很多没什么用也不吸引人的情节,但最后想表达的内容其实可以感受到,是有几个层次的。
1.斯托尔:为了某些目的背弃信仰,下场也是不会好的,且不提天道,其他人对于随意改变信仰的人也会充满戒备与厌恶;2.奥力克:不做无所谓白白的牺牲。
他在最后赴死的时候,也承担了死神的角色,惩罚了背叛信仰的人;3.村子里的女巫:有的时候神迹是包装出来的。
所谓的“女巫”并非真正的女巫,也并没有魔力。
但她通过创造神迹来让大家信服臣服于她以至于病急乱投医改变信仰;4.小雀斑的修道士角色(奥斯曼),如修道院院长所言,见了广大的世界、有了丰富的经历(也许并不为人称道也并不为人向往)后,人性发生了巨大的改变。
从开始的为那些被随意抓住控为“女巫”的女子辩护,但随意猎杀“女巫”。
他的初心改变了。
改变他初心的是什么?
也许并非与宏大的信仰相关,而是由个人私密的情感所引起。
当村子里的“女巫”说出他的爱人艾薇儿事实是死于他手之时,事实比神迹更加刺激人,他由个人的情感产生了对女巫群体巨大的憎恨,开始猎杀女巫,也许也产生了对人的不信任感,非要得到“女巫”的confession,得不到就实施火刑。
也许掌权后的他各种宏大的 “猎巫行动”产生自一个小小的个人私密事件;5.被教皇特使手下最后抓住的那个村民。
他很坚定。
但他坚定的是什么?
他为之牺牲的是什么?
他也许并不真正知道,他也许永远也不会得知村子里“女巫”神迹的真相。
但这也许也并非那么重要了……6.小雀斑扮演的奥斯曼,在信仰和爱人之间反复的纠结痛苦。
他最后选了什么?
可能是什么也没选成……或者说成了某一种傀儡与工具,可以说他失去了所有的信仰,也可以说他站到了信仰的对立面,假借信仰的名义做违背信仰之事。
一场瘟疫,无数的杀戮。
恶魔让信教徒蒙蔽了善良的双眼,从一个虔诚的信教徒变成了看不到这世界美丽与善良的杀戮。
天堂不会给杀戮留一个位置。
强迫别人丧失自己的信仰会得到惩罚,所以这个世界上有一个词,也是全世界人们都在不断追求的,那就是自由。
过去两千年里,三场大规模的鼠疫给世界带来了任何一场战乱或传染病都无法比拟的空前绝后的社会和经济动荡。
第一场鼠疫(542到543年间)发生在还是东罗马帝国都城的君士坦丁堡,它打破了查士丁尼一世恢复帝国统一的梦想。
第二场鼠疫肇始于1346年。
截至到1352年鼠疫消退,它让中古时代的欧洲和中东的人口在极短时间内从一亿减少到八千万。
这场被后世称作“黑死病(Black Death)”、“大灭绝(Great Dying)”或“大瘟疫(Great Pestilence)”的浩劫给从公元前5000年开始的地球人口长期增长的进程横切了一刀,其造成的人口损失要一百五十年才得以恢复。
有学者认为这就是马尔萨斯预言中所说的大自然的调节机制;另一些学者则认为大瘟疫不仅是人口增长的积极抑制因素,更是打破马尔萨斯僵局的一个外生因素,为欧洲社会格局沿着全新的方向发展提供了契机。
中古时代的人们对瘟疫的传染性已经有了初步的认识,但对它的成因却一无所知。
多数人仍相信它是由我们所呼吸的空气中一些不干净的成分引起的。
今天,黑死病肆虐世界的六百多年后,我们才知道,原来这第二场大瘟疫是由第一场瘟疫(查士丁尼瘟疫)中残留下来的微生物滋生源引起的。
