西藏秘密

离开了寺院，就不在是活佛了！

离开这土地，哪里还有家？

终于看完《西藏秘密》看完这部剧了。

最让我内心激荡的居然不是扎西顿珠的坚强，不是多吉林活佛的睿智，更非白玛少爷的英俊、达娃央宗的野性，梅朵小姐的聪慧。

然而确是土登格勒，这个最腹黑的人，却给予了内心无比的震撼。

当多吉林活佛与寺共存，坚守真正佛法大业的时候，土登格勒泪流满面：“多吉林活佛你悟道一生，修行一世终于去了佛的天国可我呢我去哪儿你终于功德圆满了 而我，翻过喜马拉雅山的那一边是什么地方 啊何处还有我的家园哪。

”哪对炽热土地的深深一吻，对故土的留恋，让人潸然泪下！

离开了故土，就没有了根。

没有地方是属于自己的家园。

为什么短评显示不出来，只好在这里试试看，小白求指点。

====================================================== 还是挺好看的。

在一堆苦情婆媳谍战剧里简直是清泉般的存在。

主要是有我喜欢的演员。

而且剧情和节奏还行，有些剧情戳我萌点。

也有说不符合史实的，可谁会把这当史实看啊，你也体谅一下搞电视的，要把电视和政治结合很辛苦的好不好。

次德吉被炸死之后，我就不那么爱看了。

有的地方剪的突兀了。

戏份重的演员基本都没选错，有那么一两个锥子脸可以不计较。

前半部还蛮好看的，大致剧情是“坏人”设计，好人拆招，每个小结局皆大欢喜。

虽然情节简单，但蛮有西藏风情，也基本符合历史背景。

历史背景可以参阅《西藏现代史（1913—1951）——喇嘛王国的覆灭》。

里面人物也都蛮可爱，占堆傻得可爱，德吉哭的可爱，扎西，格勒聪明的可爱，仁钦噶伦贵族的可爱。

但是后半部越来越觉得不真实。

首先是情节经不起推敲。

比如占堆居然一直都那么傻，一点长进都没有。

比如白玛指责阿觉犯色戒时，阿觉回答说自己的密宗，要有密妃，但是当他爸指责时，他却无话可说。

又比如最后所有情节 在拉萨汇合时，时空有些混乱，有些人物的言行也不可信。

其次虽说宗教是不怎么高明的，但编剧故意贬低也太狠了。

比如说土登格勒居然把达赖的屎作为圣物，比如阿觉作为一个活佛，一无是处。

再有这个核心价值观宣扬的太过，里面的解放军全是光辉形象，言行毫无缺点，一尘不染，不太可信。

再次那些群众演员的台词也念得太不投入了吧。

最后谈谈里面几个卑鄙的人物。

首先第一个出现的小人我觉得是旺秋。

为了得到次德吉，居然利用政治派别的对立，挑拨两派，制造毁灭性的混乱，在从中妄想得到自己想要的。

最后造成一派完全毁灭，另一派虽明白自己受奸人挑拨，但不敢改正自己的错误，因为改正的话自己的下场更惨。

从此拉萨世俗力量低于宗教力量。

第二个出现的小人是土登格勒吧，一直声称自己为了家族利益而见风使舵，结果把自己的亲哥哥卖了，这叫什么维护家族利益，而且杀死仁钦的大儿子也太不要脸。

第三个出现的是帕甲，为了往上爬那什么招损就使什么招，完全不把别人当人。

剧情方面，比起一大部分国产剧算是太不错了。

抛开历史背景和后面一小部分的剧情，这部片还真没有太多可以挑剔的地方！

也许是大家看狗血的韩剧看多了，觉得剧情桥段有点韩剧式的狗血，但对于我这样一部韩剧都没看过的人来说，确实是一次不错的观影体验。

如果真心要说不尊重历史，那我请问你，大陆哪一部抗战题材的电视剧尊重过历史了，你们不照样打高分。

让汉人的表演去体现藏族的文化风俗，这样的表现已经相当不错了。

再就是，几十年前的西藏和现在的西藏也不是完全一样的，看看现在的拉萨，你就满足了吧

剧是真不错，时间跨度几十年，演员服化道和前大半部分的剧本都很扎实，在女主下线以后就开始慢慢变得平庸，女主的亲儿子上场以后的那几集剧情简直可以用混乱形容。

前二十集水平很高，主讲了男主从一个假少爷变成真少爷，再从真少爷变成假少爷，两大势力的消亡（原德勒府和仁钦府），三股力量的兴起（扎西、土登格勒和活在台词里的热振），还穿插着男女主的替身文学梗（男主是替身）和雍丹府一妻二夫一家三口其乐融融的日常。

