新教宗

回归基要主义，靠神秘和'圣迹'，塑造成偶像的庇护十三世，到'放纵'而暴死的方济各二世，因人性而退隐的保罗三世，都充满着人性的'弱点'，真正如圣人的只有吉罗莫，他不语，倾听，满足一切想象，完全符合圣人的标准。

这一点或许只有看似世故的瓦埃洛领悟到了，所以在梵蒂冈大教堂为吉罗莫举办的弥撒，才是重点。

'是以圣人处无为之事，行不言之教…'如是言。

John其实目前就是一个吸血鬼。

他不断输出他的故事和情绪，让别人承接，但举止上没有展示真实具体的爱与信任。

他问黑人修女的时候是“我信任你”（其实没有，但他说是就是），“那你信任我吗”（反向索求）。

还有前面和国务卿讲父母兄弟故事同样是自我输出。

他精于表达，因为他太需要表达了。

也因此他无法回答任何具象化、现实的问题，比如“你对这教廷接下来的规划是什么”“你认为教廷接下来要做最重要的事是什么”，“你有没有去看过昏迷的那位教皇”（他曾说他非常欣赏Lenny，但到了教廷没人提醒他都没想过去看望他）。

他花很多时间自我沉思，但在爱方面还是个襁褓中的幼儿，因为爱是实践，他年纪很大，实践却太少了。

愤怒，我看完以后的感觉唯有愤怒。

Lenny死亡不是悲剧，狗尾续貂才是巨大悲剧。

《年轻的教宗》主线是探讨人（Lenny）和神，《新教宗》探讨的是人和人们。

天然地，《新教宗》就失去了对神和哲学的思考，而集中于人和人群的弱点。

失去了哲学上的思考，确实会削弱其魅力，但要命的是失去了整体的把控。

配角衍生出了很多枝枝蔓蔓，花哨而不必要。

比如Sofia丈夫的地下俱乐部，有必要吗？

背景展示让人视觉冲击的NP，很震撼，但把Sofia丈夫虚化到只留背影就行，这个人删了都行，因为他根本对任何情节都没有必要存在。

《年轻的教宗》主题上观众视角是跟着Lenny走的。

《新教宗》是群戏，多个着眼点并行，但这些人群之间的联系并不紧密，Voiello和John和Esther之间，有什么关联吗？

他们的故事线，要统一上升到同一主题，形成回响吗？

可这个主题是什么都说不清。

更惨的是，想刻画的人物多了，分给各个角色的时间自然就少，局促的戏份令个体的塑造失去了说服力，新教宗John，则是一个并不新鲜的人物角色。

或者说，出现的每一任新教宗，作为一个最高权力代表，都没有什么出人意料的新鲜设定。

有庇护十三世年轻却极度保守的复杂体珠玉在前，难免显得继任的角色一个个都缺乏雕琢，粗制滥造。

彻底奉献的殉道者新鲜吗？

争权夺利的野心家新鲜吗？

迎合大众社交媒体的领导人，还算新鲜，但是他的复杂多面都没能阐述好。

Sofia和John的爱情，来得莫名其妙，甚至无法打动人。

John的小盒子这种级别的隐喻，作为一个普通影视剧的隐喻展现人物，算可以，但是经过了《年轻的教宗》第一集Lenny的梦境（孩童堆积的山下爬出来）、基督倒悬、袋鼠这种级别的隐喻之后，《新教宗》的隐喻可以说粗浅直白到无聊。