这些微生物源由西向东传播,在局部地区被保存下来,寄生在野鼠、旱獭和黑鼠等生活在中亚广大高原上的啮齿类动物身上。
感染上瘟疫的老鼠们跟随沙漠旅行商队,沿着贯穿亚洲和地中海的丝绸之路,从中亚里海被带到了克里米亚半岛。
在克里米亚,它们登上货船,从一个港口到另一个港口,一个国家到另一个国家,把瘟疫撒播到污秽肮脏、人口聚居的城市。
著名的“彩衣吹笛人(Pied Piper of Hamelin)”的传说很可能就是源自遭鼠疫重创的德国城镇。
相传1284年6月26日,德国城镇哈莫尔恩(Hameln)老鼠泛滥。
一位吹笛人来到这里并答应帮城里人驱逐这些老鼠,报酬是一千枚金币。
他用美妙的笛声将老鼠们催眠,把它们领到河边,老鼠们便排着长队乖乖地自投河中。
事后镇长却食言,只给了吹笛手五十枚金币,还嘲笑他异想天开。
吹笛手脸色一沉,再次吹起了他的魔笛,这回被催眠的不是老鼠,而是全镇的孩子们。
吹笛手把孩子们领进了山脚下的一个山洞,从此就消失了。
19世纪格林兄弟把这个传说写成了童话,还给它赋予了一层寓意:邪恶专门降临在不遵守诺言的人的身上。
黑死病和佛罗伦萨这座城市联系密切,这是因为佛罗伦萨在那些年里遭受了最沉重的打击,因此黑死病有时也称“佛罗伦萨瘟疫”。
文艺复兴时期的著名作家乔万尼•薄伽丘目睹了当时的情形:“鼻血是死亡的前兆;男人和女人先是在大腿内侧和腋下生出无名的肿块,有的像苹果和鸡蛋一样大……肿块从这两处地方蔓延到全身;然后出现黑色斑点,尤其是手臂和大腿上,密密麻麻;几乎所有出现症状的人三日内必死,侥幸活着的人聚集到安全的房子里,把自己关起来,小心翼翼地苟活。
” 瘟疫的传染性使人们相信唯一安全的措施是与病者完全隔绝。
病者固然是传染源,但人们并不明白真正的罪魁是他们身上的微生物;知识的匮乏使当时简陋的公共卫生措施如扬汤止沸一般无效。
1374年威尼斯共和国命令所有即将靠岸的船只被拴在岸边,船员连同货物一起要在海上滞留四十天,以避免瘟疫的传入。
“四十”在意大利语里是quaranta,英语中的“隔离(quarantine)”就是由此演变来的。
不久,全欧的港口都效法威尼斯,“隔离”政策被推而广之,却无法阻挡瘟疫的大举入侵,原来老鼠们是沿着拴船的绳索上的岸。
由士兵们组成的防疫封锁线(cordon sanitaire)严格限制着人们在城里的活动路线和范围,某种程度上控制了瘟疫的传播。
然而,有成员染病的家庭常常被困在房子里不得外出,导致原本健康的家庭成员也被殃及,因此死者数目有增无减。
相比之下,更有效的措施包括焚烧死者的病衣和被褥,将死者掩埋并喷洒碱液。
可悲的是,公众对疾病的无知致使不少外乡人成了散播瘟疫的替罪羔羊,这之中最骇人听闻的莫过于对犹太人的怪罪和大规模迫害。
黑死病还给欧洲的社会和宗教面貌带来了变革:采邑制度开始衰落,劳动阶层的流动性增强,商人和工匠们的地位提高,从而促进了行会的建立;同时,罗马天主教廷在灾难降临时的束手无力使其在人心中的权威开始动摇,民众对基督教信仰开始失去信心。
十四世纪这场鼠疫的可怖情景被生动地记录在一大批艺术作品里,如尼德兰画家老勃鲁盖尔的《死神之凯旋》,薄伽丘的故事集《十日谈》,和加谬的小说《鼠疫》,更有二十世纪电影大师英格玛•伯格曼的《第七封印》。
这场黑死病并没有完全彻底地在欧洲大陆销声匿迹。
