九义人

前两个月，因为某个热点事件，我和朋友围绕“师生恋”吵了起来。

在我看来，人世间只有一种“师生恋”，那就是利用地位和信息的不对称欺负人；而我那个朋友觉得，虽然的确是有相当多校园性骚扰甚至性侵的案件，但你也不能因此就对“师生恋”一棍子打死，万一人家是真爱呢？

得，正好为了看乔振宇追了四集《九义人》（无会员的痛），不得不说，这个剧可真是把“师生恋”那张好看的皮都给揭开来了——（1）过于真实的狩猎环境故事发生在一个叫“烟雨绣楼”的地方，相当于我们这个时代的高端女校，在这里学习绣工的女孩，也相当于当今中产家庭的女孩——这两点在剧中有好几个细节为证：1. 蔺如兰家里是开药铺的，可以想一下许仙他们家供许仕林考功名，而古代平均四个人干农活才能供养一个人读书，据此可以估算开药铺的经济地位属于中等；2. 刘薪拿了吴廉的红包后，下属跟他有个对话，说这些姑娘一个人一个屋，这爹娘得交多少学费，暗示了一般人上不起这学校；3. 吴廉做的烟雨绣是要进贡朝廷的，相当于聂卫平开的围棋班，你就说这学费能低么？

4. 孟宛跟蔺如兰的对话里说，她不想嫁人，反正靠刺绣能养活自己，说明烟雨绣楼出来的姑娘绣工很贵，那么她们交的学费也不可能便宜。

孟宛未来表示不想嫁人，很难不认为是吴廉对她造成的心理创伤这个剧里安排的这类细节真的非常多，可以看出编剧或者原著作者的细心，这里就暂且收住。

总之，这是一个在贵族学园里的故事：一个风流倜傥、玉树临风、才貌双全的男老师，还有一群情窦初开的女学生——其中的一个，是天真活泼的蔺如兰。

如兰一开始并没有被老师注意到，因为她学习不好，脑子笨，老师甚至直接语言攻击：“他日你出去了，可别说是从我们这毕业的。

”就像一切励志故事一样，如兰发愤图强，放学后也一个人在教室练习，她的努力终于获得了老师的肯定，只是这肯定……如兰不知道，是不是自己多心。

说乔振宇指甲长的都给我闭嘴，人家演的是绣师，人设要求要留长指甲劈线就在她无法确定老师到底是有心还是无意时，某天，老师又带她去看梨花。

在一片花海之中，他说：虽然我的绝技从不教人，但若是你想学，也不是没办法。

说罢，他一手揽住她，一手指向阳光下的梨花；待女孩凝神观花，他的眼睛却又痴痴落在女孩脸上。

这时，风中吹来一阵乐音，如兰心喜，说：我特别喜欢这支曲子。

老师笑说：好啊，等有机会，我吹给你听。

这一幕真的太美了，谁不会心动啊！

这种言情剧或少女漫里才会出现的桥段，试问，哪个女孩不会心里小鹿乱撞？

更何况是好家庭出身的十几岁姑娘，这辈子除了爹和哥哥，几乎没见过男人，对方又是一张乔振宇的脸（对不起），这几乎是情场老鹰对出壳小鸡仔的降维打击。

但到这里还不够。

第二天，吴老师又变脸了。

剧里可以看到，吴廉开口前摆了一下脸型，戏演得真溜估计大多数女孩这个时候都会露出如兰这种惊愕的表情。

我做错什么了？

为什么老师突然收回了对我的称赞？

之前不是还说要教我他的绝技吗？

不是还要吹曲子给我听吗？

心理学告诉我们，这种认知错乱会让人陷入心理陷阱，也就是咱们今天说的被PUA了（不知道的可以去百度《煤气灯下》，是利用认知错乱让人精神出问题的经典案例）。

再接下来，只要吴老师找个理由，就能让如兰缴械投降了。

教育，研究，多少肮脏之事假你之名！

而事情发生之后呢？

如兰告诉自己，这是因为爱慕；吴老师也如她所愿，为她吹曲，哄她开心（不得不说胡意旋这一出戏，真的把一个女学生美滋滋的心给演活了）。

可当东窗事发，如兰发现自己不是唯一，甚至不是第一个或最后一个，吴廉马上原形毕露：你不是自愿的么？

我可是为了帮助你学艺精进呢。

怎么，难道你还想让我娶你？

你一个女孩子好意思提出这种要求么？

这段戏真的太真实了，真实到可怕。

在我读书的年代，类似的故事不知道听过多少：某老师把女学生肚子搞大了，家里闹到学校了，给了二十万打孩子；某老师和女生搞婚外情，承诺离婚，结果女生空等了十年，老师日子该咋咋过……当然，也有成功上位的，或者叫“同学变师母”，当事人或许还有过一丝得意。

可嫁给老师真的就能幸福么？

看看剧里的吴廉的正妻吴大娘子，面对绣女来跟丈夫闹，她也只能说一句：“把这些收拾了。

”而在现实中，这些“师母”也或者如此，或者每天24小时盯着“老师”，疑神疑鬼，生怕他重蹈覆辙；或者老夫少妻，妻子无法选择职业，只能给“老师”当一辈子的助教+保姆……