二十到三十多集节奏慢了下来，原少爷的外室搞了几集宅斗，男主逐渐成为智商和理想不能共存的状态，一个上线了另一个就下线，不过土登格勒和扎西这一对智商天花板一起联手还是很好看的，他俩之间的理念矛盾也开始展现。

小帅哥白玛和他从未谋面的妹妹兰泽也就是央宗，还有个贵族小姐梅朵，仨人玩了段骨科三角恋，但是这个如此狗血又刺激的梗编剧没有发挥出它的最大威力实属可惜，当然，这个是后话了。

这在一段里，土登格勒入主仁钦府，成为热振心腹却在关键时刻跳反，热振被捕，庙宇尸横遍野，土登格勒对着天空冷酷决绝地大喊那段蛮震撼的，比他后期动不动就吹胡子瞪眼睛地反派式咆哮要带感得多。

女主下线后的剧情拍得一般。

男主智商比二十多集那会儿上线得频繁了点，这难道就是恋爱让人智商下降吗？

一石二鸟地夺回宅院还算是个看点。

但后期剧情和人物总体不太行。

男主又又又时常陷入了理想和智商不共存的状态中，全剧段位最高的土登格勒成了个浮躁的脸谱化反派，主要人物年龄成谜，时间在不断推进，历史大事件一件件发生，里面的角色仿佛驻颜有术，看起来毫无变化，白玛这个角色没有达到我的预期效果，其实我是冲着这个演员来看的，但剧里面最吸引我的居然不是他，甚至第二第三吸引到我的都不是，我甚至觉得他这种偏软偏温柔的气质太容易在气场强大的演技派老戏骨面前被压了，这个角色的设定是男主绝对忠诚可靠的辅助，但如果男主在全剧没有压倒性优势，他这个辅助就更显不出来太多了。

女主的亲儿子那个角色就是个反派设定，还是很蠢的天天被人当枪使的那种，在全剧那么多高段位反派面前毫无看点。

骨科梗算是一个期待值吧（我承认我俗，不过剧本在前面都设定了，我有个小小的期待也不为过吧），但完全没有用好。

我原本以为会是真相大白以后白玛震惊之后对这段骨科恋慢慢释怀，然后跟梅朵日久生情。

结果他硬是到了最后一集的前三十分钟还不知情，兰泽就是死撑着不说，白玛还在搞多年不见款款深情恋恋不舍的戏码，然后在倒数五六分钟的时候仆人终于对男主说了这事儿，男主跑去认女，白玛就在旁边目睹了一切，然后……他就很平静地站在人群里看着认亲现场，宛如误入的吃瓜群众。

当事人的反应还没我的激烈，编剧导演要是不会用骨科梗麻烦去看十遍《雷雨》。

后十几集表现最亮眼的居然是兰泽和康萨。

全剧里人设和表演最带感的是曹炳琨（他好像当时还很年轻），最帅气质最干净的是赵阳，记住了郭晓东这个演员，几个饰演权臣和反派的演员个个都很牛。

前半部分看得我飘飘欲仙，后十几集看得我口吐芬芳。

最后一集是眼泪汪汪呜呜呜整部电视剧唯二哭的两点就是达娃央宗回到了德勒府，手捧衣服推开次德吉的房门，她的阿妈啦却不在了，回忆起结婚那天次德吉对她诉说真相的场景 阿妈啦的音容相貌呜呜呜