1347年到1722年之间,瘟疫在欧洲间歇性地流行过数次,这些都是在没有通过商队传播的情况下爆发的。
在英格兰岛,1361到1480年间每隔二到五年瘟疫就要肆虐一次。
1630年米兰有一半的人口陨灭在瘟疫中。
1656年和1720年,瘟疫分别消灭了热那亚人口的60%和马赛人口的30%。
历史上第三次大规模鼠疫发生在1860年代太平天国时期的中国云南。
战乱造成的人口流动使瘟疫传播到中国东南沿海,并搭载着先进的远洋轮船,迅速地扩散到世界各地。
这第三场鼠疫的杀伤力造成了约两亿人遇难。
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这部电影就像那些差评说的一样,从一开始就知道结局。
这也正是这部片值得去看的地方。
它再一次印证了人类在群体活动中能够达到疯狂程度。
欧洲中世纪的基督徒猎杀女巫运动,充满了残忍血腥。
在瘟疫横行的恐惧下,无助无知的人们把原因怪罪在自己的邻居身上,就像近代苏俄的政治清洗时一样,互相揭发检举成了百姓求生的手段。
尔这时女性之间善于嫉妒陷害栽赃的本性,加上男权至上的基督教氛围,促成了猎杀女巫运动的兴起。
本片的开场,和大多商业电影一样,纯情的男女主角,为了爱情而违背社会规则。
片中男主角的信仰随着电影的节奏逐渐的远离了上帝,直到最后他看见他认为起死回生的爱人,像失去了灵魂的行尸走肉,终于他的信仰战胜了理智,刺死了自己的爱人。
被他追杀的女巫在沼泽地里告诉了他事实,面对如此简单的道理,竟然被信仰扭曲成悲剧,之后的他因此变成了一个冷酷的复仇者,寻找着无辜的被揭发的女性,进行着他对自我的变态报复。
也许有很多和我一样的朋友,很喜欢中世纪骑士,穿着一身锁甲披着十字军斗篷,拿着长剑钉头锤十字军盾牌,骑着战马威风凛凛。
但这形象背后的黑暗面我想大家也有所耳闻,几次十字军东征给后人留下的印象除了以上说的骑士形象以外,就是抢劫和杀戮,美其名曰圣战实际上与现在的恐怖主义没什么两样,都是为了金钱而以神的名义去做暴徒的行径。
此片中的十字军战士也印证了骑士实际上的形象是如何恶劣,他们不止杀过伊斯兰人,犹太人,摩尔人,甚至在和同样的十字军国度法国的战斗中屠杀了所有法国俘虏。
当然只有在杀了同种信仰的人之后,他们才了有一点点的反省。
这样的疯子屠夫就算被分尸又有什么可值得同情的呢?
如果村民不杀他们的话他们也会把村子屠杀个一干二净这是必然的结果。
片中那位金发美女女巫,她聪明,善良,美丽看着简直就是一位天使。
为了村庄的安全而主导着反基督的意念。
基督徒也许会称她为巫婆,异教徒,但实际上她并没有其他的信仰,她也不是无神论者,只不过看破红尘,知道了男权思想下的基督徒,肮脏的生活习惯下导致的疾病横行,她决定建造一个世外桃源,为姐妹们躲避灾祸而已。
她的唯一错误就是没有以诚待人,这间接导致了男主角的悲剧下场。
当然最主要的原因还是男主角那愚蠢的信仰。
黑死病实际上是中世纪由亚洲带到欧洲的一种鼠疫,由跳蚤传染经过老鼠携带。
这种病在欧洲如此严重的原因有很多,但大多数可以归罪于基督教当时的荒唐作为。
基督教本出自犹太国,和犹太教一样属于商业文明的产物,主要提倡末世论,生来平等,因果报应等原则,这些都是用于约束商人之间的规则而已,当这些规则普及到了蛮荒封闭的欧洲大陆时,不合时宜的游戏规则主导了无数悲剧。
