耻

说实话，没看懂，诺贝尔获奖小说就这……？

跟我们的传统文化相悖？

被三个黑人小伙强暴了，还非得生下孩子？

合适呢？

强暴者后来又在偷窥女儿洗澡，女儿反而护着偷窥黑人？

你这是啥呢……太烧脑了，是电影表达的不信？

诺贝尔获奖小说不会这么差劲吧，得空看看小说吧，2个多小时看的我一脸懵逼有没有看懂的大神交流下啊，网上也找不到像样的影评

只能說導演導演和演員都盡力了爲著臺詞的緣故，給60分，及格綫。

庫切的原小説，絕對的精彩，不僅是簡單流暢的文字，還有那種一針見血的嘲諷。

他叫人心疼的，是太聰明，洞悉了一切之後發現一切都是虛空。

智慧是惱人的，如果你不能遺忘，就只能選擇瘋狂。

我一直思考的是，小説的名字,disgrace，究竟要表達的是什麽？

恥，難以啓齒的一種狼狽，憤怒，受傷，夾雜著任人魚肉的無奈。

關鍵詞1：情欲。

這雖然在文明世界也不是什麽見不得人的東西，不過是蠻荒之地的原始欲望欠缺包裝罷了（明明強暴了自己的女兒，居然還敢與受害人同住一隅，更偷窺其洗澡）。

教授的性傾向于斯文的表達，是一種契約式的、你情我願的溫情脈脈，比如之前定期有往來的應召女郎，比如和當初並不喜歡的beeve那種心照不宣的交歡，如果撕破了這層面紗，令人難堪的是動物本能的真面目。

教授真的喜歡女學生嗎？

maybe.從小説裏來看，似乎更多是一個男人在步入老年之前最後的放手一搏，對象是不重要的，結果才是。

但無奈小説從開局就已經宣告了這種悲劇的開始，一個開始被拒絕的男人，而他理應是被追捧的對象（在南非這個曾經存在森嚴等級制度的社會，一個白人男性，富有，有地位，有知識，佔盡天時地利）。

所以暴露自己的情欲並不是羞恥，被喝止的情欲才是。

關鍵詞２：性別。

ｌｕｃｙ在小説裏是作家的第二個分身，被侮辱和被損害的，可能在他眼中，性別就已經是一種低人一等的記號。

她對教授說的一句話再清楚不過，maybe hating a woman makes sex more exciting,you're a man, you know better than me.老父無力反駁，只說，maybe,sometimes, for some men.雖然在文明社會裏，女權主義者已經將傳統體位顛覆了個四腳朝天，但是回到蠻夷地，終究還是體力説話，那裏沒有上層建築，只有血淋淋的生存技巧，最終雌性（在沒有基因變異的情況下），還是要依附雄性來生存。

最後lucy發現自己懷孕，卻堅持要生下孩子，理由是不能因爲恨他/她的父親就抹殺孩子出生的權利。

女性的被動和柔弱再一次被放大，男人可以選擇一次過的消失，而女人卻要承載情欲的恥辱。

魯迅先生曾說，婚姻是性交的廣告。

那懷孕呢？

關鍵詞3：年齡我一直以爲這是disgrace的主題。

小説開宗明義，for a man at his age,he has handled the matter of sex pretty well(對不起只記得大意是這樣)。