人物多而分散，主题松散不明确，显得故弄玄虚。

Lenny下线好久后又上线时，从意气风发胜券在握到发现自己出了大错，于是对John谦卑地吻手——这个塑造还能更敷衍一点吗？

直白的前倨后恭，这个粗浅的、省时省力的表达，令人失望至极。

Lenny不是没有出过错，《年轻的教宗》他出的错还少吗？

索伦蒂诺是怎么细腻描绘他的内心转变的？

结局Lenny承认错误后还毫无内心描绘地就接受世人并成圣死亡了。

Lenny线连详略得当都做不到，在威尼斯耽搁了那么长的时间，却在该给他内心世界的时候恍恍惚惚地跳过去了。

结尾，结尾简直烂俗，恶俗，俗到自甘堕落。

情景喜剧摩登家庭玩梗《闪灵》是会心一笑，《新教宗》一个探讨宗教和人的黑色现实大杂烩，你为什么要致敬经典恐怖片？

索伦蒂诺，你就这么瞧不起自己？

宗教确实应该保持冷静理智又强大，只有这样才能让世界和平吧，这一季确实更多探讨现实和人性以及人在面对脆弱打击时候怎么走出来吧。

关于莱尼的神性，究竟是好还是坏真的没有绝对的说法，对于少数人，渴望的得救的少数人有用的，但是对于大多数普通人，只会激起狂热引发战争，其实很不能理解，艾斯特有财富了，但是她的心却不能定下来，没有坚定生活的信念，如果剧中反复出现的莱尼的灵魂不是众人的想象的话，那莱尼其实真的无所不知，这样的话，为什么后面还会因为一个孩子被绑架没有调查就想宣战这么冲动呢？

宗教哲学人性原生家庭都是那么的复杂，其中的理解和感悟痛苦不可说。

先说结论:没有烂尾，没有不合情理。

整部剧探讨的是爱与狂热，保守与博爱，中庸之道与悦纳自己。

莱尼在保守与博爱间挣扎，与其说是心脏病发，不如说是无法与自己、世界和解。

莱尼卧床后，牵扯到了狂热，这是莱尼无法控制的。

引发了教会对狂热的恐惧，狂热的源头在于爱，由此引出对于爱的探讨。

古特雷兹认为爱是大声说出来。

约翰认为爱是对不同对象做合适的事。

此即为中庸之道。

然而中庸之道是压制天性的，最后约翰选择悦纳自己。

实际上这里才是本剧最大的讽刺。

约翰处高位，当谋其事，所谓的悦纳自己，不如说是欲望作祟。

可想而知，如果没有莱尼拼尽全力来完成过渡，将造成极恶劣的影响。

实际上，莱尼的死去，并不在病本身，而是莱尼最终也不选择妥协，莱尼不相信什么悦纳自己的借口，不相信什么中庸之道，更无法容忍教会内部的弊病。

像为救儿童而死的牧师一样，像上一部莱尼的好友，他们不妥协，散发着光，这种光不必留在世俗人间。

剩下的人，如约翰为欲望放弃一切，古特雷兹又再次饮酒，甚至枢机主教渴望权力最巅峰一样，他们沦入世俗，留在了人间。

剧中还有许多细节，有很多隐喻，这里不再赘述。

第一季都宣传梵蒂冈版宫斗，结果是教宗找父母；第二季铺天盖地拿裘宣传，结果是披着外衣的宫斗。

第一季教宗穿着白色飘扬长袍在花园里晒太阳，第二季冬天的整个氛围就变得阴郁。

一般第一季围绕主线展开，若第二季还抱着人物不放就有炒冷饭之嫌，所以剧出到第二季都会对配角故事有展开，苏菲也好，瓦耶洛也好，酸溜溜的圣职长也很可爱，每天蹦迪的修女不带感嘛。

等到后几集lenny醒了发功了才有原来内味儿，神能不能救赎？

救赎别人？

或是救赎自己？

归于大海吧，本就不该来人间

“I don't have sins. My only sin is that my conscience doesn't accuse me of anything.”每当我看到那美丽的教宗的时候，我就不禁地问自己：是什么让他这样与众不同，教宗和其他普通人的区别究竟在哪里？