吴大娘子“贤惠”地送上手帕，结果还被老公甩脸子而更可悲的是，对于这种明显的恶，社会并没有足够的严惩机制。

其实在剧里我们就能看到，对于烟雨绣楼这些腌臜事，大家都是心知肚明的，但他们干了什么呢？

刘薪到烟雨绣楼查案子，见到吴廉，他说：你这地方这么多如花似玉的姑娘，万一出了点什么事儿，传出去怕是不好听吧？

这显然是心知肚明敲边鼓。

而后，吴廉也确实识趣地送上了银子。

再比如，丁茹出殡，路人在一旁吃瓜，说这姑娘大了肚子、脏了身子，他们难道不知道事主是谁？

连如兰一个小姑娘都想得到：咱们一个月也就一日休沐，怎么可能……那些结婚生娃的大老爷们，自然一眼就懂。

可他们干了什么呢？

吃瓜。

这些女孩子的悲剧，只是别人捞钱的口子罢了所以，对于那些师生恋的伪童话，《九义人》真的是一剂解毒药。

作为一位常年在豆瓣当知心大姐姐的豆瓣鹅，我想在此郑重提醒每一个女孩子：千万不要爱上你的老师，也千万不要相信你的老师的爱。

因为你再怎么聪明，也斗不过他的套路（也没必要）。

退一亿步，如果真的是一生挚爱，有什么理由不能等到你毕业呢？

如果他不肯等，要么是他必须借助老师的身份控制你，要么是他知道，当你成为成熟的女性，他将毫无吸引力。

（2）有趣的双时空推进和群像剧最后说说这个剧有趣的结构，据弹幕说是什么“上下阕”，说大白话就是单数集就是“上阕”，是讲7年前，蔺如兰被吴廉凌辱后报官；双数集就是“下阕”，讲7年后，孟宛团结其他义人一起向吴廉寻仇。

或者说，上阕七年前（单数集）是蔺如兰从被凌辱，到生命一步一步走向终点；下阕七年后（双数集）是以孟宛为首的九义人，怀着复仇的心向吴廉一步一步逼近。

再不然，也可以用一句话形容：上阕七年前是小女孩被老男人骚扰的过往，下阕七年后是小女孩长成大女人后回来爆老男人狗头的当下。

为什么我说这个结构有趣呢？

如果有小伙伴最近看了《奥本海默》，应该记得里面也是这样的结构：彩色画面是当年奥本海默跟伙伴们发明了原子弹，结果被施特劳斯当众凌辱并撤销了他的安全许可；而黑白画面是多年之后，施特劳斯想当商务部长，结果因为奥本海默的事最终恶人有恶报。

还有一个今年爆火的剧也是采用了类似的结构，只是在剧集安排上没有这么明显，那就是《狂飙》。

《狂飙》开篇就是“现在”，即工作组来到京海市，想要团结安欣调查高启强，并最终实现扫黑除恶；另一条线则是通过安欣等人的回忆，展现高启强如何从一个卖鱼的一步一步成为京海恶势力的霸主。

今年最火的一部电影和一部网剧都采用了这一结构，当然不是偶然——因为双时空推进能在“过去”和“当下”两个时间之间自然形成张力，最大程度勾起观众的好奇心：这中间到底发生了什么？

更不用说，这七年的时空跨度还不只是发生在一个人身上，而是九个义人，一个群像，这就更让人期待了。

说到群像，不得不说《九义人》的群像安排也很有意思。

它让我想起作家阿来的《空山》三部曲，就是用三部小说，讲了互相独立的6个大故事，12个小故事。

而按阿来自己的话说，他是想用这些故事展现“机村”这个村庄的面貌。

比起故事里的人，这些人交织而呈现出的那个人群的面貌，才是这部作品真正的主角。

从这个角度说，《九义人》的主角也不是一个蔺如兰、孟宛，或是一个刘薪、吴廉，而是每个角色的言语、行动，勾勒出的一副社会百景图。

我期待，《九义人》最终能让我们看到一个围绕女性受害的故事全貌。

如果最终喜剧收场，我会感谢它，给了我们抗争的力量；如果最终悲剧收场，我也会感谢它，用真实戳破更多虚伪的谎言。

如果女孩的一生注定到处都是陷阱，那就让我们挽着手，同行。

我相信你们之前也听过一种声音，“因为没钱所以质感不好吗”“因为没钱所以可以剧本不好”甚至“因为没钱可以演技不好”但《九义人》告诉我们，影视环境不应该是这样的没钱租景，那只在同一个场景里也能把故事尽量合理化；没钱租服装，服装师就尽量从别的剧组借，你很难想象一个绣女和古装喜剧鹊刀门里的角色穿着同一件衣服；因为刺绣在剧里很重要，所以开拍之前请来专业的刺绣老师给大家做培训，最终完成到演员可以单独绣出一幅作品的程度；哪怕是只出现一场的丝线坊的镜头，为了贴合“淮州丝线黄”技艺绝伦的人设，那一院子的丝线就用了一万块钱；乔振宇也说自己为了更贴合刺绣师父的状态，每天晚上下戏后都要敷手膜；在能挽救的地方都尽量挽救，在该做到的地方超常发挥。

把所有的精力都用在打磨故事本身，所以能创作出上阕七年前和下阕七年后这样精妙的叙事结构，能运用各种小细节凸显人物本身的看点，也能创作出25集的番外彩蛋弥补大家的遗憾这才是创作者们应该具备的匠心，开分8.0也是观众能给予他们最真诚的回报。

