鹤唳华亭

剧情上，感觉这编剧是王倦粉，第一个吴内人案件intro就疯狂反转，但是真的是转的又多又硬，把太子搞成了运筹帷幄的神人，虽然借此把所有人物关系全梳理通了，但是可能出于原著理解吧，我还是喜欢原著那个被鞭笞卧床的冰冷的开头，又冷又掘。

（可能大多数会喜欢这种疯狂反转的剧情吧，吸引电视剧观众，可我看多了真的烦，希望后面3派混乱党争不要拍成这样）这里要把叫母亲舅舅那段提前的手法好评，原著写的太靠后了，导致皇帝的人物就是单一的冷，过去的缘由提前了，起码后面看的时候能带着背景看皇帝再加上罗晋本人表演问题吧，一有剧情起伏就泪眼朦胧的哭，实在是把君父那种冷漠寡淡的关系家庭化了太多，仿佛小孩子争宠，然后对着明显年轻很多的金瀚叫哥哥真的是太尴尬了，有几个演亲情的点会觉得他故意演稚嫩。

然后我是真的好喜欢好喜欢王老师演的卢太傅啊，尤其是大儒那个颤颤巍巍离去的背影，瞬间泪目了，电视剧强化了很多原著点到为止，靠读者余韵想象的师生兄弟主仆情，画面真的温情，不过代价就是太子的形象没那么孤冷了。

舅舅的气势太浓了，''努尔哈赤''不亏是武将风范，小阁老目前就一个单纯反派大王丈人的角色还没什么发展空间最后摄像镜头拍的很有想法，很多动态的渐远的都很好看，不过拍太子形感鹤飞那段真的是尴尬，感觉bgm画面配的都不好。

很多空境内容开始在某公司的风气下开始拍一些茶啊，花啊笔墨纸砚等有韵味的景了。

还有这剧好多假景特效做的也不咋地，太假了喂，出戏的喂。

偷偷吐槽女主，人设被编剧改的稀巴烂，从一个忍辱负重被逼为卧底的侍女变成了典型韩国偶像剧那种只有我能大胆对付男主的外放型。

而且不知道是面部构造还是演技问题，总显得面部僵硬，瞪眼装萌，完全没有之前的灵动（之前看媚者无疆就有这感觉了，不过妆浓就没那么明显，这剧妆淡真的一览无余）ps小太子是宋大志的薛映演的啊！！

然后ep4还出现同样的名字，编剧你是不是故意的！

看了看短评全在为台词的掉书袋喝彩，买椟还珠了吧，台词是要为剧情服务的，要学习请拿专业文言文字典参考——————ep5新更这集我也不知道说啥好了，诶，我太难过了。

太子又是金手指打开，科考案完胜。

加了女主和太子有选妃关系的桥段。

狱里好长的插科打诨，占时长，说白了就为了给男主一个“她是我的人”和牵手的环境，太套路的玛丽苏了（其实不是不能拍玛丽苏， 宁看看这是什么剧情环境啊）——————ep6看完78，弃剧

值得安利杨文军执导，罗晋、李一桐、金瀚、黄志忠、张志坚、苗圃等人主演的《鹤唳华亭》，于11月12日零点在优酷播出了。

剧集改编自网络作家雪满梁园的同名小说，并且由雪满梁园亲自担任编剧。

小说《鹤唳华亭》讲述的是古代皇室故事，虽然这一题材的作品在网文世界里汗牛充栋，但《鹤唳华亭》是其中屈指可数的好作品。

作者有着深厚的古文功底，小说的行文主要是以古白话为主，更难得的是，《鹤唳华亭》并非停留于尔虞我诈的噱头层面，而具有一定的历史格局和深沉的理想寄托。

就目前播出的剧集来看，剧版《鹤唳华亭》没有如之前有读者担忧的“毁原著”。

相反，无论是服化道、镜头、节奏、剧情，《鹤唳华亭》都是今年播出的古装剧里的上乘之作，有爆款潜质。

雪满梁园亲自担任剧版编剧，虽然情节上与小说有很大的改动，但仍保留了小说的格局和格调。

情节紧凑，格局依然看过小说《鹤唳华亭》的读者，会发现剧集对小说做了极大的改动。

这之于雪满梁园来说，需要极大的勇气。

时下不少影视剧都由原作者担任编剧，原作者会有一种“敝帚自珍”的心态，感觉自己的小说哪都好，哪都不舍得舍弃。

由此，原作者当编剧也常常失败了，因为原作者什么都想要，或者只想走捷径，直接把小说当剧本拍，却忽略了小说和影视剧是两种完全不同的媒介。

因此，很多时候，一部好的小说，改编后并不必然会是一部好的影视剧。

但从小说到剧集，《鹤唳华亭》当前的剧情，几乎是重写的。

小说第一章，虽然萧定权才十八岁，但他已经行完冠礼，并已婚娶，而先皇后也早已去世多年。

但在剧集中，萧定权已经二十岁，却仍未行冠礼，并且他才刚为先皇后守孝三年。

剧集为什么要这么改？

编剧圈有这么一个说法，“生死7分钟，黄金前三集”。

有数据显示，在第一集弃剧的用户中35%是发生在前7分钟内，与此同时40%的用户会在前三集弃剧。

因此，剧集必须在前7分钟内，以冲突牢牢抓住观众视线，并且在一二集的篇幅里，迅速告诉观众主要矛盾。

小说中，前两三章都属于进入性、描述性的书写，节奏比较舒缓，并不太适合直接作为剧集的开篇。

于是编剧更改了小说的设定，从一个冲突写起。

三年前，先皇后薨，皇帝却将城门紧闭，不让太子见先皇后最后一面。

之后，太子在寺庙里守孝已满三载，年满双十，尚未婚冠，开国百年未有过这样的先例。

冠礼是古代男子的成人礼，对于太子来说，越早行冠礼，就能越早执掌国政。

但皇帝却迟迟不为之办冠礼。

与此同时，庶长子齐王萧定棠（金瀚 饰）已婚冠，却仍未前往封地，言路纷纷，人心惶惶。

皇帝

卢世瑜（左），太子（右）太子的老师、吏部尚书、大儒卢世瑜（王劲松 饰）率诸多文官下跪谏言，门外天寒地冻、大雪纷飞。

太子知悉后，执意从寺庙离开，亲自给老师和其他大臣送暖手炉，劝走几个大臣，脱掉朝服，揽下干涉庶政的罪名，赤脚下跪请罪。

太子连跪数小时，冻得脸色发青，浑身颤抖，皇帝依旧不为所动。

这边厢，武德侯、同时也是太子的舅舅顾思林（刘德凯 饰）进朝面圣，表面上是向皇帝传递敌军侵犯边境的密保，需要由他出征，毕竟长州二十万大军多是他的旧部，只有他调遣得动；实际上，也是在以他的兵权救太子，之后皇帝果然下了圣旨，三天后，太子元服冠礼。

