神弃之地

一代人有一代人的信仰，有些信仰可以传承下去，有些信仰则被轻疑、被考验，甚至被摧毁。

更多时候，是缺匮什么，就会去相信什么。

信仰，也是一个人立世的磐石，不管你信仰什么；抑或是你什么都不信，这也是你的信仰。

如今的信息年代，人们攫取科学知识与崇尚自由生活的能力和愿望都与日俱增，作为信仰的主要成分—— 宗教信仰，其影响力日渐式微，它已经不能左右人们的普遍生活。

就像影片中的儿子，一种遏止信仰，甚至是反叛的精神，让他更相信以自己的力量去处理事情和遭遇的不公，因为他没有从那份信念里获得希望、摄取能量，他看到的经历到的，只有挫折与失去。

就当今的世界，信仰什么，个人完全可以做主，至少在大部分地区。

宗教信仰的适度自由，可以良善世俗世界，清净心念。

反之，过于苛刻的宗教信仰，只会严重的束缚人性，而在那些设禁宗教信仰的地方，人们能够选择的，恐怕只有政治信仰了。

故事可以说得上是神仙阵容，时间线也很长。

两代人的纠葛，无论是漫威的英雄，还是魔法世界的来客，终究在“主”的世界里找不到出口。

故事里头充满了绝望，大概是因为连“神”都遗弃了吧。

一对只想偏安的夫妇，受尽了邻里的冷眼，妻子又被病魔缠身。

那个简易的十字架，并不能得到上帝的宽容。

一对“以上帝之名”的传教士。

一个为了所谓的“信仰”，竟然采用极端的方式“探测”上帝，难道上帝没有告诉他“不要随便探测上帝”吗？

另一个利用所谓的“信仰”，干着恶心的勾当。

谁来惩罚他们？

反正指望警察是指望不上。

警察和流氓，谁更大只一点？

这个问题实在是不怎么好回答。

有执照和没执照，先天上面还是有点区别的。

但是一旦模糊了黑白界限，谁更狠一点，谁又能走得更远一点？

在这片绝望之地，又有什么分别？

“骨骼清奇”的倒是这一对。

没事儿干就喜欢在路上勾搭一个，拍拍照然后杀杀人。

为什么会这样？

谁关心这个呢，反正也找不到出口。

仍期待“上帝”的，被“上帝之名”欺骗得遍体鳞伤。

失去信仰并不可怕，可怕的是看不到希望。

小蜘蛛失去了超能力，拯救不了这个悲伤的世界。

几条角色线最终汇聚成一个故事，剧情还算是环环相扣。

在这片土地上每个人所做的不堪、违背道德、跨越法律的事情最终都成为报应反噬在自己身上。

荷兰弟就好像是神弃之地的“神”一样“帮”他们去赎罪，但他之后的命运也注定漂泊多舛。

但真的很想说，怎么把这个电影节奏拍这么慢的，有一种导演想以纪录片手法拍摄但最终因为能力有限而没呈现出来。

还有旁白真的有一点点多，这种电影给人留有思考的时间才是最妙的。

电影 · 一句话南方哥特少年版《老无所依》，这里没有信仰，这里是上帝放弃的地方，只有最原始的人性，当你长大成人后就会明白，有时解决问题只需要拳头和一把手枪。

电影 · 看点本片改编美国小说家唐纳德·雷·波洛克的同名作品。

影片演员云集了蜘蛛侠的扮演者汤姆·赫兰德，新任蝙蝠侠的扮演者罗伯特·帕丁森，冬兵扮演者塞巴斯蒂安·斯坦，小丑回魂中小丑的扮演者比尔·斯卡斯加德，以及杰森·克拉克，海莉·贝内特，丽莉·吉欧，米娅·华希特沃斯卡一众实力派演员，可谓阵容豪华，吊足了观众的胃口。

影片的故事发生美国南俄亥俄州偏远的一个贫困闭塞的山谷小镇洛肯斯蒂弗。

时间从二战结束跨越到越战期间。

影片叙事结构采用非线性叙事，可以看成“南方哥特”版的《老无所依》，把发生在几十年里几个家庭的悲惨故事交织在一起，看似毫无关系的人物实则相互关联相互影响，或许一个眼神，一次擦肩而过，一次路上偶遇就改变了所有人的命运，充分体现了影片想表达的宿命论，和生命的脆弱、不可预测。