然而年齡和從容（當然也包括性方面）不是一個正相關的關係，而是一條抛物綫。

最苦澀的地方就是從頂點向下滑落的過程，小説截取的就是這個片段。

當教授發現應招女郎有兒子要撫養時，有種内疚感，但女郎卻以消失來惡狠狠地回應這種自以爲是的溫情。

拒絕是開頭的主題，沒有人願意接受老去的現實，特別是一個自覺聰明的人。

勾引來的女學生並不醉心于老男人的圓熟，寧願回歸刺頭男友的懷抱，不僅如此，在面對小男友的挑釁時根本無力還擊，只能從廉價妓女身上找回自尊。

去到女兒那裏，本以爲可以繼續fathering her，沒想到鄉村生活的清冷才剛剛適應了沒幾天就發生慘劇，不僅沒能保護女兒，還被匪徒用汽油差點燒瞎一只眼睛。

女兒堅決回絕離開的提議，不僅如此，還讓可能涉及暴力且覬覦領地多時的黑人鄰居得寸進尺。

一個盛年之人，不可能啞忍暴力和掠奪，只有年老的人，才會感到這份有心無力。

儅女兒冷靜表態會生下孩子時，教授在牆根處抱頭痛哭，小説裏在這裡曾無情地添上一句，第一次，他覺得自己老了。

事實，大量冰冷的事實。

導演說的果報，可能就是年齡，你總會老的，到頭來你還是要回頭償還自己的罪。

關鍵詞4：動物。

狗是戯裏不説話的演員，承擔了很多的場景轉換，伴隨者人物自我認同的轉變。

教授第一次談起狗的時候，十足造物主的口吻：“當一只狗因爲自己外露的情欲而感到羞恥，開始懲罰自己的時候，就應該拿槍崩了它，因爲它開始憎恨自己的天性。

”但遭遇家變之後，教授不明白女兒的選擇，反問道爲何要“live like a dog”，女兒已經肯定了這樣的方式，人和狗的界限開始模糊，這是生活教給他們的。

自以爲高貴的人，卻發現到頭來，自己也是一只任人宰割的動物，而這只神秘的手，叫做命運（在我看來，是女學生父親所言，GOD set your way）。

最後，教授接受了beeve為流浪狗接受安樂死的做法，並願意接下這個活（這其實是小説的結局），其實在那一刻，很明白的，他已經對它們有了憐憫，因爲他意識到自己和它們，並沒有分別。

只是人可以選擇的餘地更大一些，但同時承擔的也更苦澀。

最後說點其它的，如果沒有John Malkovich，那可能得分更低。

庫切大師級別的語言，要求演員有很好的臺詞功底，在這一點上，John的表現不負衆望，也很恰當地表現出了那種高傲和冷漠，甚至有一點高尚（明明我很不齒教授和beeve的肌膚之親，但是被他演的那麽自然，仿佛情欲是可以被原諒的）可是成敗蕭何，因爲John是太過於自我的演員（這裡沒有貶義），你看見他的每一個角色都覺得那是John Malkovich as 圈圈叉叉。。。