真的是因为他离神更近么？

真的是因为他比别人的信仰更强么？

教宗非常清楚我们普通人最根本的弱点就是每个人都把希望寄托在外在的神秘事物上：其他的人，新的地方，新的想法，新的电影等等。

越神秘，我们就越容易相信这些事物的力量。

越了解，我们就越对其没有相信。

所以，很少我们会把希望真正寄托在自己身上。

相信别人永远都比相信自己要容易许多。

我们宁可相信别人能有超能力，也不愿意相信自己有驾驭自己命运的能力。

这就是为什么教宗不让别人看到自己的面容。

让大家的想象力把自己带到神坛上。

所以，我们要对自己有信念，这才是真正的信念。

对其他个体的信念，那都是迷信和单相思。

奇迹其实就在我们自己身上，而我们这一生都在错误的别处寻找。

Ciao, Rome. Ciao, world!你好罗马，你好世界！

(Ciao.)你好！

What have we forgotten? What have we forgotten?我们忘掉了什么？

到底我们忘记了什么？

We have forgotten you!我们已经把你忘记了。

Let me be very clear.明确地说，I am here for one very simple reason.我之所以站在这里只有一个简单的原因，To not forget anyone.就是不遗忘任何一个人。

God does not leave anyone behind.上帝不会遗弃任何人。

That what he told me when I decided to serve him.这是当我决意侍奉他时，他告诉我的。

And it is what I say to you now.这也是现在我对你们说的。

I serve God. I serve you!我侍奉上帝，我侍奉你们。

We have forgotten the women and children who will change this world with their love and their kindness and with their marvelous, divine disposition to play.我们遗忘了那些妇女和孩子，她们用自己的爱和善推动世界不断变化。

用她们非凡的神性玩耍其中。

Play is the only authentic means we have to make us feel in harmony with life.要感受生命中的和谐，玩耍是真正而唯一的途径。

And to be in harmony with God we have to be in harmony with life.若想与主同在，我们必须要与生命和谐。

We don’t have a choice.我们别无选择。

We must be in harmony with God.我们必须与主同在。

And what else have we forgotten?而除此之外我们还忘记了什么？

We have forgotten to masturbate, to use contraceptives，to get abortions, to celebrate gay marriages, to allow priests to love each other and even to get married.我们还忘记自慰，忘记避孕，忘记堕胎，忘记庆祝同性婚姻，忘记允许神父相爱甚至结婚。

We have forgotten that we can decide to die if you detest living.我们还忘记了如果我们活腻了可以决定死去We have forgotten to have sexual relations for purposes other than procreation without feeling guilty.我们忘记了不以生育为目的不知羞愧的性关系。

(Help!)(过来帮忙！

)To divorce, to let nuns say mass, to make babies in all the ways science has discovered and will continue to discover.忘记离婚、忘记让修女做弥撒、忘记用所有已发现和未被发现的科学方法制造婴儿。

In short, my dear, dear children, not only we forgotten to play, we have forgotten to be happy and there is only one road that leads to happiness.简言之，我亲爱的，亲爱的孩子们，我们不仅忘记玩耍，我们还忘记变快乐，只有一条路通往快乐。

And that road is called freedom.这条路称为自由。

《年轻的教宗》因为有裘花加持，文青在逻辑思维上的糊涂账还勉强遮掩，在老约翰的《新教宗》里，没有转移视线的花枪，魔术就再也没法让人赞叹了，老约翰本身的表演风格就是嗨到断片前一秒的状态，这种云山雾罩的东西在接地气的对手、配角、故事里很超脱，像诗和远方，哪怕他念的诗连韵脚都荒腔走板，远方连一个街区都远不到，到底有那么点意思在，可是在整个剧都异想迷离的环境里，他就成了老不正经，像Studio54里流连不去的老dancing queen，是的，衰老是最可怕的，正如古铁雷兹拒绝了同是红衣主教的求爱，而年轻貌美的弗雷迪一脱光就颠倒不能自已。