顾思林与皇帝“对峙”这起冠礼风波，小说中第11章才提到，并且只是太子在跟许昌平谈话时带过的，太子说：“我的元服冠礼举行不易，想来主簿也是听说过的。

但内里详细，恐怕你却并不清楚。

寿昌五年，我已年满十六岁，却迟迟未冠。

李柏舟当时刚由枢部入省，京卫中尚有三分之一在他掌握之中，可谓炙手可热，势力绝伦。

趁着天心未明之际，一心想托齐藩上位，拔剑张弩，四方活动。

大司马与我分隔万里，泥于征伐，自顾不暇。

我根本无计可施，只待坐毙，是当时的吏书，我的先师卢先生带着一干旧臣，拼死为我争来的这个冠礼。

卢先生因此事致仕，其余的人贬的贬，流的流。

真待我行冠礼那日，卢先生已不在朝中。

”在剧版中，这一情节被放置开头，并且得到详细铺陈。

它不仅以其强情节吸引观众，同时，也在寥寥几个细节里，让观众明白了人物之间的关系：皇帝对太子厌恶，因为太子是顾思林的外甥，同时太子拥有贤名和不少朝臣的支持。

明白了人物的这层关系，观众之于之后一次又一次风波的根源，便了然于心了。

开篇一起小风波背后，是皇宫内院的缩影，格局很大。

宋代礼仪，雅致格调《鹤唳华亭》是一部借鉴宋朝元素的架空古装剧。

之所以借鉴宋朝，是想让整部剧的美学、风格统一，质感上更高级。

《鹤唳华亭》的晋江文学版有两条注解：“1、名物、服饰、艺术、风俗一律从宋，宋后的典故仍旧不会出现。

2，典章、制度、礼仪一律从明初。

”到了剧版则进一步统一了，名物、服饰、艺术、风俗一律从宋，而不少制度、礼仪，也均是出自宋朝。

我们先来看服饰。

剧中的皇帝与官员上朝时，均头戴长帽翅（用铁片、竹篾做骨架，外面用布帛装饰的帽翎）——而这是宋朝独有的。

皇帝与官员的帽子又有所区别，帝王用的两脚较长，两脚平施，以铁为之，朝臣的为方顶硬裹，两脚较短，平施一折上翘。

戴上这种帽子以后，行走极不方便，一不小心，帽子就会歪了，甚至掉了。

据说，这种帽子是宋太祖赵匡胤发明的，以防止官员在上早朝时交头接耳，窃窃私语。

宋代独有的“长帽翅”接着看官制。

剧中，皇帝身边始终陪伴着一名官员，皇帝一直称他为“殿帅”。

殿帅是宋朝的一种特有官职。

宋代殿前司、侍卫马军司和步军司合称三衙，皆行一长制，各设主管公事一员，分别为殿帅、马帅和步帅，为各司之帅。

剧中的殿帅，指的就是统领禁军的殿前指挥使。

“殿帅”是宋朝的官职再看剧中的科举考试。

宋代科举考试制度较往朝也有了很大的进步。

比如建立糊名制度，就是将考生考卷上的姓名、籍贯等密封起来，又称“弥封”或“封弥”。

再如为了考试的公正性，宋代还有“锁院”制度，考试期间主考官进入贡院，不得外出，以避免举子请托贿赂主考官。

这些在剧中的科考泄题案中，都有所体现。

科考考试，考生个人信息封闭

科举考试，出题考官也需关闭在贡院里，无聊时就下下棋、读读书观众除了通过服化道、礼仪等层面直观感受到宋朝生活外，还能感受到宋朝的生活美学。

陈寅恪先生曾说：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。

”宋朝是文官政治，是文官非常幸福的朝代，文人们都推崇“格物致知”，这让宋朝成了中国传统文化和审美的高峰，宋代士人的文化修养和美学趣味为后世所追慕。

宋代人尤其爱茶。

不论是达官贵族，文人士夫，还是僧侣道士，乡野平民，乃至引车卖浆者流，无不饮茶谈茶。

他们的饮茶方式叫点茶法，就是先将茶饼碾成细末，置于茶碗中，倒入少量沸水调成糊状，再注入沸水，适当搅动，使茶末与水相融。

点茶法宋人还盛行斗茶，这是宋人品评茶之品质优劣和品茶技艺高下的一种形式。

斗茶讲究以茶汤乳花纯白鲜明，也就是指茶盏中浮起的泡沫越白越多越持久越好。

点茶好手宋徽宗的《大观茶论》中有精细的描述：“先须搅动茶膏，渐加击拂，手轻筅重，指绕腕旋，上下透彻，如酵蘖之起面。

疏星皎月，灿然而生，则茶之根本立矣。

”斗茶不仅是一种趣味，也是“格物致知”，宋人已将饮茶斗茶内化为人格精神的一部分。

自我沉潜、自我反省，从而达到内心的净化和超脱。

在剧中，观众可以一睹点茶之美，而同时，点茶也贯穿着萧定权与父亲的情感起伏。

宋朝因为文化繁盛，宋朝美学是中国古代美学里的一个巅峰，李泽厚在《美的历程》一书中概括为“韵外之致”。

不过以宋朝为背景的古装剧很少，正剧尤其少，观众的印象主要停留在《水浒传》、《包青天》等民间演义改编的剧集以及金庸剧，这不得不说是一个遗憾。

《鹤唳华亭》则在方方面面深刻体现了宋朝的“韵外之致”，让观众得以在影像中看到那个雅致的中国。

（注：第二节的部分文字已刊于新京报文娱版，转载需新京报同意）

我对《鹤唳华亭》的钟爱，身边很多朋友知道。

但我并不太推荐朋友去看，原因有三：其一，这是一部彻头彻尾的悲剧。

剧中，没有任何一个角色获得世俗意义上的美满结局。

其二，除了少数几位配角，剧中的大部分人物都有瑕疵。

所有主角，都曾在两难的道德情境中进退失据。

第三，这不是一部完整的剧目，甚至不读完编剧（也即原著作者）的微博小作文，都无法知道它真正的结局。

所以，它非但无益于消遣，还极易引发失眠。

但我还是中意它，而且从未有过地想为一部电视剧说一点好话，想说说它的形貌、它的风骨和它的情趣……这开头第一篇，就从它的形貌说起。

它，是我看过的最接近中国古典文学形貌的当代原创戏剧作品。

（一）用典最直观的，当然是——用典。

这部剧引用的各类典故数量繁多，但是众所周知，书袋掉得多，并不代表水准高。

而且它虽然引典多，却集中在名篇，引用前三位的大约是《诗经》、《九歌》和《世说新语》。

所以它真正厉害的地方，不在“引典”的数量，而在高明的“用典”手法。

例如，一篇《诗经.柏舟》，至少出现了两次。

第一次用来，用来影射剧中人物“李柏舟”。

第二次，用来表明女主心志——“我心匪席，不可卷也”。

而男主接的下句“心之忧矣，如匪浣衣”则暗示了当时二人所处的场景——“瀚衣所”。

再如，一篇《楚辞.九歌》,用多段诗句，贯穿了太子与太子妃大婚、有人欲借女主之手谋害太子妃、女主父兄被害、女主得知真相等长达几集的情节，同时见证了女主与太子妃之间关系的几番跌宕。