如同影片的名字《神弃之地》，这是一部反宗教，讽刺过度崇拜，充满着荒诞不经，阴差阳错，以暴制暴的电影。

影片大体上，分为四段故事呈现：

夏洛特（左）与威拉德（右）

威拉德与儿子阿尔文第一个故事：从战场归来的威拉德在餐厅与女服务员夏洛特一见钟情，两人很快结婚生子，威拉德还在后院竖起一木质十字架，每天祈祷。

因在战场上亲眼目睹战友被剥皮挂在十字架上，威拉德从此对象征信仰、上帝的十字架心生畏惧。

或许是爱情和家庭的原因，有了儿子阿尔文的他，慢慢恢复对上帝的依赖，开始与儿子每日在十字架前祈祷。

但好景不长，妻子夏洛特突发癌症，时日无多，威拉德硬拉着儿子阿尔文在十字架前祈祷，期待奇迹的发生，走火入魔的他甚至借鉴圣经里“献祭”的方式，杀死了儿子的爱犬，奉献给上帝，可事与愿违，妻子夏洛特还是病逝，接受不了现实的威拉德当晚在十字架前结果了自己的性命，只留下儿子阿尔文一人。

不难看出，从第一个故事开始，作者就开始质疑上帝的存在，宗教的欺骗性，讽刺过度信仰，盲目崇拜对人的摧残，导致失去理智，人性的磨灭。

罗伊

海伦第二个故事：威拉德刚从战场返回家乡时，曾被母亲安排在教堂与一名叫做海伦的女子见面，母亲希望撮合二人，但海伦阴差阳错的爱上了教堂新任的布道师罗伊，罗伊是个疯狂信仰者，布道方式及其荒诞极端。

海伦和罗伊结婚后，产下一名女婴莱诺拉。

不久，罗伊遇到了信仰危机，变得越来越癫狂，终日把自己关起来与上帝对话，海伦拿他丝毫没有办法。

一日，声称再次听到上帝说话的罗伊提出想带海伦去森林里散步，海伦欣然答应。

在过路威拉德母亲家时，或许海伦察觉到丈夫罗伊身上的诡异，或许是神的旨意，她把女儿莱诺拉交给威拉德母亲帮忙照看，自己与丈夫罗伊，罗伊的弟弟驾车驶入偏僻的森林。

果不其然，这不是普通的散步约会，海伦被罗伊瞬间割喉，而罗伊的初衷并不想真的杀死妻子，他想证明上帝的存在，他跪在地上，双手举向天空，嚎叫着期待上帝的降临，奇迹的发生，让妻子海伦起死回生，但哪里有上帝，哪有奇迹，在这片被神放弃的地方，只有残酷的现实，海伦早就断了气，血流满地。

雌雄连环杀手——妻子桑迪

雌雄连环杀手——丈夫卡尔回过神来的罗伊和弟弟仓皇出逃，中途罗伊抛下弟弟，独自一人搭车远去。

虽然没有神仙眷顾，但却无法逃离罪恶的笼罩，罗伊搭上车的一对夫妻，其实是一对变态杀人魔，妻子桑迪负责色诱搭车人，丈夫卡尔负责手动杀害搭车人，他们还会拍下被害者死前的照片。

不出预料，罗伊死在了这对雌雄连环杀手的枪下。

依然能看出作者对宗教的质疑，讽刺，以及对生命无常，世事难料，善恶终有报的理解。

莱诺拉

阿尔文

第三个故事：威拉德的母亲一直抚养着孤儿莱诺拉，孙子阿尔文也回到身边，同大家住到一起。

阿尔文、莱诺拉逐渐长大，有着同样悲惨经历的两人心心相惜，成为了异姓兄妹，阿尔文更是把莱诺拉当成了最在意亲人，最为爱护的人，不希望她遭到任何伤害。

小时候他未能保护好爱犬，长大后他要倍加呵护妹妹。

他不仅每天陪同妹妹莱诺拉去墓地祭奠母亲海伦，还用父亲威拉德曾经教过他的方式，狠狠地教训了欺负莱诺拉的几名小流氓，在阿尔文的心里，上帝压根不存在，想要在这片荒蛮的土地上生存下去，只有以暴制暴，你的善良和纯真就是别人用来伤害你的武器。

牧师普雷斯顿·蒂加丁镇里新上任的年轻牧师普雷斯顿·蒂加丁相貌俊朗，但其实是个伪君子，他利用牧师的身份与漂亮貌美的女性接触，达到骗色目的。

很可惜，莱诺拉中了他的圈套，不仅失了身，还怀上孩子。

当莱诺拉向牧师寻求帮助时，蒂加丁却矢口否认，并让莱诺拉打胎，不然整个镇子上的人都会羞辱她，咒骂她失了贞洁，她的奶奶也会蒙羞。

受不了打击的莱诺拉选择上吊自杀，但最后时刻她想通了，她的家人一定会接纳她，会理解她的行为，牧师蒂加丁才应该被人唾骂，正当她准备松开绑在脖子上的绳索时，脚突然打滑，放在地上起到固定作用的铁桶打翻，莱诺拉被活活吊死在房梁上。

所有人包括阿尔文在内都以为莱诺拉就是上吊自杀，莱诺拉下葬当天，牧师蒂加丁并没有出现，因为在教会看来，自杀的人不配得到祈祷。

当地一名警察告诉阿尔文，法医发现莱诺拉已经有了身孕。

莱诺拉生前，每日除了上学就是去教堂后院看望被安葬在那里的母亲海伦，阿尔文猜测牧师蒂加丁与妹妹的死脱不开关系，于是，开始偷偷跟踪，终于发现蒂加丁与年轻貌美的女子偷情，想必莱诺拉就是被他所骗，阿尔文走进教堂，当面揭穿了蒂加丁的丑陋行为，并用父亲威拉德留下的手枪结束了他的性命。

