呼伦贝尔城

导演涂们，一个既熟悉又陌生的名字，熟悉他演员的身份，从央视版《笑傲江湖》中的左冷禅，再到《鹿鼎记》中的吴三桂，更熟他的“可汗”形象，从《一代天骄成吉思汗》中的成吉思汗，到《王昭君》中的呼韩邪大单于，再到《贞观长歌》中的颉利可汗，一个个与草原民族文化相关影视剧中的王公贵族，最为熟悉的还应是电影《老兽》中的那个“老混蛋”，并且凭借此角色获得2017年第54届台北金马奖的最佳男主角，然而作为导演身份，由他编剧并执导《呼伦贝尔城》，对于喜爱他的观众而言，又有些陌生。

电影《呼伦贝尔城》是涂们的导演处女作，根据真实历史事件改编，讲述了一段最早被称为“战斗民族”的鄂温克族，有关“亡存绝续”的传奇故事。

几百年前的清朝时期，当时还被称为索伦部的鄂温克族群男人们，为了保卫祖国疆土，出征边疆补营，族群所在呼伦贝尔城只有些老人、妇女和小孩留守，前线时有传来战士们阵亡的消息，眼看着族内人口急剧下降，在萨仁高娃饰演的诰命夫人那丹的带领下，索伦部的妇女们长途跋涉，前往边疆军营，为部落的繁衍生息抛洒热血。

影片以女性的独特视角出发，并没有过多的直接表现战场上的残忍，而是将镜头聚焦在一个个充满民族大义的妇女身上，通过她们可歌可泣的动人故事，侧面的反映出战争所带来的残酷，突出了女性独立、自主的精神，片中这些保家卫国英雄背后的英雄，对爱情的渴望，对生命的态度，对誓言的承诺以及对战争的无奈，对于后人来说都应该去铭记，更能深深的感受到，本身就是呼伦贝尔人的涂们，对于家乡民族的那份情感，内心中的那份民族气节。

这部民族题材的影片，将草原文化以如诗如画的优美影像贯穿着全片，演员们娴熟的骑马技能，通过套马、摔马等情节展现出别样的草原风情，首次作为导演，在细节方面把控的很是严谨，蒙古包是鄂温克族的“柳条包”，首尾呼应的神秘“萨满”求神仪式，还有充满鄂温克族特色服装、帽子、头饰等等，尤其在那首节奏欢快的鄂温克族歌曲《鄂呼兰、德呼兰》旋律下，有如身临其境一般。

毕业于上海戏剧学院的涂们，今年带着自己导演的电影处女作《呼伦贝尔城》参加了第22届上海国际电影节，获得了电影频道传媒大奖最受传媒关注影片的提名和电影频道传媒大奖最受传媒关注新人导演奖，片中在战争的背景下，不仅弘扬了鄂温克族的坚韧文化和民族精神，且书写出一部战斗民族铸成的草原不朽传奇，也是一部记载着草原民族文化的史诗，片中诰命夫人那丹的壮举，至今还在总人口只有三万余人的鄂温克人民心中传颂。

鄂温克族在清朝被称为索伦部，它是世界上最早被称为战斗民族的族群，几乎参与了中国近代史上所有比较大的抵御外侵的战争，出了非常多的英雄。

然而，到清末时，鄂温克族的男人都上了战场，只留下老人、妇人和小孩，传宗接代成了问题。

于是，索伦部妇女们历尽艰险前往战争前线“取孩子”。

鄂温克族人涂们将这段真实历史搬上了大银幕，为观众呈现了这么民族曾经的历史、文化和精神。

涂们是演员出身，《呼伦贝尔城》是其导演处女作。

相信很多观众认识这个演员，还是2017年他凭借电影《老兽》中的“老混蛋”一角拿下金马影帝。

第二年，他又作为颁奖嘉宾来到金马奖，当时正值有位台湾导演发表了不当言论，而作为颁奖嘉宾的涂们走上台说道：“很高兴来到中国台湾金马奖……”霸气回应了之前的不当言论，也让观众见识到了这位鄂温克族人的血性。

