过于平静的生活中用音乐来宣泄，但是我还是觉得这部分有些地方有些出戏顺便Nororo也太抢戏了，我全程好奇那究竟是个啥玩意……【最近复习专业课在啃《视听语言》，很多地方不停的拖进度条回放，实在是太影响观影体验了[允悲]】

观羊之树:月末及其他同六位杀人犯接触的市民，用防卫而又善意接纳了他们，他们原来的杀人动机在原来的境遇下产生，而起初来到这里没有了原来的境遇，都怀着谨小慎微的心态活着，当然不是全部，那位一直要干一件大事就不同，他认为这样的境遇不是自己想要的，其他人却认为很好，送货的一度有了朋友，爱好，喜欢的人，貌似美好花卷展开了！

可那位父亲的出现，和要走私的威胁下，他又杀人了，对，这里他的境遇急转直下，然而，他依然喜欢着自己喜欢的人，爱好着自己的爱好，还有在朋友那里的平等，最后导演利用神的介入了结了他，他就是不同境遇下的他，同时，月末接受了父亲的选择，其他人依然，在这样的境遇下生活，刀疤老人在出狱时就自我摆脱了坏境遇，在洗衣店也自我的坚持！

他同送货的形成对比，他回归了人性，送货的已经在境遇改变时不能扭转自己的固定选择模式，就是在坏的境况下，选择暴力，所以，他是有善良人性的，可是他没有能力左右自己，他是邪恶的，他无能把控自我，让恶主导了自己，即使他能遇到最好的境遇也是无能为力的！

日本人都是压抑的，日本的犯人又是极其压抑的！

月末，他的爸爸，洗衣店老板，理发店老板是我们生活中的多数，他们选择接受生活，在生活中的好时，坏时依旧活着！

而社会的多元化，个体的差异化，对抗，暴力，必然的也孕育了暴力的人！

羊之树，羊能从树上长出来吗？

当我们相信时，行为就导向了那里，我们的行为导致我们的人生！

那到底你相信什么呢？

相信人性之善吗？

相信人性之恶吗？

那是社会的你，社会环境造就了你，你的社会，你改变着社会！

你不是那个一成不变的你，其他人也是，社会也是，社会给了你什么？

你给了社会什么？

这就时当下真实的社会，真实的你！

同样时造就未来的你，未来的社会！

一部优秀的影片给了社会，给了人思考，给了我们直面现实，直面人性的机会！

你的环境造就的你，看到的是什么？

你能看到其他人的不同吗？

你能看到社会的全貌吗？

你能跨过自我的藩篱理解自我的现实，他人的现实，社会的现实吗？

不止时犯人会收到歧视，我们人与人的不同，差异，矛盾，就是会有不同的歧视，我们怎么去看待？

凭借善与恶的标准吗？

不放到境遇之下，哪来的善恶？

人难道就在境遇不同时就可以时善时恶吗？

你不坚持自我吗？

你怎么坚持自我呢？

神不会给你答案，你就是自己的神，境遇之下的你，你改造之下的境遇，你的人性，是有的选择的！

羊之树这个标题源于剧中六个假释犯中的栗木在海滩拾垃圾时捡起的盘子上的图案，五个羊挂在一棵枯树上，剧中并没有解释这个图案代表什么，从我观影的感受来说，应该是指的是这帮假释犯的生活如同挂在树上的羊，并不稳定，稍不注意就掉进深渊，正如片中的宫腰一样。

影片讲述了鱼注市市政厅安排的六个假释犯的不同人生，宫腰当上了快递员，衫山当上渔船船主，太田成了医院护理员，栗木成了清洁工人，理元成了理发师，最老的那位当了洗衣店的杂工，然而他们在本片中的命运并不相同，这既有他们个性的原因，也有周围人的态度使然，然而前者起了主要作用。

