六龙飞天

不再想多余无用的亲情和爱，对哥哥弟弟愈残忍，以报复昏聩的父亲。

在刀尖上行走，必得忍着疼痛，舍弃亲情。

那是你应得的，你辛苦搭建起来的梦想，不该为他人作嫁衣。

你靠血泪铺就的大业，也不该没有你的位置。

权力是你的新娘，拉你入黑暗与她共舞，欲望是你与生俱来的天赋，你们靠彼此舔舐而依存。

不再是小孩子了。

渴望的东西不会再求着大人要，而是要靠自己去争取。

于是，曾经并肩而行的伙伴变成了刀剑相撞的敌人，一句“靖安君”也取代了“芳远”，消匿了以往的亲近。

他孤独，哪怕没有人理解他，亲手杀害亲近之人的痛在午夜梦回时有多揪心。

收手吗？

这条路从一开始就没有后退的方向，他所能做的，只有向前看，不再回头，毕竟，回忆需要承受多大的苦痛？

那些爱，那些恨，那些在长平门前滋生的仰慕，那些一起浴血奋战的时分，那些行事莽撞却又坚定无比的信任，都在成均馆起事的那夜，随着手里亡者的名字落进燃烧的火里被舔舐殆尽。

一切欢笑一切热泪所有唏嘘所有感慨也随着六龙飞天的结局，芳远一句“不再是浪漫情怀了”而消失在风里。

我们都应该向前看。

如果要总结《六龙飞天》的剧情，其实四个字就够了：改朝换代。

但这和我们用简单的概念去概括历史一样是有失偏颇的，事件和历史都有复杂的动因，仅仅对成王败寇的结果扼腕叹息或大唱赞歌也未免过于苍白了些，所以深入历史的过程是一件很有趣的事情。

这部剧做地很成功的一点就在于它呈现了事件的变化过程，人和历史都处于永恒的变化之中。

所以是不是有那么多的不同呢？

是吧，也不是——因为虽然处于持续的变化中，但是世间人、事不又都无法避免地陷入重复，无以异也。

所以有时候，这种重复也被叫做宿命。

君主、臣子、谋士、剑客、武士、百姓、持异议者是《六龙飞天》的主要元素，事件和历史在他们的互动中被创造，而这一过程中持续贯穿着对“私心和大义”的讨论。

在亚洲的儒家传统里，我们一直被教育以“大义”为先，这种充满了殉道色彩的理想主义强调”小我”之外的总体性精神，所以很容易形成对代表“小我”的私心的鄙夷。

但这个片子里，剑客因为私心守护家人和爱人却参与到大义的建造里、持异议者举大义却在过程中发现自己对权力的私心的例子比比皆是，私心和大义的界限有那么清楚吗？

即使面对腐朽的政治也不愿颠覆王朝的儒士用尽手段并宁死也要为自己守住“忠义”之名不是私心吗，开始只是为了扬名但在后来护卫革命的武士不算是大义吗？

所以啊，私心和大义的定义并不绝对。

而在对自我道路进行选择过程中所呈现的“善”与“恶”也如是，不管是历史还是人性，都有着太过深刻的复杂性了。

正是因为世间事太过复杂，所以如何进行选择才显得尤为重要。

李敖写《北京法源寺》，说“人间虽众生百象，但只能做一种人，同时还得拒绝不做其他许多种人。

”我觉得写地太好了，人的欲望会有很多，因为瞧得见多种可能性所以难免无法控制地想象另一种生活——但是我越来越发现，做出选择后并忠于它才是一件迷人的事。

人一旦做出某种选择，便尽力避免困顿于对另外选择的可能性的渴望，而义无反顾地走在自己选定的路上才是我认为最浪漫的英雄主义。

《六龙飞天》里面的人对自己的选择保持着高度的忠诚，即便是所谓的反派角色，也未有显过一点点的悔意。

他们活地很激烈，激烈到极致时就像刘亚仁演的李芳远一样有着一种壮烈的悲剧感，洞悉生命本质的孤独。

历史的偶然性也是这部剧反反复复在强调的一点。

虽然我们说历史有迹可循，但往往历史中的迷人和吊诡之处就在于偶然事件带来的转折性影响。

往往当人在进行宏大的叙述的时候，未曾料到有时候转折就发生在剩余不确定的那1%里，充满荒诞，这大概就是历史的戏谑。

我常常觉得，在那1%的偶然中是众生最平等的时刻。

《六龙飞天》的配乐很好，其中最能够总结全剧的一首《无以异也》也是我最喜欢的："舞剑 赏花 在桃花殿欣赏歌舞多么喜悦五百年兢兢业业 建的大业付诸东流无以异也 无以异也 问世间能衡量生死的是什么 不就是政治和剑吗天空中的无名鸟啊 你为什么哭的那么凄惨反正野花找不到自己真正的位置找不到啊＂颇有种此事古难全的味道。