其实，涂们之前作为演员演出过很多古装历史影视剧，《悲情布鲁克》《一代天骄成吉思汗》等，有“草原王爷专业户”的称号。

但是，涂们并不想被定型为类型演员，这一次作为导演，也是因为终于找到了发自心底热爱的题材。

第一次做导演，选择《呼伦贝尔城》这样一个宏大的历史题材，有着强烈的历史感和文化厚重感，对于涂们来说，挑战有点大。

不过，导演涂们对于题材的处理很巧妙，他没有用一种宏大的视角去表现鄂温克族的历史与战争，而是把叙事视角收紧，将历史与战争当作整个故事的背景板，观众在片中基本没有看到敌我双方的厮杀，看到的是战争中每一个活生生的女人，他们在面对战争，亲人离世之后的真实反映与心理变化，导演把着眼点放在战争背景下的女人身上，更多的是通过女性群像视角去呈现鄂温克族女人的坚韧、牺牲与奉献。

其实，光是表现鄂温克族的女性为了繁衍后代，到前线“取孩子”这个角度就足够新颖了。

影片流露出十分强烈的女性意识，这在男权话语占据主导地位的国产电影中是非常少见的。

片中塑造的女性群像，他们独立自由，十分有魅力。

在去往军营的道路上，导演并没有为故事制造太多矛盾冲突，但是观众却能够体会到他们对于爱情的坚守，对于家庭的责任，以及对于国家和民族传承的贡献，从女性视角来透视战争的背后，表达战争的残酷及反战思想，诠释鄂温克族人民的家国情怀。

电影有一个非常强烈的反战主题，萨仁高娃饰演的诰命夫人那丹在电影中讲了多少次“战争啊，你什么时候才能结束”。

作为民族题材电影，《呼伦贝尔城》为国产电影提供了具有现代意识的女性形象。

在战争背景下，不只是前线的男性才被称作英雄，其背后那些独立自主的女性也可称为英雄。

片中出现了好几次萨满围着篝火跳舞的镜头，本来这段跟故事本身没有关系，但它却把影片和鄂温克族群的历史、牺牲等联系在一起，就显得非常感人。

在今年上海国际电影节上，《呼伦贝尔城》提名了电影频道传媒大奖、最受传媒关注影片等大奖，最终导演涂们获得最受传媒关注新人导演大奖。

“呼伦贝尔大草原，白云朵朵飘在我心间……”心乱如麻的时候，会一遍又一遍地听悠长舒缓的蒙古族歌谣，想起广袤草原上有如珍珠洒落的白色毡包，想起牛羊如云落边陲，仿佛有种古老明净的力量醍醐灌顶，内心总能迅速平静下来。

电影《呼伦贝尔城》首先在题材选取上就令人眼前一亮，苍茫草原天地间发生过那么多传奇故事，可我们竟然对其中的绝大多数都一无所知。

导演涂们聚焦鄂温克族文化，为观众讲述了一段发生于清朝的真实历史事件。

涂们这个名字对于大多数影迷其实并不陌生，前年一部《老兽》仿佛平地一声惊雷，将残酷惨淡的现实不经任何修饰呈现给人看，而影片中那个在沉闷中困顿挣扎的“老兽”正是男一号涂们。

如果说《老兽》拍出了浓郁的北方粗犷之气，那么这次涂们首次执导的《呼伦贝尔城》则用真实视角呈现出了故乡呼伦贝尔的传奇史诗与厚重历史。

在今年上海国际电影节中，《呼伦贝尔城》和导演涂们分别获得了最受传媒关注影片和最受传媒关注新人导演的提名。

提到内蒙古的历史，想到的总是骁勇善战的蒙古族战士抵抗外敌侵略的英勇场面，但《呼伦贝尔城》却独辟蹊径，将鄂温克族女性作为了电影主角。

整部影片讲述的故事其实并不算复杂：大清国西北边塞屡遭挑衅，呼伦贝尔索伦部将士们纷纷出征平定战乱，往日繁华的呼伦贝尔城霎时间成为了一座孤寂空城，只留下手无寸铁的老人小孩和鄂温克族妇女。