此段落，作者已经不仅仅是在讽刺宗教，而是逐步“黑化”，本该是教化开导人们向善的牧师，却是一匹披着羊皮的恶狼，牧师是上帝的牧羊人，守护着纯洁温顺的羔羊，蒂加丁却把羔羊当成了他玩弄手掌之中的尤物。

而杀死他的阿尔文就是那名握有手枪的猎人。

第四个故事：杀死牧师的阿尔文选择逃跑，在路上他偶遇杀死莱诺拉父亲罗伊的变态夫妻——卡尔和桑迪。

变态夫妻把阿尔文当成了下一个目标，但早有警觉的阿尔文趁卡尔下手前，扣动了扳机，打死了卡尔，桑迪迅速还击，但手枪里的子弹是空炮弹，真子弹被不相信她的丈夫卡尔偷偷调包，阿尔文没有手下留情，击毙了桑迪。

当地警官李赶到案发现场，李是桑迪的哥哥，虽然他和妹妹一家人并不和睦，甚至妹妹，妹夫背着他做了很多可耻的行为，但毕竟是亲人，李决心为妹妹报仇，抓住凶手。

另一方面，警员李为了竞选警察局长，偷偷溜进妹妹桑迪家，把桑迪，卡尔的犯罪证据（卡尔拍摄的杀人现场照片）统统烧毁，避免让外人得知竞选警察局长的候选人，家里竟然出了连环杀人犯，导致竞选失败。

警员李（桑迪哥哥）历尽千辛万苦，阿尔文回到老家，可曾经与父母一起居住的老房子已经被拆，只剩下那块让阿尔文不敢直视的斑驳木质十字架。

阿尔文在十字架下，挖出爱犬的骨头，重新安葬。

得到情报的警员李来到阿尔文家，想引诱出阿尔文结果他的性命，两方在绿耸耸的密林中展开枪战，本该死在李枪下的阿尔文却奇迹般的活了下来，李的子弹打偏，自己却被阿尔文击中，倒在地上奄奄一息。

或许这片被神放弃的地方，在这一刻，终于保护住了阿尔文的性命，一直质疑信仰的阿尔文也得到了上帝的眷顾，活下来了。

影片的结尾，阿尔文把手枪与爱犬的骨头埋葬在一起，他已经不需要父亲的庇护，无论是父亲还是神仙他都无法依靠，他只有他自己，只有自己的双拳。

阿尔文再次搭车远行，司机酷似上帝之子耶稣。

汽车广播里传出美国继续向越南增兵的消息，阿尔文犹豫不决，擅长打架的他是否参加战争才是他唯一的出路，但他又不想重蹈父亲的老路，此刻被夕阳余光照射的他，只想安稳的睡去.......在梦中逃离这片被神放弃的地方....... 《神弃之地》一个充满诸多巧合，荒诞不经，充斥着宿命论，象征主义，反宗教，因果循环的影片，有些东西是说不清楚的，只能慢慢体会，就像人生一样。

故事开篇就设计了一个巧合，从战场返回的威拉德走进一家餐厅，此时吧台前只剩下一个座位，同是顾客的卡尔把座位让给了威拉德，也就注定了威拉德与服务员夏洛特的相遇，而卡尔也意外结识另一名服务员桑迪。

仅仅是一次让座位的决定，就凑成了几个家庭不同的命运，有善，有恶，有爱，有罪，有情，有义，有祈祷，有咒骂，有向上帝屈服的老者，也有不甘苟活的少年，一切都是天意，一切都是最好的安排。

电影 · 槽点导演可能是太想复刻原著小说，虽然展示了很多值得玩味的细节，但结构上有些死板，陷入了固有的套路，过于板块化，整体节奏上略显缓慢，四平八稳。

或许把最后一个故事：杀死牧师的阿尔文搭上变态夫妻卡尔，桑迪的车，作成主线故事，在警员李追查阿尔文的下落时，展现第1，2，3段落，形成“俄罗斯套娃”的故事结构，当然这仅仅是一种可能，毕竟在神都放弃的地方，怎么可能有唯一一种定论。

第二点，这种反宗教主题的电影，在本质上就不太讨喜，在无神论的国家中，观众很难体会到那种无神论对于心灵上的冲击力。

彩蛋原著作者唐纳德·雷·波洛克，1954年生，在美国南俄亥俄州一个叫诺肯斯蒂弗的小镇上长大，17岁高中辍学，进到一家肉联厂上班，后去到一家造纸厂工作，一干就是32年，他当过苦工，卡车司机。

