王的男人

说实话，不喜欢。

画面挺美，但内容很平淡。

我觉得就我所看到的韩国电影来说，很少有不让我失望的，总觉得它们的名声要大过他们的实质。

另外韩国人的情感也让我有些不适应，要不就慷慨激昂到无以复加，你不知道他为什么就这么激动，要不就平淡含蓄到不说不动，让你替他着急

姻缘[转载＋修改] （因为看到了很多不同版本的翻译，也不知哪个正确，就综合综合依我自己的感觉修改了下） 做个约定吧 这瞬间完全过去后 重新能见面的那天 我决定抛弃一切 只站在你身边 就这样走过剩下的路 是叫做姻缘吧 不能够拒绝吧 我生命中那样美丽的日子 还能再次到来吗 在筋疲力尽的旅途中 你是上天给我的礼物 这份爱我会经常擦擦晒晒 不让它生锈 虽然令人陶醉的邂逅很短暂 但却已刻在对方心中 就算最后不能在一起 我也不后悔 因为我知道没有什么是永恒 是叫做命运吧 不能够拒绝吧 我生命中那样美丽的日子 还能再次到来吗 想对你说的话还有很多 但是你都知道的吧 远道回来重新见面的那天 不要再次放手了 这一生没能完成的爱 这一生没能完成的姻缘 远道回来重新见面的那天 不要放开我 　　等了好久好久，终于看到了《王的男人》，确实非常好看，尤其是长生与孔吉之间的感情羁绊，让我觉得非常感动（我是挺长生与孔吉的^_^）。

先前没看到电影只下到各种版本的《姻缘》MTV时，还以为这首曲子讲的是孔吉与燕山君的感情，而当我把整部电影看了三遍后就意识到，这贯穿始终的爱其实只存在于长生与孔吉之间。

　　“《王的男人》讲述了一对相爱的同性民间艺人不幸卷入皇宫纷争后的波折命运……”【来源：新京报】 　　最早看到这样的报道还有点不以为然，还是以为相爱的是燕山君与孔吉，哎，果然mtv先入为主的误导功不可没！

　　看完第一遍，最大的感觉就是“命苦啊，真是太命苦了”，还有那个孔吉到底是爱长生还是燕山君呢？

报道还说孔与长“相爱”，长生对孔吉的感情的确是一目了然的，有诸多情节可以作证，但孔吉对长生呢？

他有象长生爱他那样爱长生吗？

　　先说下长生，这个角色还是非常有魅力的，他技艺高超，胆识过人，同时又幽默风趣，对孔吉更是一往情深不惜以命相救（啊，世界上上哪去找这么好的帅哥啊！

）。

他时刻保护着孔吉，象影片开头，他们和戏班子为某员外表演，长生发现班头在和员外交头接耳，立即就停止了演出，任由自己从绳子上摔下（无声的抗议？

）晚上班头到他们那去，只一个眼色，孔吉就欲起身，长生一把将他拉住：“有些东西是不能出卖的！

”（当时并没有人说要孔吉出去，更没说要他去干什么，却是所有人都明白，可见这种事应该不是第一次了）。

班头显然把碍事的长生一通暴打，长生却依然冲过去抱住孔吉的脚，冲过去挡在门口，班头只有把他打晕了才能把孔吉带走（我相信要是长生不是主要演员，班头一定会把他给宰了的）（觉得孔吉好可怜，一点办法都没有，为了生存，为了戏班其他人，只能任人宰割）。

　　然后在员外房里，长生及时救到了孔吉，孔吉不肯走，他就干脆坐下：“那好，要死一起死”（闻言孔吉望向他的眼神啊，真让我狂揪心）；拉着孔吉逃时，被员外的人围攻，长生更是发了疯似的揍人，被揍，还要替孔吉挡棍子；被班头逮个正着时，长生还要低声下气得求班头放他们一条生路，班头更是把他一顿好打，朝着太阳穴就是几棍子，结果当然是满脸是血地躺倒在地了（一开始觉得孔吉真是无情啊，居然就那样懦弱地站在那眼看着长生被打倒在地，后来想想孔吉当时肯定也乱心痛的。

不过当班头想打断长生一只脚时他倒不知从哪来的胆子，拿把镰刀？

插进了班头的背心窝，估计也是一时冲动，果然兔子被逼急了也会咬人那！

从这我开始觉得孔吉对长生的感情不简单，不管是爱情也好，还是亲情、友情，要让平素斯文善良的孔吉一反常态拿刀伤人，这份感情肯定是极深的了） 　　然后在溪水边，长生帮孔吉擦脸上的血，那才叫温柔。

　　然后天亮了，他们走过一片开满白色野花的山坡，爬上青葱的山顶，来到几棵松树下，长生看孔吉满脸疲惫沮丧，（为了让孔吉打起精神来？

）找了根树枝扮瞎子，孔吉见状心领神会，也找了根树枝扮起了瞎子，无须彩排，就这样随心所欲地表演了起来（从这里稍稍看出了点“恋人之间的默契”）（我最喜欢两人拥抱时孔吉的笑容了，太纯净，太美丽了），——我个人认为这是最美的一个场景，逃脱了一个苦难，一个牢笼，来到了一个美丽的自由之地，在这几棵松树下，他们扮瞎子，拥抱，欢笑然后憧憬了一个希望，憧憬了一个未来，然后，穿越那一片开满白色野花的山坡，向着心中的希望之地奔去…… 　　初到汉阳那一段也是我看了觉得最轻松，最快乐的时光（说起来他们真的很命苦诶，每次才刚刚感觉到快乐幸福，接下来就会碰到更甚于幸福几倍的悲惨），两个人看汉阳城楼通道顶上的彩绘，在城门口眺望汉阳城，他们的脸上，写满了初到汉阳的新奇、兴奋、以及对新生活的希望与憧憬。

他们逛街，长生当街模仿汉阳妇女走路的姿态（逗孔吉开心？

），看路边的小吃摊（哇，好多没见过的小吃哦，看起来很好吃的样子……）在那里听到了杂耍艺人的锣鼓声，两人只不过同时瞪大眼睛对望了一下，便向声音来源地奔了过去（这里孔吉的表情也乱可爱！

这里也能看出他们之间的默契，话都不用出口，就知道对方在想什么了；而且，从这里也看出他们身为艺人的自觉？

职业敏感度？

至少可以看出他们真的热爱演戏）然后呢？

碰到六甲他们，技痒，（这里发现长生真的好可爱啊），表演双人跳（孔吉也笑了诶！

），得到了汉阳民众的认同，一天下来赚了好多钱啊（终于可以饱餐一顿了！

）。

然后他们和六甲他们搭档表演讽刺王的滑稽戏，更是大受欢迎，五个人都美美得吃了一顿，孔吉明明不能喝很多，还是硬撑到吐（这一段为什么要有我有点不明白，为了告诉我们孔吉酒量不行？