因信号赵大叔的精湛演技擦肩百想视帝，而好奇点开了视帝的作品。

哪想一发不可收拾，50集的史剧一气呵成，怅然若失。

关上屏幕，耳边燃起无以异也的OST。

当初追琅琊榜的时候也不曾有过这般心绪。

也许是那些历史中真实存在过的人事物。

哦，NO，不仅仅如此。

近期观韩剧已被其对于人性的刻画洞悉情感方面折服。

因着身为人，才能跨越时空跨越民族跨越语言，体会到每一个生命个体的存活。

也许恰恰因为没有那么一味去烘托荡气回肠浩然正气的可歌可泣。

才更有血有肉地触动到每一个生命为了各自活着的意义。

人不是一个木棍一张桌一把椅，人是活生生有头脑有思想有血肉的生命体。

即便时代不同，相隔几百年的时空。

那时候的百姓也会憧憬生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野。

也许一介草民未必会面对所谓正义善恶对错这样的大义抉择，然而时刻都可能面临各种选择。

从小被教育，明是非知善恶行正义。

活着要始终相信正义的力量，邪不压正。

可什么是“好人”什么是“坏人”？

何为“对”？

何为“错”？

何为“正义”？

生活哪里这么简单。

毕竟这世界并非只有黑白，太多时候人们都会做更倾向于自己利益的选择。

可是当权衡利弊后所做的选择，就一定会按照所权衡发展么。

更何况此时蜜糖又何尝非彼时砒霜。

现实生活，无以异也。

还停在癌症车祸死不了韩剧印象里的我是多么out。

人家一直在进步，而固步自封自以为是地错失了多少好作品。

《六龙飞天》是我认为为数不多值得力荐、值得回顾的历史剧。

我们先看看豆瓣的评分（截止2017年7月）：

然而，在这样一部以权谋和战斗戏为主的史剧中，我想重点分析两位影响了最终结局走向的女性人物——闵多敬和焚伊。

♔先论人设♔在历史上：闵多敬：李芳远的原配——元敬王后焚伊：虚构人物，历史上不存在 在电视剧中：闵多敬：女配焚伊：女主（六龙之一）闵多敬对芳远：付出+忠诚→携手王座焚伊对芳远：吸引+偏执→分道扬镳论付出，多敬完胜焚伊；论吸引，焚伊绝大于多敬。

多敬的胆识是观众们有目共睹的——面对想借助自己家族的力量“起义造反”的陌生人芳远，仅凭他的劝说和自己对天下局势的看法，就对他有十足的信心。

这种果断和勇气，无论是在哪个时代都为人所津津乐道。

多敬看人的眼光不俗，敢作敢为。

看中了芳远的潜力，便下决心以自己和整个家族的未来做赌注：她劝说整个家族与他合作，为他生儿育女，付出的不仅是利益、感情，还有完全的忠诚和信任——在走向王座的道路上，他们不仅是夫妻，更是战友。

焚伊虽也支持芳远，可到最后她依然坚持自己作为百姓的立场。

除了倾听芳远的苦衷，她对芳远的霸业其实并无实质性帮助，甚至有时候起到的是反作用。

对于芳远最后的“黑化”，她也未必能懂得背后的苦衷，否则也不会说出想让芳远回头的话。

就像剧中借芳远口中说出，“我比你想象得更加了解你”，焚伊不如芳远了解她那样彻底了解芳远（帝王心，海底针，谁说不是呢）。

至于为什么设定对芳远帮助不大的焚伊为芳远的恋人，我认为这点并不那么重要。

本剧是历史正剧（稍有艺术加工），权谋戏是重点，感情戏只为添色。

铁血君主李芳远也不可能投入大量的时间精力在感情上，他的重心始终很明确，那就是坚持他所认为的正义——从开始的推翻高丽王朝，到后面的自己当王，他从未动摇。

诚然，芳远和焚伊之所以会走到一起，除了因为他青年时的他的确希望自己是一个“不一样”的贵族(当在山坡上焚伊说她见到的贵族都只会抢百姓的东西、欺压他们时，芳远反驳道：我跟他们不一样)之外，更多是因为他和焚伊的确都有相似的品质，比如坚持，执着，隐忍，不甘心认输以及某种程度上的叛逆。

相似相惜也相吸，造就一对乱世中的恋人。

(焚伊为了给一个饿死的平民小女孩报仇，烧了粮草库，可谓是很叛逆的举动，然而芳远的看法是：......很浪漫！

)