这个对比可悲又可笑，前面吧啦吧啦一通拒绝的大道理，还幻想得到了裘花圣灵的嘉许，可在青春肉体面前连犹豫都没有就拜倒了，那是靠精神力量吗？

那是告诉我们，老丑没关系，出来勾引人就不对了。

《新教宗》的种种前后矛盾让角色们越来越俗套，他们的痛苦越来越可笑，古铁雷兹长得挺像胖的阿凡提，本来挺好，一下人设就坍塌了。

《年轻的教宗》，酒店里的妓女用手机近距离拍了裘花的照片，绝不拍照的裘花竟然扭脸就走了，这个悬念一直干扰我，此后只要一出现手机，就恨不得伸手进屏幕给他打一行字：妓女手里有照片！

最后出场的回顾里竟然还有这个妓女的特写！

好吧，就当裘花圣灵附体早早预知自己会死在第一次公开布道时，等妓女知道她拍的是谁，这照片也不重要了。

这种无节操粉丝向的维护心情提醒我，裘花已经把角色建立起来了，所以才会边看边为他担忧。

老约翰呢？

这大爷天生一副舅舅不疼姥姥不爱的滚刀肉形象，没法让人为他担忧，让观众为他担忧本身就说明人设坍塌了；可是一部观众没法担忧主角命运的剧，怎么能让人一厢情愿穿凿附会替它的漏洞自圆其说呢？

最难以忍受的是竟然以为梵蒂冈和意大利的外交角力里，梵蒂冈真的可以动用宗教威胁，裘花那么说的时候，对象是一个正宗意大利花瓶，而裘花的确用饥饿营销的手段创造了进球机会，观众也许可以接受这种文青下棋想2着就以为决胜千里了，命令教众“不参与政治”是无差别打击，并不能针对总理个人，等于是外交宣战，实际效果恰好解放了意大利，当且仅当“花瓶会认为一切都只关于自己”这种勉强站住脚的前提下，这个段子可以成立。

看文青设想政治，什么时候翻白眼都是恰当且必要的。

解读宗教意象都成了搞笑，啥宗教油画、远古雕塑、奇异的袋鼠，最大的意象就是无处不在的苹果，裘花全套执政方针就是四个字的花活，饥饿营销，把乔布斯的灵从地下请上来附体就够了。

如果没有疫情导致剧荒，真的看不下去。

我都已经走神到这种程度了：艾斯特第一眼看见情人，一面喊“天使啊额滴爱”，一边要人刮刮胸毛，我忍不住笑了，这您就下不了眼了啊？

得亏您没看见裘花\秃，毛都长身上了。

写这一部的影评显然比第一部容易。

如果说the young pope的关键词是loss，那么the new pope的关键词是No. Lenny和John都有father issue. Lenny问题在于Loss：他是孤儿，嬉皮士父母为了去梵蒂冈遗弃了他，尽管他们爱他。

John的问题在于No：他是弃子，父母宁可整日守在他双胞胎兄弟的墓前，也不愿看他一眼。

所以，Lenny的终极目标是追溯根源，而John的首要目的是寻求认可。

天使，魔鬼？

谁是天使呢？

我们的Lenny看起来是最接近天使的。

虔诚: all he cares about is church; 神圣：让垂死之人复活；智慧：能够玩转Voiello的，全剧其实只有Lenny了。

当然，还有英俊，就像Voiello恭维的那样：Holy father, you are as handsome as Jesus.

那我们的Lenny怎么回答的呢？

纵观新约旧约，只有一个人会说自己比圣子基督更英俊：长天使Lucifer.

Lucifer长天使Lucifer正义完美，因为不能与圣子平起平坐，愤而率领三分之一的天使坠落。

从此以后有了新的名字：撒旦。

Lenny对Tommaso说：I don't believe God can save me from myself. 这点隐喻就很明显了：Lenny无比自信，乃至于自信到不相信上帝。