还是想告诉我们长生对孔吉很了解，同时再次展现下他的温柔？

）六甲兴奋得说：“班头，以后我们每天表演三场！

”……一切似乎都很美好，我这个看的人都被他们的快乐所感染，觉得有一种幸福的感觉。

　　然而，所谓的悲剧，所谓的命运，就喜欢在人们觉得幸福的时候横插一脚。

　　被抓，杖刑，申辩，去宫里为王表演，靠孔吉的急中生智化险为夷，被赐住所与食物，遭大臣们的反对，招募艺人（这里为下面做了个铺垫：原来长生与孔吉的笔迹一模一样，“因为我是靠模仿他的笔迹才学会写字的”）（看城里艺人的表演时孔吉笑得真是可爱啊，而看他们两人坐在一起的样子还真是很配的）表演讽刺大臣们的滑稽戏时孔吉的女装扮相那可真叫“媚”啊，不过不幸也就是从那里开始的（“红颜”祸水啊）。

　　王召见孔吉，长生坐在住处门口等，其实他已经知道不妙了，但这一回他无能为力，只能在心里默默着急。

孔吉一回来就被六甲他们围住，孔吉一边回答他们问话一边越过他们的肩膀看后面坐着的长生（看到这个细节我开始相信孔吉与长生的感情是爱情了，因为我感觉一般来说在这种时候，只有恋人才会有这种反应），他的回答应该能宽宽长生的心的吧？

不过长生的脸上可是啥都看不出来啊。

然后，然后就又是一个温柔细节了！

晚上睡觉，长生睡不着，起来为孔吉拉被子，孔吉其实也没睡着，看来对这两个人来说这是一个无眠夜了。

（看到这一场景我不由得坏想一下了，他们都要好到在一张席子上睡觉了，那他们到底有没有那方面的关系呢？

从片子本身看实在是干净得很，他们之间最多也只有拥抱，所以，也许还只是停留在精神层面上吧） 　　然后，王受到大臣们的进谏，很郁闷，把孔吉拉去看他表演影子戏，向孔吉袒露了自己幼年恳求父王让他见母亲的那段经历，醉倒，梦中还流着泪，孔吉以手指沾燕山君的眼泪……这一幕真是暧昧至极。

燕山君看上了孔吉是很明显的事，但孔吉呢？

他对燕山君是什么感觉呢？

我想也不是全无感情的吧？

　　然后，就是成善要求长生他们按照他的剧本演，长生很生气，觉得自己成了傀儡，想离开王宫，然而孔吉却说想演完这一次再走。

然后，再次发生了惨剧。

　　孔吉请求燕山君让他离开，燕山君却给他批上官袍，嫉妒的王后绿水进来想羞辱孔吉，却被燕山丢到门外（又埋下一个祸根！

）……　 　　长生终于等到了孔吉，却是穿着官袍的孔吉， 　　“我看你根本就不想离开这里” 　　“你穿着这丝绸的官袍，跟城里的达官显贵有得一比” 　　…… 　　“别用这种口气跟我说话”（我相信孔吉听到长生用这种嘲讽的口吻对自己说话心里肯定狂难受，这里可以证明他们两人其实非常在乎对方）。

　　然后，命运愈加朝着悲剧的方向发展。

燕山为了孔吉加封的官职举行狩猎活动，其实却是大臣们为了杀孔吉设下的陷阱。

在长生和六甲的保护下孔吉没事，六甲却中箭身亡。

残暴的燕山当场射杀一名大臣，事后却又和孔吉表演这一场景。

我不知道孔吉当时到底是什么心情，有看到别的剧情介绍说孔吉这时本想射杀燕山的，也不知是真是假，但看他那红红的眼睛，欲哭无泪的神情，不由在心中暗叹，原来他真的对燕山动情了。

　　大臣们的阴谋刚刚落幕，绿水的阴谋又登场了。

　　六甲死后，城外辱骂王的布告把戏子们也包括在了里面，宫中的艺人们收拾好了东西准备离开，长生却一直不动，直到孔吉回来了才收拾包裹走人（他是特意等孔吉回来想当面和他告别的吧？

也许他只是单纯得想再见孔吉一面），孔吉发了疯似得阻止，长生夺过他手中的剑把车上的道具乱砍一气，又去砍那根绳子，不知道这绳子是否有什么特殊意义，总之原本站着不动孔吉看见长生砍绳子就冲上去抱着他的腰拼命阻止（莫非绳子就是舞台，是他们的命根子？

），就在那时，绿水和燕山来了。

所以说长生本可以避开他那悲惨的命运的，不过，命运之所以为命运，就是在这种关键的时刻才体现出来，不早一步，也不晚一步，没有任何人有办法可以逃开。

　　绿水让孔吉抄写那份污蔑王的告示，长生意识到孔吉大祸临头时居然哈哈大笑几声，从容得承认布告是他写的，还提笔抄写为证（虽然提笔的手抖个不停……）， 　　“他是模仿我的笔迹才学会写字的” 　　“他没有这个胆子写这种东西” 　　“我能进宫全凭胆大” 　　“他是陛下的至爱，怎么可能做这种事情” 　　刚才还要弃孔吉而去的长生，现在却清醒明白得以死相救，世上上哪去找这样的人，这样的爱啊！

　　成善把长生放出大牢，送出宫门“忘了孔吉吧”。

长生站在偌大的宫墙之外，天边朝霞刚现，现在想来，这是一幅多么美丽的画面啊，我想长生就是在那时下定了决心，不，应该是在他替孔吉顶罪时就下定了决心，对孔吉不离不弃。

　　孔吉在王的房里求了一夜，王烂醉如泥对他不闻不问，这时，忽然听见外面的上面传来了长生的声音。

孔吉冲过去打开窗，果然，长生拿着扇子，豪气万千得坐在天上的绳子上，发表他对王，也包括对孔吉的讽刺之言。

燕山当然是怒气冲天，不知孔吉心中是否有所觉悟。

　　燕山欲当场把长生杀死，孔吉挡在他面前拼命乞求，长生说“我一无所有，动手吧”（的确，连孔吉也失去了，他真的一无所有了）。

燕山丝毫不理会孔吉的苦苦哀求，当着他的面用烙铁烧瞎了长生的双眼。

在牢中，长生给看守讲了以前做仆人时的事，扮瞎子的事，孔吉在上面悄无声息得听（孔吉无声的泪水真是把我的心都烧痛了）。

孔吉给燕山表演木偶剧，所讲的台词觉得特有深意： 　　“别往下看” 　　“我好害怕” 　　“绳子下面就是万丈深渊” 　　“我这一辈子里，演过不少瞎子，现在我真的瞎了，我永远不要再扮瞎子了” 　　“不过我以前扮瞎子扮得不错的”（这是长生说的话诶！