＊然而，芳远的终极目标是王座，哪怕这条路荆棘遍地他也非走不可。

特别是从三十多集之后，他开始为了这个目标一步步不择手段——“黑化”，这时的他与焚伊便开始渐渐行渐远。

其实焚伊的内心很纠结：她一方面非常希望芳远成功，做自己一直渴望的事情；另一方面，这又注定和自己所代表的百姓为敌。

她起初一直在百姓和芳远之间犹豫不决。

她天真地以为，芳远能够就此停下，安分地活下去。

却不知，这一路风雨，芳远变了很多，但是唯一不变的，就是他不会为任何人改变的野心。

她不知，当初鼓励芳远“做点什么”的是自己，现在想让他收手的也是自己，在芳远看来，多么可笑多么难以忍受。

最终她选择站在百姓的立场。

百姓们最直白的想法就是，只要有实际的好处，有个安定的生活，谁当王都无所谓。

而芳远的帝王业一路走来满手鲜血，牵涉了太多无辜，早已无法回头。

纵使谋事起初，芳远还能和焚伊谈心，但一旦到箭在弦上之时，他便回归成那个甚至不惜弑杀手足的冷血君主。

芳远和焚伊都是倔强的人，谁也不会也不可能妥协，所以他们之间产生难以逾越的隔阂，注定分道扬镳。

而多敬，局势人心她都看得一清二楚：论建国，芳远出力可谓是几个王子中最多；论野心，也最大——王座一直是他梦寐以求之物，一路风雨，牺牲越多，他越会不惜一切代价。

新朝已建成，三峰由同僚变成了挡道石，与芳远的斗争一触即发。

若芳远落败，自己的下场也好不到哪儿去；但若丈夫当了朝鲜的王，自己便自然是王后——他们是拴在同一根线上的蚂蚱。

于是，多敬无条件地在这一点上与芳远达成一致，利用自己的优势帮他解决问题(比如藏兵器，还找来自己的族人帮忙)、在关键时刻帮他下定决心。

相同的人生目标，是他们夫妻能长久扶持互助的基础。

芳远有着非同一般的自制力和冷静头脑，在他还在与焚伊热恋时就能提出为了家族利益与多敬联姻一事即可窥见一斑。

而多敬亦如是，后半部分中，她虽明知芳远和焚伊的关系，但因为焚伊身份重要，涉及芳远的王图大业，她依然冷静地劝说芳远以结婚的方式留住焚伊、以使她为他们所用。

没有一般韩剧女性角色的各种吃醋嫉妒，多敬的大气令人不得不服。

性格上的共同点：叛逆和执着，使芳远和焚伊相互吸引进而相恋；事业上的共同目标：王图霸业，使他和多敬能够长久合作并相互依靠。

和恋人最终离别，和妻子携手王座，或许才是最好的结局。

毕竟，不是所有的恋人都能够长久保持恋情，谁能保证焚伊入宫以后不会被身处万花丛中的芳远遗忘？

年轻的芳远把喜怒哀乐包括初吻都毫无保留地给了焚伊。

数年后，举事前夜，心绪复杂、即将发动政变的他给了依旧在为此忙碌的多敬一个疲惫而依赖的拥抱，一句“为了这一切，夫人辛苦了。

“，是对他们之间多年情分的极大肯定。

以下为个人吐槽：编剧对“焚伊”这个角色的偏爱使整部剧的剧情稍有不合理之处。

1）高度决定见识，生长的环境在很大程度上决定了眼界。

多敬是大家族的女子，饱读诗书，自小见惯了尔虞我诈，所以有谋略胆识很正常。

但焚伊不过是百姓，甚至肯可能没有读书的机会。

虽说为人聪明隐忍，但编剧出于偏爱（对不起，除了偏爱我实在想不出别的词来形容）给她的设定都要逆天了，还没有在剧中给出合理的解释，令人感觉莫名其妙。

比如，焚伊在剧情中没有体现出她作为百姓首领的领导力和主见，在剧中大多数情况下只是按照三峰和芳远的计划行事，却莫名其妙地能够让百姓对她心服口服、称她为“焚伊老大”（？？？

）。

她没有芳远“见神杀神、见佛杀佛”的霸气、没有三峰号召儒生吓退元朝使者的说服力，反而常常心事重重的压抑样子，缺乏魄力，凭什么让人服气呢？

（这一点不仅与人设有关，也和演员的气质和演技相关）比如，她一介平民，有机会和贵族谋士相处许久，有时处理事情的方式却幼稚得可笑，但即便是这样，还总能有大人物肯为了她不惜铤而走险。

在李氏王朝成立后，焚伊自己策划让试图三峰和芳远和好，深夜将他们召集于山洞，其结果却缺乏合理性：三峰贵为大臣，芳远贵为王子，岂是她一介平民递封信说叫来就来的（请问编剧是多想给焚伊女主光环？？？