50岁那年，他被俄亥俄州立大学英语文学班录取，开始写作生涯。

随即发表处女作——短篇小说合集《诺肯斯蒂弗》，2011年发表首部长篇小说《神弃之地》。

不错的群像戏，短短两个小时就讲述了牧师杀妻、牧师淫乱、变态连环杀人、警察渎职杀人、青年反抗杀人等故事，让我见识到了偏执与狂热以及枪支泛滥的危害。

父亲为了救癌症妻子，杀了儿子爱犬献祭上帝；父亲自以为听到了上帝之声，杀了妻子打算复活她，被杀后独留襁褓中的女儿。

这是一个疯狂的世界。

女孩因信仰上帝被同龄男孩欺凌，哥哥趁其落单狠狠复仇；女孩被牧师引诱，珠胎暗结自杀身亡，男孩拿了父亲留下的枪为妹妹复仇。

正如英文片名the devil all the time，身处其中的男孩，选择性地记下了小时候父亲复仇的模样，记住了外面有很多混蛋，才能在让他搭车的男人动手之前机敏地结果了对方。

男人是个变态连环杀手，让陌生人搭车，让妻子引诱陌生人，拍妻子与陌生人的照片，杀害陌生人。

妻子早已厌倦了这一切，而男人对妻子起疑，拿走了妻子枪中的真弹壳，这救了男孩的命。

不过，妻子有个忙于选举的警察哥哥。

他接受人们的贿赂，一个夜总会老板往钱上吐口水，警察默默接受了，随后秘密杀害了老板。

在得知妹妹妹夫的死讯后，他去了他们的家中，发现了他们的作恶照片，然后一把火烧掉。

男孩回到了小时候的家，亲手埋葬化为白骨的爱犬，警察追了过来，男孩射中了警察，将枪支和爱犬一起埋葬，最后在陌生人的车上睡着了。

有人猜，他去参加越战了，广播里是征兵广告，而他擅长打架，且他的父亲是退伍军人。

Who knows？

男孩杀的人似乎罪有应得，但男孩没有审判他人的权力。

他所做的，除了复仇，便是保命。

这个世上没有上帝，更多的是借上帝之名行凶纵欲的恶人。

面对罪恶，要勇敢说不，要相信家人。

如果自己不勇敢、不奋起反抗，便只能被按在地上反复摩擦。

但要把握好尺度。

这部电影，和之前看的《超能少年》，剧中杀人似乎只是一件小事，警察的追查也是若即若离，凶手永远逍遥法外……我永远反对杀人。

也许不存在其他的方法，比宣称虔诚的信仰，能更快速地获取旁人对自己道德的信赖。

阿尔文从小就知道，暴力比祈祷管用，并且使用暴力时，一定要找准时机。

在荒芜贫苦的土地上，人们随波逐流地被规训于由神建立的道德体系之中，而阿尔文很早就摆脱了盲目信仰的束缚。

他相信自己，是非善恶来自于本心，而不是神的说教。

结合原著理一理剧情：艾玛（阿尔文的奶奶）居住在煤溪，她的两个儿子都在二战时上了战场，小儿子战死，于是艾玛祈祷时向上帝保证：只要能让大儿子威拉德（四妹饰演）活着归来，就让威拉德娶孤儿海伦（米娅饰演）为妻。

但威拉德返乡途中对俄亥俄州米德镇的女招待夏洛特（海莉·贝内特）一见钟情，回家与母亲打过招呼后就回到米德与夏洛特结婚生子，几年后在诺肯斯蒂弗附近的山顶租下一间房子，又在房屋附近竖起一座简易的十字架，就此建立了自己的生活。