） 　　…… 　　孔吉割脉自杀了，是因为他爱的人同时也是最爱他的人受到了无法挽回的伤害，自己却无能为力？

还是失去了伙伴失去了自由失去了生存的世界？

还是对燕山的残暴已经彻底绝望了？

　　燕山当然不可能让他死，不过也许他终于明白到，他已经失去孔吉了。

　　在最后的一幕里，燕山与绿水看瞎了眼的长生走上绳索表演，孔吉沿着栏杆慢慢走来，[b]眼睛只看着长生[/b]，燕山望了他一眼，随即又低下了头，也许他知道，孔吉的眼睛里，再也没有他了。

　　长生说的台词也是别有深意： 　　“我和你们讲个故事” 　　“在我的第一次表演以后，我就什么东西都看不见了，站在这个戏台上，多么高啊，与同伴一起表演，可是我什么都看不见” 　　“来到汉阳以后，金钱的光芒更让我蒙蔽”“来到王宫，因为是瞎子，所以什么也看不见，所以没能亲眼得见那个凶残的偷心贼”　　　　　 　　“事情就是这样，现在如临深渊，我本该瞎得更早”　 　　我想他所讲的故事，指的就是孔吉，孔吉听得泪流满面。

也许，就在那个时候，孔吉才找回了真正的自己，明白了自己的内心，更明白了自己的感情。

　　“你这个傻瓜！

” 　　“瞎了真的有那么好吗？

”（不知他指的是他自己还是长生，我觉得两者都有） 　　“一个瞎了眼的傻小子，看不见自己身处险境，赶快下来吧！

”　 　　“哼哼，听听这口气真是缺教”（这可是他们在本片开头那场演出中的台词！

也许是想回到那个时候？

） 　　“我是宫里的王，你这个小娼妇”（开头那说的是“我是这里的员外”） 　　这时的长生，稳稳得站在绳子上，背景是清澈无比的蓝天。

（帅到不行了！

）孔吉从绳子另一头登了上来，把绳子踩了一下，波动传到长生那里，让他知道自己也上来了。

　　“我一直想要看看我的王” 　　“我终于看到了，看到了！

”（孔吉含泪的微笑诶！

） 　　“你瞎了眼，不辨高低，所以你也不会颠倒是非”——哇，这算不算告白啊？

孔吉这么说，不就是在说长生才是他的王吗？

他终于发现了这一点？

　　“要是投胎转世，你想拥有怎样的肉身？

” 　　…… 　　“我宁愿再做个戏子” 　　“何必再次自寻死路？

” 　　“那么换了你投胎呢？

” 　　“我也不做别的，只做戏子，不做别的了！

”——哇，这又算不算是在相约殉情，定下来世的约定呢？

（所以我说那首《姻缘》应该是讲的长生与孔吉嘛！

“远道回来再次相见的那一天”，是不是指来生再见的意思呢？

） 　　长生听到孔吉这番话，很灿烂得笑了， 　　“人世间就是个大戏台！

王也不过显赫一时，总要谢幕的！

我们将再次结伴，一同游遍这方圣土！

” 　　孔吉也笑了，两个人，再次结伴，高高得飞向天空，那一幕，定格成了永恒。

　　在影片结束，快要打出CAST表的时候，又回到了那片要穿过长满白色野花的山坡才能到达的青葱的山道上，远远的，走来了一队戏子，他们快乐得敲着跳着， 　　“我在这边，你在那边” 　　“不，我在这边，你才在那边” 　　“咱们都在这里，没有你我之分！