基督教在欧洲助长了黑死病的行为主要由3点,第一就是猎巫运动。
所谓巫师大家很容易联想到部落中那个浑身穿孔挂着动物骨头头上插满各种羽毛,身上全是纹身的家伙,没错,在基督教之前的欧洲也和世界其他地方一样有着原始部落文化,在没有法西斯式天主教暴力统治的时代,这些村里的长老和巫师最主要的工作不是鼓动杀人而是替人治病。
当基督教来临之后,这些掌握着古老医术的巫师都成了烤肉。
他们的医术全成了异教徒巫术,遭到彻底的毁灭。
这种情况下别说是鼠疫,就是普通的感冒都够形成一场瘟疫杀死几成欧洲人的了。
第二就是基督教的学术统一思想,作为主神的主教的信徒必须遵守主教承认并规定的学术结论,当时在医学界对黑死病的统一治疗观点就是放血,这种荒唐的治疗手段直到19世纪仍然被使用。
人类的身体并不是笨蛋,在病入膏肓的时候血压的增加是为了提高免疫力。
而这些笨蛋信徒竟然还放血,就是在火上浇油。
第三其实很荒唐,基督教在猎巫运动中提出,猫是巫婆的化身,结果无辜的猫被杀了个干净。
使得老鼠疯狂的繁殖并加速了鼠疫的传播。
群体在智力上总是低于孤立的个人,以上三件事看着都荒唐至极,却也印证了勒庞的观点。
上英语课老师推荐了这部电影,也讲了很多关于中世纪、基督教的内容。
看过评论,大家对这部电影的评价都不太好,除去一些喊就是喜欢烧死女巫的捣蛋鬼外,我觉得很大一部分原因在于对整个宗教背景不是很了解。
当然,确实有拍的不是很好的地方。
基督教统治人们的思想达一千年之久,从电影中可以看出,大家都非常笃信上帝,相信上帝,相信炼狱。
——为什么会有可怕的黑死病?
——因为上帝惩罚有罪的人。
——可是我没有罪。
——……大概上帝就是想惩罚你,用恐怖的死亡。
所以有人说,既然黑死病是上帝惩罚他的子民的,那么,那么,我选择抛弃上帝,同时抛弃疾病之苦。
这是女巫和她的信众的想法。
这是我们新的信仰,相信“没有上帝“这个信仰,信仰就会保护我们免受黑死病的折磨。
因此,和我相同信仰的人会得到庇佑,异教徒即基督教徒就是我们的敌人。
可是黑死病还是肆虐。
如果用实验的方法来推断,这说明宗教信仰和疾病并没有关系。
这是走出宗教和时代的我的结论。
但是在宗教和时代之中的主人公们没有这种上帝视角,他们有的人为了活命选择背叛信仰,但有更多的人选择不惜用一切手段坚持信仰,其中包括杀死自己的爱人。
如果换一个场景我也许会感动,舍弃小爱为大爱,为了信仰忍受极端的痛苦,他们是黄继光,是董存瑞,是最可爱的人。
但是放在这里却很奇怪,这种信仰没有给人们带来幸福和快乐,这种信仰让人们陷入了自我的屠杀,那么我们为什么要选择信仰?
基督教于中世纪的人们相当于水对于鱼,大家已经习惯得麻木,但是当灾难来临,宗教牵强的理论不能解释和抚慰伤痛的时候,一定会有人去质疑信仰本身。
所以可不可以推出,所有禁止的、压抑的一定会被人类的本性所冲破呢?
比如说相爱,比如说市场经济,比如说同性恋人。
另外可以展开的关于清醒的认识。
几年前在知乎有一段非常火的话,大概意思是说不要被自我感动,关键不在于自己有多努力多不容易,而在于结果。
大家都是为了信仰赴汤蹈火、舍生忘死,或者说为了亲爱的上帝,我非常努力的,甚至舍弃了亲情的杀女巫,我付出了一切,应该受到世人的景仰吗?