又如，一份《省示帖》，既隐喻着男女主之间的彼此守护的感情，陪伴着他们经历过一段“至暗时刻”。

随后却又在男女主之间掀起多次风浪。

也就是说，这部剧不仅仅是引典，而且大量地将典故化用于剧情中连续递进、多重变幻，并在多处实现了和剧中人物现实处境的“互文”。

（二）意象这部剧的意象极多，隐喻极多。

这又是一个和古典文学作品形貌的共通之处。

中国的古典文学作品，如果失去了无处不在的“比”和“兴”，就会失去大半的意味。

而《鹤唳华亭》，显然不缺少这种韵味。

“屏风”，它的存在除了隔开男女主，更寓意着“立必端直、处必廉方，奉上蔽下，不失其常”的君子风骨。

“披风”，几次三番作为信物被男主递给女主，或者披在女主身上，但没有一次能长时间停留在她身上。

它寓示着男主的保护，始终是“有心”而“无力”的。

“放鹤图”，除了寓示男女主角的高洁人品，更影射了他们“结常悲于万里”的最终结局。

“梅花香”，也早就暗示男女主之间的感情只能是“梅花香自苦寒来”，注定波折重重。

（三）双关和古典作品类似，这部剧有大量的一语双关甚至是一语多关。

譬如说“胡为乎泥中”，表面上是询问女主怎么会把自己搞得一团狼狈，却又已经暗含了问题的答案——“微君之躬，胡为乎泥中”。

她这么狼狈，全都是为了你啊！

再比如宗正寺互诉衷肠一段，女主说，“即便真的有过什么，也都磨灭了”。

而男主心里想的，却是这段话一样可以说给自己的父亲。

又如太子听的筵讲，每一段都暗合他的现实处境，可以视作互文，也可以视作双关。

（四）谶语我们的许多古典文学作品都被“宿命”所笼罩。

故事的结局，从来都是在它开始之前，就已经注定了。

《鹤唳华亭》，也是这样。

剧的开头，是寺庙。

住持为太子解梦，劝太子“颠倒梦想，破烦恼障，立地成佛”。

然而太子没法立地成佛，只能让噩梦成真。

女主写的“数声鹤唳念遥遥”也罢，全城传唱的“佳人回首顾不顾”也罢，并没有一句好话，也都成了真。

而那些好话——“回首之顾，珠玉之宝”，则是反话。

“你这样的人，有谁会当你如珠似宝？

”最终，太子知道了，或者说证实了自己长久以来的怀疑，自己的出生并没有得到双亲的祝福。

“阿宝”，从来，都不存在。

之前看鹤唳华亭感觉反转有些生硬，于是想二刷看看还有哪些bug，但今天二刷前两集之后感觉自己终于理顺了卷轴案这个故事，理顺之后我要对编剧跪下唱征服。

前两年特别流行什么烧脑电影比如盗梦空间之类的，但我觉得这些电影其实都很友好，今天我终于发现了一部真正的烧脑影视剧（这句话不全是夸他的意思）。

下面讲一讲我理解的故事，如果觉得有不对的地方欢迎指出。

卷轴案从玉带开始就一环套一环了，总共有三幅卷轴，一副齐王准备的空白卷，一幅太子准备的空白卷，一幅太子准备的贺礼卷。

齐王一开始就知道张尚宫是吴内人的亲生母亲，这也是齐王为什么会选择吴内人。

一开始送错玉带就是为了让张尚宫过来换玉带，让张尚宫听到他们的密谋，后面齐王去请太子的时候把金带的镶嵌给张尚宫就是告诉她她脱不了身，逼她把密谋告诉太子。

等张尚宫上宫墙后吴内人就把她推下去然后把事先准备好的认罪丝帕扔下去，然后再让事先安排好的人掩护吴内人离开。

太子知道轴卷的事情后就安排人用贺礼卷替换了齐王的空白卷，所以在冠礼上会说齐王的贺礼，是意图震慑齐王，齐王当时假装惊慌也是为了请太子入瓮。

太子知道这是齐王的连环计后立刻安排人抓人，这时吴内人已经带着贺礼卷躲在了库房内准备烧掉轴卷。

吴内人并不知道轴卷已经被替换了，而且吴内人不认得几个字所以急着烧掉轴卷，但时间来不及了所以一时情急把贺礼卷藏在了房梁上。

太子和齐王在皇帝面前对峙的时候太子就开始给他下套了，他知道宫人身上的轴卷是贺礼卷，他现在关键的一个是抓到人证吴内人，一个是找到物证轴卷，他一开始不说实话是为了留一个后手，给顾逢恩时间搜查被张尚宫藏起来的轴卷。

太子留个后手是对的，皇帝偏心眼偏到大西洋了，一点都不带掩饰的站齐王那一边。

这时张尚宫醒来了，可是是张尚宫为了她的女儿背叛了太子，好在她自杀前暗示了太子轴卷在哪，太子也听懂了。

姜尚宫奉命来找轴卷和杀吴内人，而吴内人也感到了不对劲。

吴内人假称自己知道轴卷在哪寻机逃脱，却被太子安排的人找到。

此时姜尚宫也找到了吴内人，太子的人于是假装是齐王派来灭口的把吴内人勒晕了。

太子找到了齐王的卷轴发现这是一个空白卷轴，知道了齐王的连环计，好在他安排的人已经找到吴内人了，想到之前自己告诉齐王自己写过一个模仿他字迹的卷轴太子立刻想到了反将的手段。

他在故意等皇帝和齐王找过来，假装中了空白轴卷的圈套，放松齐王的警惕，准备明天在朝堂上用人证物证打他一个措手不及。

皇帝打了齐王一个巴掌，因为他心里明白这一切都是齐王搞的鬼，此时他对太子产生了一点愧疚和怜惜，于是让李重夔告诉太子只要他明天乖乖认罪会放他一马的。

但皇帝不知道是傲娇还是不想承担责任，他让李重夔说这是他自己的猜测。

但当太子问这是皇帝的意思时，李重夔可能出于同情选择了默认。

第二天上朝的路上他看到那些被绑起来的尚衣局的宫人，不论这些人和案子有没有关系都死定了，他不禁怜悯心起，也想起他对张尚宫承诺过保她全局平安，可想要救他们只能求皇帝开恩，想要皇帝开恩那必须让皇帝满意，那他只能认罪，想到皇帝对他的承诺，他决定认罪，他不甘的哭了。

朝堂上太子认罪了，可中书令不依不饶，皇帝在中书令的攻势下也不准备护着太子了，太子不敢置信的看了皇帝和李重夔一眼，中书令这时还想把火烧到太子老师的身上，太子决定不忍了开始了他的绝地反杀。

吴内人和卷轴被带上朝堂，太子步步紧逼，攻破了齐王的心理防线，齐王说出自己的轴卷是没有字的。

齐王不知道卷轴是空白的、吴内人受伤已经说不出话来了。

群臣要求处置齐王，皇帝显然不愿意，太子见状放了齐王一马以求皇帝开恩尚衣局的宫人。

夜晚李重夔拿来在库房找到的卷轴，皇帝知道了太子没有说谎。

这么长的故事只讲了两集半，我觉得编剧不应该安排这么多反转，我这样顺着讲就已经很复杂了，她再安排这么多反转很多人可能都跟不上她的节奏，不是人人都是北大法律系的高材生，能瞬间理顺这个故事。

剧里很多事情都是用一个眼神就交代过去了，比如冠礼上齐王的那一段闪回，他和吴内人在库房内看到有人影闪过然后一个“计划顺利进行”的眼神交汇，就交代了他们的话是故意说给张尚宫听的。

很多事用一个细节就交代过去了，比如吴内人的耳坠。

那对耳坠贯穿了她的故事，这对耳坠应该是齐王送给她的，而她一个小宫女却敢带这么奢华的饰品可见平时虚荣骄狂，所以在齐王的诱惑之下才能做出杀害养育自己二十年的师傅的事。

姜尚宫来看她的时候特意看了一眼耳坠，当时就已经动了杀机，准备杀了她后用耳坠复命。

而齐王拿到耳坠后的随手一扔就表明了吴内人在齐王心中的地位。

最后她亲手把剩下的耳坠扯下表明了她的悔意！

如果编剧一直以这个节奏讲故事那我觉得她应该要80集才能把故事讲好，60集短了。

PS：二刷时突然明白了张尚宫为什么会跑上宫墙，她是准备上去顶替吴内人的，她既不能背叛太子提前拦下吴内人不让她上宫墙抛轴卷，因为太子交代她替换轴卷就是要扔，也不能看自己的女儿卷入危险的漩涡。

哈哈～齐王这个东西真是坏的很啊！

这都算到了。

突然感到了做逻辑推理题的乐趣！

看到有人疑惑为什么城墙上没有守卫，因为这不是城墙是宫墙，有镜头交代冠礼之前有卫士仔细巡逻过，然后给宫门落锁了，但齐王的人把钥匙留在了墙缝里，吴内人就是拿了这把钥匙上宫墙的。

起初，我给本剧打的是5星，因为喜欢剧里一众演员的表演，特别是王劲松老师饰演的卢老师和赵贵妃。

青年演员们也演得既卖力又真情实感。

改成2星的原因是剧本实在太烂，以及剧中权谋部分的叙述手法过于降智。

1. 推测本剧宣扬的应该是一心为道心系苍生的气节和部分传统文化。

然而，至目前，剧中一心为道的正直之人士几乎都挂了，起不到任何正面宣传作用。

另外，传统文化固然被在剧中进行了一番宣扬，然而流于表面化，缺乏厚重感，几乎就是把传统文化当成彩色包装纸和故意塑造传统风格化的嘘头。

除此之外，这套君要臣死臣不得不死，女子不得抛头露面等封建糟粕，固然有其存在的历史真实性，但在本剧中被大肆宣扬，不仅毫无现实意义，更无积极意义。

同是权谋剧，琅琊榜中传达的君臣天下的立意，远远要高明得多。

当然，如果要不把此剧定义成家国天下的权谋剧，只是记录一段历经磨难的爱情或家庭伦理悲剧，那就更请不要用心系苍生这样的厚重立意当噱头。

此剧中角色口中的“天下苍生”苍白得就像一张厕纸，只有在需要得时刻才会被人想起来。

迄今为止，剧中竟未曾出现过一个非皇族非官身非奴籍非兵籍非罪籍的正常老百姓，甚至连一个店小二都未曾出现。

张口闭口天下苍生，真是可笑。

看看其他优秀古装剧里面是怎么传达“天下苍生”的，譬如商鞅入秦后先拒绝朝廷优厚待遇，自己翻山越岭实地考察民生民情，再回到朝廷力排众议推行变法。

这才是关爱天下苍生的正确表达方式。

2. 叙事手法极其降智。

我并不反感剧情反转，相反，我非常喜欢有逻辑有层次的反转。

然而，此剧中几乎所有的观众看到的反转都是由于与镜头信息不对称造成的。

例如，在前一个镜头里正在发生的事情或者正在说的话被镜头突然掐断。

然后剧情接着演。

等到剧情需要反转时，没有任何铺垫，就通过镜头回放，把之前被掐断没给观众放出来的故事重放一遍。

在这样降智的叙事手法下，剧本一次又一次给观众制造各种无法预测的反转。

观众猜不到，不是因为智商低，更不是因为反转多精彩，而是因为前面关键剧情根本就没给播放！

这样的反转权谋仿佛在逗我。

在这样的叙事手法下，其实是可以把剧情对基本逻辑的要求降到很低的，因为这样剧本就能毫无逻辑想怎么进行就怎么进行，如果哪天大结局再反转，用回放镜头揭露皇帝根本不是太子亲爹所以才一直虐他，我都不会感到奇怪。