将士们在外出征生死未卜，一年半载都回不来，该如何应对鄂温克族族内人口急剧下降的严峻问题呢？

诰命夫人那丹毅然作出决定：既然将士们回不来，那我们就去军营里边取孩子！

一路上的艰苦跋涉对战将们尚属考验，对于这群不曾骑马颠簸的妇女来说要面对的突发状况就更多。

艰难的长途、突发的天气、难以治愈的伤寒……稍有不慎就有可能丧失生命，可她们偏就凭借着顽强意志硬生生挺了过来。

电影中印象最深刻的一幕，是有人高喊一声：“远处来了个骑马的人！

”马上的人已经昏倒在马背上，男主角萨雷走上前一看，正是年少的爱人伊兰别，好在伊兰别只是身体虚弱，并无大碍。

年少的爱人跨越漫长时空，骑马而来只为与所爱之人相会，这样的场景是如此珍贵而稀有的浪漫，对现代人来说简直像是可望而不可及的神话传说。

若没有诰命夫人呼吁妇女们行动起来抗争命运，鄂温克族人口恐怕难以达到如今的三万多。

当电影《呼伦贝尔城》的视角聚焦在战争背后的女人身上，就算再残酷的战争也增添了一抹温暖柔情：浊酒一杯家万里又有何妨？

那年少时的爱人啊，正在远处策马扬鞭向你赶来。

文/木易在近期上映的片单中不知道大家有没有看到这部《呼伦贝尔城》，如果还没有看，那实属遗憾。

单从片名来看这部电影可能并不起眼，但这的确是一部诚意之作。

影片剧情节凑紧凑张弛有度，既有真实事件发生的震撼，又有改编作品的艺术价值，同样不可或缺导演强烈的个人风格以及民族风情。

一部优秀又非常有诚意的影视作品，不容错过。

《呼伦贝尔城》是由涂们执导，萨仁高娃、阿尔德那、阿茹娜等主演的作品，电影讲述了由于大清国西北边塞屡遭匪患挑衅，呼伦贝尔副都统衙门派出索伦部将士奔赴陕甘北部补营，消灭匪患，展现我国少数民族鄂温克族文化的故事。

首先不得不提的是导演涂们，在演艺圈摸爬滚打三十余年，俨然是一位非常出色的老戏骨，并凭借其主演作品《老兽》一举拿下第45届台北金马影展金马奖最佳男主角，依然记得那个带着墨镜的糟粕老头老杨，与落寞的城市为伍，和寥落的霓虹相伴，涂们老师以极为精湛的演技征服了所有观众，斩获金马奖最佳男主角也是实至名归。

涂们老爷子虽已年近花甲之年，但在导演的行列，他算是新人。

涂们导演凭借其多年来经验的积累与自己对电影的独到之处，这部《呼伦贝尔城》应运而生，独属于鄂温克族的文民族化，独属于导演自己的镜头影像风格，影片虽然也存在小瑕疵，但瑕不掩瑜，看得出的诚意满满，颇为让人惊艳。

并且于第22届上海国际电影节上，涂们导演带着自己的作品《呼伦贝尔城》，在电影频道传媒大奖中获得最受传媒关注影片提名以及获得最受传媒关注新人导演奖。

看完《呼伦贝尔城》，无不让人感慨女性的伟大，实为震撼人心。

乱世之中清匪剿患，鄂温克族成年男人壮丁全部倾巢而出，身披战甲奔赴前线，在呼伦贝尔城中仅留下妇女老人和儿童，女人们不得不扛起每个家庭生活的重任，衣食住行，又到草原马场套马，果然是巾帼不让须眉。