）更何况，这一举动还不巧暴露了：焚伊自以为掌控了芳远的死穴，实际上芳远早已看透了一切，不过是陪着焚伊演一出自编自导的戏剧而已。

焚伊最终因与芳远理念不合而离开他，可不可以？

当然可以。

《六龙》胜出许多其他剧的一个地方就是几乎没有工具人，每个角色都有自己的信念并愿意为之奋斗。

但为什么焚伊表现得那么令人感觉突兀？

我想除了编剧把部分情节设置得有点不合理以外，更多是因为申小姐因为实在无法与焚伊这个角色感同身受，于是她把焚伊的矛盾与纠结演成了别扭，把焚伊的决绝演成了麻木。

2）焚伊缺乏成长的过程。

我们知道：剧中人物不都是一成不变的，随着剧情的深入，每个角色都有或多或少的改变。

《六龙》中成长最显著的两位，私以为，是芳远和无恤，一个从单纯有抱负的热血少年成长为多面的铁血君主，一个从毛手毛脚各种犯傻的小伙子成长为有担当的武士。

最不明显的，毫无疑问是焚伊：一成不变的淡漠眼神，一言不合就两眼泪光。

就算单独和同剧的女性角色，如妍熙、多敬相比，焚伊的形象依旧太过单薄，似乎那么多年岁那么多大事也没能使她成长起来，她看待人事的态度多年来毫无改变。

在这里我想提出一点不满：《六龙》称得上一部优秀的历史剧，情节饱满，有史实依据，虽有虚实结合但张弛有度，角色大多真实可感，演员敬业演出，细节处理也很到位——但是：男女主之间的感情线在一定程度上破坏了应有的逻辑性，有时让人无法理解为什么一部以男性为主导的戏里会有女主莫名其妙的抢戏，就好像给一个胖子穿上极不相称的塑形衣——这部分剧情和整体的恢宏大气非常不协调。

♔再论演员♔私以为眼神是塑造人物、展现人物内心的关键所在。

我喜欢的演员，如文彩元、刘亚仁、姜栋元，眼神都相当精彩，为角色加分不少。

有时，一个传神的眼神胜过一千句台词，一次含情的回眸胜过一万句独白。

这点上，孔升妍虽然在剧中戏份不多，出道时间尚短，年纪也比较轻，但已然超出申世京许多。

作为演员，未来还是值得期待的。

（多图预警）来一发多敬的美美剧照：在新婚洞房里谈利益的夫妻：

与丈夫久别后相聚的明媚：

谋事前的谨慎：

和芳远的争吵、因兄弟之死而悲愤：她的情绪是有层次感的：

努力克制

爆发

据理力争

失望，绝望申世京，出道年岁久一些，但演技在某些时候（跟老戏骨的对手戏）依然令人捉急从头到尾似乎都是一副“你是我的仇人，我不相信你”的冷酷/呆滞眼神和淡漠表情。

惊讶的时候，是这样：

伤感的时候，是这样：

思考的时候，是这样：

（这些乍一看好像一个样的表情......各位可以自行体会一下）焚伊作为经常被贵族轻视掠夺的百姓，对贵族的反感是正常情绪。

但，人一生不可能只有一种情感、一种表情——她的隐忍被刻画得有点不太真实，人物形象刻画得过于片面化、标签化。

另外，若演员没有丰富的演技，角色人设再高能也只能给人空洞无力之感。

一个一演戏就面瘫的演员，再多的颜路人粉也无用。

客观地说，申世京作为演员，虽然在《六龙飞天》中的表现优于之前不少作品，让观众看到了她的进步。

但她依然需要继续磨炼演技才行。

♔总结♔多敬和焚伊，都是芳远人生中至关重要的女人。

也许，当芳远老去，他会由衷怀念曾经在民间和焚伊一起的种种美好过往，怀念那段单纯的年少时光和难忘的初恋；但当他环顾四周，阴谋和血雨腥风是王室不变的主题，他发现自己依旧紧握多敬的双手，眼前不变的是妻子坚定的眉眼。

——END——本文配图来源：豆瓣、影视截图、百度贴吧、新浪微博Verchae原创文章，欢迎转发、交流。

若转载，请务必标清作者及出处。

这个人本质不坏，别说透过无恤师傅的嘴说出年轻时的吉太味如何单纯善良，就算是后来观众直接看到的吉太味，也可以说只是个性情中人，他错在生不逢时，错在没有遇到对的人来引导。

他制造无数的人间悲剧的同时，自己的人生又何尝不是悲剧。

他若不是被憎恨的吉太味，则可能是早已被摧残了的张三李四。

而朴赫权，这个大叔追韩剧的人就算不是人熟名熟，也是脸熟得紧了吧。

百度百科上无论电视剧还是电影都一大串，但显示的还仍然是不完整，而且列出来有名有姓的角色还不多，XX的爸爸，XX的老公，XX的朋友，诸如此类。

角色不是那么重要，他踏踏实实的演技也给人留下了深刻的印象。

但是你如果说他多突破多亮眼，未必，就是中规中矩。

却不曾想，这一次的吉太味，存在感没法忽略，都堂恶党的设定却又可爱的让人连连叫好。

这是个危险的角色，一个拿捏不准，就变成了恶心和变态的代名词，加上男演员的女性化设定，今年killmehealme的池叔已经造就了一个巅峰的安瑶拉，然而朴赫权就这样在夹缝中突围出来了，对吉太味的塑造可以借《登徒子好色赋》的名句“增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤”来形容了，这份恰到好处，便是吉太味塑造成功的关键。