《都公谭纂》下卷里有一个故事，真拍出来，怕是比杨乃武和小白菜还离奇。

正统年间，北京有个忠勇前卫的百户，叫杨安。

杨安的老婆姓岳，长得很漂亮。

有一个锦衣卫校尉垂涎她的美色，想要侵犯，结果没能得逞。

半年以后，杨安染疾而死，怀恨在心的校尉跳出来，指控岳氏谋杀亲夫。

他有鼻子有眼地编造说，岳氏早和她的女婿邱永有染，杨安得病之后，这一对奸夫淫妇通过邻居郝氏找来术士沈荣，把符纸烧成灰混入汤药中，害死了杨安。

按《大明律》，妻妾谋杀亲夫，要判斩决；而如果杀人动机是与人通奸的话，则要判处凌迟之刑，奸夫一并处斩。

比如说湖南曾经有个案子，有一对兄弟袁应春、袁应节，弟弟袁应节和大嫂丘氏通奸，被袁应春撞破了。

丘氏大怒，把袁应春灌醉杀死，烧屋掩盖罪行。

后来东窗事发，丘氏被判凌迟，袁应节虽然没参与犯罪，但也以奸夫罪名砍了脑袋……可见在大明，“伙同奸夫谋杀亲夫”是至为严重的大案。

这个锦衣卫校尉诬告这个罪名，可谓阴毒到了极点，直接要人绝户。

顺天府第一时间将岳氏、邱永、郝氏、沈荣四人收押。

四个人在牢狱里自然大叫冤屈，可官府却偏信了校尉的证词，动了刑，逼迫四人屈打成招。

依律这几人都要判死刑，不过大明对死刑案一向很重视。

顺天府虽然受理此案，但无权裁定，得把人犯以及卷宗移交中枢，由刑部、都察院、大理寺三轮覆审。

三个部门一致同意了，再请皇帝来勾决。

有了刑科奉旨签发的驾帖，才能执行死刑。

杨安这个案子，先被移交给都察院，御史覆审之后，认定死刑得当，又交给刑部，也是同样意见。

可到了大理寺这儿，却卡住了。

也算岳氏等人运气好，这一年大理寺的主管叫薛瑄。

薛瑄这个人来头不小，他上承朱子理学，号称“开明初道学之基”，所开创的河东学派，后来甚至发展到可以与阳明学并称”有明两文脉“。

除了学问，薛瑄做官也颇有手段，以光明俊伟著称。

他曾只身前往湖广银场，硬是把当地弊案荡涤一空。

在正统六年，薛瑄被任命为大理寺少卿，正好接到了杨安案的覆审。

他本着负责任的态度，仔细研究了顺天府的审问卷宗，发现岳氏的供词前后不一，也和其他人的供词细节对不上。

薛瑄一看就明白了，这显然是屈打成招啊。

大理寺号称慎刑，职责就是要对刑部的判决进行审查，如果有“情词不明或失出入者”，有权驳回刑部要求再议。

于是薛瑄立刻将此案驳回，让刑部再琢磨琢磨。

刑部很快发回，说覆审没问题。

薛瑄一看，不行，又一次驳回。

赫然形成了拉锯战。

刑部还没说什么，督察院可不高兴了。

这个案子，刑部和都察院都已批准了，你们大理寺不批，那就是说我们两部工作没做好呗？

为了这事，都御史王文跑到大理寺拍了好几次桌子，薛瑄却岿然不动，驳回如旧。

王文这么动怒，是有原因的。

当时权倾朝野的，是大明第一位权宦王振。

薛瑄刚就任大理寺少卿时，王振想拉拢他，给他送了贺礼，结果被谢绝。

杨士奇劝薛瑄好歹登门拜谢。

薛瑄眼皮一翻：“我是朝廷授予的官职，谢私人算什么道理？

不去！

” 甚至上朝的时候，别人看见王振都行跪拜礼，薛瑄拱拱手，就走过去了。

都御史王文是王振提拔上来的，从他看来，薛瑄卡这个案子就是为难自己，为难自己，显然就是打王公公的脸啊。

再者说，这件案子的首告是锦衣卫的校尉，而锦衣卫的头头马顺也是王振的人。

薛瑄说这案子有问题，那就是说锦衣卫校尉不靠谱，锦衣卫校尉不靠谱，那自然是说马顺管理不利，也是扫王公公的面子。

说薛瑄有意针对王振，不至于；但说他不肯和阉党沆瀣一气，倒有可能。

反正他连王振都不甩，更不会怕王文。

任凭对方如何拍桌子，薛瑄一支大笔，就是不落下去批准。

案子陷入僵局。

大理寺一部独扛刑部和都察院的压力，时间久了，也颇有吃力。

薛瑄有一个手下的评事，叫张柷，一看这么下去也不是个办法，出了一条妙计。

张柷说在宣德年间曾经有一个死刑案，也是大理寺和刑部打拉锯战，谁也不肯松口，最后干脆请出皇上来裁定，结束两部争端。

薛瑄觉得不错，立刻上奏正统帝，说这个案子有疑难决、三司意见不同，请皇上您睿断定夺。

正统皇帝一点都不傻。

你们底下都弄不清楚的案子，朕怎么“睿断”啊？

你们这是把决策责任的大锅甩给朕啊？

于是他一脚把锅又踢下去了：“着都察院老成御史一员，体访得实来说。

”朕可不下结论，你们派人去查吧，查明白再上奏。

于是都察院派了一个叫潘洪的御史，重新去查杨安案。

潘洪应该和都御史王文不是一路，居然很认真地做了调查。

这位明朝柯南仔细比对犯人供词，又左邻右舍打听了一圈，还把经手医师找来细细询问，最后得出结论：杨安半年前得了泻痢，久病不愈，就吩咐岳氏通过邻居郝氏找来术士沈荣，在家里做法驱逐邪魔。