對於這部以角色服務故事的戯來説，有點搶眼。

從這個意義上來說，lucy,beeve,女學生等的角色都選的很成功，那種“第一眼就覺得是他/她，但是過後想不起來那是誰”應該會更好。

最後的最後，還是很欣慰導演沒有想要因爲出風頭或者標新立異而篡改作品，我能感覺到他對原著的熱愛，甚至是尊敬。

還是那句話，小説太強大，連導演都要為故事服務，所以，喜歡電影的朋友，一定不要錯過小説。

未看过诺奖得主库切的小说，倒是先看了这部影片。

影片拍得倒还是吸引人，但其中隐藏着东西却让人烦，人们一边看着电影，一边在猜测，导演究竟想向我们说什么？

先说说片名吧，英文是DISGRACE，也是库切原小说的名字。

小说的中文名是《耻》，我看的这个电影版本也沿用了小说的译名，还有翻成《耻辱》、《声名狼藉》的，港台的译名是《屈辱》。

列出这些译名，就可以看出各个译家对这个词的理解就不一样。

大陆的译名玩了个花招，好像将disgrace的意思都包括了，耻辱，屈辱，无耻，羞耻，都可说得通，但实际上并不聪明，它将电影的主题泛化了。

我之所以斤斤计较于这个名字，因为这与整个电影的主题的攸息相关的。

（这里我也借用一下这个耻字）作者的耻指的是什么？

耻从何来？

这关系到对于电影隐藏含义的解读。

电影其实是分为两部分的，前半部写的是卢里教授的生活，下半部则是卢里与其女儿的生活。

而串起整部电影的则是xing，是非自愿的和谐的xing，说直接点就是强aa暴。

露西被强暴是很直接的，三个黑人小孩撞入她的家，将她父亲烧伤，然后将她轮jian。

这是影片的高潮，后面的故事即围绕此而展开。

前面半部写的是她父亲卢里教授的故事，他似乎是个有xing亢奋的男人。

他在不同的妓女身上发泄着他旺盛的精力，然后付给她们钱，其实这也是一种强aa暴，以金钱的名义，尽管他的行为很绅士很优雅，但毕竟一种金钱的强aa暴。

后来，他利用作为教授的权力，以考试相诱逼，让漂亮的黑人女学生与自己发生xing关系。

这何尝不是一种强aa暴？

这件事让卢里声名狼藉，灰溜溜地离开了学校，来到乡下与女儿相聚。

在这里，导演将卢里在大学里对于黑人女学生的优雅强aa暴，与在乡下三个黑人孩子粗暴强aa暴卢里同xing恋的女儿露西，以同等的篇幅来反映，构成了一个强烈而有趣的对应，在这种对应之中，导演（其实应该是库切，因未看过小说，姑以导演指称）隐晦地表达了自己的观点。

事情发生后，卢里面对评审委员会的指控，却仍无悔意，他认为一切都是理所当然的。

他认为他可以被判有罪，然而他却并不道歉。

因为罪是别人所决定，而歉意却只来自内心。

强aa暴露西的黑人孩子，面对痛苦的露西也无悔意，甚至还继续偷窥她；而露西的邻居、黑人小孩的姐夫也觉得这一切理所当然，因为“他只是个小孩”。

导演通过这种对比，强烈地暗示了露西的被强aa暴只是一报还一报，有什么因就有什么果：有她父亲对黑人女孩的优雅强aa暴，就必然有着黑人对于露西的粗暴强jian。

卢里以自己的逻辑认为他与黑人女孩的xing不算强迫，他拒不忏悔，那么黑人按照自己的规矩来处理此事，也就是合理的了。

这就是导演或者说是库切的逻辑。

最可玩味的是露西自己的态度。

她虽然很痛苦，但却坦然接受。

她以前也曾被袭，而且这种事情可能还会发生，但却毫无离开这里的意思。

她被强aa暴怀孕后，却决定生下这个孩子，并且与强aa暴她的黑人结婚。

面对父亲的不解与惊讶，她却异常地坚持。

她要求父亲不要以城市的观点来看待乡村的事情，因为这里自有它的逻辑，这里自有它的生活，是“我们”打扰了别人的生活，“我们”只是外来者。

最后，卢里教授接受了女儿的思维，虽然免为其难；他也走到了黑人女孩的家中，向她的父亲表达自己的歉意，并向她的母亲和妹妹下跪请求原谅。

至此，导演或者作者的意图表露无遗：露西成了圣徒，她是代表白人在给黑人赎罪；白人只是南非这块土地的外来者，他们干扰了生活在这块土地上的黑人的本来生活；别人在自己的土地上接纳了你，你就别企图以自己的文化去干扰别人，只能按照别人的那一套来处理问题，不管这样按照自己的观点来看是多么的不合理，多么的违反常规。

在作者的眼里，歉意比判罪更重要，卢西宁可认罪也不认错；而黑人也认为强jian事小，能与他们和谐相处更重要。

导演或者作者在这里过分地强调了文化的独特性，而否定了普世的逻辑；他将种族问题无限地放大，而忽视了人类的罪与非罪，人性的善与恶，具有强烈的政治性。

再回到开头所说的题目上来吧。

DISGRACE究竟代表了什么？

屈辱？

露西没有屈辱感，那是谁的屈辱？

声名狼藉？

卢里倒真是如此了，但他不是影片的重点，难道是他所代表的所有南非白人？

我认为库切在这里用的这个词应该是耻辱之意：前代白人对于南非的占领就是一种耻辱，因为他们粗暴地干预了别人的生活；而现在还有一些自认有文化的白人还在坚持着他们那种高人一等的观点，如卢里这样，占人妻女却又计较于自己女儿被强aa暴，这也是一种耻辱。