再说回吉太味，你可以从道德大义上去否定他，但我却要从人格上从精神层面去推崇他。

这是一个残暴的时代中残暴的人，杀人无数，抢掠无度。

但是他贵在一个“真”字，尤其是对比洪仁邦的“伪”。

他直面自己的脆弱，所以他比洪仁邦坚强和真实。

背信者洪仁邦，为了麻醉自己的神经、为了告诉自己是个成功者，坏事做尽，站上权力之极，来证明他的背信不是错，他的背信不可耻。

吉太味没有否定自己曾是弱者的过去，如忆苦思甜般鞭策自己成为所谓的强者，成为不再被践踏的人。

他选择洪仁邦的理由，是洪仁邦的出现使他发现他还有摆脱李仁谦的驱使的机会，与洪仁邦的联手，使他在生命的最后，得到了他想要的尊重和平等，而不是他在李仁谦面前的卑躬屈膝。

说到这里的同时，我不得不再次心酸，他若知道令他如此幸福的亲家，在危急关头却甩下一句“亲家会平安无事的，他不是那么容易被打倒的人”而只顾自保，这最后的幸福也要打个折扣，甚至成了笑话，他该如何自处。

他一句“从乡下小子爬到一个国家的侍中，想干的都干过，即使这样结束了也没有什么遗憾”，已经让我对他的率性随性任性折服，再补一句“我不是说就这样放弃的意思”，更让我对他倾尽全力燃烧生命的热情赞叹不已。

用官府的粮仓来给小丫办葬礼的焚伊是浪漫的，那么酣畅的燃烧了自己的一生的吉太味何尝不浪漫！

在那样混乱的时代，弱者在为了生存苦苦挣扎，强者为权力无所不用其极，而吉太味的追求是幸福，是人生的充盈和尽兴。

他说，他爱高丽这个国家，没有人比他更爱，因为这个国家让他非常非常幸福。

那么，似乎可以这样说，错的不是爱这个让他幸福的国家的吉太味，错的是这个国家不能代表这个国家的百姓。

吉太味，我们可不可以期待，能创建一个让很多人都这样幸福、幸福到必须要深深的爱着它的国家？

<图片1><图片2>

刚开始奔着刘亚仁去看的六龙飞天，起初每一集都很燃，一群人，一个共同的梦想，一个腐朽破败的高丽，他们一起奋力去打造一个新朝鲜。

无论是面对洪仁邦，李仁谦，亦或是崔莹，李芳远从未犹疑过，他们一起扫清前进路上的一切障碍。

焚伊曾不顾性命去找洪仁邦救李芳远；长平门，咸州，亦或是那个新朝鲜诞生的洞里，三峰一直是李芳远的展腾格尔，是他的精神领袖，是他最敬爱的师傅；无恤和李方地，一起打拓四光，练剑，一起作为武士战斗，惺惺相惜；曾记桃花殿那一晚，无恤不忍李方地再听那家奴污言秽语，让英圭哥带他回去，又掀翻了桌子，打斗中那一声“无恤，剑”……他们曾一起战斗，他们也一起为了梦想为了守护珍视的人而并肩作战。

那么多的曾经，从郑梦周的死开始产生间隙，从打下江山后开始渐渐背道而驰，从英圭去世，芳远准备起兵，彻底分崩离析。

赵英圭死的时候我哭到停不下来，他才是真正从小陪李芳远长大的人，一直追随他，相信他，一个无论何时都不会背叛他的人，他死的那时，李芳远便也打定主意要杀三峰。

洪仁邦或许有一事说对了，李芳远太讨厌什么都不能的无力感，明明天资聪颖，睿智，胆大而且有谋略，一个天生的王者、政治家，却要被束缚住，成为终生不得参政的宗亲，“为什么！

你们的梦想是大业，我的梦想却是野心？！

”“为什么！

你说那个山洞里从来没有我的位置！

”“为什么，为了我们的大业而杀了圃隐师父却被这般冷眼相待，受尽委屈。

”终于，那一晚，成均馆门前，只要冲进去，杀了三峰，就可以实现他的梦想，他却不甘，他要他像老鼠一样逃窜，于是让人大喊“郑道传，出来”，本以为他会逃走，不，可能只是他内心希望他能逃走，这样他就可以战胜他了，可是三峰只是穿来纸条“闭口不言，静待之”，当三峰从成均馆大门走出来那一刻，他的眼里充满了不甘，犹疑，甚至一丝折服，大概就像三峰烧掉土地大典那一次，他还是该死的欣赏这个男人。

最后的时间他们走在泮村的路上，他们像以前那样师生闲谈，像什么都没发生过一样，像讨论一件再平常不过的事情一样，“芳远呀，我累了。

”三峰的一句话，算是道别，他定定的望着三峰师父，手缓缓的拔出剑来，终于要成功了，他却无一丝兴奋与喜悦，三峰的平静定是让他感到悲伤与愤怒吧，终究还是不能战胜他，当长剑深深刺中三峰，当李芳远的手上沾满了三峰的鲜血，他只是静静的说，把那句像老鼠一样逃窜去掉吧。