下过棋的人可能知道，真正的高招是设计让对手无论走哪步都是输，这才赢得精彩。

如果单靠对手一时疏忽看漏了眼而赢棋的，绝对不是高手。

同理，把权谋剧里的反转都设计成马后炮镜头重放，权谋注水，质量下乘。

3. 剧本故事情节不连贯不清晰，拖泥带水，缺乏冲突上升层次感。

特别是男女主角仿佛得了健忘症。

例如，卢老师去世这本应该是一个重要转折点，男主角经此打击，就算不黑化，也断然不会在痛苦一番之后一切恢复到原点。

然而剧中，除了少了老师的帮助，老师的去世对男主后面所思所做没有任何实质影响。

又例如，赵贵妃封后，男主在宗正府哭天抢地。

自己母亲的位子都被抢了，本来应该是一个很好的故事转折点。

然而，男主后面被从宗正府放出来以后，与他被关进去之前并无多大不同。

被虐的时候每次哭天抢地，事情过后该干什么还干什么，该吃的吃该喝的喝该笑的笑，宛如得了健忘症。

此类失忆情节，女主角也做了不少，由于都是她在东府反复被打失忆再被打再失忆，所以，不再赘述。

观众跟着好了伤疤忘了疼的男女主角在原地踏步的剧情中反复打转，不知所谓。

至于其他剧本问题，诸如男主角反复被爹虐，女主角反复被男主角打，不予置评，因为此剧如果没有了这些令人诟病的情节，那几乎剩不下什么了。

很多此剧的拥趸鼓吹此剧乃小众剧，众人皆醉我独醒，仿佛观此剧能救世，看不懂此剧大概率是因为观众本身没水平没文化修养。

没必要，真没必要。

从前之书汗牛充栋，现在之书汗牛充栋，未来之书汗牛充栋。

细枝末节咬文嚼字吊书袋不懂无伤大雅，毕竟术业有专攻，让编剧去做化学实验ta也不会。

而至于理解局面与形势的能力，从来也不要低估中国的大部分普通电视观众的智商与情商。

如果真的对中国传统文化热爱，可以追根溯源去读一下诸子百家的原著；如果对历史权谋感兴趣，可以去翻翻资治通鉴等史书，大可不必沾沾自喜一边看剧一边辛苦寻找文化存在感。

总之，如果剧本老老实实肚子里有什么货就写什么货，不至于2星。

然而，货不对版鼓吹格局气象，实则空心草包，那即使负分也不为过。

可惜了那么多好演员的出色表演。

以上个人观剧有感记录，不欢迎车轱辘评论挽尊，也没义务回答任何问题。

毕竟，我不会指望学习了这剧就能上大学。

一、先介绍这几集涉及的典故 1、定权临幸谢良娣，调侃试探阿宝心意：临渊羡鱼 出处：《汉书·董仲舒传》 原文：古人有言曰：‘临渊羡鱼，不如退而结网。

’ 意思是说，站在水边想得到鱼，就不如回家去织网。

比喻只有愿望而无实际行动仍无济于事。

2、问阿宝刘如意怎么死的，是告诉阿宝要随时在他身边，分开会有危险。

刘如意是刘邦第三子，母为戚夫人。

汉高祖去世后，吕后想杀刘如意。

汉惠帝刘盈仁慈，与刘如意一同吃饭睡觉保护他。

后汉惠帝凌晨便外出射猎，刘如意因为年纪小，不能早起同去。

吕后得知刘如意独自在寝宫，于是拿毒酒让刘如意喝，毒死了他。

3、中秋晚宴的酒令，三四字。

皇帝说的“三三横，二二纵，谁能辨之赐金钟”是个谜语 出处为《洛阳伽蓝记》“三三横，两两纵"是“羽”字，"金钟"为酒杯，又叫"大白"。

"羽"字加"白"合为"习"字繁体字“習”。

太子说的“玉石釭，金石簧，秦卫女，舞成行，颂吾君寿，万年长。

”是“太平广记刘讽”中酒令的改动版，原版为“玉口金缸，愿陪君主。

邯郸宫中，金石丝簧。

卫女秦娥，左右成行。

绔缟缤纷，翠眉红妆。

王欢顾眄，为王歌舞。

愿得君欢，常无灾苦。

” 是为君王贺寿的意思。

4、唯女子与小人难养也 出自《论语·第十七章·阳货篇》。

原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

”译文：孔子说：“女子与小人，是最难相处的，亲近了就不知道谦逊，疏远了又会心生怨恨。

” 二、童谣案（上） 童谣内容：玄铁融，凤凰出，金铃悬，铜镜铸，佳人回首，顾不顾。

小说里玄铁指太子萧铉，金铃指肃王萧铎，铜镜指宁王萧鉴，佳人回首，顾不顾指顾思卿。

指太子死后，两王争储，萧鉴靠顾家裙带关系登上皇位。

电视剧中，改为萧铎为太子，萧鉴为肃王，萧铎死后被称为愍太子，愍为谥号，《谥法》曰：在国逢难曰愍（逢兵寇之事）；使民折伤曰愍（苛政贼害）；在国连忧曰愍（仍多大丧）；祸乱方作曰愍（国无政动多乱）。

童谣表面的含义，肃王萧鉴娶了太子萧铎原定的太子妃顾思卿，靠顾家的裙带关系，污陷萧铎，萧铎被皇帝赐死，萧鉴继承了皇位。

童谣背后的秘密，顾思卿爱的是太子萧铎，却被兄长顾思林嫁给萧鉴。

太子被污陷圈禁宗正寺，思卿偷偷探监，回来后小产。

萧鉴恼羞成怒，冷落顾氏，纳了两个侧妃，生下大郎二郎，在顾家要求下，萧鉴和顾氏生下三郎定权和小公主定柔。

这些上辈的恩怨是皇帝在感情上讨厌定权的根源。

和此事相关的还有另外一个秘密，顾思卿大婚前，将自己最亲密的侍女宋氏送给了萧铎。

萧铎被囚后顾思卿让顾思林偷偷送走宋氏，宋氏后来生下遗腹子许昌平。

宋氏为萧铎报仇，以侍女身份进宫，毒死小公主，顾后仁慈，偷偷放走宋氏。

宋氏为报顾后恩德，让许昌平向定权报恩。

童谣案实际的设计者是齐王和皇后。

童谣流传，太子会认为是皇帝放出的，是要对顾思林下手；皇帝会认为是太子和顾思林放出的，要和皇帝对抗。

太子一定会保舅舅，自己承担，激化太子和皇帝的矛盾，最终达到废太子的目的。

太子在市井听到童谣，以为皇帝要对顾思林下手收兵权，在张陆正和游鸣调查来不及出结果的情况下，让阿宝拦阻顾思林赴宴，打算自己承担，宴会上赵皇后说用三四字酒令，花传到齐王停鼓，太子就知道赵皇后和齐王和此事有关，于是抢了桂花，不让齐王开口。

但后来宋贵人唱童谣，定权认定此事是皇帝背后操纵，是冲顾思林去的，于是主动揽罪说借童谣向皇帝要公平，却也当面讥讽，还说陛下说什么就是什么。

这个童谣在定权出生前就有，当时就被禁止，赵后、定棠、定权知道有这个童谣，但只知第一层故事，不知第二层。

皇帝听定权主动说是他做的，还说知道这事，以为顾思林把第二层也告诉定权了，皇帝大怒，觉得定权为了舅舅不惜辱没自已的母亲，大骂定权是畜生。

但此事是皇家丑闻，不宜扩大，就暴打了定权一顿。

齐王一看皇帝想息事宁人，憨病犯了，也不去想皇帝为啥这么做，居然半夜去找了张陆正，以张绍筠做童谣传童谣要挟，又暗示皇帝把太子打了，是要废太子，并要纳其二女儿为侧妃。