当然是否定的。
怎么样才不会被环境的愚蠢裹挟着走——思考、质疑。
但是真的真的很不容易。
1.这不是恐怖片2.这不是悬疑片3.这不是冒险片4.这不是剧情片5.这不是宗教片6.这不是科幻片这是一部纪录片。
记录了几个男人的痛苦和一个村子人的痛苦,生在信仰也死在信仰。
瘟疫肆虐,造成的影响往往不光是尸横遍野那么表象,这方面,黑死病可谓一个最令人感到骇然的经典案例。
它不光让欧洲四分之一到三分之一的人口消逝,更引发了人们对生命、道德、宗教的再思考,而在这个过程中,你可以说,相当多的人并不是死于黑死病本身,而是死于恐惧下的社会乱局。
伯格曼曾经在《第七封印》中展示过一番瘟疫肆虐的欧洲大陆,那混乱和绝望的世界,当然也不乏其中一缕人性的光辉。
而英国惊悚片近年来的活跃人物克里斯托弗•史密斯则再次涉足这一题材,以《黑死病》献上了一出不但惊悚,更十分黑色的人性和宗教的寓言。
同是涉及宗教和末世味道,和神神叨叨的未来末世影片《艾利之书》不同,本片更立足于一种人性的现实,以人类社会道德失范表现一种对观众强烈的冲击力。
《黑死病》的口味也超出我的预期,本来我以为是部惊悚和道德层面的影片,在《恐怖游轮》或是更早的《断绝》中,尽管也是血光四起,但是克里斯托弗都很少直面血光的铺陈展示,而本片无论黑死病惨状,还是五马分尸之场面都血腥残酷,也将后面心灵黑暗的结局烘托至黑暗的底谷。
总体看,影片结构和叙事上采取了以小见大,以一斑窥全貌的手法。
无论立意还是影片预算,都不允许导演用一个长镜头或是从欧洲各个城市全景展现逼真和盛大的死亡地狱场面,相反,影片一开始就聚焦于一个小镇,一个叫奥斯曼的年轻教士,开始十几分钟,瘟疫逼近小镇,人心惶惶的气氛就得以传神的渲染,由此自然的也可以想见欧洲大陆悲剧场面。
接着便是骑士奥立克一行的到来,带着奥斯曼一起,踏上了前往神秘的免疫瘟疫村庄的旅途,一种神秘主义的悬疑气息也弥漫开来。
奥斯曼一行就如当今的公路电影一般,通过沿途所见所闻,通过一个个独立的场景,展现着欧洲此时社会的悲剧性风貌。
如他们一行路遇一批人要烧死“女巫”,这反映的正是欧洲盛行的“女巫”恐惧症现实,人们在绝望中总要树立“敌人”,为自己找到一个可以把握和消灭的对象,以此获得一点点掌握命运的虚幻感觉,于是,类似“女巫”、投毒犯之类的敌人被莫名其妙的树立,并在烈火中惨死,而奥立克将女巫救下后,又将其手刃的举动,也反映了这种现象的普遍,普遍到已经失控,无法用理性、法律、宗教的手段束缚,让其速死已是最好结局。
而一行人中,一个成员被发现患上黑死病,并不得不被隔离,并最终也被“速死”的结局也是当时黑死病下的现实,染病即意味着被社会淘汰和隔离,黑死病将整个世界分隔成两个,一个是未患病的,一个是患病的,这是一个几乎单向流动的世界,未患病的世界不断有人被抛离到那个患病的世界,患病即意味着死亡,人情冷漠和敌视让他们的死亡加速,也让人类天性的温存在自保和对未知疾病的恐惧中渐渐普遍性的泯灭,而其结果却常常造成更多人患病后隐瞒,潜伏于未患病的世界中制造更大危机,人类常常作茧自缚,我们知道,黑死病渐渐的平息也绝不是这种遗弃式的隔离手法的功劳。