六个人的戏份并不均匀，快递小哥宫腰和杉山戏份更重。

宫腰和月末是好朋友，还加入了月末，小文，须藤他们组建的乐队学习吉他，甚至还和小文谈上了恋爱，在诺弱弱祭祀上还出面制止了发酒疯的理元，看起来一切都很美好，然而这是建立在谎言基础上的美好，他有着少年犯的过去，在年轻时杀掉目黑隆进了少管所，他的这个过去谁也不知道，结果因为参加祭祀被拍了照片导致死者家长追过来，宫腰失手杀了目黑老人，形势遂急转直下，他为了灭口，继续杀了勒索的杉山和另一个渔民，堂而皇之的去月末家练吉他，到了最后他还想拉着月末去死，这就做的实在过分了，因此诺弱弱的铸像头砸死他似有天意，少年犯的过去给他留下太深的烙印，以至于他后来的人生选择是一步错步步错，然而这是他自己的决定，怪不得旁人。

杉山坐了八年班房，出来后仍然不想走正途，他引诱年老的黑社会假释犯未果，又继续引诱宫腰，在被宫腰拒绝后凑巧碰上宫腰误杀目黑，他不想去报警反而借机拉宫腰下水，结果没想到宫腰是个狠角色，直接开邮车撞死了他，他也算是咎由自取，死不足惜。

理元和黑社会假释犯一样都有杀人的背景，但是幸运的是他们遇到了理解他们的人，理元遇到了同样出身监狱的理发店老板的支持，而老假释犯则遇到了洗衣店老板娘的信任，虽然理元在祭祀上发酒疯，老假释犯在祭祀时被人认出是黑社会出身，但是他们仍然没有走回头路，仍然有处可归，比起前两位他们幸运得多。

太田和栗木是两个极端，太田是因爱过失杀人，但是仍然渴望爱人和被人爱，她喜欢上了月末老爹，勇敢的去争取，在她的过去袒露后最终得到了幸福，也获得了月末的支持和理解（虽然叫月末小一太过于难为情）。

栗木则是因为恨杀人，她的前男友因为酗酒经常家暴，最终她用一升的酒瓶打死了他，她在影片中经常在家后院掩埋动物尸体，还帮小孩子掩埋乌龟，我怀疑这与她死过孩子有关，她把对孩子的感情转移到了小动物身上，她什么时候走出那段阴影，什么时候就会像太田一样获得幸福（片尾小坟上长出的嫩芽意味着死亡带来的新希望，希望她枯死的心灵也能长出嫩芽）。

鱼注市的诺弱弱祭祀是影片的一条暗线，宫腰不愿意看诺弱弱神像，以及在游戏里扮演诺弱弱，暗示他有不可为人言的过去，他不愿正视。

月末和宫腰来到那个海角提到的诺弱弱的判决，在影片结尾应验了，身心果然用它的方式对跳海两个做了判决。

栗木多次看那个神像，说明她心里坦荡荡，并没有阴影。

月末请六个保释犯担当祭祀工作人员和角色，直接引出了宫腰被人识破的那张照片，杉山也是从宫腰制服理元的方式判断他有前科（只是他没想到因此送命）最后奇怪的一点，小文是凭什么看上宫腰的，仅仅是因为想了解而交往？

还好她醒悟得早，否则就又多一条人命了。

无意间点进来的，最开始没明白题目有什么隐喻。

没有想到是捡垃圾挖坑埋尸体的女孩捡到挂在门上的那个牌牌。

北村一辉松田龙平和锦户亮这种演员表，在其中认真选boss。

想过66黑化，松田龙平爆发，北村一辉犯病。

没想到全中了。

松田龙平的爆发，感觉上比起那个父亲，更来自于66的一通电话。

北村一辉有拼命作死。

最后大家一起死。

老少恋那一对吧，没必要。

剃头的也一般。

洗衣店的有点强行正能量了吧。

电吉他感觉也一般。

出彩的反而是不说话的挖坑女和快递员龙平。

最有感觉的镜头绝对是，龙平在雨中的祭典逆向走向nororo，问，神明大人，你生气了吗？

还有两个人手拉手跳海。

所以做了错事怎么才能赎罪呢？

作为日影爱好者+杰尼斯女孩，以下都是杰尼斯女孩的粉丝滤镜和自言自语居多_(:з」∠)_没及时买，坐的是第一排，看到脖子断[二哈]入场前就看到很多黄色女孩💛自己一个人来看好寂寞哦ಥ_ಥ首先看之前已经被预告吸引了。