半年之后，杨安病死。

锦衣卫校尉所说通奸、谋害之事，纯属捏造。

潘洪把报告递交朝廷。

正统帝一看，事实简单清楚，证据确凿，没有可疑之处，就下旨说既然是冤枉的，都放了吧。

为这么小一件事，还得劳动皇上下两道旨意，下面都这么办事，皇上还有时间干别的吗？

正统帝不大高兴，说这案子最初是谁审的？

刑部是吧？

经手官员罚俸三个月。

刑部很委屈，说都察院在覆审时，是下属的四川道负责审犯人——这个“四川道”只是机构名，不是只负责四川的案子——我们没查明真相，他们也没有啊。

要罚大家一起罚。

都察院一听，好，这案子首告是谁来着？

锦衣卫的校尉，都是他惹出来的事，锦衣卫也得罚。

三、四个部门互相攀咬，咬出长长一串责任人来。

正统帝觉得这事打击面有点大，把话吞回去了，全数宽宥。

本来到这里，杨安案就算是完满大结局了，可突然平地里又起了一阵大波澜。

锦衣卫指挥使马顺觉得自己真是躺着中枪，明明什么坏事还没做，却被牵连进这个案子，还差点被皇上罚了俸禄。

尤其这事还是自己的仇家薛瑄搞的，马顺就更气不过了。

就在前不久，锦衣卫爆出过一则丑闻。

有个指挥去世，留下一妻一妾。

王振有个干儿子叫王山，在锦衣卫供职。

王山想把这个指挥的小妾娶回来，可按礼法，得指挥的正妻贺氏同意才行。

贺氏说老公去世不满三年，你孝未服满就想改嫁？

不许。

这个妾在王山挑唆之下，诬告贺氏用巫术咒死了自己老公——和杨安案如出一辙。

王山是王振的干儿子，这种事打点起来轻而易举，直接把贺氏送进了都察院，很快就审出一个死罪。

到了大理寺这覆审，薛瑄果然又给拦下来了，认为此案荒唐，予以驳回，还弹劾那些监察御史渎职，搞得都察院和锦衣卫特别被动。

这该死的薛瑄，如今还想再玩一次？

马顺越想越气，派人把那个校尉抓过来，一顿鞭子狠抽。

校尉知道，自己若坦白诬告，只怕死无葬身之地，便死死咬住潘洪，说他奏事不实。

马顺一听，意识到这是个打击薛瑄的好机会。

他是王振的党羽，稍一运作，就把潘洪打成了欺君罔上之罪，远远发配到了大同威远卫。

然后他又把岳氏等四人拽到午门之外，狠狠拷打，一边打一边审，硬是让他们四人第二次被迫认罪。

得了四人供词，马顺算是拿到了实锤，大理寺这是集体枉法啊。

王振一党趁机动手。

不到一日，薛瑄、张柷与右少卿顾惟敬、贺祖嗣、寺副费敬、周观等皆被拿下，整个大理寺的高级官员几乎全军覆没。

他们被关在都察院台狱之中，由都御史王文负责审问。

王文得意洋洋地下令鞭笞这些对头，好好报一下自己受辱之仇。

刑讯之下，饶是大理寺的官员也扛不住。

最后被王文审出一个特别荒谬的结果：术士沈荣，是苏州府常熟县人，而顾惟敬、周观、张柷这几个官员也都是苏州人，为了包庇同乡，不惜作弊云云。

皇上一听还有这事，大怒，让锦衣卫把他们分别关押，单独受审。

可怜这批大理寺官员才离狼穴，又入虎口。

马顺对付他们，比王文更有办法，一边打一边让他们招出更多的人，株连甚广最无辜的一个，是大里司的司丞仰瞻。

他当时甚至不在京城，而是去淮上视察当地蝗灾。

同僚周观被马顺打得实在挨不过了，把仰瞻也供了出来，说他也是苏州人。

可怜仰司丞本来在正忙着考察，突然被莫名其妙提回京城，回去直接下狱，莫名其妙地遭到严刑拷打。

他熬不过去，只得莫名其妙地招供。

锦衣卫拿到这些供词，交给刑部议罪。

刑部战战兢兢，哪敢不从，很快拿出了判决：岳氏、邱氏凌迟处死；郝氏、沈荣绞罪。

仰瞻充军去大同和潘洪一样，顾惟敬等官员连降三级。

至于薛瑄，同样问了死罪，秋后开斩。

薛瑄到底是一代宗师，气定神闲，在监狱里慢慢读着《易经》，被赶去探监的同僚称为“铁汉”。

等到了午门会审时，他还有余力把主审官王文骂得无言以对。

整个朝廷，都被薛瑄的遭遇震动了。

马、王二人的作为，这实在已过了官场的底线。

原本观望的官员们，纷纷设法营救。

在临近行刑之时，王振家的老仆人，做着做着饭忽然哭了，王振问他为啥，老仆人说：“闻今日薛夫子将刑也。

”王振有点发憷，自家仆人都这样，外头舆论的态度不问可知。

他是第一代权宦，经验不足，不敢犯众怒，便约束手下，没有继续追杀。

这边态度消极，那边兵部侍郎王伟等人频频上书鸣不平，薛瑄自己也上书自辩。

双方一退一进。

最后薛瑄的死刑，在覆审时被驳回。

他本身削官为民，回了老家。

至于其他被连累的倒霉官员，就不知下场如何了。

最可怜的，是那四个无辜百姓。

他们平白蒙受冤屈不说，眼看碰到几个靠谱官员，可以脱罪回家，却因为朝廷斗争，重新堕入地狱，在极度痛苦和恐惧中死去。

时人记录此案的笔记，多津津乐道于薛瑄与王振的斗争，却对这四个人鲜有关注。

他们说过什么，他们想过什么，他们被拷打时有无求饶，临死前是什么表情，连一句控诉或呐喊并没有记载。

仿佛这些人只是引发大案的若干棋子，仿佛这起案子，跟这些不幸的人已经无关。

土木堡之后，景泰即位。

愤怒的朝臣们要求清算王振的罪孽，在午门将马顺活活打死，让他成为锦衣卫历史上唯一一位被殴打至死的指挥使。

王振的干儿子张山，很快也完蛋了。

薛瑄很快被重新启用，先是南京大理丞，然后转北京少卿。

但讽刺的是，他却不如当年的仇人王文混得好。

王文紧抱景泰大腿，坚决反对把英宗接回来，很快以吏部尚书、文渊阁大学士入阁，创了二品大臣入阁的记录。