还有就是最后一集她和爸啦扎西相认的那一幕。

唉难受次德吉真是太好了，就是白度母的化身。

没想到没了她都感觉后面的剧情都少了灵魂最喜欢梅朵！！！

梅朵小天使 还辣么美～～多吉林活佛才是真正的活佛。

最后一幕他站在大火中的多吉林寺上面容慈祥，与其一起焚烧，背景是拉萨低垂的蓝天白云，让人印象深刻。

土登格勒前半部分这个形象还挺招人好感的，到后面就愈发显示出大贵族为维护自己统治地位无所不用其极的狡诈狠毒。

（啊真正无所不用其极的应该是帕甲，像他的名字一样猪屎！！！

这个人就是纯粹的坏啊）白玛多吉这个人物形象也给人很大的惊喜，其实演员选得挺好的，真的像一股清流。

兰泽小时候多可爱啊，身为大贵族家唯一的小姐，却没有受到那些思想的荼毒，善良可爱聪慧待人平等。

为她后面遭到那么多的苦感到可惜。

还有其他很丰满也很让人喜欢的角色：强巴、刚珠、白姆、塔巴、卓嘎不过编剧塑造让人恨得牙痒痒的角色是一绝，真是坏透了。

后面十几集传递的想法仿佛就是好人没好报，坏人总得逞。

可能真的是这一世一直做好事，报在轮回转世的宗教思想？？

反正我是更加坚定了：不能愚善，要斩草除根的想法🌝最后一集终于揭开了玛尼堆下莲花生大师留下的伏藏：压了农奴上千年的卖身契和地契都在火堆里烧得干干净净，灰烬像祥云一样飞起来了。

1951年西藏和平解放。

1959年西藏叛乱被平定，西藏地方政府解散；进行了民主改革，废除了封建农奴制！！！

废除了政教合一！！！

只有看了农奴制相关影视和纪录片之后，才算稍微真正了解它的黑暗和残酷。

农奴被奴役肉体也被奴役了灵魂，他们想当然地认为自己生来就是要受苦的，这辈子要主动接纳这些痛苦，都是为了赎前世犯下的罪行。

雪域圣地也曾是人间炼狱。

解放西藏真的应该好好宣传。

真的像歌曲《北京的金山上》唱的那样：“北京的金山上光芒照四方，毛主席就是那金色的太阳。

把我们农奴的心儿照亮。

”演唱者也有才旦卓玛老师，她以前就是西藏农奴，正是这番经历，唱起红歌才更催人泪下。

西藏人民叫解放军金珠玛米，菩萨兵。

这就是事实。

解放不易，和平不易。

最后说，《西藏秘密》片头曲韩磊唱的《高原之巅》和片尾曲尕让卓玛《祈愿千年》真的好好听！！！！！

不能说有洗涤心灵之功用，但听着歌看着歌词也仿佛看到了那一片雪域高原。

强烈推荐这部剧！！！

良心剧哇！！！

我已经很久不看电视剧了，但是偶然看到这个电视剧，感觉生活有盼头了，每天就惦记着晚上这4级电视，，，，

看了以后会对解放前的旧西藏有一个宏观上的了解，政治，宗教，风俗，农奴制。。。

严重的社会等级分化，旧的贵族、奴隶主们奢靡荒淫的生活，黑头奴隶悲惨的命运。

除了历史，还有藏民生活习俗上的细节等可以感受到很多。

看完了你就会觉得哎呀，是不是西藏问题根本不是民族矛盾的问题，而是旧的大贵族和奴隶主们想复辟呀！

关于演员，我觉得每一位的人物形象塑造都堪称完美。

棒！

关于剧情，一部电视剧，每个人都会看到不同的方面。

但是看到最后我脑子里就一句话，真正的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。

这句话送给主演扎西顿珠。

据说此人在历史上有原型的。

这故事也是真实的。

豆瓣7.7分，一部主旋律电视剧，这分数真不错啦，我甚至都觉得后几集倡导主旋律的部分影响了分数。

但是我们是共产党领导下的各族同胞嘛！

必须要弘扬中华民族传统美德！

以爱国主义为核心的。。。

行了！

不跟你们废话了，我要去做社会主义接班人了！

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西藏，雪域佛国，一个美丽而神秘的地方，了解这个地方的历史本就是一件趣事，如果拍成电视剧更是会紧紧吸引人们的眼球。