” 　　这么美丽的地方到底是哪里呢？

人间？

还是黄泉？

无论如何，这个广阔天地中的自由的戏子们，终于快乐自由的戏子们，让我流下了眼泪。

并不是揪心的泪，反而是得到了慰籍的泪，也许，导演特地安排这个场面，就是想给为两人的命运唏嘘不已的我们一点点安慰吧？

真心希望他们在那个世界能获得真正的幸福！

2006年6月12日 贴在 唯俊基地 ，与在韩星家族的相比有修改 2006年8月02日 再次修改

与自己的预想相反，给这部片子三星的人居然最多。

王的男人果然最受大家关注是那个男人，而我却最关注王。

孔吉的妖艳，长生的勇胆，戏子的小喜和大悲，绿水的嫉妒还有大臣的忠烈，都只是王的陪衬——戏的导演是王，戏的主角是王，把戏当现实唱的还是王。

虽然这部片子是由孔吉的故事改编而来，但是从他和长生走进宫殿的一刻起，电影就变成了王的故事，孔吉反而成了配角，那个为王表演的戏子。

这部电影却让我实实在在看到人性的温暖和巨大力量，就像王。

郑镇成精湛得近乎完美的表演让我简直分不出他是王的扮演者，还是他是王。

王其实只是个孩子，渴望母爱，敬仰母亲，活在父亲的影响下直到大权在握依然悲哀，不是以王的身份被众臣拥戴，而是作为先王的儿子。

王的男人还原了一个真实的王的普通一面，一个爱戴母亲憎恨父亲的儿子。

他的年龄和权力与日俱增，可是他的感情和仇恨从未变更。

criminal minds里反复叙说，母亲对孩子尤其是少儿来说，就是心中的神。

母爱在童年的消逝对孩子的一生都有着不可磨灭的影响。

王在童年母亲被杀，下手的却是父亲以及比父亲更强势的祖母，这种夺走母爱和女神的双重仇恨在王的心头该是怎样深的一道伤口。

但是他年轻，他软弱，他不敢报复，只有活在父亲的遗威和绿水的美色里。

孔吉出现了，一个和母亲神似无比的男人。

孔吉是男是女又有什么关系呢？

他要的只是那张充满神圣光辉和温柔母爱的脸。

在孔吉面前他像孩子一样玩耍和哭泣，找回自己的童年。

宫廷的波涛暗涌和险象环生岂是仅仅靠地位去解决的。

一个弱势的掌权者只是大臣阳奉阴违的权力象征，王终于在孔吉的脸上找到了自己的勇气，强势。

长生和孔吉演着戏，王却看见了过去，看见自己的母亲死去第二次，冲过去大叫，当场刺死了曾经陷害自己母亲的遗妃，气死了老太后，拔掉扎在心里多年的刺。

刺没有了，伤口难道也没有吗？

即使表面愈合，那根刺所带来的伤害却扎根在自己的脑髓里了。

王变得残暴，变得更加游戏宫廷——因为他空虚，他无助，他也做一切改变不了自己是王的现实。

其实君主大多是悲哀的，就像宋徽宗是优秀的词人，画家甚至艺术家，却不胜其位而为史官所诟病。

天赐君权，对于有野心的人是上天的恩赐；而对于一个意无所图的人，莫过于天大的悲哀，也是捆绑自己一生的枷锁。

他不像戏子能够拥有潇洒快活的平民人生，因为他的身体和名字刻在君主的位置上。

曾想，王如果没有生在宫廷，也许只是一个庸庸碌碌，与民无害的普通男人；但至少，他有完整的家庭和正常的人格但是他没有，他的心早已经在自己母亲死的那一刻起缺失了，他从童年起就只是个活在王的皮囊下的傀儡和疯子——在上帝的眼里，他注定是那个不被救赎直下地狱的人。

孔吉这帮戏子的出现至少让他在现实中给自己一丝慰藉。

什么因种什么果，王的残暴让人发指，却可以理解。

就像罗马帝国的暴君尼禄，活在自己的母亲残杀自己的父亲和兄弟的阴影和赤裸裸的欲望里，用残暴报复了这一切。

王的残暴，只是掩饰内心软弱和伤害的那层痂。

王的男人讲了个很人性的精彩故事，而郑镇成奉献了一个独自孤寂和疗伤，让人惊艳的王。

韩国电影看的不多，但是类型却和韩国的流行歌曲一样两极分化-一边是八月照相馆和我的野蛮女友般的维美纯情；一边是金基德似的抑郁地让人绝望的性与暴力。

王是部让人眼前一亮的有大片之风的电影——无论是商业元素还是剧情的感染力，让人回想。

甘宇成扮演的一身是胆的戏子中规中矩，形象和演技都恰到好处；李俊基的脸太角色化了，印象深刻到看着那张脸就不用在乎他的角色和演技。

孔吉的角色非常必要，但很难说是李俊基的演技贡献。

六甲反而比几个主角出彩，戏子的飘荡和艰辛，嗜赌，贪食贪钱，遇危先逃，却还是因为义气折回来死在原本射向孔吉的箭，连死去那刻都充满接受的平静和无奈。

绿水的嫉妒和对王的爱让这部男人戏有了女性的光彩；而王的伺官不动声色的巨大身躯下，却隐藏着为主效忠和内心有善的巨大斗争，最后以自我了断了难以抉择的政治生涯。

从演员角色来说，我喜欢的依次是 王〉六甲〉长生〉绿水〉侍官〉孔吉-撇开剧情和演员，这部电影对燕山君时期韩国的景象还原得也十分精彩：木制低矮的民房，精美鲜艳的宫门，壮观热闹的宫廷乐舞表演，都表现出浓郁的朝鲜风格。

当然相对于中国石制浩大的宫殿，朝鲜的小木屋自然不入我们法眼；但是对于别国的历史文化还是有应有的尊重。

孔吉和长生表演的戏剧也为很多人不屑，嫌完全没有京剧的美丽和高雅，还低俗下流无比。

须知罗马帝国流行的戏剧也是对性与权势毫不避讳的表演，这种娱乐本来就植根于广大劳动人民，粗俗和直白是他们的共同特点。

而这不登大堂的戏剧却是现代歌舞剧的前身。

阳春白雪和下里巴人的界限并没有那么明显。

--为什么李俊基饰演了孔吉？

为什么王爱上了男人？

长生对孔吉究竟是友情还是爱情？

这些戏剧性的情节相信都是商业片的要素。

但是这并不影响影片的成色，却是锦上添花。

窃以为，这部男人戏里的孔吉如果是女人，反而会流俗且稀释王真正的情感。

补充一句，这部电影的配乐也非常好听，和悲怆的主体融为一体。

期待我们能放下以前的辉煌历史和政治情结，什么时候制作出一部真正好看的商业片。

好片！

从剧情到画面到演员都堪称精湛。

严重推荐。

由浅处讲，琳琅满目的街头戏耍表演不仅嵌入得天衣无缝，可说是大韩民族传统文化的一次高扬；由深处讲，在两个戏子身上看到的是隐忍、自尊、洒脱的东方男儿气质。

至于同性爱这样的噱头——这早不是“酒香不怕巷子深”的时代了，找个噱头把观众引到电影院，再回报已精良的好片，呵呵，不为过吧。

王廷——想起了黑泽明的《乱》虽然从市井杂耍场面开场，但自主角初入王宫起，一样的宫廷场面、一样的帝王权势、一样的利益斗争，不禁让我想起了黑泽明的名作《乱》。

就个人观点，将此片与这部大师巅峰作品放在一起，亦丝毫不算逾距。

虽然《王》中大场面甚少，决及不上《乱》中千军万马，但除去这一点，就细部而言，《王》从一个角度切入讲宫廷，就把故事讲得有声有色五味陈杂，不得不佩服其功力。

讲一个昏庸、残酷、淫乱、心智不健全的王，并没有用太多笔墨，用几个神态变化就一一呈现。

王残忍无道而昏庸专权，平时总沉着一张冷脸。

而又因其心智宛若孩童，这张脸往往在出其不意的时候发生变化。

而这些突然出现的表情，恰到好处地刻画了他这个人。

比如王初登场，是主角首次入宫演习，必须博王一笑才可免罪保身，就剧情发展而言，王在这里必须要笑；而王真的笑了，这意料中的一笑混杂了纯真、淫邪和王者的霸道，一个昏君的形象活脱脱地立了出来。