李芳远转身离去，和那些一起战斗的曾经，背身离去，和焚伊擦肩而过，将姓名条扔进火焰，化为灰烬。

他定是很孤寂，深深地孤寂，因为从此以后，这条路，他只能一个人，孤独而又坚强的走下去……

焚伊镇楼总有人说，《六龙飞天》中申世景饰演的焚伊一角定位尴尬突兀，没有地位，没有武功，仅仅因为是李芳远的恋人就从第一集活到了最后。

可正是这种种瑕疵或槽点，才让我们看到了焚伊及其所代表的普通百姓背后的无力与悲苦。

编剧团队对“焚伊”的设定非常有意思，贫苦家庭出身，自始至终粗衣布履；官逼民反，逐年累月斗智斗勇中带了些许“小市民”阶层的狡黠伶俐；走投无路遇“传道头子”郑道传指引，又燃起内心家国大义，想助其创建新“朝鲜”改变底层百姓命运……聪明，又不够聪明；心怀大义，却不能看清全局；自尊骄傲，但身份“卑贱”，无法喘息……，焚伊的悲剧或就在于此。

（很多人吐槽，李芳远的夫人闵多敬吊打焚伊。

其实，贱民出身的焚伊又怎么可能比得上世家小姐闵多敬呢？

）《六龙飞天》的镜头里，给焚伊的tittle是“李芳远的恋人”，这是一个相当尴尬的标签。

或许编剧心中也非常清醒，“兴，百姓苦；亡，百姓苦”，手无寸铁、家徒四壁的百姓任何时候都主宰不了自己的命运，更别说撼动这乱世的诡谲风云。

男子也许可以手持令狐冲剧本，思过崖下习成独孤九剑，倚剑杀出一番天地，而女子登上政治舞台，永远只能仰仗那乱世中看似感天动地、实则微不足道的无力爱情。

老实说，我不喜欢男女主之间的感情戏，他俩自始至终都不会是一路人。

李芳远对焚伊的喜欢就如他对郑道传的欣赏（因“叛逆抗争”而产生“浪漫”，也因“叛逆抗争”而消磨“浪漫”）；焚伊对芳远的爱自然就更加虚无缥缈（生存都无法保证的庶民，又岂敢奢望其他的感情）。

虽然，剧里焚伊的爱意深刻炽烈得多，只不过，君王对百姓的爱永远春风化雨，百姓对君王的爱从来不值一提。

其实，如果不是这段“众人吐槽女主加戏”的感情线，代表百姓阶层的焚伊又如何成为那“飞天的六龙”之一？

乱世之于百姓，意味着饿殍遍野、身世飘零；百姓之于乱世，则代表着上位者夺权的永恒刀剑与工具。

旧“高丽”已经死去，新“朝鲜”赫然建立；少爷成长为大君，儒士蜕变为权臣，但百姓永远是那个百姓。

他们不属于王公贵族，也不属于封建士大夫，若即若离，辛酸无力，一个人苦守自己的生活，一个人挣扎在这“该死”的乱世。

最喜欢的还是吉太味，死的时候也很帅气。

时常看他，就觉得他是一个自私任性的小孩子。

错的不是他，错的是他所在的时代。

我觉得他成长的蛮真实的，从小在农村长大，备受欺凌，所以在死的最后说这个世界本来就是弱肉强食。

他知道这个世界的规则，所以利用这些规则，当了大官之后欺凌穷苦的老板姓，欺凌和以前的自己一样贫穷的营营众生。

但是他欺压百姓的时候，木有感觉，可以说是深受那个时代的潜规则（弱肉强食）毒害，也可以说他一向来都是一个自私的人：别人的死活我不管，只要自己活的肆意快活就行。

所以他的性格使得他在最后被包围的时候还描眉，在和李成桂对峙的时候遗憾的说‘我真想知道是你的箭快还是我的刀快’。

在最后他失败的时候说：‘亲家，我没有什么遗憾了，本来就是一个贫民小子，现在尝过了山珍海味荣华富贵，没什么好可惜的。

’他的洒脱自信和洪仁访等人对于权利的野心形成鲜明的对比。

不能说他完全的自私，木有情感，不然对于洪仁访也不可能那么认真袒护。

所以说，更加感觉他像是个小孩，任性，小自私。

我们都是时代的产物，错的不是我，是这个世界。

很喜欢这部剧，不知不觉就看到了30多集，然后50集，然后就看完了，很是不舍。

剧情有深度，人性有层次，配乐演技一流，全员几乎智商在线。

历史剧人数少是硬伤，但即使是这样的小规模，还是拍出来了恢宏大气。

芳远夜闯炸逼海东甲族，弹劾洪仁邦，惊心动魄；李氏血洗桃花殿，拍案叫绝；芳远手刃世子，挥刀间一样的玄武门味道。

所以本剧该燃的时候丝毫不含糊，合情合理之中的意外看得让人热血沸腾，而荡气回肠的配乐简直是点睛之笔。

对于50集的历史剧而言，整体水平非常高。

一、李芳远与郑道传

看了《未生》为了可爱的狗壁卞耀汉来的，却发现了宝藏男孩刘亚仁，不得不说，太印象深刻了。

前期善良勇敢，忧国忧民，热血莽撞，心里有情，眼里有光；黑化后目标明确，沉着冷静，敢狠敢暴，抛弃儿女情长，该残忍时果断无畏，回归人性时又能感觉到他如此的孤单和落寞。