而海伦也许是出于虔诚，同时也由于愚蠢，嫁给了靠骗术传教四处讨生活的神棍罗伊。

罗伊的弟弟西奥多有一双残腿和一肚子坏水，由于罗伊婚后“丧失了灵力”，被蜘蛛咬伤，于是西奥多撺掇哥哥罗伊在事业上花样翻新：不再表演蜘蛛爬脸，而是表演复活死人。

也许是出于虔诚，同时也由于愚蠢，罗伊的第一个试验对象就是妻子海伦，可惜海伦的脖子被桶穿后无论罗伊祈祷得再大声也没有醒来。

西奥多如愿以偿终于能离开煤溪，与哥哥向远方逃亡，而海伦的小女儿莱诺拉（伊莱扎·斯坎伦）自此留给了艾玛奶奶养大。

夏洛特和威拉德一直在努力攒钱买房，却耽误了胃病治疗的时机，不幸病故。

妻子死前，威拉德拖着儿子一起每天疯狂祈祷，为了得到能让上帝满意的祭品，威拉德买羊、杀狗甚至杀人来进行血祭，但是徒劳无功。

威拉德无法承受丧妻之痛，在十字架前自刎殉情，留下了幼子阿尔文（汤姆·霍兰德）。

阿尔文回到煤溪的奶奶身边长大，与莱诺拉情同兄妹。

莱诺拉长大后声称已经原谅了父亲罗伊，并且坚信罗伊会回家。

实际上罗伊被变态夫妻卡尔和桑迪诱拐杀害，西奥多早就在流亡的途中病死。

也许是出于虔诚，同时也由于愚蠢，莱诺拉被牧师（罗伯特·帕丁森）诱奸后怀孕，试图自杀，虽然在自杀时反悔，但还是由于操作不慎而身亡。

阿尔文得知一尸两命的验尸结果后，用父亲从战场带回的枪复仇杀死牧师。

随后逃命离开煤溪返回俄亥俄，路上遭遇卡尔和桑迪，识破了对方的诱拐阴谋，先后击毙两人后返回儿时的居所，在十字架前，桑迪的警察哥哥（塞巴斯蒂安斯坦）寻来复仇，也被阿尔文击毙。

少年搭上嬉皮士的车，亡命天涯。

神弃之地实际上主要诉说了两片地域的事情：阿尔文童年时期居住的诺肯斯蒂弗，和少年时期居住的煤溪。

阿尔文的童年 - 诺肯斯蒂弗电影花了相当多的篇幅在前半段，虽然加了不少旁白，但并没有很好地说清威拉德与夏洛特的婚姻其实一直笼罩在背叛对神承诺的阴影下——威拉德早年间并不是一个太虔诚的人，他在家附近竖起十字架的原因，更像是担心自己与夏洛特的婚姻违背了母亲曾经向上帝的许诺。

夏洛特的病越重，威拉德越相信是神的惩罚来临，于是他的祈祷行为也越疯狂。

电影砍掉了威拉德买羊血祭和杀人血祭的部分，只留下杀狗的剧情。

死去的名为杰克的狗，在原作中是流浪狗，在电影中则改为阿尔文心爱的家养犬。

双亲的亡故固然给他带来打击，而爱犬的死亡也使少年一直心怀怒火，这让后期阿尔文冒着生命危险跋涉回家安葬狗骸骨的剧情更合理。

阿尔文从小就知道，暴力比祈祷管用，并且使用暴力时，一定要找准时机。

在荒芜贫苦的土地上，人们随波逐流地被规训于由神建立的道德体系之中，而阿尔文很早就摆脱了盲目信仰的束缚。

他相信自己，是非善恶来自于本心，而不是神的说教。

莱诺拉 - 煤溪莱诺拉和她的父母同样不幸，两个痴女和一个不自知的骗子，他们的悲剧都来自于所谓的虔诚。

莱诺拉除了到死的那一天，从未缺席过一次祈祷，这种虔诚除了遗传，同样也受虔诚的艾玛奶奶影响。

即使到最后，她的种种处境似乎也不曾令她怀疑过信仰，自杀者会被视为有罪，因此虔诚的人不会自杀，可惜没有人会知道。

书中阿尔文为莱诺拉复仇的过程非常简单，一顿直抒胸臆的口吐芬芳之后就解决了牧师。

影片中将场景安排在教堂内，假告解真揭发的对峙更有张力。

博德克 - 诺肯斯蒂弗博德克一出场，剧情就赶紧安排了一次招妓来让帮助大家了解当地警官的道德品质。

书中，博德克一直利用职权为当地的富商做不法勾当，但行事小心稳健，他想处理掉阿尔文，与其说是为妹妹复仇，更像是想要获取竞选的筹码。

在影片里，博德克与“委托人”矛盾激化，直接将二人枪杀，行事乖张，使其与阿尔文最终的对决更紧张。

卡尔和桑迪 - 诺肯斯蒂弗连环杀人犯，简直有点邦妮与克莱德的意思。

杀人仅仅是出于“兴趣”，生存还考桑迪卖肉养家。

卡尔将杀人时的状态理解为宗教体验，并且一定要留下照片，好像是为了方便其他人日后对他们变态的犯罪过程了如指掌。

杀人的情节在书中渲染不少，而影片很聪明地采用胶片展示，黑白底片上的犯罪现更显场诡谲惊悚。

也许是为了上镜效果，夫妻俩最喜欢长相俊俏的“模特”，却不想他们遇见过最帅的“猎物”阿尔文，是个刚杀过人的狠角色。

神的幻象贯穿始终，从煤溪老家旧画框里的插图、十字架上的剥皮人或死狗、牧师作恶时嘴里充斥着宗教话术、莱诺拉胸前时刻紧紧搂住圣经……在荒芜之地，最虔诚的人是最善良的，同时又仿佛是最软弱和最愚蠢的，连卡尔和桑迪杀人之前都要确认“模特”是否虔诚。