另外一个经典处理是王的眼泪：在处置一个大臣后，王把孔吉叫到后宫，亲自演了一段关于自己的小小皮影戏，无声地落下男人的泪水。

这一行泪诉说着这至高无上的权力掩饰下，为君者的压抑许久的不堪、无助、孤寂和脆弱。

也是这一行泪水，激起了善良的孔吉由衷的怜悯，从而使剧情不可挽回地走向悲剧。

这是一个可怜而可恨的王，而古今多少深廷中的帝王不是如此模样？

一肩担起天下生民和所谓“天”的寄望，注定走一条孤寂终身的不归路，都说天命选择了他们，而他们可有选择？

公公这个角色极有味道，从一开始的阴狠，到后来的忠仁，也可以说整个事件本是他一手挑起。

在策谋叛乱者找上他时，他表现出了为人臣子最高的忠义和智慧，他自尽前的一番对话耐人寻味：“王是，老天下的命令。

”“你执意要追随辜负天意的昏君吗？

”“不足的我，怎么能分辨天意呢？

”不是吗，凭有限的人之智慧，如何分辨无限的天意呢？

一句话，说破了古今多少权势斗争，为天意、为民心，说穿了，不过是成王败寇四个字而已。

说到底，这部片里没有真正意义上的乱臣贼子，也并不是在批判一个无道昏君。

复杂而干脆的宫闱之变中，我们看到的是人，还有人心——王的心、臣子的心、后宫嫔妃的心、以及被无端卷入的平民的心。

就这一点而言，与《乱》何其相似。

戏子——韩版的《霸王别姬》？

相信《王》的编导组至少是看过凯歌同志的《霸王别姬》的，如果不是，其中的很多处理未免太过巧合。

戏子的身份，晦涩的同性爱，加上同样美艳不可方物的男主角（不过与张国荣不同，李俊基顶多只能算二号男主角），实在不能不令人产生联想——更何况两部片子连名字都牵扯不清！

《王》的剧情中还有一段“霸王别姬”，就是演出的最后一场戏，讲述先王如何忍痛赐死爱妻的。

那个剧情，那个戏装，李同学那个扮相——吐血啊吐血。

不过说到底，《王》讲的毕竟是一个和霸王别姬迥然不同的故事，除了在本片里两位主角是两情相悦这个巨大的不同外（怨念），最根本的差别就在于段小楼和长生这两个男人了吧。

都说段小楼是个真戏子假霸王，其实段小楼身上确有几分霸气，只是他毕竟不像蝶衣那个戏痴分不清楚戏梦与人生。

蝶衣为救他为日本人唱戏，小楼狠狠吐了他一口唾沫，毕竟也是男人的骨气。

只是小楼在现实高压下终究属于识时务的角色，这不仅表现在他的为人处世上，更明显地表现在他感情的选择上——明知蝶衣一腔深情而装聋作哑，无非是清醒的逃避而已。

如此说来，长生这个男人，当然也是真戏子，不过却又称得上是真霸王。

所谓“王的男人”，长生才是这部剧当之无愧的头号主角，连王某种程度上也成了他的衬托。

他身怀绝艺、敢作敢为、一身霸气，而更具有超脱自乐的东方智慧，怎能不说是男人中的男人。

绳是本片的一个重要意向——具体的，它是民间艺术的核心道具；抽象的，它象征着沉浮艰险的人世。

如果没有记错，在剧中长生一共三次上绳表演：一是在开场时，灵巧卓绝的表演表现了这个艺人的精湛技艺；第二次堪称全剧高潮，在被公公释放明明可以逃走自保时，他没有听从公公“抛下长吉”的告诫，竟然在跳上绳索，在大殿之外公然讥讽王，终于被活活烫瞎眼睛；而第三次，正是在结尾处在绳上以盲人之躯作了一番深情而洒然的自白，绳索颠晃、大军逼近，而这一个面不改色坦荡自若的男人，谁能不说他是一个真正的王者呢？

三次在绳上走，我们看懂了这个男人这一生是如何独步于世：卑微而不躬身、逆境而不低头，勇往直前而自得其乐。

这是怎样一个顶天立地铮铮傲骨的好男儿啊！

相较之下，孔吉这个角色相对平淡，比起程蝶衣的浓艳激决更是不如。

不过孔吉的形象也有其新意，就是柔媚的外表下亦有一番男儿意气——虽然不算太明显。

第一次王前现演，其他几个同演者吓得台词都说不上来，只有他在关键时刻与长生一唱一搭，终于保住大家的性命。

就算孔吉也象蝶衣一般有性别倒错倾向，他至少也把自己当作一个勇敢的女人——不过这好像并不太符合原设定，因孔吉身上确有不少阳刚气，只不过被他的美硬生生盖住了。

这可能是利用美男子叫同性恋这个噱头唯一造成的缺憾吧——不过这个噱头带来的收益相信能完全盖过这个小小的缺憾。

说到爱情，两位主角的爱情堪称东方同性爱之经典版本——其实《断背山》也不过是走了这含蓄悲情一路而轰动全球。

他为他忤逆权贵，甚至连王也不惜违抗；他为他杀人自杀，鲜红的血流了一地。

夜半一个温柔的盖被举动，还有最后那一句“我早被一个男人偷去了心”，不知道还能不能赚得早就久经沙场的同人女的眼泪。

不过这种隐忍而绝望的情感，自有其经久不衰的魅力。

然而真正打动我的是结尾处两个人在高绳上说着：“来世再做唱戏的，再相遇！

”然后一同翻身跃起，直冲青天——真没想到居然没有走一贯的悲情结尾，而是如此爽快的结束。

本来嘛，男人就算流泪，也是面对青天决不作态。

男人间的感情怎能那么扭扭捏捏，爱了，就在太阳底下说出来；今生不能在一起，那就来世吧！

比色相更重要的……唉，李同学大红了，身为同人女，我也不好意思多说什么。

爱美之心人皆有之，何况当年张同学不也是凭美色红遍大江南北。

色相固然重要，但美人仅有色相是空洞的，一部片子仅靠色相作卖点是无法被人记住的。

《王》是一部具有深邃内涵的好片，太关注于色相问题，是将它辱没了——虽然某种意义上这也算自作自受。

这是一个大家都不大讲内涵的年代了，实在是看到说教什么的烦了，也怕了。

把男一号刻画得那么完美，但毕竟还在可信程度内，当不至于引起反感，但不感冒的一定大有人在——其实我个人算其中之一。

但最后这两人身为戏子的某种职业操守真正打动了我，说着“在这世上，来好好玩一下再走”，这样的人生态度，正因其以一贯之的纯然，而由衷地使人生出敬佩之情了。

不是么，世事险恶，人命危浅，有做帝王将相的富贵命，也有做戏子的天生低贱命。

又如何呢，做一个王，原来这么不快乐；而做一个戏子，游戏而真诚地度过这多舛而短暂的一生，不也很好？

不也很坦荡很开心吗？

这个时候，王笑了，最后一次笑了——带着几分欣羡，几分了然。

电影院里的观众，大凡也都露出了通彻的笑容。

心中的郁结顿消，而对这充满苦厄的人世生出几分甘愿和感激。

这里有一种真正属于底层平民的智慧，穿越百年时空亦能在广阔人心引起深深共鸣。

我想起在明代的中国有过这么一首曲词：谩说矫时励俗，休牵往圣前贤。

屈伸何必问青天。

未须磨慧剑，且去饮狂泉。

世界原称缺陷，人情自古刁钻。

探来俗语演新编。

凭他颠倒事，直付等闲看。

呵呵，这片东亚大陆上的民间艺术家，原来如此相似。

《王的男人》结尾没看完，便携DVD没电了，又懒得去拿电源线。

不过大概过程都已经了解，应该不影响对整部电影的印象。

　　　　总的来说，没有粉丝们吹捧得那么高，也没有后来网友扁得那么差，历史剧谈不上，但也不是什么娱乐电影，至少导演是比较严肃乃至有些压抑地讲故事，想表现深刻的内涵——虽然表现得实在牵强。