还说是皇帝吩咐的，让张陆正叫御史何中丞一起到皇帝那为太子鸣冤。

第二天定权早早去晨省，就怕皇帝找舅舅麻烦，皇帝心里清楚，听说顾思林走了就放心了，让告诉太子好好省罪，罪不二罚，此事到此为止。

何中丞再次被人利用当了冲锋枪，说皇帝昨夜非刑凌辱储君，张陆正也说储君关系国祚，怎能受刑，两人还说明鉴，说了皇帝名讳，要三司会审。

皇帝认为太子使苦肉计，结党营私，张陆正要封驳皇帝圣旨。

皇帝一气之下，下令追回顾思林，让控鹤卫替换东宫卫，将萧定权软禁在报本宫中。

张陆正表示要彻查，皇上说那就从陆英的事情开始查。

从皇帝处离开，张陆正由彻查陆英意识到这事不一定是皇帝授意。

报本宫内，定权担心张陆正立场不坚定，决定让阿宝给张陆正送密信让其安心，信上写“王事伤情，暂处彀中。

自有所应，不当忧劳。

此书具卿，所恶往事，许卿损改，永不复言。

”陆文昔十分绝望，父兄的事无法翻案了。

三、陆文昔的情感 陆文昔能跟萧定权心灵相通，这是有一定基础的，首先他们俩都是师出卢世瑜，定权是卢世瑜看着长大的孩子，是他最偏爱的学生。

卢世瑜也是文昔父亲的座师，文昔是卢师母看着长大最偏爱的孩子，这一点决定了他俩从思想品格就是一样的。

第二个就是文昔母亲去世后，跟随父亲陆英在茶马道御史任上辗转，被当成了男孩养，见过很多世面，所以文昔聪明、勇敢、有智慧，具备了普通人家女孩子不可能具备的一些能力和品质，这些也是定权的特点，所以两个相似的人会不自觉的靠近，说话做事十分默契。

文昔和定权在大牢相遇，后来屏风定情，他们之间的感情，既有两情相悦，又有两心相通，是初恋加知己。

后来太子迫不得已在两难中选择，马车那次，明面上只能冷酷的拒绝她，让她远离这些危险。

但他也让文昔的自尊心和情感都受到了伤害，认为自己无知，自己无耻，不应该自作多情，她觉得定权薄情抛弃了她。

文昔到东宫，一方面是因为要救父兄，另外，实际上还是对定权的感情有疑惑，放不下。

定权为了文昔一家娶了太子妃，只能和文昔相忘于江湖，藏在心底。

所以在文昔进入东宫后，始终也没有找到定权对文昔有感情的证据，再加上文昔的自尊心，无法和定权说明自己的真实身份。

之后事态的发展，太子大婚、父兄之死、张陆正和太子的关系，这些使她不可能说出口了。

最后就是，就算她一直有卧底的嫌疑，定权还是一次又一次放她走，这也让她感觉到，她说明了真实身份，定权还是会让她走。

文昔纠结的是，她用顾瑟瑟的身份，又和太子之间产生了感情，她和太子之间这种灵魂上的默契，不会因为名字而改变，这是他们的缘分，逃不掉的。

她觉得定权不爱文昔，她应该走，她又说服自己为了父兄报仇留下来，实际上还是她自己不愿承认的，对定权的爱。

四、萧定权的情感 1、定权和文昔。

定权对文昔是主动的，是初恋加知己。

他为了文昔一家，可以选择牺牲自己，甚至让文昔恨他，只要文昔能安全能幸福。

定权对文昔的感情是大爱，不是朝朝暮暮，卿卿我我，而是藏在心底，相忘于江湖的那种。

当陆英的冤情能说清楚时，定权原来是想再找回文昔的，定权和陆英说他要去长州接回文昔姐弟，可是却被陆英回决了。

后来，陆英父子被张陆正冤死，他再也没有脸面去见文昔了。

2、定权和顾瑟瑟。

定权对顾瑟瑟的爱是被动的，情不自禁的爱上一个不该爱的人，因为她和自己太像了，尤其是她说自己乳名是阿宝的时候。

当定权对她说“阿宝不哭”时，是对她说的，也是对自己说的，文昔枕在他手上，他把头靠向她的头，相对而泣，他们已经同命相连了。

他一开始在理性上是抗拒的，千金之子坐不垂堂，他不该冒险留下她，顾瑟瑟显而易见的卧底身份（瑟瑟在小说中是定权给顾阿宝起的名字，瑟瑟是不知哪个王派来的意思），总是惹是生非卷进乱七八糟的事情里，让他为难，给他添乱，他对她始终是仁慈的，多少次都是惩罚了吓过了就原谅她，放她走，可却怎么送都送不走。

看着是个卧底，却从来没有做过有损于太子和太子妃的事，还经常帮助他，她有胆识有谋略，和自己默契十足，却对自己是谁这事，打死都不说，太神秘了，太子是真的拿她一点办法都没有。

定权情不自禁的爱上她了，在她这里，他有了安全感，可以放松，不再孤独。

他对她的爱也是纠结的，所以他总是去试探她、放过她，再被伤害，再去试探。

他一次又一次的确认，她对他的感情是真的。

他对她的卧底身份和总是隐瞒耿耿于怀，一会深情，一会又伤害她，报复她，很矛盾，很纠结。

3、定权和张念之。

属于两情相悦的类型，是责任和情感上陪伴，古代最常见的先婚后爱，是相濡以沫的恩爱。

是一种温暖、港湾、让人觉得不孤独。

但他们之间可能没有灵魂上的互相理解，没有默契。

4、定权和谢良娣。

嫔御是古代帝王、诸侯侍妾的后宫制度，太子按礼制有几十人的后宫，那时男尊女卑，一夫多妻。

太子和后宫的关系，总的来说应该是各安本份，以礼相待，至于是否有感情是另一码事，因人而异，古代是不重视这个的。

在一些古典作品中，女人就是男人的附属品、装饰品、甚至战利品。

“爱情”是近现代的词汇，相应的也是现代伦理。

五、双宝感情升温我觉得上周几集，太子已经确定了她的感情是真的。

这几集在一步一步试探她能否接受更亲密的关系。

一是张绍筠要荷包，定权吃醋，把阿宝直接叫到里边，宣示主权，气哭美竹兄。

里面两人边上药，边对话，定权紧张阿宝对别人的态度，听说是她不想对方再来，就高兴的偷笑了，还怕让阿宝看到，一脸小傲骄。

二是召阿宝侍奉，召谢良娣侍寝，阿宝打扮漂漂亮亮就去了，结果看见谢良娣时，差点就象用簪子扎太子了，太子握着她手把簪子戴上的，好酸。

早上阿宝不太答理定权，定权床上打滚耍赖，让她穿衣服，哪还有上位者的样子。

谢良娣直撇嘴，心想，你俩打情骂俏，拿我做醋呢。

三是分石榴时，定权看着阿宝吃惊在意的样子，心里早就乐开花了，却调笑她临渊羡鱼，暗示想纳了她。

阿宝没生气，也没害羞，屈指算了半天能有多少侧妃，太好笑了。

四是阿宝被王常待廷杖后，定权去给她上药，反复戏弄她，她虽不情愿，却咬牙同意了，定权达到目的偷偷走了，她被戏弄后害羞了。

五是带阿宝出门，一边调侃刘如意，一边都耐心等她梳妆，妆成美的让定权心动，却说等的想杖毙她，就是心里有眼里有口里没有，两人都在笑，心里美滋滋。

出了门，说是小人女子难养，却满足了阿宝所有的愿望，吃蜜饯，偷折桂花，预定荷包，答应一起看灯，这明明是在谈恋爱互宠的节奏吗。

如果不是又出了童谣的事，只怕两个就要双宿双飞了。

#节录至39集，兔子不剧透，不原著。

#大家怀着快乐的心来一起看戏讨论就好。

#发评推广一下。

一起追剧扮柯南 之 《登华宫弒君案》six questions太子妃如何薨逝，登华宫岂敢弒君？

缉凶六问。

1. 《登华宫弒君案》太子妃说”孩子”、”我不会告诉殿下的”是何解？

从太子妃中毒后对顾内人说的两句话及挽回顾内人捧着酥酪的手的动作，推测她是有求生意志的。

”孩子”在她跟顾内人的语境之中，指”腹中的胎儿”，此处当不会是指”六郎”。

太子妃愿意产后再自裁赎罪，可见她视孩子性命犹在自己之上，孩子，是她求生意志的来源。

当得知酥酪可以解毒，她紧抓住顾内人的手，说”我不会告诉殿下的”， 究竟是”妳毒杀我之事，我不会告诉殿下的”，或”你是陆姑娘，我不会告诉殿下的。

”？

不管她保证”不会告诉殿下”之事是什么，前提都是她得活下去才能践诺，她是有求生意志的。

太子妃临终时只透露顾内人另有真实身分，并请殿下”不要伤害她”，我认为这是她出于赎罪的无怨；但很遗憾，遗言听起来反而让顾内人嫌疑重大。

至于陆文昔在两难中的选择，有私情，但也有道德，她救活了六郎。

《鹤唳华亭》里皆名利场中人，大抵都有”两难”乃至于”多难”，但”难”总是会事过境迁。

无论君臣将相还是男女百姓，真正的考验都在于：遇难过后要信仰”宣威逞暴之术”还是力求” 斋戒沐浴之祀”，要当”人”还是”奴才”、”恶鬼”呢？

孟子说：”放其心而不知求，哀哉！

”