然而仅这些又何止，男人们在外御敌征战沙场，多年来为得归还，在面临鄂温克族全族香火的传承，她们不远千里万里，历经千辛万苦踏出雪山冰地，走过荒原沙漠，甚至是付出死亡的代价，背负起整个民族存亡的命运。

她们每一位都有着独立自强的精神，她们以此为荣耀，实为可敬。

而抛开影片回到当下，民族的传承与兴旺，无论工作生活，这同样也是每一位女性的伟大。

总而言之，《呼伦贝尔城》真心一部不可多得的诚意之作。

影片无论是剧情节奏的把控还是各个小细节的处理，都是极为用心。

导演涂们以自己的影像风格展现出了战争的残酷性，以及战争背后女性的心酸、责任与伟大，电影没有刻意戏剧化卖惨，却让人看得极为扎心，也没有刻意煽情而鼓动观众情绪，却让人内心万千感慨，动人又十足动情，推荐《呼伦贝尔城》。

一直以来，生于内蒙古呼伦贝尔市的男演员涂们，都仿佛兼具着少数民族文化代言的使命。

无论是其1985年参演的个人首部电影《成吉思汗》，还是2017年主演的电影《老兽》，都起到了内蒙古文化输出的意义。

同时，《老兽》这部电影，也让涂们获得第54届台湾电影金马奖最佳男主角奖以及第9届中国电影导演协会年度男演员奖。

正因为身份的特殊，所以涂们首次执导的电影《呼伦贝尔城》也选择了极具地域特色的题材。

电影讲述鄂温克族的文化故事，用独树一帜的视角将这个民族的坚韧得以展现。

电影《呼伦贝尔城》虽是讲述清朝的故事，但电影的内核其实是超前的。

用今天看彼时的鄂温克妇女们，依然感觉到她们的独立与坚强，这种精神哪怕放在今天，依然值得竖起大拇哥。

电影《呼伦贝尔城》根据清朝的真实历史事件改编，当时大清国西北边塞屡次遭到匪患挑衅，呼伦贝尔副都统衙门派出索伦部将士奔赴陕甘北部补营，彻底消灭匪患，安抚边民。

有战争就会有悲剧，战场上的男人们一去便是几年光景，为了整个部落的将来着想，身为诰命夫人的那丹带领着同族的妇女们冒着危险上前线“取孩子”，故事便围绕着索伦部妇女们展开……