而要摆脱这种耻辱，那么就得像露西一样，以赎罪的心态，融入黑人的生活之中，以黑人的角度去思考去行事。

导演或者作者在这里用富于吸引力的故事，以一种貌视公平的观点，和优雅的姿态，将观众或者读者温和地强aa暴。

后面的再也发不上来了。

(总算全发上来了)只能到我的博客：http://hi.baidu.com/weltw

120分钟左右的片子快进着看了大约30分钟。

看的非常压抑。

我是父亲，一定会拿给狗安乐死的药去干掉那该死的一家黑人。

哪怕后来找了不少相关的资料与i评析来看， 也无论如何不能理解女儿所谓的离开才是耻辱而安然接受“没办法 没武器 没土地 没财产 没尊严”。

草，拿一半的土地作为报酬去报仇，不就什么都有了。

如果说在南非被轮奸是小事，类如丢了10块钱，那老子就得让你天天丢100块钱，每天找人轮（鸡）奸黑人一家——当然包括那个参与轮奸的小孩。

父亲诱奸（看电影没细看 后来查资料说是）女学生不能使黑人轮奸女儿成为正义的行为。

族群身体构造的不同导致思维的不同不是种族歧视而是事实，就像男人与女人想法的种种区别。

饮食、气候都能改变行为模式，遑论身体结构。

南非的黑人施暴有历史原因，广州的外国犯罪份子黑人最多有什么原因？

昆仑奴的后代来报仇？

必须再看下飓风营救 怒火救援 赎金风暴来缓和情绪，以牙还牙 决不宽恕。

伊人倩影移幽步，此夜云消星尽出。

总觉日夜绝美色，尽归伊人眉宇间。

抿侬光华天亦醉，岂容炽日来争辉。

增丝少豪皆失色，总损伊人奇资颜。

绺绺青丝落如瀑，柔柔红靥幻似酥。

幽幽如蜜滋情愫，欲诉此间多淳濡。

娇息拂面柳眉舒，难尽幽柔语中意。

一笑倾城艳倾国，日日书伊美德馥。

花颜不掩闲庭质，爱慕无邪闺心淑。

总有一些情绪难以言传，在时代变化的当下，总有一些人会对那些渐行渐远得过去唏嘘不已，但现实让人们不得不去接受。

这也许就是处于变革过程中的南非白人难以言传的微妙的情感变化吧。

我喜欢这部电影！

《耻》，小说我没能读下去，但改编成的电影却眼睛不眨一下地看完了。

不想写任何评论。

对非洲而言，白人觉得亏欠于她，那些在我们这些外人看来都难以接受与忍耐的痛苦在非洲则稀疏平常，那里的人们说着1个多月前我在《斗牛》中听过那句台词：“别怕，一切都会过去。

”——令我这个外人都感到哑口无言。

我们的总理刚从非洲开会回来，新闻中他会见了一拨又一拨的非洲首脑，他说我们对非洲没有亏欠、我们不是她新的殖民者，我们授之以渔。

但几个月前，我爹讲起他从《参考消息》上看来的一篇报道则让我这个‘外人’也为此感到羞耻。

那是说在中国驻非洲某国的援建厂里，中方的某些男员工以帮当地姑娘找工作为由诱骗她们发生性关系，其中有些姑娘怀孕了甚至还生下孩子，按照当地风俗这些失贞的姑娘必须去找那些令她们怀孕的男人让他们承担责任。

对此，中方厂领导宣称：“那是不可能发生的事，因为我们从国内来非洲工作的男员工在来前都已做过结扎。

”我希望那些诱骗黑人姑娘怀孕的我的男同胞们真的全部被结扎了，否则若干年后就会换做有非洲人民对我们这些从没殖民过他们的中国人说：“你们也欠我们的。

”