太子妃毒發，顧內人扶持2. 《登华宫弒君案》” 疑者不使”，太子缉凶为何启用”疑人”？

太子动用东宫卫搜查登华宫，跳水救顾内人，任张陆正拷鞠，并借给张陆正去挑战上位的监国令旨权力，批了逆鳞被君父掌殴等等，因为他要追查杀死妻儿的真凶，哪怕是逆风执炬。

太子预料到最大的阻力是：登华宫会去陛下处寻求庇护。

所以太子得去扛住君父的施压，让两个”帮手”把案子办下去，但是可用可信之人又太少，这两个”帮手”，偏偏都是”疑人”。

明处的帮手是张陆正。

太子妃之父张陆正是除了太子之外，对追出真凶最为渴切，敢于彻查的人。

但张陆正这个帮手的疑虑是他骨头软，只能驶一时船，必须留有后手，比如随时以”太子妃直亲”的身分，剥去张陆正的审理权。

暗处的帮手是顾内人。

汤药下毒过于拙劣，狡狯如她岂能是帮凶，太子要缉凶，得先保她一命，再胁她献智自清。

顾内人这个帮手的疑虑，是她来自不明的对立党派(《太子妃小产事件》时确认)，未必完全清白，她又是地位卑下的宫人，易受人操弄，有可能如张尚宫顶罪牺牲，只能驶一时船，必须留有后手，比如以”严刑逼供”所得不实，推翻她的画押或供述。

这是弒君大逆案，逆风执炬必有烧手之患，但太子非得查出真凶不可，”疑人不用”，却用了张陆正与顾内人两个疑人当帮手，纵然”烧手”亦在所不惜。

3. 《登华宫弒君案》赵妃如何计划完美犯罪，把自己摘出去？

(1)动机继上次《太子妃小产事件》行动失败后，登华宫这次计划毒杀太子妃。

之所以不怕君父知悉真相，必置她于死地，乃有三个动机：一是太子正妻地位压在赵妃之上，太子妃死，后宫重以赵妃为尊。

二是李柏舟死后齐王党失去中书令之位，太子妃死，太子党亦顿失争位优势。

三是皇长孙若出生，太子党就拥有第二个由制度指定的帝国继承人，太子妃死，被削弱的太子党就没了”皇长孙”的加持，亦是暗合陛下心意。

有陛下的支持，无论是国法(制度面，登华宫为内宫，臣不得进，难以搜查)或家法(伦理面，太子妃死，君父为皇族大家长，有决断权)都占上风，值得大胆一试。

因此计策不需要多高明多缜密，登华宫只需要找到非登华宫人来当”嫌疑人”，就像上回令报本宫人(顾、陈)去汤药中投放华泽兰一样，务必让登华宫脱身即可，余下的事，自有”陛下圣裁”，皆大欢喜。

(2)择定最佳嫌疑人最佳嫌疑人，早在齐王妃因其父李柏舟被斩首，大喊”萧定权，我不会放过你”的那一刻起，就选定齐王妃，因为她最有犯案动机(杀父之仇)，人证众多。

一旦齐王妃获罪，正妻位子就空出来，可为大王另寻有力的妻族。

但很可惜齐王妃提早离开了，必须寻找下一顺位的人选。

下一顺位很快就选中随太子妃而来的报本宫内人顾氏。

诸人亲眼所见，不知有何阴私，主仆龃龉，太子妃竟向她下跪，若她在熬煮汤药中”下毒”，便可藉此将全案归咎于报本宫，治太子御下不严之罪，一气呵成，顺理成章。

未料太子妃将甜饼分予六郎吃，两人同时发作，众目睽睽之下实情败露，却在殿帅来带回太子的空窗期里抓紧时间，变白为黑，检验结果依然是原定的：汤药中有砒霜，报本宫顾氏犯了弒君大逆罪。

其实，酥酪能急救砒霜中毒，但太子妃中的未必是砒霜毒，她并未有剧烈呕泻、七窍流血的症状，”砒霜中毒”的结论或是事后加工所致，只求草草了结。

此外，中了砒毒不会立即死亡，古人认为性属生冷的其他物品也可解砒霜毒，宋《经史证类备急本草》等典籍曾载，绿豆汁、冷水、醋、生萝卜汁两大碗也可缓解砒霜中毒。

可见缓解之法并不难得，除了顾内人外，却无人思救，太子妃真正的死因是──登华宫全程袖手旁观，见死不救，坐视太子妃连着腹中的皇孙薨逝。

谋划如此拙劣，却能全身而退，实乃在国法与家法上，登华宫、齐藩、陛下乃利益共同体，负隅依阻，莫敢婴御；倘若没有人能凌驾于登华宫的倚仗之上，极力找出真凶，这对主仆一前一后都将死得有口难辩，成为皇权博弈中的牺牲品。

4. 《登华宫弒君案》太子放入太子妃棺中物是何由来？

三年前太子未能守护至亲至爱之人，这份终天之恨无时或忘，这一次太子妃枉死，再度被君父舍弃，几乎是噩梦重演。

在遗憾、痛苦、自责的心情里，一生奉儒的太子跣足手抄佛经，经卷随棺，送太子妃最后一程。

为何跣足？

佛陀跣足苦行，其后修行者所以跣足，表示虔诚礼佛，表示苦行赎罪。

手抄何经？

太子手抄《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》、《佛说四十二章经》。

《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》：”寿命短薄，如石火光，如水上泡，如电光出，云何于中不惊不惧……如此生死，流浪大海，唯有诸佛菩萨能到彼岸，凡夫众生定当沦没。

”此经用于灭除毒药杀胎的罪行，也是为夭折的婴灵祈福。

无明无知之人，受限于生生死死，受制于心念迁流，恳求菩萨能守护清净无邪的小小灵魂。

《佛说四十二章经•第一章•出家证果》”须陀洹者，七死七生”，在佛教的生命观里，生命本是轮回不已，但轮回受苦，故要证入阿罗汉，入得圣道，愿太子妃已是解脱轮回，不再受苦。

另《佛说四十二章经•第二十五章•欲火烧身》即观众已熟知的：”佛言，爱欲之人，犹如执炬。

逆风而行，必有烧手之患。

”唯有断欲去爱，才能脱离苦海。

最后太子却说自己没有慧根，意味纵然挑战皇权，引火烧身，要也让《登华宫弒君案》真相大白，不肯放弃之意。

有趣的是，赵贵妃亦熟读此经，她在此案中之策略大抵可说是：”爱欲之人，犹如执炬，顺着风向，百千光明。

”可做对照。

5. 《登华宫弒君案》#钮祜禄•文昔#如何#靠嘴活命#？

#钮祜禄•文昔#跟#靠嘴活命#的标签都来自陆文昔的扮演者李一桐，我认为这是褒义，也区分了前后期的文昔形象。

前期的文昔是个大胆聪慧的大家闺秀；后期的文昔被困于斗争之中，她虽身处卑位，却能藉由各种有针对性的说服策略，为自己讨回清白。

(1)对张陆正诱之以利：“续任的中书令会是谁？

”说服张陆正基于利益，打击登华宫。

她点出张陆正心心念念的相位花落谁家，此案前看的是皇孙，此案后看得是东宫与天子的权力消长。

此前皇长孙诞下，殿下的权势就足以与亲藩、天子抗衡；如今皇孙已殁，唯有助太子借此案打击登华宫，才能从中获利。

(2)对太子析之以势、动之以情：”只有这一次机会”说服太子迫于形势必须相信她，搜查登华宫。

当着殿下的面她坦承引张尚书挑战登华宫，是有私情(她想活下去)，但就形势而言，太子手握监国权力，这也是唯一查出真相的机会。

”有冤之人，殿下将来一定会为他们昭雪的？

”宗正寺中，君父逼太子诛杀顾内人，她问的这一句，对殿下起到动之以情的作用──天理正义，正是太子从前到现在，屡次求而不得的心病，更遑论亲手杀死无辜冤屈之人，这一句终使太子弃剑，为保她不惜自污，承认君父强按给他的罪名，身受鞭笞，被幽禁于宗正寺。