战争很残酷，战争也最考验人性。

鄂温克族的妇女们在如此艰险的战争环境下，面对逆境也绝不妥协。

一路的困难，令观众动容。

涂们导演用极具民族特色的对白，来展现细腻的感情，在战争中，民族的利益至上，索伦部妇女们丝毫不输男性，极富自我牺牲精神。

外形粗狂的涂们导演，有着极为细腻的叙事手法，将电影《呼伦贝尔城》拍得饱含深情。

在镜头切换中，一面是作为女人身份在战争中的无奈，一面是鄂温克人最传统的文化风俗和最朴素的民族情怀。

这一手法也使得电影感情层次极为丰富。

人们常说，愿意为你付出的可能是朋友可能是爱人，但是愿意为你无条件付出所有的，只能是母亲。

电影《呼伦贝尔城》中，就有着一位伟大的母亲——诰命夫人那丹。

那丹由女演员萨仁高娃扮演，她也充分展现了鄂温克族的女性魅力。

作为名副其实的战斗民族的母亲，同样有着令人动容的历史故事。

之所以将鄂温克族称作名副其实的战斗民族，是因为这个位于东北亚地区一个民族从地理位置为说，就注定了有故事。

他们的族人居住于俄罗斯西伯利亚以及中国内蒙古和黑龙江两省区，蒙古国也有少量分布，在俄国被称为埃文基人。

他们信奉萨满，也被称之为"住在大山林中的人们" 。

无论是北魏时期、还是唐宋元明清，都有着这个民族的历史身影。

17世纪，更是抵抗过黑龙江流域的沙俄侵略者。

就是这样一个民族的一个伟大女性角色，萨仁高娃所扮演的诰命夫人那丹，颇具风范，从眼神到肢体动作，台词等各个方面把控的极为出彩。

在电影中的多个民族特色演员的配合下，《呼伦贝尔城》更加体现出了鄂温克民族的血性。

这里不得不说是涂们导演的选角能力，各个演员与电影剧情极为贴合，尽显涂们导演的眼光毒辣。

虽说生于1960年的涂们导演已近花甲之年，但对于导演这个职业来说，他来是一位新人。

即使是新人导演，在行业里积累了30多年的涂们有着极高的起点。

《呼伦贝尔城》因其浓厚的民族地方特色，受到上海国际电影节最受传媒关注新人导演奖的关注，同时还入围了第26届北京大学生电影节。

电影的结尾，一对双胞胎出生，一个名为呼伦，另一个名为贝尔。

这种生生不息的感觉，让人看到了女性的伟大，十分鼓舞人心，尤其是在战争环境之下。

看了涂们导演的《呼伦贝尔城》，能了解更多鄂温克的民族文化，对鄂温克族也有了重新的认识，尤其是鄂温克族的伟大女性。

随着中国电影市场逐渐成熟扩大，越来越多的反映少数民族题材的优秀影片与观众见面，此类影片也往往因为文化信仰上的差异，从而能够带给观众种种神秘感，满足部分猎奇心理，由涂们编剧并导演的电影《呼伦贝尔城》，就是一部带有强烈民族色彩的影片，根据真实历史事件改编，还原了内蒙古地区鄂温克族的生存方式与民族信仰，将一段在族群中传颂了几百年的传奇故事，呈现给大家。

涂们这个名字，更多观众还应该是熟悉他所出演的影视剧，曾塑造过很多经典角色，《鹿鼎记》中的吴三桂、《笑傲江湖》中的左冷禅，也是很多与草原题材相关的剧集中王公贵族的专业户，《一代天骄成吉思汗》中的成吉思汗、《贞观长歌》中的颉利可汗、《王昭君》中的呼韩邪大单于，并且凭借《老兽》中的一个怪老头，获得2017年第54届台北金马奖的最佳男主角，但已经年近6旬的涂们，并没有停步在当下的荣耀之前，转型为导演，执导自己的电影处女作。

因为涂们出生于内蒙古呼伦贝尔市海拉尔区，本身是鄂温克族，所以这部表现该民族文化的影片《呼伦贝尔城》，由他来执导再合适不过了，片中的故事发生在几百年前的清朝，当时朝廷派出索伦部将士奔赴西北边疆补营，消灭匪患，男人们去前线打仗，只有一些老人、妇女和孩子留守族群所在呼伦贝尔城，然而残酷的战争无法避免，几年间接连从前线传来将士阵亡的消息，为了部落的繁衍生息，由萨仁高娃饰演的诰命夫人那丹，决定带领索伦部妇女们历尽艰险前往战争前线军营“取孩子”。

可以说，导演涂们的表现手法独具匠心，并没有直接用影像呈现战争的残酷，而是避开激烈的厮杀场面，将视点聚焦在英雄背后的女性身上，用一种温情的描述，将女人在战争背后的无奈与渴望的心态，细腻的诠释，以女性独特视角来表现战争，彰显了她们的牺牲与奉献的精神，以及民族繁衍的独特使命，间接地折射出战争所带来的灾难痛苦，凸显出民族英雄的存在，不但是血战沙场的勇士，还包括诰命夫人和族群中的其他女性，将母爱、情爱、友爱从不同的角度呈现，感动人心。

在这样一部表现自己家乡风情的影片中，可以感受到导演涂们在细节上下足了功夫，从小在马背上成长的他，也在片展现了大量的套马、摔马等马背文化，演员们娴熟的驾驭技能，一匹匹骏马奔驰在辽阔的草原之上，带给观众别样的草原风情，鄂温克族特有的“柳条包”（蒙古包的一种），贯穿整片的长生天祈福，前后呼应的萨满仪式，还有极富民族特色服饰、衣帽、靴子等等，通过这些细节，让更过人了解了鄂温克族文化。