　　　　色彩漂亮，服饰庄重，故事本身立意很高，但情节较弱，而且不紧凑，矛盾冲突表现得有些不明不白。

比较出彩地还是做百戏的几个片断，特别是开始部分。

　　　　李俊基出场的扮相还不错，没那么“倾国倾城”，但和所配的角色比较协调。

如果不是他在演假面“荡妇”的时候比较自如，我会觉得这个人物基本就在做花瓶，其它部分他几乎没有任何表演。

　　　　这电影如果不是给HC看，估计可以被吸引的就是朝鲜演剧了。

虽然对戏曲方面不是很了解，不过看到那段“霸王别姬”也实在忍不住吐血，这段为什么会这么表演，还要“满汉混杂”，我打破头也想不出。

也许只是导演想过过“霸王别姬”瘾吧。

　　　　相对这段来说，“天下为公”只能算个无意中的小小纰漏，估计原意也就是找个嘲讽贪官的题字扇子，就忽略了，那个署名是“孙文”，毕竟这句话在中国赫赫有名，对韩国导演，也就是似是而非罢了，他演他们的故事，又何曾去关注别人的历史？

　　　　孔吉这个人见于《朝鲜王朝实录》，根据资料提到他在1504年为燕山君演老儒戏，不知道是不是他进宫表演的开始，1505年（燕山君十一年）十二月二十九日，他为燕山君表演老儒戏的时候，说：殿下是贤能如尧舜的明君，我是像皋陶一样的臣子。

自古以来，尧舜不常有，皋陶则常见。

接着背诵论语：君君臣臣父父子子。

君不君，臣不臣，虽有粟，吾得而食诸？

燕山君听了后，以出言不逊加以杖责，然后流放。

在宫中并没有呆到燕山君被废——也就是1506年。

　　　　从这里看得出孔吉是个很有勇气也很聪明的艺人，先说自保的前提，逢迎君王的贤明，然后再劝谏君王；当然，他也许没那么聪明，仅仅有勇气，通篇都是想讽刺君王。

不管怎么说，这次劝谏没有结果，他自己也落得个杖责流放。

　　　　同是1505年十二月，燕山君又发布了一道圣谕说：傩礼都是演员的矫揉造作，毫无可观之处，这些演员成群结队来到京城，剽窃偷盗无所不为，以后傩礼不要再举行了。

这道谕令和孔吉被逐，谁先谁后，谁因谁果，不得而知。

　　　　《王的男人》改编自话剧《尔》，戏剧原作者金泰雄根据这段小故事引申出一部剧，倒也不足为奇，怪的是他为什么要把同性情结加入剧中。

孔吉作为演老儒生出名的俳优，和妩媚妖艳似乎搭不上太大关系。

也许是从燕山君这边得到的灵感？

不得而知。

电影更进一步，把一个勇敢果辣的艺人暧昧成缠绵悱恻的大众情人，讽刺君王或者沉迷权势此类的情节已经被温情脉脉的多角关系取代，大家都在感情的大锅里熬来熬去，和历史，和政治，和文化，真是没有更多关系了。

　　　　在最初宣传的时候，这片子被冠以“韩国的《霸王别姬》”，实际上，电影里面的表演远远称不上“剧”，所以用它和京剧来比是不伦不类的（除了导演真弄出几套京剧戏装又加了些莫名其妙的改造），最多只能说是荤段子的拉场戏二人转罢了。

朝鲜在20世纪初引进西方戏剧之前，没有真正的戏剧可言，仅停留在逗人乐一乐的戏谑水平，无法像其他国家那样发展为纯粹的演剧。

　　　　正剧是谈不上，不过朝鲜有自己比较独特的假面剧，还有木偶剧。

这两种艺术在电影中有很好的表现，也是这部戏中比较好看部分的基础，特别是假面剧。

　　　　这两者都是从中国传入朝鲜并发扬光大形成朝鲜自己国粹的，伎乐是假面具的前身，木偶剧是傀儡戏的延伸。

这些在中国都是属于散乐，歌舞杂耍的意味更多，与戏剧关系很密切，却不是一宗。

假面剧里多半是和性有关的内容，有即兴的对口争吵戏谑，演出时候用黑布包住头顶脖颈等处，面具多是木头和纸做的——这些在电影中也有很好的体现。

　　　　孔吉最初扮演的女子是“荡妇”角色，露出腰，扭捏作态，需要跳肚脐舞和屁股舞，这种表演，被朝鲜国粹者说成是古老祭神宗教的延伸，不过在我看来，更多是农村俗文化的普通表现，在国内各处也可以看到。

长生演出的翻筋斗和走绳，在艺人中属于低等，世袭巫家的人，如果成不了说书先生，又不懂音乐，也就只能沦为这类杂耍艺人。

　　　　歌舞方面，比较有民族特色的包括最开始出现的《舞项帽》，很漂亮的一种舞蹈，小时候国内表现民族舞蹈的节目中也常看到，舞者带着很硬的帽子，帽子顶端竖着细杆，细杆下面安着轴，可以自由晃动，顶端则系一根极长的纸条，随着头部的摆动舞动，很有特点。