Lenny是个彻头彻尾的教旨主义者。

他反对堕胎，反对同性恋。

这些刚愎自用的举措造成了一系列的悲剧：无辜男孩自杀，好友横尸荒野。

基督未完待续，以下是昨天写的：第一集，第二集笑话一样的弗朗西斯二世，或是墓地一样的公爵府邸，都无关紧要。

前两集的内容无非是布景。

唯一重要的信息是，梵蒂冈想复制Lenny的神话，并将其解读为middle way. 于是，英国贵族John便成了这条middle way的最佳人选。

第三集，第四集，第五集所以，John Sir是否符合这个要求呢？

看起来是的。

请看他对大主教们的演讲，正是middle way的体现：How are we to love? With tenderness, without passion. Christian humility is frugal. love is an abstraction like intelligence. Our judgement is beclouded by the ardent passion that consume us. We give love a dangerous concreteness, which calls pains for ourselves and for others. Replace that concrete love with tenderness. avoid passionBeautiful Words. 但至少于我而言，这有些本末倒置：将目的扭曲为手段。

tenderness，或者说，middle way（中庸），应该是智者的终点，是理智透视的必然结果：“一切都会在透视的眼睛下消融：激情、不懈的执著、狂热，通通都是头脑简单的人所具有的特色，他们对他人和自己都保持着一贯的忠诚。

” 而不是原则。

不应成为清规戒律。

任何清规戒律，都是精神生活衰老的起点。

老贵族John的华服之下，是一颗脆弱的心。

John相信诗意，但这并不意味着，他并不了解肮脏的神力。

为此，John任命了功利得毫不掩饰的主教做助手。

Holy spirit 在该主教的嘴里无非是perfume of spirit: 香水的诞生，总是为了掩盖恶臭，但却不能改变任何本质。

可怜的John，真的是尚未长大。

他想取悦所有人，去掩饰自我的缺失（I've missed myself）这一季多次强调family，大概是因为：children can fill that void. 而John本身，当然是优美的。

这种优美在我看来正是来自于fragile. 善良是表象，fragile才可靠的。

John的weakness正是他的强大之处。

他了解，他不行动，他承认接受，一切。

And if you were reading, my dear, my friend, you may understand why I treat your confession, your doubt towards your soul, as treasure, as gift. 一点笑话一位高贵的女士访问John. 提出对教会反对同性婚姻的质疑：can the bible be upgraded？

John回答：no. bible is not a iphone. 但事实上，John本身就是这样的upgrade: a door opened to all possible love. easter生活窘迫，peter离开以后，钟表修理师成了新的可能。

然而希望很快就破灭了。

她希望他是天使，可事实证明，他是毒蛇，他给她带来新的sin：出卖自己的肉体。

对象是富有的卡西莫多。

15000欧元一次。

当easter爱上了卡西莫多，哪怕不再收一分钱，也愿意继续来看他，卡西莫多的母亲却立即制止了她：sex lives and dies at present, but love looks into future. 因为母亲并不想除了自己以外，有别人去爱她的儿子。

easter突然像着了魔一样想掐死卡西莫多的母亲，唯有向Lenny祈祷才能阻止她。

那么，如果Lenny不在了呢？

我是说，当她再也看不见他的时候呢？

第六集到第九集很快，这一幕发生了。

Lenny醒了，但跪在广场上的人群却以为他死了，因为Easter说：They killed him, I can feel it. 又让我想到在费城博物馆看到的那句话：Blessed are the pure in heart, for they shall see God. 他没有死，只是她不再能感受到他。

当Easter失去了bless，牧师和孩子遭到了绑架，全世界都以为是穆斯林干的。

但实际上，却是Lenny最忠实的拥护者，包括Easter. 我花了三个小时看完了这几集，没有太多想法。

印象深刻的，是Lenny最后演讲的头两句：Our mouth is filled with word “love”, but I, before anyone else, don’t know how to define it. Our mouth is filled with word “beauty”, but I, before anyone else, don’t know how to receive it. Of course, it is touching. Because they are my words. John终于得到了幸福，作为人。

Lenny终于回到了天堂，作为神。

Where is the middle way, where is the way, for me?To be OR not to be?