小房子很新，但是尚处于低位，大房子很旧，但仍在坡顶。

女儿说，这房子是我的，没有我的允许，任何人都不能进来。

但是，妥协并接受现实以后，还有什么能够保证呢？

站在我的角度，无论如何都会觉得三个黑人的做法更加恶劣。

也许，这就是处于底层人们的唯一选择？

……想起了法国大革命时的大屠杀了……

这部是获奖文学作品改拍的电影，不知道为何看的人不多，可能和它的故事背景有关把，黑人的世界特别是南非，并没有多少吸引人的地方。

看完这部电影我还在想为什么会用《耻》(Disgrace)作为这个片的名字，我看不出这个片何来的耻。

利用教学职权诱惑女生，女生半推半就发生关系？

被奸污但却包容强奸犯并为其生孩子？

……总的感觉，在我看来并不觉得是什么耻辱，或者被侮辱的成份。

恰恰，我看到了两种文化冲突下的一些高下之分。

书评说，这是一部对南非种族制度所导致的价值观和行为进行反思的文本,以话语与权力为基点,尝试探讨后殖民话语中个体与总体、历史与当下的复杂关系。

或者在我的世界观看来，还是比较认同主角David的价值观吧。

在我浅白的看来，作品其实想突出某些东西的。

譬如：欲望是自然的，别羞于表露它；亲情的包容，父母是爱孩子并能尊重包容她的想法。

这个电影，它放大了两个焦点。

其一，白人的世界虽然丑恶，不过他并非原罪，有罪的只是欲望，它披着高尚的外衣。

其二，黑人的世界是残酷血腥的，它的野蛮是本性，有罪的是他们本身，是赤裸裸的罪行。

所以，依我看来，故事并没有大家想象中那么有深度，他的耻，仅仅是来自白人和黑人混居而产生的耻辱，也仅仅是因为David将有一个黑人孙子而感到耻辱罢了

大卫·卢里精心地收拾着自己的行李，准备离开开普敦，在那堆细心折好的景致衣物外，他不忘放上一本拜伦的诗集。

从动作到神态，都有着古典般的高傲，显得与这世俗的现代社会格格不入。

这位大学教授的确不想再搭理世俗社会，在因个人作风问题被学校清退的他看来，与自己瞄上的女生梅兰妮发生性关系是多么的理所当然，再说那姑娘虽没表示愿意，但也在他的华丽辞藻下轻易就范。

真搞不懂她干嘛翻脸，或许这就是女人吧。

于是，在面对校董事会按程序进行的调查时，他无所谓地说到：“想怎么处罚我都成”，毫无公开忏悔的意愿。

教室黑板上，梅兰妮男友写着的“你玩完了，卡萨诺瓦”，在热爱拜伦诗歌的卢里看来，是多么准确的恭维。

“我真的喜欢她。

反正我也不想回学校，他们至少得给我退休金。

”他依然无所谓地告诉前妻。

卡萨诺瓦、唐璜、卢里……在他被文学浸透的人生观里，性欲和爱欲能达到随心所欲的疏通，才是最大的政治正确，才是对自己最大的尊重，也是对女性最好的尊重。

或许卢里也发现索娜娅和自己并无多少互动，一言不发的忧愁样子更符合他内心的拜伦世界。

这是电影《耻》（Disgrace）前面部分所呈现的卢里性格，约翰.马尔科维奇很是适合这种情圣角色。

其貌不扬的他，和他在《云上的日子》扮演的导演一样，总在以那种慢条斯理、不言苟笑的古典优雅样，以及那几乎让人身体飘起的诗意声线，将一个个美女搞上床。

电影开头，他在百叶窗紧闭的妓女房间里，倾诉对这个缺乏诗意年代的不满，“他们（学生）看着总在专心听课记笔记，下课时却连我的名字都叫不出。

”妓女随声应和：“没有一点尊重”，同时告诉卢里自己下周去看生病的妈妈，没空陪他。

卢里想绕过代理机构直接要妓女手机，被有原则的姑娘拒绝了。

或许只有拒绝的这一刻，才是他们对彼此最大的尊重。

百叶窗里面，就像拜伦的世界，可以实践着与女性最好的交流，身体的精神的；百叶窗之外，是谁都知道的最糟糕的南非治安，偷盗、抢劫、强奸、艾滋病、凶杀……不过这些世俗，显得和卢里无关。