薛瑄、王文两个人，在景泰年还交过一次手。

景泰四年，苏州发生饥民抢粮事件。

王文受命弹压，一口气抄了五百多户，抓了两百多人，统统以谋反罪名押解京城问斩。

薛瑄又一次站出来，为这些人鸣冤。

王文无奈地表示“此老倔强犹昔”，只好惩处了为首三、四人，其他人都放回了。

夺门之变发生之后，朝局又一次大地震。

英宗复位，着手清洗旧臣。

王文被诬谋反，和于谦一并处斩。

于谦之冤，天下为之不平，而王文之冤呢？

“文之死，人皆知其诬。

以素刻忮，且迎驾、复储之议不惬舆论，故冤死而民不思。

”冤死而民不思——王文能得到这样的评价，可实在是太讽刺了。

更讽刺的是，诛杀王文的圣旨，正是薛瑄亲自送过去的。

不知道他们两个面对面，会说些什么，会不会谈起许多年前，那四个无辜的冤魂。

九盏灯，三条命，七年隐忍挣扎，日夜辛苦筹谋。

终抵不过一句“官家口谕”，敌不过太后的一道懿旨。

“九义人”最后的胜利靠的不是众人之力，靠的不是天理公道，甚至不是民心所向，而是一道旨意，一句上意。

就像孟宛将吴廉罪行藏在献给太后的寿礼中时说的话一样：“这是一场赌博。

” 之前的努力与付出抵不过一次赌博，敌不过对上意的揣度。

试想如果太后要保朝廷脸面，输的必然是九义人，吴廉罪行累累却再次逍遥法外。

这样的结局让自下而上的抗争变成了笑话，九义人的胜利不过是幸运，是巧合。

这样的结局让我如何相信正义的到来是必然，恶人的伏法是天理。

我想看的不是天子一怒的威能，也不是太后一念的概率。

我想看的是蚍蜉也能撼树，螳臂亦能当车。

我想看的不是上位者一句话决定的结局，而是小人物拼尽全力换来的胜利，即便这胜利代价沉重，即便这胜利不圆满，但这才能让我相信，即便身处黑暗，普通人也能撕开一道裂缝得见天光。

如兰的失败是上位者的包庇，孟宛七年后的胜利是更高的上位者的仁慈。

二十四集的标题是“众义人举灯破长夜”。

我想问，这长夜是众义人破的吗？

我想问，这结局想告诉我的是什么？

如果打破僵局的是任何一个被吴廉迫害过的，最终勇敢站出来的女孩，而不是一道姗姗来迟的圣旨，我都不会如此难受。

即便落了俗套，这样的结局也更有意义。

即使现实的确更加让人无奈，在影视剧中我却更愿意相信也更愿意看到蚍蜉也能撼树，螳臂亦能当车。

前23集的立意被这潦草的24集创的一点不剩。

即便这是一部用心之作，也是国产剧中难得的一股清流。

这样的结局我实在接受无能。

一个就是吴廉的过去。

一路追剧看得很燃，九位义士本可以安于自己平静的生活，却为了一个义字舍弃身家，尤其是三娘死于火中和秀才给田小玲的信那里特别感人。

中间冷不丁来了段吴的过去经历，而且还是带着同情的倾向性的描写，莫名又膈应。

犯罪心理的成因很复杂，单独拍一部剧都够了，很难讲好，讲不好真还不如不讲，或者借剧中人之口几句话交代一下吴的过去，重点在复仇就行了。

而剧里呈现出来的让人感觉和他后来的所作所为并没有必然的关系，他的小娘是一位美好的女性，给了他关爱，又因为他被他父亲逼死，而他后来反而去迫害别的女性逼得她们上吊，怎么也说不通，而且一直到结婚前也还正常，因为妻子不洁就黑化了。

除非这样改还合理一点，就是他小娘只是假装对她好，背后又害他，他知道后感到背叛，加上他母亲和妻子的事，所以憎恨女人，一边喜欢刺绣且有天赋一边又因为世俗和小娘的关系厌恶刺绣厌恶自己，转化为越来越厌女（其实这样也不好，好像男人变坏都是因为女人似的，很男凝的刻板印象，或者着重表现因为男人喜欢刺绣而受到侮辱，但又和后面受人敬仰矛盾，社会风气变那么快吗，还不如略掉犯罪心理这块，只表现复仇的筹划以及怎么扳倒吴背后的靠山，什么都想要，就什么都表现不好，这点很多影视剧都给了教训）。

最后居然给了吴一个温馨的结局，出现了小娘的幻影，吴还落了一滴泪，整个一个大无语，要不要这么俗套，他害了那么多女性，居然在小娘面前当起小白花了。。

最后一集幻想每个人的生活，怎么又有吴廉啊！

幻想越美好越能衬托之前的悲壮，把吴加进来，一下子把之前的悲壮都冲淡了，不知道是不是编剧想开老天爷视角，就是无论善恶都一视同仁，一并怜悯，但这适合在更有深度的文艺片里探讨吧，在这个主打正义和复仇的剧里不对劲啊！

另一个就是只批判了男权压迫，把阶级压迫淡化了，从上往下说吧，太后：这个吴廉能够做坏事的最根本原因（虽然太后本人不知情），最后推翻吴廉却还是靠她了一把，感觉就很。。

国公夫人：明知道吴做坏事，为了讨好太后选择包庇，示意知府，却只是被太后训诫了几句，结局还变成正面人物，很正能量地说“淮州又有新绣坊了”。。

知府：只是降职，太轻了，虽不是很坏的人，但不知道糊弄了多少案子；走私案涉及的朝廷一系列人也没给个说法，尤其大理寺的那个，不用拍出来，结尾字幕打上几句也行啊。

另外绣楼里的丫鬟嬷嬷，她们在欺负绣女时，并没有表现出迫不得已的样子，很是刻薄，结局变成因为卖身契身不由己（虽然最后也当了证人），这属于表演没有安排好吧，尤其那个帮吴做坏事的嬷嬷竟然和冯大组CP变身喜剧角色，这不就是把严肃性都消解了。

这剧比其他剧“写实”一点的地方在于反派不是什么大人物，只是个绣楼老板，主角团也没什么光环，不禁感慨百姓真不易，只是扳倒一个绣楼先生就需要很多人七年筹谋积蓄力量，需要天时地利人和，还折了两条性命，上层人的一点休闲爱好左右了底层人的生死。