(3)对殿帅喻之以义：”你是人，他也是，救救他”说服殿帅让她脱出齐王虎口，奔去照顾伤重昏厥的太子。

殿帅此人耿直，是陛下的得力助手，必谙太子冤屈，又目睹齐王在宗正寺欺辱太子，表情不忍。

陆文昔引用孟子之言说服殿帅，是人，就有是非、耻辱、羞辱、恻隐之心，权力纵然漠视人命，公道仍然自在人心。

文昔、殿下、殿帅、杜蘅何尝不是？

#钮祜禄•文昔＃能＃文昔升级•顾内人%A0%E5%98%B4%E6%B4%BB%E5%91%BD%23">靠嘴活命＃是聪明，聪明是一种天赋，本已值得赞许；而善良是一种选择，善良比聪明更难，#文昔升级•顾内人#有之！

就形勢而言，太子有監國權力，這是唯一追查真兇的機會。

6. 《登华宫弒君案》在陛下眼中，”太子”到底是什么？

陛下、姜尚宫、赵贵妃都曾说过类似的话：”陛下与太子之间，先是君臣，才是父子。

”但实际上君不为君，臣亦非臣，父不父，子不子。

从局外人的眼光，毋宁用以下三个脚色来概括，在陛下眼中”萧定权”到底是什么？

(1)瓜分皇权的强臣在所有瓜分皇权的强臣中，陛下最忌惮也欲力抑的就是太子。

在故事前期，朝中有李相齐王党与清流太子党，边地则有二十万的顾军太子党。

李党挟齐王与清流党挟太子相争，陛下手握的皇权虽然占据制度上的优势，但只是表面风光，要钱没钱，要兵没兵，一直是靠着两党彼此斗争，隔山打牛……表面上好似陛下的权术谋略高超，风风光光，其实是他手中的皇权涣散而单薄，完全比不上他的合法代理人──太子萧定权，占据法统上跟军政上的权力优势，陛下只能藉由制造两党相争的机会，将权力拨到自己碗里。

清流太子党是先帝所赠，顾军太子党是元后所赠，太子的地位更是生而具有的，由制度指定的正统继承人，比李党更具威胁。

所以陛下先借李党之手，拔除太子太傅，两任太子妃之父(张、陆)，使清流太子党不复存在，后又在《军马案》、《登华宫弒君案》里忌惮于太子的谋略，将赵妃抬成继后，拔除辅佐太子的一府兩坊，并降罪于与太子合作的三司诸官员……使太子成为无牙的老虎，陛下下一步该要图谋拔其爪牙(顾军太子党)，为的都是集权。

其实，太子监抚制跟一坊二府制是古来逐渐形成的、用于涵养教育皇储的制度，这些制度曾被一些皇帝带头破坏，用来当作斗争的权柄，视为太子谋逆的迹象，殊为可惜。

可以说，萧睿鉴皇帝陛下虽然已经获得王位，但他的身心从与愍太子争权的那时起，就已经把”正统””亲情”看得虚妄，一路走来脚下万骨，萧睿鉴一直没离开过斗争的战场。

家无二主，国无二副。

现在陛下的最大对手，萧定权，就是瓜分皇权的强臣，因为他是与之争皇权的第二个正统的太子。

(2)强藩的人质对太子忌惮如此，践踏如此，又立了继后，很多人心中有疑问，皇帝为什么不干脆废了太子？

皇储可以废，但现在不是最好时机，等顾思林倒了，二十万大军军权回归中央，没有利用价值的太子萧定权就能找个莫须有的理由废了。

但扳倒三朝功臣顾家不是容易的事，陛下还须徐徐图之，借刀杀人，不能落下诛杀功臣的名声，得设计让他人去背这个骂名，而荣耀归于陛下。

(反而继后倒是可以下手了，只要元后嫡子没了，就是她的儿子问鼎帝位。

)长州加急军报传来后，使陛下决意用《登华宫弒君案》打压太子，逼顾思林就范，一句”他们甥舅”透露了长期以来在陛下心中，太子到底是谁家的崽。

自然是顾家的崽。

顾思林好比大老虎，萧定权好比小老虎，舐犊情深。

陛下敢把大老虎放去打仗，是因为把小老虎死死捏在手里，大老虎远在边疆也只能听话，不敢轻举妄动，但是放在身边的小老虎也要养着，可以打骂，不可驯死。

小老虎若没了，强藩必脱缰，兵燹祸国。

用与外甥的亲情去牵制舅舅，舅舅甚至为外甥的安危无令返朝，看在天家眼中，除了得意于操控之高明，或许还有一点心酸或忌妒吧？

他們顧家人，他們甥舅!(3)施以精神控制的羔羊“乳必跪而受之，死义生礼者，此羔羊之德也。

”(何休)陛下曾对殿帅，晋献公的两个儿子──世子申生与公子重耳，为何最后重耳赢得王位，”因为重耳有一个好舅舅”(影射顾军太子党)。

我以为不然。

重耳之所以胜出，用近人流行语来说，是因为世子申生作为继承人被长期实施”精神控制”，被养成了一只对父权忠诚顺服的羔羊。

申生被诬陷也不申辩，为了不让父亲背上不慈的罪名，自缢而死，殉于对父权的恭顺柔敬，让他得了”恭世子”的谥号。

孔颖达却说申生”不曰孝，但谥为恭，以其顺于父事而已。

”父亲晋献公的昏瞽并未被孝顺的申生美化，同样被记载于史册。

这个悲剧，可以说是威权式父母对孩子实施”精神控制”的经典案例。

萧定权作为继承人，在众多孩子中，也是君父精神控制的主要对象。

精神控制并不少见，在很多威权式领导者、父母或情人之间是存在的。

对着你，父母永远霸道强横，却可以对他人笑；对着你，父母说你不顶事、真失望，要你道歉；对着你，父母说你要知道对家族的责任，忙着讨好父亲、伺候母亲，你的情绪与需求微不足道。

(部分摘自《如果我的父母是控制狂：如何设定界线、自我修复、终止控制的世代循环？

》)萧定权也许就是历史上或家谱上，这些受到精神控制的”羔羊”的其中一只。

然而，萧定权的英雄认同不只君父，尚有卢傅、顾帅，作为一只”君父的羔羊”的他，注定了将会是”忤逆”的。

但作为一个人，唯有如此才能走向自己的成人之旅，信仰之道。

而在那些希望小人能死得像小人的小臣眼里，太子则成了终止皇权倾轧、世代循环的希望；这就是君父屡次打压太子，却仍有人聚集在太子身边的原因。

可能君父永远想不透：羔羊们为什么怎么教，都不驯从呢？

《鹤唳华亭》是我近年来看过的最符合钱穆先生《中国历史精神》的剧。

在我看来，这是这部剧最可贵的地方。

毕竟近年来很多打着尊重历史旗号的历史剧不管在事件和服化道上有多还原，实则并无半点中国历史精神，更不要说诸多披着历史外衣的玛丽苏“古装”剧了。

之所以说《鹤唳华亭》与“中国历史精神”很契合，主要有两个方面的原因：一是对制度的重视，二是对君子之道的推崇。

随着《鹤唳华亭》的剧情推进，能看出作者在展现中国唐宋至明一脉相承的政治制度方面是有野心的。

近年来的古装剧经常容易给人一个误解，那就是中国古代的政治制度是极端人治的——在皇权至上的体系下，政治斗争主要靠博取皇帝欢心来完成，哪怕对皇权有制衡，也都简化为人与人、关系与关系的制衡，鲜有对制度的提及，即使是在某部高分权谋剧中，权谋也基本上简化为扳倒一个人就可以烧掉一个部的小牌牌。