然而，从被学校清退以后，卢里彻底走到了百叶窗外面，拜伦诗集的外面。

他搬到拉拉女儿露西的农场去住，女儿的女友已经离开了偏僻的乡间，去大都市约翰内斯堡。

这个非世俗之地却一样不能让卢里的诗意落实，因为这方圆几十里毫无美女。

哀怨刚一出口，优雅的卢里却后悔了，因为听众是每日骂骂咧咧忙碌着对病狗进行人道主义毁灭的女医生。

为表歉意，卢里优雅地铺上地摊，和女医生进行了“礼貌性上床”。

我没看过库切的原著小说，但电影名为《耻》，应该是想要让主人公真正感觉到耻和悔恨。

卢里的转折，从女儿农场的黑人邻居皮特鲁斯出门开始。

屋子被三个未成年黑人闯入，圈养的狗儿除一条外，全被打死，卢里被烧伤，女儿露西则被轮奸。

事后，女儿穿着睡衣踱步出门，打扫残骸，通知保险公司，报警，并交代父亲“只说你被打屋子被劫，对我的遭遇别多嘴。

”生活依然如常，似乎这些遭遇在南非就跟得了一场感冒一样普通，苦果只愿自己品尝。

皮特鲁斯回来后只轻描淡写地表示：“现在没事就好，周末我的聚会要来哦。

”进一步的，父女俩发现邻居的侄儿就是凶犯之一。

露西却居然为了维持邻里关系，为了还能生活在这里，而选择忘记此事。

卢里当然不能理解女儿的原则，但却在“你上那些学生时有过一丝歉意”的指责中恍然明白了什么。

随即来到女生梅兰妮家中，向对方家长下跪致歉。

从无所谓的高傲，到诚恳地乞求原谅。

亲历了女儿遭遇的卢里，似乎意识到自己利用权力对女生随意得手的行为，与暴力强奸并无多大本质上的区别。

他确实感到了“耻”。

然而回到同样生活在“自耻”中的女儿那时，他还是没法因为这种自身认识的拔高，而能和露西沟通对话。

更难忍受的是，强奸犯，居然堂而皇之地住进了邻居皮特鲁斯的家中。

皮特鲁斯表示：“露西很不幸，我侄儿会娶了她，只是现在年龄不到，所以我先娶她，然后我侄儿来。

”这简直是两个截然不同世界的逻辑！

难道在他们看来，强奸就等于定亲吗？

露西干嘛要顺着黑人的想法和“习俗”呢？

干嘛不能跟她妈妈去荷兰呢？

况且，露西居然还怀孕了。

得到自我宽恕的卢里，纳闷地离开了乡间。

相信作为观众的大部分人，也同样纳闷。

是露西的生活和情感之根已完整地植入那片泥土？

这道理细究不了，家园观在流动性极强的现代社会是不合时宜的；是露西患上了依赖绑架者的斯德哥尔摩综合症？

鬼才相信对女性的暴力强奸能产生真爱；是种族隔离制度取消10多年后，曾经作威作福的白人对黑人的偿债？

可南非高犯罪率的受害者可不止白人，华裔、黑人本身都不能幸免，甚至曼德拉家里都被偷过；是库切碍于种族敏感问题，而不方便言表的想法？

获解放的黑人真是罪恶之源？

“一个人的罪行再大，也远远比不过集体的罪行。

”不知道这话是不是柏辽兹说的。

究竟是什么强大的力量，让露西，让更广泛意义上的暴力受害者，独吞着“耻”的身躯和灵魂，而苟活在糟糕的世道下？

没人能说清楚。

当事人或许也都像电影里等待医治的那些狗儿一样，被巴普洛夫的训练法弄得知道简单逻辑的对错，乖乖啃着骨头，等着医治无效，人道毁灭。

几个月后，卢里回到农场，女儿露西已经挺着大肚子，继续在收割蔬菜。

南非依然经济发达，社会混乱；拜伦依然孤芳自赏地呆在百叶窗里。