这剧给人感觉是一方面表现了九义人破釜沉舟的勇气和壮烈，一方面又隐隐约约地找补，“革命性”不彻底，说不上的别扭。

看到第八集了，怎么说呢，即使在现在这个法制社会，要定性为强奸罪都不容易，需要完整的证据链，更别说诱奸了。

就像剧里展现的，女性要举证别人对自己的性犯罪是一件困难重重的事情，整个过程是很压抑的，如果你现实生活中经历过维权就会知道维权本身就很难，电视剧只是如实展现了这样的过程，好在电视的双数集会让我们振奋，让我们知道很多人都在为即将到来的光明贡献自己的力量。

第一集我们可以很明显的看到孟宛和如兰的个性很不一样，同样是吴廉这件事，孟宛和如兰的处理方式也很不一样，孟宛决定隐忍，如兰决定把天戳破誓要为自己讨个公道。

后面就给出了孟宛和如兰个性不同的原因，孟宛的温婉是因为原生家庭给不了她任何的支撑，家暴的父亲懦弱的母亲，遇事只能隐忍。

如兰的抗争勇敢是因为背后有父母和哥哥的支撑，这是家人给她的底气，也透露着一股没有经过社会毒打的朝气。

孟宛在如兰知道一切之后说“我真的宁愿你只是觉得吴廉有些冷落你了，或许之后你就会慢慢淡忘，放下。

出了绣楼之后，你还可以继续好好过你的日子”。

当看到如兰的维权之路走的如此的艰难，我深觉得孟宛说的是对的，隐瞒这一切对如兰来说就是对她伤害最小的办法。

令我诧异的是七年之后孟宛的转变，明明可以堂而皇之把吴廉鲨了，为如兰报仇。

她却说“我们都觉得吴廉该死，但他不应该为走私而死，应该为如兰而死，为丁茹死，为所有被她戕害过的女子而死”。

她想当众揭开吴廉的罪行，讨伐他，让他为他做过的事付出代价，这和她当初隐忍的个性很不一样。

有的人可能觉得为什么要这样多此一举，鲨了吴廉就好了，但是死和死其实是不一样的。

如果动用私刑，直接鲨了吴廉，大概率不明真相的群众还会为世上失去了一位匠人而难过可惜；如果是因为走私，吴廉私底下的名声依然在；只有因为戕害姑娘而死，人们才会拍手称快，并唾弃一声“好死”。

其实如兰已经死了，对于不信鬼神之说的我来看，为如兰报仇对于死去的如兰来说是没有多少意义的。

那为什么还要公开昭示吴廉的罪行，因为这不光是为了如兰，更是为了活着的这些姐妹。

这些姐妹在被吴廉欺辱的时候遭受了第一次伤害，在目睹了如兰的维权过程看到维权无门选择了自杀，此刻遭受了第二次伤害，她们不相信正义，就好像她们觉得自己就应该被这样对待一样。

公开吴廉的罪行，让他受到该有的惩罚，是治愈这些姐妹伤痕的不二良药，挖掉腐肉，伤口才能好起来。

另外我发现大家在讨论吴廉和蔺如兰关系的时候，常常把吴廉对蔺如兰的Pua放在重点讨论，这点是很重要，但这里面更重要的是他们是老师和学生，一种权力不对等的关系。

如兰闹到官府，吴廉辩称是如兰先勾引的自己，自己把持不住才发生的关系，我们作为上帝视角当然知道这是吴廉的诡辩。

但是在现实生活中，不少人是相信未成年学生和老师是可以有爱情的，他们会觉得未成年学生是可以勾引老师发生性关系的。

未成年学生和老师真的会有爱情吗？

我们来看一个性转版的案例。

1996年，美国华盛顿34岁的女教师玛丽和13岁正在上六年级学生维利谈起了“恋爱”并发生了关系，第二年5月，玛丽生下了她们的第一个女儿，第三年10月，玛丽生下了她们的第二个女儿。

七年后，2005年5月，22岁的维利和43岁的玛丽结婚了，婚后共同抚养两个女儿。

有不少人觉得她们这样的爱情是真爱，而美国法律可不这样认为，1997年法院以性侵儿童罪判了玛丽六个月的刑期，并勒令玛丽终生不能再与任何未成年人接触，包括维利和他们的女儿。

细心的读者会发现，时隔不久玛丽又生下了第二个女儿，这又是怎么回事，因为玛丽违反了禁令，又接触了当时不满15周岁的维利，这次法官没有轻饶玛丽，判处了她七年有期徒刑。

在这个过程中，玛丽一直坚称是维利主动追求她的，自己不是强奸犯，就像剧中的吴廉一样，差别在于两人性别不同。

国内也有女教师和男学生的案例，即使是女教师和男学生这样的性转版，传统弱势的女性和强势的男性，这样的组合发生在师生关系里，这里依然存在着权力关系的不对等。

年纪差、信息差以及身份上的差距（教师相对学生拥有的权力），足够使教师方可以碾压学生成为剥削的一方，这和性别没有关系，只能说男教师和女学生这样的组合，女学生受到的剥削相比于女教师男学生更严重。

这两者的差距在哪里，同样是怀孕，女学生不一定清楚发生性关系会导致怎样的后果，所以她怀孕不是自愿的。

而玛丽作为一个34岁的成年人，完全知道这意味着什么以及如何避免，她的怀孕只能说明她愿意怀孕，愿意生下和维利的孩子。

在我看来，消除师生之间的性剥削最有效的方法就是禁止师生恋。

只要学校在明文中规定，一旦发现师生恋，立即开除老师，这就足够让教师三思而后行了。

当然最有效的就是把禁止师生恋写到法律中，目前已经有不少国家和地区实施了，有不少国家规定了即使是在大学，双方都成年了也不允许师生恋。

作为和玛丽案发时差不多年纪的女性，对我来说十几岁男生就是小孩，如果我会“爱”上一个小孩，那一定是因为觉得他好控制hhh你们相信未成年学生和老师有爱情，还不如相信我是武则天，至少我还能封你个大官做做。