最终,他们在经历一场艰苦的战斗后,来到了那个神秘的村庄,导演在之前极力展现了一个黑暗绝望的世界后,突然向我们展现了一个桃花源一般,明亮、和谐、快乐的世界。
只见村民外形健康,待人和善,那个传说中的女巫师也显得圣洁高贵,待人和蔼。
然而,导演在这里再次做了个之后反转的剧情陷阱,当奥斯曼等人放松警惕之时,却被女巫一伙先下手为强,放入水牢,准备经受信仰的磨砺。
女巫前后都以一系列神秘主义的表演将奥斯曼,包括我这样的观众搞得晕晕乎乎,难道她真有起死回生之术,毕竟克里斯托弗拍恐怖片出身,让本片最后反转成怪力乱神的魔幻电影也未可知。
但是,本片最终是扎根现实的,女巫的承诺和描绘的灿烂场景最终还是一场宗教偏执的虚幻。
说白了,他们将整个外在世界和自己隔离了,当外在世界追杀女巫之时,这里倒有人反其道而行之,以女巫形象,利用人们的恐惧,将其引向偏执,以杀害他人来保全自己,他们看似在内部维持着和谐与友善,但是当他们逼奥斯曼等人放弃原有信仰,并用残酷的刑罚之时,那层和谐的伪善也就让这个看似美丽的世界已经开始崩塌。
在这场黑死病的乱象中,宗教和教会势力处于一个尴尬的地位,而人们的信仰也在摇摆偏执中混乱不堪。
奥立克一行本以上帝之名,欲将女巫捉住,而结果却反被女巫以其信仰之名义残害奥立克等人,双方都以神的名义行恶,所以,当他们相互残害时,你很难站在哪一方,只能以一种超然的态度去目睹瘟疫制造的人类伦理和道德的精神瘟疫。
在影片末尾,在混乱中,奥立克手下两个士兵如史泰龙和施瓦辛格附体一般,斩杀村中壮男,其中一人抓获一人,带着奥斯曼而回。
然而,这并不是结局,最终,一个奥斯曼心灵黑暗,带着仇恨四处残杀“女巫”的结尾,让影片留下了挥之不去的黑暗结局。
这是一个更有寓言色彩的结局,影片开始时,那善良的要去疯狂的人们手下拯救无辜的“女巫”的男青年,最终成为了一个“女巫”杀手,这是成长?
还是堕落?
黑死病肆虐下,人们失去的除了生命,是否还有更多?
而昨日的黑死病,今后也以各类面目,制造着一波又一波跨越地域与文明的恐慌,恐慌之下,也制造了人类历史上抽疯式的的一次次道德沦陷,如奥斯维辛的青烟,如古拉格的棺材,如卢旺达的哭喊,下一次抽疯来临之时,我们能否保持理性?
http://hi.baidu.com/doglovecat/blog/item/034f50ee9dcf25eab3fb95e8.html
其实感觉这个电影还是挺有意思的主要讲述的就是年轻僧侣的那么一个转变的过程 感觉这电影真的还可以啊
黑死病是历史上最为神秘的疾病。
从1348年到1352年,它把欧洲变成了死亡陷阱,这条毁灭之路断送了欧洲三分之一的人口,总计约2500万人!
在今后300年间,黑死病不断造访欧洲和亚洲的城镇,威胁着那些劫后余生的人们。
尽管准确统计欧洲的死亡数字已经不可能,但是许多城镇留下的记录却见证了惊人的损失:1467年,俄罗斯死亡127000人,1348年德国编年史学家吕贝克记载死亡了90000人,最高一天的死亡数字高达1500人!
在维也纳,每天都有500-700人因此丧命,根据俄罗斯摩棱斯克的记载,1386年只有5人幸存!