人性之恶可以轻易地摧毁神建立的秩序，甚至法律规定的行为准绳。

小说的最后，身负4条人命的阿尔文孤身逃向未知的远方，电影的最后，阿尔文搭上了嬉皮士的车，信仰着爱与和平的嬉皮士不知会将他带往何方。

越战将近，在新一轮的苦难中，十字架大概依然会成为世间苦难心灵的最后的救命稻草。

End

"恶人的强与暴，必将自己扫除。

" ——箴言书

这是一部节奏缓慢的电影，前期的铺垫让人容易犯困，然而剧情推进，高能的恶毒与残酷逐一暴露。

这又是一部阵容豪华的电影，荷兰弟汤姆·赫兰德演儿子艾文、冬兵塞巴斯蒂安演警长、信条男二罗伯特·帕丁森出演年轻牧师，以及小丑比尔·斯卡斯加德演士兵威尔德等。

它就是电影《神弃之地》。

故事时间从二战末期到1960年代，地点则是从南俄亥俄州乡村到西维吉尼亚。

长时间和地域的跨度，只为讲述一段因果循环和信仰颠覆的故事。

电影有多条支线，彼此关联传递因果。

从士兵威拉德说起，刚从战场回来的他因为见到被敌人凌迟的队长失去了信仰，在餐厅遇见了未来的妻子夏洛特，结婚有了儿子艾文，二人租了一个大别墅，本因幸福的生活，妻子却突然得了癌症。

走投无路的威拉德重拾信仰祈祷上帝，甚至用儿子的狗血祭，然而病魔还是带走了他的妻子，威拉德不堪重负在葬礼后用小刀结束了自己的生命。

成为孤儿的艾文只能投靠奶奶，遇见了同为孤儿的莱诺拉，她的母亲海伦原本是维尔德的邻居，但最后和牧师罗伊走到了一起。

有天罗伊出现了信仰危机，为了重新感受上帝的力量，他用螺丝刀捅死了海伦，恳求上帝显灵复活，但死而复生终究只是个幻象，随后逃离的罗伊遇见了连环杀人犯的变态情侣，惨遭毒手。

长大的艾文和父亲一样，勇敢坚毅，找准时机报复对欺辱妹妹莱诺拉的坏人，莱诺拉则走上了母亲的老路，被新来的衣冠禽兽牧师骗去身子，以自杀的方式悲剧离世。

电影里还有一位贪污腐败的警察，为了自己的利益残害无辜。

艾文如同一个审判者，在这边信仰缺失的土地，自己成为自己的信仰，为妹妹复仇干掉了牧师，又阴差阳错的解决了变态情侣以及消灭坏警长。

命运的因果循环在此画上了句号，可是邪恶的花朵并未凋零。

当人们失去信仰，就会迷失前进的方向，甚至分不清善恶。

电影的剧情不复杂并且镜头漫长平缓，如果没有每位演员的演技在线，很难坚持看完。

罗伯特出演的信条的男二深受好评，这次衣冠禽兽的牧师角色同样诠释了衣冠禽兽与变态，将一个身披纯洁宗教内心龌龊的渣男展现的淋漓尽致。

士兵威尔德的角色同样出彩，他的一生最为残酷。

在经历战争后士兵的信仰崩塌，可为了爱妻重拾信仰与希望，祈祷上帝保佑病魔。

然而，疾病还是带走了他的妻子，这成为了压死骆驼的最后一颗稻草，内心的信仰和生命在小刀划破身体后一同离去。

最令人惊讶的演技来自荷兰弟，印象中他还是那个活泼可爱和朋友打闹的"小蜘蛛"，可这一次儿子艾文的角色比以往都更加深刻与复杂，面对父母离去的悲哀，面对恶人的愤怒自以及信仰的迷茫，荷兰弟都出色的完成了自己的表达。

这样的演员你不得不为之称赞，能打破固有的角色印象，这样的荷兰弟未来可期。

本文为【电影日记人】原创，欢迎关注，一起来和我聊电影！

本文图片来自网络

杰克·吉伦哈尔参与制片，“小蜘蛛”汤姆·赫兰德、“蝙蝠侠”罗伯特·帕丁森、“冬兵”塞巴斯蒂安·斯坦、“小丑”比尔·斯卡斯加德出演，这样奇妙的制作阵容无疑使得《神弃之地》（The Devil All The Time）这部改编电影项目获得了巨大的关注。