然而，”西藏秘密“的魅力还不仅限于此，更重要的是，这部电视剧为我们揭示了一个完整而真实的近代西藏，剧中的人物则让我们真真切切的感受到了各阶层藏人的命运和性格。

首先，令我印象最深刻的是，解放前的西藏社会确实是一个非常特别的社会。

政教合一，佛教融入藏地产生了特殊的藏传佛教，这种佛教有活佛、有吃肉的喇嘛，更重要的是，它有权势，上层僧人成为了西藏社会统治阶层的重要力量。

在这种体制下，有占人口95%而毫无权利、只能任人宰割的农奴，有各种残酷的、骇人听闻的刑罚，还有频繁的最黑暗和残暴的宗教派系、姻亲家族之间的政治斗争。

活在复杂的社会里，尤其是充满变革的复杂社会的权利中心，人的命运必然会是复杂的。

本剧中的主要人物无不有复杂的经历。

扎西顿珠从一个下等喇嘛变为贵族老爷，进而变为西藏改革派的领导人物，其实命运还相对顺利；善良美丽的次德吉出身贵族，经历丧夫丧女之痛，虽然也曾获得一段时间的幸福，但最终却在悲喜交加之中被炸死，让人不得不怀疑命运的公平性；白玛多吉和梅朵，两个思想单纯的年轻人，经历了多年的感情纠葛，最终的结合令人欣慰；而年少无知、被人频繁利用的阿觉，则让我们看到了社会的黑暗性和人生悲剧的必然因素。

此外，为谋求家族利益机关算尽的土登格勒、为出人头地丧失人格的帕甲、出身贵族经历变故最终失败的琼达，以及人生崎岖而最终醒悟的那珍、境界高深的多吉林活佛等人物无不栩栩如生，让人慨叹！