刘亚仁完全演活了李芳远，佩服。

三峰不选芳远为君主继承人最主要的原因在于，三峰想打造的理想国里不需要掌握实权的君主，只需一个作为国家吉祥物的王。

三峰的想法在当时的确很激进，他是为了建造百姓安居乐业的大同社会，而人均分配耕地，彻底架空王权的超前思想与社会发展阶段不符。

无武装、无坚定指导思想、无人民群众基础，三峰的力量是依靠在王权上进行改革，想在依靠王权的时代扼杀王权，而有思想的王权又怎会自掘坟墓束手就擒？

这个阶段，李芳远代表的王权力量扼杀三峰才是正确的选择。

况且，选出来的万人之上宰相，就一定能治国理政吗？

三峰得到了一切，财政权，人事权，军事权，世子师，他如果真的束缚了所有王族的力量，保不准他自己也会称王，这就是人性。

即使他自己不称王，以后的宰相也能一样一心只向大同而无私欲吗。

在首次接触李芳远之时，从李芳远背着父亲李成桂伪造安边策同意书一事之中，三峰便看到了李芳远初期的王者本质，有勇，无畏，成大事之魄力，但同时也看到了王者气质后面的暴徒本质，危险，甚至会发展为残忍，这样的人目标是拥有至高无上的权利。

而且三峰也看透了李芳远下定决心的事也不会听取他的建议，那么对于作为儒生的三峰而言，有着李成桂这样一个现成的仁义之士可辅佐，三峰自然不会将重心放在培养和引导李芳远这个苗子。

而李成桂上台后，推举他人而不是李芳远继承王位，对于三峰来说，都是可控的。

过于仁义的人是很难称王的，李成桂是占了天时地利人和：高丽腐败摇摇欲坠，百姓权贵矛盾激化；手下几万家别抄兵力，又在政坛上站稳脚跟，且都堂之上也没有了可以与之抗衡的力量；又有以三峰为首的李氏改朝换代力量助推，李成桂才得以坐拥满月台，缺其一则历史都可能改变。

在位之王很少有仁智双全的，大多是像李芳远这种暴智齐备，所以三峰一开始就放弃了李芳远，甚至是刻意阻止李芳远走上成王之道。

我不认为三峰也想立芳远为君，他只需要一个没有思想的君主，而芳远是最不合适的人选。

二、（一）焚伊申世京的演技一开始觉得是瑕疵，后来才发现是本剧最大的窟窿，韩国刘诗诗，真正的面无表情，奇怪的流泪机器。

女主从一而终的无表情脸，拉低整部剧，心碎。

如果女主找对演员，那会更精彩了。

很喜欢焚伊小时候的演员，角色真是机灵可爱，像淌过无数污泥的溪流，始终清澈，一往无前，拥有无限的可能性。

但长大后的形象如同没有生机的湖泊，死气沉沉，矜持淑女，倒是被角色套住了，所以选错了演员，再重要的角色也成了丫鬟。

第24集，面对吉善味来劫书，焚伊演技也是醉了，面对坏人逼近的场景应该眼泪汪汪吗？

第31集，雪地告别场景，在芳远最伤心的时刻，女主成功演出了毫不感动，甚至连眼泪都没有流。

直到38集，隔了七集，建国之后，焚伊才从妍熙那依稀揣摩出了李芳远的心思和想法。

所以说她和李芳远不是同一路人，格局不一样，甚至她说的她爱李芳远，我都不觉得是真正的爱。

李芳远可是把得知三峰大业真相后的震惊绝望、措手不及、迷茫无助、心痛难过、甚至不管是变异黑化的前兆还是涅槃重生后的王者气质都首次展示在了焚伊的面前。

但申世京演的焚伊都没有接收这些讯息，所以很难感觉到焚伊真正的关心和爱他，后知后觉只是借口，这是个失败的红颜知己和爱人。

（二）吉太味吉太味和吉善味都是同个演员，但是前者个性丰富，有趣好玩，深受大众喜爱，后者沉稳得没有特色，所以说，演技是基础，找到合适的剧本和有趣的角色，演员才能如鱼得水。

《未生》里卞耀汉饰演的韩锡律（狗壁）人物鲜活，个性丰富多彩有趣，毫不输于主角，甚至比主角张格莱（任时完饰演）更好玩，但卞耀汉在《六龙飞天》的角色定位于内心悲苦的武士，自然角色无法有趣，因为有趣意味着要好玩，可谁要是像李方地那样经历过，自然是笑不出来的。