这群各自拥有热门IP电影加持的流量演员，无论他们在影片中会演绎出别样的精彩，还是会引人发笑地暴露自我短板，不同的观众都能从中找到他们期待的所在。

最终成片结果却告诉观众，这是一部不那么好也不那么坏，演员表现固然有可圈可点之处、却也难免遭人诟病的电影。

影片《神弃之地》于九月中旬正式上线Netflix，可想而知地获得了很高的网络讨论度。

截止目前，该片分别斩获了IMDB7.2分、豆瓣6.9分的观众打分；显然这是一部口碑不算太高，但又与“烂片”完全沾不上边的电影。

该片改编自美国作家唐纳德·雷·波洛克备受赞誉的同名小说原著，讲述了一个男孩在美国中西部偏僻地带长大成人的险恶生活经历。

整个故事以多条线索展开，横跨了从二战结束到越南战争的二十余年时间。

威拉德·罗素（比尔·斯卡斯加德饰演）有着令人艳羡的美满家庭。

他在从战场归乡的途中经过米德镇，与当地餐厅做服务员的夏洛特彼此相遇；善良的夏洛特的一举一动都牵动着威拉德的心。

俩人不久便坠入爱河，再后来结婚、育儿……生活虽清贫单调，但威拉德早已经对家庭之外的东西无欲无求。

五六十年代的美国中西部，宗教几乎是生活乏味的小镇居民最重要的精神支柱。

但威拉德对宗教却怀抱着一种抵触态度，这种态度与他在南太平洋战争期间炼狱般的战场见闻有关。

尽管步入婚姻殿堂后威拉德不再那么抵触神明，但他对儿子阿尔文（汤姆·赫兰德饰演）的教育还是秉持着唯物观念。

他总是告诉儿子对抗他人要付诸于拳头，付诸于暴力。

好景不长，威拉德的家庭很快因为妻子的重病而崩溃，他开始临时抱佛脚地向神祈祷。

他逼迫儿子与自己一同祷告，甚至疯狂到牺牲儿子心爱的狗来作为神的祭品。

但一切于事无补，他的妻子最终还是病逝了。

为排解整个家庭的消极情绪，威拉德决定带着阿尔文回到母亲的家。

阿尔文却拒绝了父亲，他气冲冲地回到自己的房间。

阿尔文醒来的时候已经是深夜，发现家里空无一人，他便打着手电筒去寻找父亲，却在曾与父亲祷告的地方发现了父亲的尸体。

父亲承受不住丧妻之痛自杀了，阿尔文则在这段连环变故中成为了孤儿。

阿尔文很快就被送到了远在西弗吉尼亚州煤溪镇的奶奶家，他在这里度过了自己的青春年华。

奶奶家有一个与其同年龄段的女孩，叫莱诺拉，同样是个孤儿。

或许是因为同病相怜，阿尔文把莱诺拉看得无比重要，当莱诺拉被学校里的男生欺负时，他总是毫无顾忌地冲出来保护莱诺拉，哪怕因此而挨揍。

莱诺拉的母亲原本是奶奶为儿子威拉德目色的对象，但那时威拉德的心全放在夏洛特身上。

计划告吹之后，莱诺拉的母亲与别人结了婚，但奶奶仍旧对她视如己出。

莱诺拉父亲是个宗教狂热分子，对宗教的迷信使得他误杀了妻子，惊慌的他则在逃跑路上被人枪杀了。

煤溪镇的教会换了新的牧师（罗伯特·帕丁森饰演），镇上的每个家庭都带上了他们精心准备的食物来祝贺。

奶奶因为准备的食材是动物内脏，而被年轻的牧师羞辱了一番。

这个牧师其实没什么修养，对神也没那么虔诚，但这并不妨碍他被小镇居民们盲目崇拜。

处于青春期的莱诺拉很快便被牧师诱惑，她和牧师发生了一段时间的性关系，直到怀孕才被牧师抛弃。

牧师转头便去捕猎其他年轻懵懂的女孩；伤心欲绝的莱诺拉选择了上吊自尽；亲眼目睹这一切的阿尔文感到无力和悲愤，他下定决心要让牧师为莱诺拉的死负责……

除了以阿尔文为核心的几条线索外，电影还有两条线索也都尤为重要。

一条是以《邦妮和克莱德》为基础架构的完全去道德化的杀人夫妇；另一条则是勾结了黑恶势力、为竞选高位不择手段的腐败警长，而杀人夫妇正好是警长的妹妹、妹夫。

无论是英文片名“The Devil All the Time”，还是中文片名“神弃之地”，都能很好地概括整部电影的内涵：在这个充满了杀戮和邪恶的故事里，正义秩序已然失衡。