《年轻的教宗》+《新教宗》，两部看下来，颇有感触。

这大概是历史上艺术价值最高，思想最有深度的剧集了。

因为它所探讨的是上帝和信仰，没有装神弄鬼，也没有故作深沉。

意大利导演来拍，也是最适合这个主题的了，毕竟，意大利人是离教宗最近的地方。

我从来没有想过，有一天裘德洛会出演这样一个角色——教皇。

似乎他的美貌太过出众，更多的时候，我们其实会忽略掉他的演技。

剧中的裘德洛上了年纪以后虽然不再貌比潘安，但是演技更沉稳了，也更有气场了。

他的一个微笑，缓慢的眼神变化，恰到好处的点烟。

迷茫的，坚定的，脆弱的，凶狠的眼神和情绪的变化，塑造了一个有血有肉的教皇形象。

他善于玩弄权术和人心，却也和其他凡人一样，追求爱，和期待被爱。

他拥有信仰，却也怀疑上帝，他害怕被遗弃，却又不停地探索。

平凡的就和我们一样，也有挣扎，也有痛苦，却也心怀希望和善良。

神圣大气的梵蒂冈，却又华丽恐怖，聪明人之间的勾心斗角，还得以上帝的名义，人物对话彰显编剧水平。

我们以为的最神圣的，最接近上帝的地方，其实更肮脏，他们带着最深的原罪，毫不掩饰，玩弄着信徒的虔诚，说到底，他们才是最善于玩弄政治和权术的一群人。

中世纪的黑暗虽然盼来了文艺复兴和启蒙运动，但人性的贪婪和邪恶却千年以来，亘古不变。

导演的镜头感很棒，每一帧都是艺术品，各种镜头把心里压力和变化表达得淋漓尽致，不愧是拍过《绝美之城》和《我的天才女友》的男人。

又一部加长版的绝美之城啊～能看到的东西太多太多，以至于只能献上我的膝盖。

美强惨男主搏出位，放到教宗身上也是一样的铁律，裘德洛更有魅力了。

(⸝⸝•‧̫•⸝⸝)其他人物也各有特色，他们有些有肉，他们迷茫，他们探索，他们生活，他们感悟。

这部剧所要表达的东西真的太多太多了，第一季的主线很明显，主要是教宗追寻父母（寻求爱）和寻求上帝（是否存在）。

在绝望边缘崩溃了的他，在昏睡过了两个教宗后又苏醒过来，好似耶稣转世。

自小被父母抛弃的他，不信任上帝的存在，却又拼命地寻求上帝，在一次一次迷茫，失落，希望和绝望中，他窥见了上帝的侧颜。

仰望星空，泪流满面，在无穷的虚无中，我们看到了上帝。

第二季，似乎要讲的东西就更多了。

但翻来覆去，人来人往，说到底，我们相遇，走向彼此，逐渐分离，一路上，都是在寻求爱。

“Even if God does not exist, we desperately need to believe that he is there. ”因为生而为人，我们一生所在经历的和体验的，都是在找寻生命的意义。

而注定在我们心里要坚信着什么，才能够令自己孤独地面对这个冰冷的黑暗的世界。

剧中每一个镜头都是最美的人文艺术，每一句话都带着神的旨意。

你看得到他们是冠冕堂皇下的乌合之众，却更能理解我们都是人世间受苦的魑魅魍魉，谁也不比谁幸运，谁也不比谁高贵。

所谓人生，不过短短一日三餐。

权力，情色，生存，所谓令人疯狂的世事不外乎就是这些。

这个系列所要论证的是上帝是否存在，可到最后，已经不重要了。

我们终究需要信仰些什么，才能够劝说自己继续在这苦世中沉浮。

终其一生，我们讨论上帝，都是讨论爱，悲剧是因为得不到爱的歇斯底里和畸形，我们祈求上帝，就是在呼唤爱。

美裘基本躺了一季，复活之后就是耶稣再世，霸气外露!!! 王者归来。

一切因他而起，又因他结束。

最后，这个脆弱的，绝美的，破碎的男人，也终究寻找到了内心的平静。

2021-03-26 20：54 于索菲亚

仰望星空