说完了法律，我们再来说一说父母在其中的责任，这个责任要分成两部分，一个是在孩子小的时候就要做好性教育，要让小孩知道自己身体的哪些地方是不能碰的，有人碰的话要告诉爸爸妈妈。

再大一点就要说的更全面一点，做人父母一定要记得一件事，如果你们不教孩子，就会有其他人替你们教孩子。

第二个如果女儿不幸被人强暴或者诱奸了，考验父母的时刻就来了。

这些姑娘们或者说孩子们，遭遇过强暴的伤害，又经过施暴者的一轮洗脑“我实在是太喜欢你了”“我们在谈恋爱，所以会做爱做的事情”，非常需要父母的情绪情感上的安抚和支持，同时也需要父母戳破施暴者的谎言，还要提供这件事的解决方案。

其中沟通中很重要的部分就是父母要和女儿去解释强暴的相关问题，父母的解释会奠定女孩对强暴理解的基调，她们也会从父母的解释和态度中吸收大部分变成对自身以及行为的态度（自我概念），比如“我是怎么样的人”、“我是好的还是坏的”等等。

就像是我之前看到的，在幼儿时期，很多时候孩子走路摔倒了，一开始并没哭，看到父母紧张的样子才觉得跌倒这件事很严重，觉得自己应该哭所以才哭了。

所以孩子不光会学习父母处事的态度，也会从父母对自己的态度中，吸收一部分，变成对自己的态度。

剧中如兰的父母还是很合格的，一直作为如兰的支撑存在。

那么现实生活中， 作为原型的林奕含父母是怎么做的呢？

林奕含都没敢直接告诉母亲，只是用“我有一个朋友”来试探母亲的态度，林奕含母亲是这样回的“她妈妈觉得和老师在一起的女学生骚”。

至于解决方案，林奕含的父母选择不报警和陈国星夫妇协谈，还让女儿向陈国星老婆道歉（台湾地区有通奸罪，陈国星老婆以此为威胁要告林奕含）。

从以上这两点，我们就能知道林奕含的父母做的是很差劲的。

那么合格的父母遇到这样的事情应该怎么做呢？

1. 和女儿解释在她身上发生了什么，可能会导致什么样的后果，接着带女儿去医院检查。

2.和孩子商量怎么去解决这个事情。

比如“要不要报警”，“要不要脱离现在的这个环境”，“要不要去看心理咨询师”等等。

要注意的是父母的言行也需要保持一致，在女儿面前慷慨激昂，背后就立刻长吁短叹，这样很容易前功尽弃。

扩大强暴对孩子的伤害，本身也是一种伤害。

做到以上这几件事，基本就能把强暴或诱奸对孩子的影响缩小到最小。

我们既没有扩大也没有隐瞒强暴对孩子的伤害，只是客观真实的描述这整件事情。

展现的是“有问题就解决问题”的态度，强调的是当下。

这会增加孩子对这件事和自己本身的可控感。

同时向孩子传达了“父母永远站在你身边”的信任和支持，增强了孩子的安全感和信心。

不幸的是如兰在最后选择了自杀，这太让人可惜了，要是她活着，就能和孟宛并肩作战，她就会知道她努力抗争的一切都是有意义的。

回归到现实生活，我们会发现这不是最好的时候，每天都在发生糟糕的事情。

我也不知道我们到底能改变什么，但最起码世界因我们活着而多了一分改变的希望，所以我们得活着，好好活着，才能干翻这个世界。

小女初长成，天地混不惧﹣蔺如兰七年隐深闺，不敢渡忘川﹣孟宛宝钗赠英雄，薪火燃烛灯﹣刘薪汪洋一片叶，浮沉天地间﹣刘三娘少年乘风去，归来正当时﹣沈牧谁言草莽汉，不食人间情﹣冯大门前拜嫘祖，屋中敬财神﹣黄娇娇嗟仕途叵测，叹账本难清﹣李春风不堪世事扰，山中寻清心﹣田小玲

如兰小天使赚足了我的眼泪😭😭为这人世间的不公 总有人要站出来

无论是七年前的如兰还是七年后的孟宛，她们不曾为所谓的功力正义努力过吗？

不，正是因为她们竭尽所能的去争取，才让九义人这部剧更铺满了悲剧的底色。

如兰曾经三次对吴廉做出反抗第一次，如兰击鼓鸣冤却只因唯一的人证是风尘女子，就在吴廉的言辞中颠倒了黑白；第二次，如兰拿到了证据却被讼师欺骗，被绣女们背叛，以失败告终；第三次，如兰以死做局，逼众人重新审视此案，可最终也不过是“死了一个妾罢了。

”孟宛筹谋七年，几经辗转为吴廉步步设局，召集“九义人”，斩断吴廉背后国公府的势力，夺取落梅图关键证据，寻找受害者人证，截停清廉官员重礼旧案……一步步都在努力的向最终寻求公理正义靠近。

然而现实却不尽如人意，吴廉的势力、女性的地位都是他们无法横越的障碍。

哪怕是最后吴廉也不过是被罚杖行三十，流放千里。

也许这也正是这部剧想要说的，真实、残酷官商勾结的本质，qj的犯罪成本之低，导致女性在维权的路上难如登天，直到如今我们依然能在现实案件中看到受害者家破人亡，施害者逍遥法外，如果一个罪行代价的上线仅为如此，那么无论当事人有多么努力的维权，最终的结局也就只是这样了。