以杀人拍照为乐的夫妇、与黑恶势力同行的警长、虚伪渎神的牧师成为了秩序的掌权者，而善良的人却接连遭遇不幸。

从主题到情节，《神弃之地》都与《老无所依》颇为相似。

整部电影通过相互交缠的多条线索和人物循环的宿命蓝图（片头是威拉德从二战凯旋而归，片尾是阿尔文去往越南战场）， 由此揭示了美国中西部历史性的罪恶。

尽管《神弃之地》是Netflix的网络电影项目，但整部电影的拍摄并不粗糙，与网飞以往的大数据质感电影拉开很大差距。

影片最出色的硬件无疑是带有自然主义风格的摄影，由新晋摄影师Lol Crawley掌镜。

对大多数观众来说，Lol Crawley或许还是个陌生的名字，名气自然无法与罗杰·迪金斯这种级别的好莱坞摄影师相提并论。

但Lol Crawley过去几年掌镜的作品《战前童年》《45周年》《光之声》都足以证明其摄影上独到的品味。

《战前童年》

《45周年》

《光之声》演员们的表演，则是大多数观众对本片最大的期待。

从这方面来讲，《神弃之地》是一部完成度不错的作品，几位以热门IP电影走红的演员都贡献了颠覆的表演，包括作为主演的“小蜘蛛”汤姆·赫兰德。

他在本片中饰演的角色需要足够的心理挖掘。

对于生活阅历较浅的年轻演员来说，内心戏并不容易处理好，尤其是阿尔文这样成长心路崎岖的角色。

而结果如观众所见，赫兰德的处理完全没有让人出戏。

影片《神弃之地》明显的缺陷则是主题先行的剧本，以及过于缓慢的叙事节奏。

整个故事从最开始便渲染了暗黑氛围，几乎所有的刻画也都是在强调道德失落、秩序失衡的主题，这让影片情节和人物看起来有些刻意为之。

节奏上，本片与同样以旁白参与叙事的《神枪手之死》非常接近，但《神枪手之死》的节奏是与核心人物同步的，它需要低沉、缓慢，乃至于一种疲态。

《神弃之地》的节奏显然并没有完全地进入角色，而对角色的共情力又反过来影响了观众对叙事节奏的感知力。

总的来讲，《神弃之地》不失为一部值得一看的电影。

考虑到在北美疫情仍旧形势严峻，粗制滥造的影视剧目也随之而来的当前，这部瑕不掩瑜的作品显然是值得被观众鼓掌肯定的。

作者| 多尼达克；公号| 看电影看到死编辑| 骑屋顶少年；转载请注明出处

这是一部关于信仰的电影。

影片里的每一个人都有着自己的信仰，每个人却都着有牵扯不清的杀戮。

父亲信仰上帝，在妻子得癌症后拼了命地为她祈祷，甚至不惜杀掉儿子亚文心爱的狗作为祭品，却还是无力于妻子病终的轨迹。

在妻子去世的同时，他的信仰也幻灭了，尽管他努力振作着为自己和儿子想出新的出路，却没有强大到规避自己崩溃的内心，只能自尽在自己的信仰前，向妻子殉情，向上帝展示自己死去的心。

一个可笑的信徒，以为虔诚就可以接收到上帝的信号，甚至走火入魔到杀掉自己的妻子再试图复活以印证信仰的力量。

少女蕾诺拉和她的妈妈一样，虔诚地信仰上帝，却被信仰蒙蔽了内心而失去了判断，被虚伪的传教士欺骗而走上终会陨落的道路。

连环杀手夫妇，丈夫也拥有信仰，他信仰的祭品就是死者生前最后呼救挣扎的“动人时刻”。

好像每一个人都是内心渴望纯洁的信徒，身体上却都沾着阴暗的恶，唯一看起来叛逆而没有信仰的亚文，最终却以正直为纯洁报仇，双手沾满非善之人的血为自己博出一条生路。

虽然信仰身处人们内心最为纯净的地方，但信仰并不代表纯洁，同样，怀疑者也未必代表内心定一片浑浊。

这好像信仰“失灵”的地方，因为这里本就是善恶被肆意颠倒混沌的地方。

善的名义沾上了心里的恶，心中的神便从此刻开始褪色。

个人影评：1.影片如涓涓细流，一滴一滴流入人心，深刻反应了那个年代美国人民的生活状态和政治生活背景，也由于我们没生活在那，可能有些东西本人无法参透，就只能赏析如此2.日本人在二战中就是恶魔👿 ！

3.美国的退伍抚恤相当不好，上过战场的也没啥待遇，国家还是啥也不管4.信仰是一种精神毒品，好人饮多了，病入膏肓，不可救药；坏人掌握了，蛊惑人心，为所欲为！

5.掌握话语权者就是腐败，猥琐，糜烂，张狂！

不管是政权拥有者，还是神权掌握者6.当一个人面对无能为力的时候，就只能选择信仰来寄托，而无能为力的，大概就只有癌症了！

7.混蛋到处都有，不要忍让妥协，该出手的时候就出手才能解决问题！

8.夫妻能走到一起，不是兴趣一致就是爱好相仿，要不一样善良，要不同样疯狂！

9.父母的不幸，大多注定了孩子的不幸命运也好，宿命也罢，父母的命真的就传递给子女，父母啥样，孩子啥样！

父母真的做个好榜样！

10.战争对参与其中的人在心灵上的摧残真的是太恐怖了11.美国，不要再以所谓的你们的正义之名去出征了！

你杀人了就是杀人了，没有人回去原谅，起那些冠冕堂皇的名义没有意思！

美国民众不傻，受伤的其实都是他们，他们知道！

12.美国的做法是打得过就打，打不过就劝你放弃武力，和平才是正道，用北京话说，二皮脸嘛！

13.宗教都有鄙视链，世间哪有宽容？

14.旁白是那么的苍白无力，生活是那么的毫无生机15.男怕入错行，女怕嫁错郎16.战争让政府富有，让人民贫穷，在二战到越战之间，战乱不断的阶段，美国的经济是毫无进步的，最起码人民的生活是毫无改观的！