电影《呼伦贝尔城》作为涂们的首部导演作品，也得到业内各方的肯定，在今年的第22届上海国际电影节中，影片获得了电影频道传媒大奖最受传媒关注影片的提名和最受传媒关注新人导演奖，片中富有层次的故事架构，所彰显出的民族情怀，让观众更深的了解到鄂温克族，导演用诚心书写出史诗般的民族赞歌，响彻在辽远壮阔的大草原。

历史是由每个经历过的人来构成的，虽然二十四史中记录的多是帝王将相，但我们的历史中却有无数可歌可泣的民族故事。

鄂温克族演员涂们凭借出色的演技获得多个影帝奖杯，这一次她转型做导演完成了民族史诗《呼伦贝尔城》，这部影片对准的就是历史中的平凡人物——士兵和女人，男人保家卫国，女人养家传宗，这看起来是顺理成章的事情，但是在清朝，很多事情做起来却比登天还难。

电影就应该具有现实意义，给观众展现不熟悉的历史和人物，让更多的观众对中华的历史有更为全面的了解。

《呼伦贝尔城》讴歌的就是鄂温克族的一群勇敢女性，她们为了家、为了国而奋不顾身，远走边疆和鄂温克族的男儿们团聚，不仅仅是为了让他们努力护卫边疆，也是为了让鄂温克族的血脉延续。

《呼伦贝尔城》的故事发生在清朝，当时因为西北边塞匪患猖獗，鄂温克族的男丁被征调去边疆护卫。

当时从军可没有休假探亲一说，边关战事吃紧，几年回不了家也是常事。

或者，回来了也是尸骨运回；又或者，是战死之后被传令嘉奖，人是回不来了。

“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”这绝不是一句抒发情怀的古诗，而是精准描写了战争的残酷。

影片中，鄂温克族的老爷就已经战死，朝廷嘉奖了她的夫人那丹，册封她为诰命夫人，这在古代是很高的荣耀，并且还享有朝廷俸禄。

但这种嘉奖却也是丈夫的战死换来的，那丹夫人心中的悲痛不言而喻。

涂们导演选择这个故事是想讴歌鄂温克族的女性，是她们的勇敢和无畏让鄂温克族的血脉延续。

这是一个非常独特的视角，也让观众看到了一个民族在历史长河中前行的不易。

那丹夫人成了寡妇，她已经很悲痛了，但是，虽然部落里男丁越来越稀少，战死的男丁越来越多，部落里只剩下老人、女人，小孩都越来越少。

那丹夫人意识到问题非常严重，如果不想办法，他们鄂温克族距离消亡也就不远了。

所以，那丹夫人决定带来女人们奔赴边疆寻亲，让女人们和同族人成亲，为血脉的延续做出努力，同时也是为了让男人们放心驻守边疆，不再有后顾之忧。

这是一种非常悲壮的选择，边疆战乱频繁，远在千里，可以平安到达吗？

可以平安归来吗？

在古代，这就是一场远征，艰难之处远非今天的人可以想象。

涂们导演讲述的这个故事悲壮、曲折、惨烈，但也能在片中看到爱和希望，在苍凉的西北边疆，这样一群女人用自己的勇敢让鄂温克族血脉延续，这是一个民族的史诗。

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提到涂们，大家都会忍不住为老爷子竖起大拇指，为他出色的演技也为他义正言辞的刚。