看朋友圈好多人推荐这部剧，去看了下，真心觉得还不错。

女性题材的剧不少，但这部剧还挺有新意。

片头的画有一种古典的氛围感，而这部剧也沿袭了这份古典美。

故事分上阕和下阕娓娓道来，上阙是因，下阙是果——恶的因，和复仇的果。

这种讲述方式好像在翻阅一本生动的书，虽然故事背景放在了古代，但讲的故事，就是放在现在也非常具有代表性。

这足以表明，过了千百年，女性的处境，好像变了，又好像没变。

梅花是物，物是女人丝绸床单换麻布床单这里，太讽刺了。

明明那些进烟雨绣楼的姑娘，都是一心求学，想要习得一门手艺，并且非常努力。

孟宛说:我学好了刺绣，即使不嫁人，我也有门手艺可以养活自己。

然而，在吴廉的眼中，她们的努力甚至有点可笑。

在吴廉看来，她们不过是这刺绣上的一朵梅花，而梅花的美，本就是要用于人观赏把玩的罢了，而现在这个玩物，竟然还想当人，这不可笑吗？

完璧之身时，她们配得上精贵的丝绸，而被破身以后，她们就只配一张廉价的麻布床单了。

可以说是，很精准的物化了。

造黄谣，今天依然适用然而，当先觉悟起来的那波女性想要维权，那才是比登天还要难。

如兰状告处处碰壁，不得不击鼓鸣冤，官老爷被舆论推着升堂之后，不明真相的吃瓜群众开始率先判案。

话锋很好引转，吴廉的一双巧舌，奸污便被说成了勾引，群众开始起哄：哇，她好浪好有心机哟。

他们不去指责加害者，却很关心受害者是不是完美的。

柳三娘出来作证，所有人的注意力却在她是个妓女。

柳三娘高呼：我是何身份，和这件事有什么关系？

他们不听，不洁身自好的女人说的事实那就不是事实。

他们明明有一万种方式让你失败，但他们却要选择最戏谑、最伤你尊严的一种：造黄谣！

直到今天，这种方式依然很适用。

只不过今天，越来越多的女性敢于站出来了，她们不再是丁茹，为了保住名声默默承受，连官都不敢报；她们变成了如兰，不是我的错，我就要维权；她们也变成了孟宛，如果维权困难，我就利用一切能利用的资源，自己收集证据讨回公道。

女性形象的多面性很喜欢剧中塑造的女性形象，不是单一的，非常多面：有男权附庸者吴廉的贤惠大娘子；有大胆豪迈做自己的柳三娘；有天真勇敢想做就做的如兰；也有忍辱负重，为达目的步步为营的孟宛……但，在那样的环境之下，如兰的天真勇敢是致命的，孟宛的步步为营才能让自己活下去。

孟宛深知，以死明志没有任何意义，只有活着，才有重新洗牌的机会。

这部剧的痛点都在上阙——如兰维权所反映出的社会方方面面；而爽点都在下阙——孟宛集结九义人复仇，互帮互助开辟出一条正道。

而这些义人，他们也并不是无缘无故，就揭竿而起的。

目前看到六集，出场了两位义人：原衙门捕头刘薪和混江湖的柳三娘。

每一位义人都是有自身原因的，人物动机很合理，而他们背后的原因，又让义人的形象立体饱满了起来，不是工具人和脸谱化的形象。

细节呈现出用心剧中还有很多细节上的暗示和隐喻：刘薪从烟雨绣楼出来，看着乌云密布说要变天了，暗示着绣楼要变天了；七年后，孟宛和吴廉的迎面相逢，那个慢镜头，孟宛在走上坡路，吴廉在走下坡路，两人擦身而过，暗示着命运的齿轮已经开始转动；孟宛每拉一个义人入局，就会亲手编织一盏竹灯笼挂上，这些灯笼隐喻着这些义人，他们是点亮黑暗的光……还有很多这样的细节，看剧的时候可以慢慢发现。

虽然是小成本制作，但能看得出来制作上的用心。

看弹幕说，就连孟宛在国公府第一次出席时，穿的那身华丽刺绣的衣服，也是一个伏笔。

真的是没有一个镜头是废的啊！

听说剧组为了省钱，场地租的时间短，很多镜头都只能拍一次，对导演和演员的要求就提高了，在这样紧张的调度下，还能不忽略细节上的用心，没有把观众当智障糊弄，真是难得。

放心可追，不会踩雷！

好看！

如兰刚出来的时候我以为她是单纯恋爱脑，结果后面她一个人孤身一人，坚信世间尚有正义，坚持上告。

这一路太过艰难，她找了所有能找的人，做了所有能做的事，走了所有能走的路，最后却陷入一场死局。

但她以身做局，请君入瓮。

从高高的绣楼上坠落尘土之中。

她有爱她的家人，对她好的朋友。

她明明聪慧善良，勇敢坚毅。

可这样好的女孩，却到死求不到一个正义。

七年时间，她的朋友们各自努力，种下的善因结出了果。

一个一个，从不同的地方来，为了同一件事情——翻案。

机关算尽，反复筹谋，却无法算无遗策。

有人牺牲了生命，却自认死得其所。

又有新的证人，带来转机。

各方之间，博弈，斗法，下注。

终于尘冤昭雪。

剧情精彩复杂，每一个人物都有自己的情感经历，人格背景。

主角团没有金手指，他们会牺牲，会被算计，正因如此，她们的胜利才难能可贵。

惨胜。

七年光阴，三人性命。

其中曲折艰辛可以想见。

女主选择放弃已有的，好不容易得来的爱情，安稳，去拼一条翻案血路。

真的很勇敢坚决。

好在天理昭彰。

剧里所有的人都没有金手指，所有的人物动线都能和人物的成长经历和性格对应。

所有人都有缺点，都会出错，都不知道明天会发生什么。

她们需要小心谨慎，步步筹谋，承担风险。

但即便如此她们也义无反顾。

逻辑非常严谨不出戏。

这也说明了这不过是一群普通人的故事。

而你我也都是普通人。