对于六个假释的犯人来到小镇生活这样的题材是真的非常感兴趣，而且演员都是熟脸，在台湾上映的时候就很想看了，可惜内地没机会上映。

小镇上的人也是心大，还真能原谅呢，明知道是犯过错的人。

我觉得有的人并不能轻易原谅呢。

说是希望重新开始，那那些无辜死去的人呢，他们却无法重新开始。

在监狱里也能很好的赎罪吧，给他们重新去爱和被爱的权利真是仁慈。

不过说到底也是因为老龄化严重劳动人口人口减少，犯人希望得到自由，政府需要解决劳动力的问题。

电影对于日本的现状还是有映射惹，少子化和老龄化相当严重的社会(๑ó﹏ò๑)66主役真的戏份多到爆而且很多特写那个睫毛那个侧脸那个正脸。。。

还有弹Bess吉他🎸这是什么福利啊？？。

66戏里叫“哈吉咩”😂大银幕看他好幸福惹，然后感觉迷妹们在电影的时候都很认真看很控制自己🌚结束的时候jhl三个字打出来疯狂拍照，爆笑，然而手速太慢我还是没拍到惹😂散场的时候大家都没走气氛很好的观影体验⊙ω⊙感觉这种电影在电影院看观感真的不太一样。

66和龙平第一次在悬崖边，龙平说那句话的时候我觉得毛骨悚然，可是别人都在笑(๑ó﹏ò๑)还有一些我觉得很悲哀笑不出来的点也会有笑声。。。

倒是没有想象中严肃的片子，会有笑点，不过真的能带来很多思考。

66一如既往的“可怜”😂总体来说剧情还是很套路，很容易猜到发展。

真的太喜欢龙平了，演技太好。

好希望这种电影展多一点啊！

好几部都想看，可是时间根本对不上_(:з」∠)_

《羊之树》着重想表达的内涵，可以从哲学和社会学两个层面剖析。

哲学没有信仰的人，总会认为死亡可以终结一切。

剧中的6人，并没有因为置人于死地而终结他们的“噩梦”。

剃刀男——每当手握剃刀加心情紧张时，便把他带回当时杀人场景。

窒息女——为追求欲望的极致而背负一生的误解。

刀疤叔——一眼看过去便看到故事满满的人生。

埋葬女——被自己行凶时的状态吓到抑郁。

混混哥（一辉）——过度自信于自己的威慑力而送命。

变态哥——一次少年时期的过激杀人，便再也无法回头了。

当你面对生命中的遭遇和不顺，我们的选择是什么？

那一定不是杀死对方。

置之死地而后生，但是致人于死地却只能抱憾终生。

连变态哥都想洗心革面，融入小镇，做一个简单幸福的人。

但是成人后再学吉他，太晚了；杀了人想再抹去，太迟了。

杀人者和不会杀人者之间有一条无形但是格外清晰的线。

这条线，不能逾越。

越过去的人，就被永远的归为那条线的一边。

以上的思考也许不是我们期望的，文明的社会为什么不能给决心洗心革面的更生人一个重来的机会呢？

在哲学的层面，走过必留下痕迹。

就算我们通过努力（立法和宣传）想擦去这条线，但是线已然根深蒂固的“扎根”于我们的潜意识之中了。

这条线，是通过世世代代的切身体会，积累出来的，多数的情况下也正是正确的。

就像羊之树一样，种下什么样的种子，就可能结什么样的果实。

社会学这个层面里，就要看一看人为的力量是否可以改变哲学层面的现象？

当然，电影还是给我们以希望。

多数人还是暖心的，毕竟变态是少数。

尽管更生人都各自背负自己的人命债，但是痛改前非的抉择，真正的忏悔，再加上身边其他人的包容和关怀，才能共同为他们创造一个重新做人的机会。

很多人也确实值得这么一个机会。

如果变态男没有被人寻仇15年，也许就真的能掩藏自己的变态人格在这个小镇生活下去了。

但是如何面对寻仇者，或者滋扰者的行为，便是对自己人生负责的重大选择了。

片尾曲，《Dead is not the end》也完美呼应。