除了欧洲大陆,鼠疫还通过搭乘帆船的老鼠身上的跳蚤跨过英吉利海峡,蔓延到英国全境,直至最小的村落。
农村劳力大量减少,有的庄园里的佃农甚至全部死光。
生活在英国中世纪的城镇里人们,居住的密度高,城内垃圾成堆,污水横流,更糟糕的是,他们对传染性疾病几乎一无所知。
当时人们对死者尸体的处理方式也很简单,处理尸体的工人们自身没有任何防护,这帮助了疾病的蔓延。
为了逃避死亡,人们尝试了各种方法,他们祈求上帝、吃精细的肉食、饮用好酒……医生们企图治愈或者缓和这种令人恐惧的症状,他们用尽各种药物,也尝试各种治疗手段,从通便剂、催吐剂、放血疗法、烟熏房间、烧灼淋巴肿块或者把干蛤蟆放在上面,甚至用尿洗澡,但是死亡还是不断降临到人间。
一些深受宗教束缚的人们以为是人类的堕落引来的神明的惩罚,他们穿过欧洲的大小城镇游行,用镶有铁尖的鞭子彼此鞭打,口里还哼唱着:“我最有罪”。
而在德国的梅因兹,有1.2万犹太人被当作瘟疫的传播者被活活烧死,斯特拉堡则有1.6万犹太人被杀。
只有少数头脑清醒的人意识到可能是动物传播疾病,于是他们把仇恨的目光集中到猫狗等家畜身上,他们杀死所有的家畜,大街上满是猫狗腐败的死尸,腐臭的气味让人窒息,不时有一只慌乱的家猫从死尸上跳过,身后一群用布裹着口鼻的人正提着木棍穷追不舍。
没有人会怜悯这些弱小的生灵,因为它们被当作瘟疫的传播者。
黑死病夺走了当时每4个欧洲人中的一个。
当可怕的瘟疫突破英吉利海峡,在南安普敦登陆时,这座海边城市几乎所有的居民都在这场瘟疫中丧命,而且死得都非常迅速,很少有人得病后能在床上躺上两三天,很多人从发病到死亡只有半天时间。
是一片反宗教的作品,内心深处的反思,通过中世纪横扫欧洲的黑死病,通过当时人们对黑死病的看法,通过传教士对巫女态度的转变,通过他残忍的杀害了自己的女朋友,一步步地揭露出了基督教的许多害人之处,人们过度地依赖他们的上帝,可上帝却不但没有帮到他们,甚至把他们带向错误的方向,足以证明人类面对疾病肆虐,面对天灾时的对信仰的依赖大于他们对事情本身的认识,失去了理智,往往那个时候他们比谁都需要一个信仰去依赖它,这就使得他们没有足够清醒的头脑去去理性的认识和分析碰到的困难。
这应该是本片想表达的观点对宗教的一些不好的方面。
其中最让我深刻印象的一句话是骑士对着村长说:“why follow her” 村长说:“because she beautiful and 2real”就是说:“你为什么要背弃上帝跟着她”“因为她是如此的美丽和真实”
不需要了解中世纪的背景。
电影的剧情是一条直线简单,看完之后简直是让人震撼,电影里有句台词“瘟疫是上帝派下来惩罚………”人們認為的教会是好人女巫是坏人,孰好孰坏,有的只是权力利益的争夺。
我们听到的看到的自以为的真相,其实都只是那些人在更高维度上的操作。
就像古人看到,越是以为天狗吃月,却永远无法理解,这只是星辰互相规定好的自然现象而已。
哪怕我们现在理解了,这是自然现象,却无法猜透。
究竟是谁把这几颗星星放在哪?