宫廷长袖舞也很漂亮，可惜一闪而过，不是表演重点。

电影想说的毕竟是民间艺人，而且是俳优，舞蹈不包括其中。

　　　　除了这些，还可以看看精致的服饰道具，据说是小成本电影，所以能做得精致漂亮也难能可贵，不需要挑剔很多，只是白烂的情节，不分大制作小成本，是韩国人讲故事一贯的弱。

看《王的男人》，完全是冲着李俊基去的。

相信很多人都是如此吧，所谓“比男人更美，比女人更媚”，想想就够销魂蚀骨的。

可是，李俊基让我失望了。

在看《王的男人》之前，我只知道李俊基现在很红，到底长成个啥样子则全然不知。

我一直都认为，这个世界上的人，大抵可以分为四种类型，即男男、男男女、女女男和女女。

我比较偏爱的是男男女和女女，譬如张国荣譬如钟楚红，不喜欢男男和女女男，譬如史泰龙譬如李宇春。

根据种种宣传和炒作的信息，我以为李俊基该是男男女那一型。

结果我发现我弄错了，李俊基不属于那四种类型中的任何一种，他应该是“男女”型，也就是不男不女。

说是个男人吧，可是一低眉一婉转的时候分明就是个女人，说是个女人吧，那眉眼那轮廓实际上并不咋的。

对不起，李俊基。

至少我看着实在既没有生理欲望也没有心理欲望。

电影本身同样让人失望。

这个电影之前居然会被誉为“韩国版《霸王别姬》”，太不靠谱了。

《霸王别姬》绝对厚重绝对质感，相比之下，《王的男人》绝对轻浮绝对粗糙。

《霸王别姬》说的是人生、历史、舞台上的悲欢离合，《王的男人》骨子里仍然不过是近两年因为《大长今》而忽然吃香起来的韩式宫廷争斗而已。

也不是说厚重就一定高过轻浮，《大长今》其实也未见得有什么厚度重度可言，可是，《王的男人》不管是情感处理还是人物塑造，都单薄无力，所以三个男人间的情感纠葛加上宫廷政变的背景，看似招招到位，实则没有一处真正动人，所以哪怕是烫瞎眼睛、割脉自杀、双双殉情这样的煽情，也很难煽出观影者的眼泪。

从这个意义上说，即便撇开《霸王别姬》这个参照不谈，单单就把它看成一部GAY片，《王的男人》也不及《春光乍泄》不及《断背山》甚至不及《蓝宇》。

当然，如果就是为了玩儿为了看个热闹，那《王的男人》还是可以一看的，至少有个“第五种类型”的新人类，至少还有同性恋，至少还有韩式宫廷凶险与欺诈。

在男人们蜂拥去看世界杯的日子里，不看世界杯的女人们看看这种典型的韩式快餐片也算得一个不错的选择吧。

我想看着片有两星期了，关键是想看看男人怎么演绎如女人一般的男人，又是好奇。

不得不佩服韩国男人的儒雅，儒雅到典雅，细腻到精致，但我最不想来谈论这个。

我所看到的是一个国王的没落。

一个人从放纵到迷失的状态，无可挽救的一步步走向空无，看得我怕起来。

当一个人陷入一种状态，那隐逸在周围的控制力将把你暂时束缚，你若不及时调整和冲破，那层薄薄的控制力就会越缠越紧，越难挣脱，直到你动态不得，变成一个无法自己的茧子，这才有了化蝶一说的出现。

但这个化蝶的风险很大，没有拼死一战的勇气，即是毁灭，无法新生。

不同的事情和状况自有不同的适当，有的事物是需要不断调整和控制，保持一种稳升的态势。

但有的，则会脱离你的控制，沦落至底线，反弹升级。

对于两种状况，我并未摸清其规律，只觉得那隐的线索必定还在上帝手中。

影片开始那吊在空中的杂技绳，就是从这上帝之绳，故事从此拉开，又了结于此。

这是一根线索，连接着所有场景的发展，这还是一根导火线，激发了所有的冲突。

更是一个牵连，纠结着所有人的命运。

而我们只能在上表演，却不能改变它捆绑的方向。

正如戏子在为王演出现实的故事，为的是让王警醒，却起到了反作用，让王堕落得更无边际。

也正如作为戏子们营生的道具，带来的是金钱和机会，也带来了血肉之灾。

两个戏子在空中的最后一次谢幕，一根绳子将他们弹入空中，影片噶然，或许,导演也不知道这根上帝之绳将怎样撩拨他们的命运。

他娘的异性恋拦着你丫说历史了吗！！！！！

异性恋拦着你丫表达人生残酷了吗！！！

异性恋的人生他娘的就不能跟渣一样被毁灭了吗！！！！！！

为什么要跟基佬过不去！！！！！！！

为什么搞基的电影都他娘的没有好结局啊！！！！！！！！！！！！！

你二大爷啊！！！！！

既然这么丧逼就不要拍GAY片啊！！！！！！！！！！！

别！

妨！

碍！

老！

子！

升！

天！

啊！！！！！！！！！！！

看的老子整个人都巴扎黑了！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

把我快乐小二逼的人生还给我啊！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

“你下辈子想当什么？

贵族么？

你想当皇上么？

”“我想当戏子！

戏子！

”“好啊！

人生本来就是一场戏嘛！

”当瞎眼的长生最后一次走上吊绳开始表演的时候，城内反叛的官兵也开始涌入宫内，燕山君的暴虐统治结束，而这两个搅弄风云的戏子也于乱军中死去。

人生无常，上一秒在王座，下一秒就可能是阶下囚，曾经想登天摘月，后来才知道不过一场虚幻，大起大落，宛如一场戏。

《王的男人》，不同的人有不同的解读，其实这部电影的前身是一部舞台剧《尔》，《尔》中的孔吉和《王》中的还是有差别的，这个我会在后文提到。

我所理解的“王的男人”，不是常人理解的同性恋式的帝王的男人，而是“想成王的男人”。

整个影片围绕三个男人展开，这三个男人，一个是名义上的王，一个是精神上的王，一个是爱里的王。

名义上的王:燕山他是真正的王，是正统血缘关系继承的王，却担不起王这个桂冠，他从来不快乐，影片中他第一次登场便是阴沉的，板着一个脸，眉间含着戾气，他的母妃因为受到父皇的宠爱而被别的妃子妒忌，连皇太后也视她为妖女，欲杀之而后快，终于在重重设计下，除掉了这个宠妃。

年幼的燕山从没有享受到一天母爱的关怀，每次找父皇，父皇只会让他冷静，读书，考虑江山社稷，根本不关心他是不是快乐。

燕山在某种程度上是具有俄狄浦斯情节的，他想念母亲，依恋母亲，但是从小缺失母爱的经历使这个孩子发育畸形了，他病态的寻找能给予他母爱的女子，终于他找到了绿水，所以他不介意绿水只是一个妓女，因为他只是太需要这份母亲的温暖了。

在依恋母亲的同时，他憎恨先皇，所以当大臣总在向他陈述先皇的光辉时，他才这么反感，他恨他什么事都要受制于先皇，受制于父亲。

其实燕山只是一个孩子，一个病了的孩子，他缺失了某种人格，一种母亲才能给予的人格。

《圣经·雅言》里说:“神不能到达每个地方，所以他创造了母亲”，母亲对于孩子的教育几乎起到了极为重要的作用，因为正是母亲教会孩子爱人。

所以燕山是一个缺失者，他的人格不健全，他只是拥有名义上的王，其实在实质上，他只是一个可怜的孩子。

在楚善眼里，陛下正是这样一个孩子，他看着他可怜兮兮的长大，他希望他不要偏离正轨，所以他请戏子们进宫，让这个孩子看看自己治理的残破的国家，他希望这个孩子能够长大，可是燕山已经病得太重，除了爱已经无法救赎，他能做的也只有忠诚和相伴。