老爷子最近有部电影正在热映，出人意料的是影片并不是他主演，而是摇身一变成为导演，执导了自己首部电影《呼伦贝尔城》。

作为鄂温克族人，涂们有着满满的家乡情怀。

他的首部导演作品《呼伦贝尔城》便是以鄂温克族历史文化为题材，讲述了鄂温克族在历史的长流里如何以坚韧的文化和民族精神，抵御外敌、保护家园、繁衍不息的故事。

这部萨仁高娃、阿尔德那、阿茹那、余忠、吉日嘎拉等主演的《呼伦贝尔城》，获得上海国际电影节“最受传媒关注新人导演”奖的电影，可见涂们导演的功力，以及影片的被认可。

《呼伦贝尔城》故事，始于一场战争的结束，女主那丹失去了在战争中牺牲的丈夫，从此独自养大儿子。

多年后，她又将长大成人的儿子送去了战场，同行的还有所有的青壮年男子。

至此，索伦鄂温克族剩下的只有老人、妇女，还有孩子。

日复一日的等待中，那丹决定带着妇女们去军营，用“取孩子”的方式延续鄂温克族人的血脉。

这一路的艰辛可想而知，鄂温克族的女人们有病有死、有分有别，有久别重逢的幸福，也有生离死别的悲哀。

当鄂温克族的女人们带着孩子回到呼伦贝尔城时，每一张脸上都写满了幸福和希望。

毫无疑问，这是一个讲述女人的故事。

影片以女主角那丹为中心，描绘了一幅女人们独立、坚韧、自主、执着的画卷。

影片浓墨重彩的刻画了在去军营和回军营一路上的艰辛，以及鄂温克族女人表现出来的坚韧坚强坚持，歌颂了鄂温克族妇女为部落繁衍作所出的可歌可泣的贡献。

整部影片并没有以悲切定调，而是用平实的镜头、画面和表演，给观众讲述了这段看似普通的部落故事。

可影片依然感人至深，当那丹带着鄂温克族妇女们踏上漫漫路途时，当所有人在军营重逢拥抱时，当伊兰别说出新生孩子的名字——呼伦和贝尔时，当伊兰别撑着最后一口气望向呼伦贝尔时，当那丹带着女人们抱着孩子回到呼伦贝尔时……还是让观众不禁悄悄流下眼泪。

真正感动观众的不是刻意的催泪，而是生命的长河里那些动人的真情流露。

影片由死亡开始，从新生结束。

当孩子给影片带来温暖的色彩时，一切都是那么的美好。

谁都知道，新生的孩子长大后也会有一天离开家去保卫家园；可谁也知道，鄂温克族的人们将会坚韧的延绵不息。

鄂温克人，是音译，其意思是“住在大山林中的人们”。

这部《呼伦贝尔城》，就是描述鄂温克人的故事，那段不为人知的往事。

鄂温克族也被称为我国的“战斗民族”。

17世纪中叶，沙俄侵入我国黑龙江流域，烧杀掳掠，无恶不作，激起了鄂温克等各族人民的无比愤怒和坚决抵抗。

1651年，沙俄匪徒侵占黑龙江上游鄂温克族聚居区，鄂温克族人民奋起英勇反抗，他们用弓箭向火器犀利的沙俄侵略者展开了坚决的斗争。

1664年，鄂温克族与当地蒙古族居民围攻了盘踞在尼布楚的沙皇匪徒，沉重地打击了沙俄侵略者。

电影描述的其实就是这段故事中的一个段落，但与想象中得不同，本片并不是什么战争史诗，而是独辟蹊径，从女性的角度，突出在那个极端环境下，女性身上的展现韧性，反思战争，更体现鄂温克族人的血性与文化，强调了史诗般的生机与传承。

电影《呼伦贝尔城》从女性视角中的入手战争环境，鄂温克男儿浴血奋战，青壮男子悉数出征，戍边三年未归；老弱妇孺留守家园，经历生老病死。

鄂温克族人口迅速下降的局面，让诰命夫人那丹决定带领育龄妇女们前往军营，女人坚守爱情、勇担民族“亡存绝续”，不畏艰险千里跋涉，与家人团聚“取孩子”，延续民族血脉，于是，鄂温克女人团长途跋涉的求子远征，带着悲怆与诗意在镜头下徐徐展开。