充满变革的时代是伟大的时代，而人的命运和性格永远有不可预知性，”西藏秘密“充分表现了宏大的社会时代背景和复杂的人性，这样的电视剧是值得一看的电视剧。

（附记：任何文艺作品都有它的优缺点，甚至有的作品有很大的缺点，但是只要它有足够的优点就不妨碍它成为一部好的作品。

我认为写评论也是，不求你面面俱到，只要你有亮点。

这篇文章里我就只说好话。

）

西藏，吐蕃，地球上海拔最高的雪域高原，空气稀薄的灵动之地，佛教盛行之圣洁天堂，充满了神秘，充满了虔诚。

刘德濒执导的电视剧《西藏秘密》让我进一步了解了西藏近代以来的变迁。

整部电视剧剧情跌宕起伏、场景真实华美、主人公性格鲜明、台词幽默而富有西藏文化特色，使我久久沉浸在剧情与人物的命运中，难以平静，也给了我很多的启发。

近代的西藏是从农奴制直接变迁到了社会主义制度。

历史的变迁本来有其自然的规律，但是认为的外因可以促使规律发生改变。

化学上所谓的催化剂就是改变一般规律的外因。

共产党执政后使西藏直接进入到社会主义社会，打破了固有的规律。

当然，共产党也付出了沉重的代价。

尽管共产党已经与西藏的贵族签订了《十七条》，但是，在旧有制度中获得最大利益的贵族明显感觉到了共产党人的政策对他们固有利益的侵犯，他们对未来充满了忧虑。

抗争与逃亡成了他们最后的选择。

在贵族的策划下，达赖喇嘛出逃印度，贵族们也携带金银随之逃亡。

这些都可以说是为新制度的诞生所付出的沉重代价。

本剧的人物刻画很典型。

以德勒府为主，刻画了从农奴、中层管家、到贵族子女、贵族老爷，从喇嘛、到活佛、布达拉宫僧人的等等一系列人物形象，让人感受到了一个活生生的西藏旧社会。

在情感生活、权利争斗方面的情节布局也很感人，次德吉的善良，前仁钦的狡猾、残暴，让人产生了明确的爱恨。

西藏贵族。

西藏贵族过着锦衣玉食、富足而空虚的生活，争权夺利、尔虞我诈成为贵族生活主要内容。

在电视剧里，我们可以看到西藏贵族的居所高达宏伟，雕梁画栋，即使现代普通人的住房也不能与之媲美。

贵族的饮食，服饰，优越，财产无不令人惊叹。

等级森严的制度下，服侍贵族的仆人、农奴只有不停劳作却经常挨鞭子的命运。

两大贵族仁钦家族和德勒家族的争斗是电视剧的主线。

仁钦老爷争强好胜、贪婪残暴，德勒家族老爷染病过世，少爷惨遭暗算，然而次德吉乐善好施被扎西顿珠相救。

但导演总是让善良的人得到好的报应，仁钦家族最后是丢官丧子，一败涂地，被往日一个中等贵族土登格勒霸占。

扎西顿珠，是电视剧的灵魂人物之一，他睿智机敏、胆识过人、思想先进、厌恶旧制度、有普度众生的宏愿。

他的命运充满了离奇曲折，几次濒临死亡，却似有佛法护佑，大难不死，死而复生。

尽管由一个农奴由于相貌原因成为一个贵族，却总是和西藏的政治联系到一起。

第一次学习印度甘地，准备联名上书活佛，祈求民主，却因管家走漏风声而惨遭失败。

贵族领袖江村孜本也收到油煎酷刑，扎西却被热振活佛以退位相逼救出。

其后，他又慷慨救出数百在达扎与热振争斗中被俘的喇嘛，被逼回到乡下。

当解放军来到西藏时，却又回到西藏，支持解放军与贵族斗争取得胜利。

次仁德吉，德勒家族的儿媳妇，真挚善良，宽宏仁慈，有佛心，用西藏的话说就是“白度母”，因丈夫被害，为保持家族利益奋力抗争。

次德吉的命运多桀，先是丧夫，又丧女，儿子多病送出当了活佛，最后被恶人暗算。

在扎西的帮助下，次德吉度过多次难关。

如果没有次德吉，就没有扎西。

但导演为了突出扎西的形象，却让次德吉过早地被炸弹炸死，让观众为次德吉暗暗伤神。

次德吉和扎西的爱情只是电视剧的一支副线，主线要反映西藏在解放时候上次贵族之间的分化，所以次德吉在32集之后就不在出现，让电视剧一度十分沉闷。

宗教，藏传佛教也是电视一个主要陪衬。

西藏本身就是一个佛教的高原，政治上政教一体，活佛、堪布、上师、喇嘛形象也一一上演。

最主要的活佛形象不是热振也不是达扎和达赖，是多吉林活佛。

多吉林活佛每每在关键时刻出现，台词富有哲理。

特别在扎西因革新被仁钦等被捕治罪时他说，“自利利他，利他自利，与人善于己善，于己善与人善，宽容为本，慈悲为怀”，富有哲理韵味，与剧情十分契合，也反映了尽管在佛教盛行的西藏，上层贵族尽管口口声声尊佛法，实际上却残暴贪婪，结果受到天意的惩罚。

最后一集，多吉林活佛说，“活佛就要呆在自己的寺庙，离开了自己的寺庙，活佛就不在是活佛了”，同时自焚于多吉林寺，反映了一个佛的信仰者对佛的真诚和皈依，与出走的达赖形成鲜明对照。

西藏特色的语言，给人耳目一新。

牛皮、糌粑、石头，西藏特有的日常物品融入日常语言，既恰切又耳目一新。

说到脾气，说像“干牛皮一样，捋不直”，说解放军时，康萨老爷说，“解放军像昌都河里的石头一样硬，藏兵像糌粑一样软”钢珠说“吃糌粑不拉人屎的东西”，“狗与人的区别在于狗永远是狗，人有的时候不是人”、“脖子以上的话少说点”等等富裕地方特点。

“吃光了大山不谦饱，喝干了海水不解渴，人哪，都是贪欲的奴才” 佛的两面。

扎西在玛尼堆前找到一个石刻， 两面佛，在剧中多出出现。

暗示了人的两面性，几乎每一个角色都有自己的两面性，或善或恶，或正义或邪恶等等。

人的两面性，给了人类更多的缓冲，也给了人类更多的罪恶。