时候不到，心结难解，解了也是无解。

再一次感叹好剧本对角色塑造的重要性。

（三sansa） （三）拓四光拓四光太有情有义了。

看得让人心疼。

“我会保护您的。

虽然手握刀剑的生活无比难受，但我无怨无悔，只要能帮到您，我会与您共进退。

”这再一次告诉我们，要苦学功夫，有本事，才能保护所爱之人。

（（四）赵英奎英奎哥的死太痛心了。

忠诚，如父。

不管芳远做什么，都义无反顾支持的人。

（五）李方地和妍熙乱世之中，有情有义能终成眷属的太少了。

方地和妍熙虽然解开了心结，但是却不能在一起生活。

方地还是哪个懦弱的方地，一直未能说出口的话，成了永远的遗憾。

这一对真的好可怜。

演技很好，对郑柔美的印象停留在《五星大饭店》了。

妍熙选择了三峰，而不是方地，说明她已经牺牲了小我。

三、写在最后得情报者得一切。

愚民的特点之一是，不思考，很容易被z客迷惑，热血澎湃当炮灰。

所以要学文字，懂文化，长思想，善思考，学习强国。

李芳远的主角化、帅气化、智慧化、勇谋化、王者化，迫于拯救家族和策士三峰，为了推翻腐败的高丽和建立新国家，是否也在正义化呢？

甚至从他童年的经历，甚至是这部剧，是否就是正义化的表现。

这样的设定下，对王位的欲望和私心都变得理所当然。

但我们知道，历史比剧情更加平淡无波澜，无戏剧不成戏。

比起真理的伟大，历史中哪个的必要性更大？

真实的历史不会完整地呈现，即使是看剧，也需要兼听辨是非。

至少我们知道，zz要从娃娃抓起，李芳远对此也深有体会吧。

附芳远：“奇怪，（李裪）不像我，反而像我思念的那些人。

”焚伊：“殿下过得还好吧？

” 李裪：“（他）依然很孤独。

”

焚伊：“那是您一直期盼的位置，您觉得如何？

”芳远：“每一日都很激动。

每一日都很担心。

每一日......都很孤单。

你又如何。

”焚伊：“每一日都很繁忙。

每一日都很孤单。

”

五十集的《六龙飞天》，终于是看完了。

高考前在看，高考中在看，高考后还在看，拖拖拉拉看了一个多月。

一开始我的目的就是看看刘亚仁，等熬过少年部分，几个主角都长大成人，刘亚仁终于出场，剧情立刻就有趣起来了，让人不忍弃剧。

几集一个高潮，剧情有够跌宕，煽情功力也没话说。

(这剧的颜值和演技也没得说，连申世京都仿佛有了演技。

)比较喜欢《六龙》并尽力看了下来的一个原因，是我在这部历史剧里看到了多数同类电视剧中看不到的“人味”。

人之一，乃是苍生。

主角半数出身草根，主人公也是目睹了饿殍遍野的惨景才决心要创造让百姓幸福的场景。

比起太多喊着心系天下苍生却不见百姓苦乐的多数史剧，《六龙》不仅有拓展格局的气魄而且还做到了，其虽然在讲朝鲜建国的故事，却又不单局限于展现李氏的政治道路，而是真正展现了乱世图景。

纵使这部剧以政治博弈、权力争斗为看点，百姓们的生活也是一道不可或缺的风景。

人之二，乃是缺憾。

剧里的郑道传再怎么运筹帷幄决胜千里，屡出妙计心思缜密，却依然敌不住不可预知的变局，自己所不能掌握的人事。

这里没有完全的赢家和输家，今时风风光光，或许明日就是惨淡死去。

编剧发便当毫不手软。

人之三，乃是共性。

剧里有三类人——贵族，百姓，武士。

三种阶层，各有欲望，却终究都成了无法拥有全部的凡人。

贵族，李芳远最终当上了王，却不得不承受一生不得解放的孤独。

百姓，焚伊和她的手下人，无论站在哪边，一旦被卷入政治，注定是受苦的一方。

武士，李方地、无恤和拓四光，为了守护他人拿起了剑，却还是没能守住这些人。

《六龙飞天》有一个了不起的议题——刀与政治，有何不同？

乱世下，它们都是一方夺走另一方的财产、地位、生命，来保全自身，或是实现个人梦想、欲望的工具。

拥有武功的人与拥有权力的人没有不同，都是依靠弱者的牺牲来成就自己。

这便是乱世之所以残酷的本质原因。

在主人公们眼中，刀与政治又是另一种工具。

用刀——武力来守护手无寸铁的百姓，用政治——权力为百姓创造能幸福欢笑的世界。

他们也都实现了诺言。

只是在创造大业，为了宏大的愿景而奋斗的路上，甚至是在大业完成之后，刀上染了太多血，政治也拷问、处刑、污蔑了太多人。

刀与政治，真的只是本无善恶之分的工具而已，在时善时恶的人心操纵下，才有了好坏善恶的差别，如此而已。

(此剧可无缝衔接同编剧的《树大根深》)