电影的故事题材带有一定的猎奇性，但所呈现的内容则是非常严肃的。

电影的叙事非常简单，单线程叙事，前半段的大气磅礴，一望无际的荒芜，被冰雪覆盖的无垠大地时，远处的篝火，近处祈祷长生天赐福的鄂温克人，都拍得很有质感。

在简单的叙事过程中，零星的穿插了倒叙和闪回，从萨雷抢亲，到大将军遗孀那丹坚定地带着年轻妇女奔赴前线……这些情节也勾勒出大体角色特征，以及人物关系。

电影前半段以铺垫为主，塑造了很多角色，更重要的是通过有条不紊的叙事，对鄂温克人的民族文化进行了言简意赅的描述，也都能让我们一窥当时鄂温克人别具一格的文化特征，以及对于自由和爱情的向往和热爱。

电影的后半段比前半段精彩，主要戏剧冲突都在“取孩子”这个环节上，在战场上为了守护边疆的誓死奋战，与自己民族的传承，二者的矛盾成为电影的冲突点，从叙事上说，导演没有塑造直接的战场交锋，也没有千军万马的抛头颅洒热血的镜头，有的是广袤的草原上远远跑过来的背着伤病的马驹，有的是伤病挣扎在病床的血肉，模糊，有的是妻子等来丈夫牺牲的绝望眼神……这些此时无声胜有声的侧面描写更进一步说明了当时抵抗外辱的残酷现实。

而女性视角在这样的环境下，就显得格外突出了。

在电影的镜头中，女性的天空是低的，羽翼是薄弱的，但她们扎根于这片土地，有着泥土般的韧性，就像电影中萨雷妻子在弥留之际和两个孩子的嬉笑玩耍，这是生生不息的生命力和人们对于和平团圆的向往，对未来希冀的正视。

没错，电影反映的是民族文化的特色和血脉传承的不易，因为本片的导演叫做涂们。

演员涂们，被称为“草原王爷专业户”，在影视片中常常扮演气度不凡、八面威风的“大汗”、“单于”、“王爷”。

他因在《老兽》中的精彩演出，获得了金马奖影帝的殊荣，这部《呼伦贝尔城》是他导演处女作。

影帝为什么会拍这样一部作品，大概很少有观众了解，涂们是鄂温克族。

经历了300多年的变迁，如今，一系列的现实问题，让这个曾经的古老部落正在慢慢消失......在鄂温克，许多孩子一生下来，就住在山下了，然后在山下上学、长大，他们当中的很多已经听不懂鄂温克语，更不知道鄂温克的历史故事。

鄂温克民族的人数正在不断减少，纯正血统的只剩60多人，从此鄂温克人的精神世界分成了两半。

一半随老一辈留在了山上，而另一半则淹没在根河的现代世界里。

这个民族如今的处境，正是这位鄂温克族导演拍摄这部电影的动机，电影中鄂温克族文化以及民族特色。

这些属于“战斗民族”鄂温克人的特质，镜头背后那个外形粗犷的汉子涂们，用这种方式不露声色地讲述着他内心深处的细腻，在这样一群战争背后的女人身上刻画得淋漓尽致。

在悲悯的故事中，其实充满了希望。

《呼伦贝尔城》是“老兽”写给鄂温克族人的一首抒情的史诗，象征着希望，也用曾经那段不为人知的故事，来反映对族人血脉传承的希冀，更重要的是，这部电影作为中国少数民族题材，反映和描写鄂温克族文化和特质，也为象征了中华民族千百年来的文化包容和不屈不挠精神。

看的资料馆点映，电影里各种悲伤，电影外的我不伤悲。

只说三个疑问吧:1.生双胞胎的那位女子，如果能在驿站活，又为什么非要回呼伦贝尔死?这一点上，不理解导演的价值观。

2.归途中，有的是没怀孕的女子，非得怀孕的去取冰?导致孕妇流产，剧情需要?3.不能生了孩子再回去，必须得怀孕时回?一年多都过去了，还在乎多半载?