有些东西,不懂就是不懂。
不懂的东西,穷尽了脑子去猜,最后得出的也只是一个故事,唬住了人的就是上帝,唬不住人就成了女巫。
更高的维度,总有人在博弈,平凡的人不会懂。
这让我感触最深的是在这部电影中那个动荡的年代中,沉沉浮浮的人,我看到了狼爸,一个有血有肉的英雄。
妻女的事情一直处在哀悼的状态。
他从不说。
帮助可怜的妇女免遭折磨,亲自动手解脱,表面上看他是个冷酷的恶魔,但只要结局稍微靠近,就会发现它也有一颗温暖细腻的心,只是但又怎样,不论信仰的好坏,身负使命的他知道最完美的表现是当个没有感情的工具,他的个人意志是不允许被表达的,在他声嘶力竭下的怒吼下,我看到了一位真正的勇者,我同样看到了奥斯曼,一个迷茫的年轻人。
从出生一直长到二十来岁。
他没选择那个时代对他最好的安排,成家。
没有人关心过他,他也是个人呀也会被爱情吸引的天性呢,在天性和从小教养对上帝的钟声里。
他产生了强烈的纠结。
他一直在左右摇摆着,无法做决定。
甚至到了最后杀掉了亲爱的女友,女巫说了两句,他就开始了自我怀疑了,奥利克可以说是他的导师,至少能够让他活得稍微明白,稍微坚定一点,但奥斯曼得不到这样的机会。
他从头到尾都只是一个被左右两边推着走的可怜人,最后他成了只会杀戮的机器。
他却说他找到了属于自己的平静,这句话我不能认同,那就是电影里他自己认为对的方式,坚定的相信着。
讲了那么多,我也讲得很隐晦,但总结下来只有一句话,为了自己认真的活着。
身处在咨询丰富的年代,没有消息是密不透风的,可有些真相是我们无法触及。
这也挺尽量保持客观声音,嘈杂也要坚持。
尝试今天比昨天好一点。
再好一点, 这样才能离我们追寻的"真相"一点,再近一点。
看到打分这么低,有点不平,本片可以说是同类影片中底子比较扎实的了,其他的大多都很水。在本片里探讨了对信仰的背叛与误解,事实上每一个宗教由于对真理的过度诠释和执着被多数人所误解,信仰于是成了他们罪行的依据。
光看片名也猜到是很阴暗压抑的片子。黑死病肆虐的中世纪欧洲实在太可怕,无法想象挣扎生存于那个时代会是怎样绝望的光景,只能相信是末日审判将近了吧。还好看之前没读过任何影评或剧透,最后的结局和人物发展演变叫人不能不唏嘘/心凉。
之前犹豫看不看这部豆瓣低分电影。看评论说跟信仰有关,就看了。其实不该看,打着宗教的旗号,跟信仰没一点关系。限制级电影,还是英国拍的,就知道有多恶心了!
中世纪残酷写真,较之血腥暴力的场面,影片对观者信仰体系上的精神肆虐更难忍受。
die mortal!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
巨無聊。。。。。
名号为何如此之大?
的确阴秽。
冲着eddie和女主去的,本以为是历史剧,没想到什么乱七八糟的。不过女主真是好看啊 啊啊啊啊啊
信仰是把雙刃劍,不要被別人利用。
在自然(大瘟疫)的力量面前,无论是所谓正统的宗教还是巫术类的信仰都会显得那么苍白。男主最后的人性异化蛮到位。
宗教作为统治者的工具一直都为统治者服务。
蛮不错的宗教悬疑片哦
整个片子没什么特效,一切都是那个年代的粗糙,但是并不算难看,奥斯曼在这段旅程中的转变颇让人唏嘘,想不透到底什么是信仰、该以什么样的态度来信仰,反而是跟随女巫的人说的“她美丽、真实”更能让人信服。最后一瞬间我才明白,其实每一个奥斯曼抓到的女人都不是最初的那个女巫,心里又沉又冷。
没那么差吧 肖恩斌不错
十大酷刑~
女巫VS基督教,残忍的相互折磨。这样的历史背景下,哈利波特中魔法世界和麻瓜的世仇就不是无源之水。奥斯曼是个修道院麻瓜世界里被折磨成成斯莱特林的赫奇帕奇。
我擦,这电影明显没这么烂好伐,最后结局还是让哥悲催了一下,信仰是个P,信仰只是让男主角成长成为一个没有信仰的人......
“In the shadow of his grief, he found hate. And in God's name, he took up the sward, and vengeance became his creed." God is what you make of it.
异教徒以一种鸡毛的身份存在于基督教为主流的欧洲,在大部分电影中都是被丑化的。包括西方社会对其他求同存异的宗教的各类鄙夷攻击也不少见。 执意生后的永生是蒙蔽自己的双眼,还是质疑灵魂的存在?这个题材放到当今社会很有趣,因为一心只想要钱的那个人跑掉了,于是资本主义就萌生了……