精神上的王:长生他皮肤黢黑，浓浓的眉毛，皮糙肉厚，在这样一个普通的人身上，却有着让人很赞赏的地方。

他是真男人铁汉子。

心比天高，命比纸薄说的就是长生，他有一颗雄心，他有奇绝的才华和强悍的领导力，从某种意义上看，他是一个很有傲骨的艺术家。

他看似是一个贱民，任人摆弄，人们当他是玩物，可是在根本上，确实他在摆弄着世人，他敢用粗俗的动作模仿王上，讽刺王是一个躲在女人裙下的昏庸之辈，他嘲笑群臣，将那些丑态冷嘲热讽的表现出来，他敢当众辱骂圣上，虽然他总是被打被处以极刑，但是没有任何人可以打碎他的傲骨，他是戏子，但是他的戏是艺术，可以让人大笑，可以成为他摆弄众生的利器，他在戏里是王，他凌驾于任何权力之上，因为他的心是自由的，极度反叛，极度自由，你尽可以毁灭他的身体，却无法将他精神的脊梁骨打碎。

长生一个强大的人，坚强而不可战胜，他是一个真正的王，有着巨伟的雄心，他企图将所有都踩在脚下，他是傲慢的王，他和燕山的冲突是不可调和的，一个是空壳，一个没有载体，长生恨燕山拥有真正的权力，特别是在对孔吉的事情上，他唯一嫉妒了燕山，因为他没有那个权力。

他太自负，以为孔吉不会离开他，到了后来才发现自己已经丢了他，他曾被权力迷惑，出于对燕山的嫉妒和剥夺，他只是一团无名的野火，燃烧过后便不复存在。

这也就是，他悲剧的原因，命运对他是格外不仁慈的，他的反叛和自由，一方面成就了他的伟大，另一方面也为他铸造棺材。

爱里的王:孔吉孔吉并算不得主角，但是他的存在是不可忽视的。

巍巍长绳上，粉色的白面男子揭下苍白的面具，露出狡黠俏丽的面容，绝代的芳华惊艳全场，柔美的身段让人叹为观止，比女人还要媚的男人，简直让人赞叹不已。

孔吉成于美貌也毁于美貌，太多美好的东西承载在一个易碎的身体中，带来的必然也是毁灭，而美好事物的毁灭，往往就是悲剧的精髓。

因为美丽的容貌，他被逼去侍奉某个大臣，他被皇帝看上，他本来美得让人不忍亵渎，却一直为人所践踏。

在舞台剧中的孔吉，并非电影里单纯柔弱善良的孔吉，而是一个隐忍有野心的人，他想将那些欺负他的人都踩在脚下，一度沉迷于权欲之中，而电影中的孔吉却从来没有堕落过。

他习惯于依赖长生，他文文弱弱，除了一身戏艺其他并不擅长，他和长生相依为命，他们之间的感情超越了生死和世俗，他们是共生的，因为有长生才有孔吉，他单纯的依赖着长生，为了不让长生被打自愿去卖身，他有一种自我牺牲精神，有着基督徒式的受难精神，他善良，在看见燕山落泪是发现他也只是个可怜的孩子而想要陪伴他，他第一次违背长生，没有选择和他走，不过这也是因为长生被权欲蒙了心，他觉得陌生了而已。

他虽然当了官，但是从来没有抛弃兄弟，也许有了一丝权欲之心，却也在看到长生受刑以后选择自杀。

或许孔吉是软弱的，让人觉得他很憋屈很没用，但是他始终是爱着这个世界的，无论命运是多么的痛苦，他也仍然想要当戏子，因为他相信爱，相信爱能够拯救一切，在苦难的命运里绽放爱的光芒。

孔吉是单纯的美，他从未被玷污，他的灵魂始终是完整的。

整个影片总共有三次绳索上的表演，一次在开头，一次在君主寝宫门口嘲讽君主，一次是结尾，最后一次是整个影片的高潮，也是最打动人的地方。

巍巍发颤的绳索好比人生，大起大落，跌宕起伏，我们何尝不是那绳索上如履薄冰的人呢？

在浮沉中摸爬滚打，最后无力了，就从那上面掉下来，归于尘土。

人生如戏，每个人又何尝不是一个戏子呢？

影片的结尾，大军压境，而那个暴虐的燕山君和荒淫的绿水并没有逃跑，而是在这二人最后的演出中谢幕，死亡是他们唯一的解脱，在孔吉自杀的时候，燕山懂得了什么是爱，懂得了人生的真谛，人生如戏，都是虚无，他要的爱只有上帝能给，死亡是最好的选择。

没有人知道最后的结局到底是什么，但是可以想见决然不是这二人逃出去继续快乐的当戏子。

戏子，就是人，人生下来就是要受苦的，但是即使痛苦的生存，也还是想要做人，想要感受最真实的生命，得到自己的生命的价值。

一开始以为是亲兄弟，后来才发现是师兄弟。

看的时候倒想起《东方不败》，李连杰和男装的李嘉欣之间的关系倒实在象甘宇成和李俊基之间的兄弟情。

很有趣，明明令狐冲应该和小师妹在一起，这个小师妹却象个男人。

他真正爱的那个，外表是女人，其实是男人。

徐老怪就是爱捉弄观众。

《王的男人》里的小丑擅长走钢丝（应该是绳索），如同导演游走在尺度的边缘。

过火了观众不接受，直接把李俊基改成女性角色，又没有吸引观众的话题了。

于是，王对孔吉的爱是因为他童年梦魇的记忆，这个艺人打动他的内心，使他心理上又变成孩童。

来，我们一起来玩。

以至于最终他冲动的扑上去，吻了这个男人的嘴的时候，观众都默许了。

纯粹的肉欲一定要批上这层精神的外衣。

我们曾经惋惜陈蝶衣的过于专情，以至于忽略了真正懂他，欣赏他的袁八爷。

于是乎在这里，王和孔吉之间的“爱情”让人欣慰。

可是，长生怎么办？

他到底爱孔吉吗？

他应该爱的。

可是在导演的暧昧指导一切的宗旨下，我们有点不明白了。

孔吉爱他吗？

我更觉得那是他的罪恶感起作用。

假如是法国人，一定会让大家看的清楚明白这个明显的三角关系。

电影在韩国的轰动有点出人意料，我想，还是李俊基的粉丝在做贡献。

再次证明，粉丝力量最强大。