然而在《中国历史精神》中，钱穆先生却提出了一个论点——中国古代政治其实最讲“制度”，因而实则是“法治”，西方那套少数服从多数的政治才是“人治”。

在皇权之外，有相权与之制衡，实际的政治则由三省六部落实，由御史监督。

这套制衡体系不是靠人来规定的，而是靠制度规定的，以至于如果没有中书令签发皇帝的诏书，皇帝甚至都不能完成一次人事任免。

在《鹤唳华亭》中，随处有因制度推动的剧情，比如说中书令当场对皇帝旨意行封驳事、太子要求三司会审流程符合制度因而让皇帝无话可说等等。

理解了这些制度，就能理解萧定权的权从何而来、皇帝对他的忌惮从何而来。

皇帝并非不喜欢这个儿子，这个儿子也并不是不孝顺，他之所以如此忌惮太子，太子的舅舅手握军权只是一方面，另一方面也是因为太子的储权其实不来源于他这个皇帝，而来源于制度，在制度之下，哪怕是皇帝也没法对太子随意处置。

要说萧定权的权从何而来，一是制度，二就是舆论了。

因萧定权行君子之道，因此舆论往往站在他这边，一开始以卢尚书为首的群臣跪请太子加冠、齐王之藩，后来御史们集体上书为太子说话，乃至带动了参加廷试的士子，这其实都对皇权构成了不小的压力。

不明白舆论有多重要，就不明白开篇第一案一个宫人在太子冠礼上抛个卷轴是多大不了的事情。

钱穆先生在《中国历史精神》中说到一个很有意思的现象，说中国历史往往推崇败者而非胜者，项羽、岳飞、文天祥，这些备受历史推崇的人物其实都是败者，而历史上百战百善的徐达等人却并不见得多为历史所称颂。

中国历史对人物的评价主要不在于其成就，而在于其“道”，这就足见中国历史对道义的推崇。

从这个角度来看，《鹤唳华亭》的主角是一位悲剧人物实在再正常不过了，中国历史的精神气质实则和这部剧一样，对殉道者是无比推崇的。

所以有剧评说这部剧批判了那个时代的黑暗云云我其实是不赞同的，在我看来，《鹤唳华亭》问的“一个人是否能在满身伤痕的时候依然保持青春和干净？

一种政治是否能让青春干净的人行其事、保其位？

”其实是中国历史从古至今一直在问的问题。

故事的最后，作者对萧定权的“权”从何而来亲自做了一个注解——左边为梁木，撑起国家，右边上为草头，指草民，中间为双口，指天下悠悠之口，下为佳，指美誉。

实际上这个答案就是国家的架构和舆论。

作者的这个解答实在精妙，我是很认可的。

所以哪怕这个剧有很多缺点，比如说节奏把握不好，前期像2倍速播放后期像0.5倍速播放，用力过猛导致丧失了戏剧的起承转合之美，太多复杂和反转情节反而模糊了重点等等，我依然愿意给这部剧满分评价，因为我期待未来能看到更多这样符合中国历史精神气质的古装剧，少一点满足当代人意淫的古装剧。

感谢作者的用心编织，感谢演员的精彩演绎，感谢导演和其他幕后工作人员奉献了一场高水准的审美体验。

纵观当下国产剧里的爱情，除了常规的霸道总裁玛丽苏，就是一味地撒糖。

不知道从什么时候开始，观众开始迫不及待地想看主角撒糖。

恨不得上来就是各种壁咚、爱的魔力转圈圈、抱抱亲亲举高高。

全然不顾剧是否好看，只关心够不够甜，够不够宠。

但甜就是爱情里的全部了吗？

当我已经对国产剧的爱情戏失望的时候，它出现了——《鹤唳华亭》

改编自雪满梁园的同名小说。

罗晋、李一桐领衔主演，黄志忠、张志坚、苗圃、王劲松、刘德凯等老戏骨同台飙戏。

该剧讲述了罗晋饰演的储君萧定权为国天下孤身犯险，收付兵权交于国家自己背负千秋骂名而死的故事。

如今剧集已经播了三分之一，有人盛赞剧中的礼仪细节到位，服化道精良；有人对一集多重反转的朝堂争斗欲罢不能。

但我更爱看萧定权和陆文昔（李一桐 饰）之间的感情刻画。

萧定权，从名字就能看出，他这一生都和权力摆脱不了关系。

作为先帝指定的太子，在众人眼中，他是“一人之下万人之上”。

但只有他知道，这一路走来，真是太难了。

母后早亡，父亲萧睿鉴（黄志忠 饰）对他漠不关心。

从剧集第一个“成人冠礼”案就能窥见皇帝对他的态度。

齐王使计陷害太子，太子极力自证清白。

但这一切都逃不过皇帝的法眼：我知道，他们俩都在撒谎。

但大郎先是朕的儿子，三郎先是朕的臣。

皇帝对他的态度是先君臣后父子，但萧定权想要的是先父子后君臣。

亲情的缺失，让他十分依赖自己的老师卢尚书（王劲松 饰）。

卢尚书对他传道受业解惑十五年，两人在精神层面更像是父子。

但君始终是君，臣始终是臣。

对你做什么都可以，就是不能亲近你。

贵妃的一番话成了萧定权一生最好的注脚。

但人往往就是这样，越缺什么，越想得到什么。

他最想拥有的是情感，但太子的身份让他不得不放弃情感。

这种矛盾成了他日后所有悲剧的根源。

而陆文昔则刚好相反，有父亲陆英疼，有哥哥陆文普宠，可以说从小是在爱的环境里长大。

用一个词来形容她就是：冰雪玲珑。

一个缺爱的人遇上一个充满爱的人，注定是要被温暖和被救赎。

一段感情的开始，无非两种套路：日久生情和命中注定。

萧定权和陆文昔属于后一种。

但命中注定要相遇的两人，编剧偏偏让他们等上了五集才迎来第一次见面。

科举舞弊案，陆文昔的哥哥陆文普被卷其中，同时被卷进去的还有萧定权表哥顾逢恩。

陆文昔想进入刑部见哥哥一面，被门卫拒绝。

此时萧定权策马前来，进门之前根本没留意眼前这位女子。

要不是陆文昔的一句话，两人也许只是彼此的过客：阁下，可否帮小女转告杜侍郎，华亭陆英家眷有要事面见。

但这句话还不足以让萧定权注意到她，关键是接下来的这一句：因为阁下既有理由也有力量，不是吗

不矫情，不唐突，说话一针见血，直指要害。

原来缘分真的是件奇妙的事。

陆文昔与萧定权素未谋面，却一眼看出他的身份，一句话说出了他的野心。

这个初遇，让萧定权记住了眼前这位与众不同的女子。

不得不说，配上音乐，这一幕真的很韩剧

第二次见面，一场痴恋已经初现端倪。

顾逢恩的同学张绍筠前来大牢嘲笑顾逢恩，还不忘调戏一下陆文昔。

这时候的萧定权无法袖手旁观，几乎是下意识地握着陆文昔的手，用霸道总裁的口吻说：她是我的人。

当时彼此的心想必都会漏了一拍。

谁能想到这一握，便有了后来。

当萧定权得知自己要被赐婚，正打算去找卢尚书帮忙，却碰巧撞见了后院的陆文昔。

陆文昔受惊跑到了屏风后面。

两人就这样隔着屏风交谈。

这一段谈话含蓄且暧昧。

留意两人三次见面的台词，可以看出两人感情的层层递进。

第一次萧定权问陆文昔为什么在室内还要带着幕离。

陆文昔回答“殿下毕竟是外男。

”

因为两人第一次见，还没有任何感情基础，只是一个礼貌性的回复。

第二次在刑部门前分离，萧定权再次因为幕离的事调侃道“因为是外男吗？

”陆文昔的回答则变成了“跑了一天，胭脂花了。

”

眉眼间尽是娇羞。

第三次的见面，萧定权打趣说到“胭脂，又花了吗？

”每一次见面，萧定权都会记得陆文昔上一次见面时说过的话，证明了他对她的上心。

而陆文昔每一次的回应，语气一次比一次温柔，情感却一次比一次热烈：“妾乱头粗服，不敢面君王。

”

你看，根本不需要什么撩人情话，三言两语里头全是暗涌。

在如今使劲给你糖的爱情桥段中，《鹤唳华亭》显得足够克制。

正是这份克制才显得高级。

可以咀嚼的台词还有很多。

“可待”两个字不一定是此情可待成追忆，也可以是“请你再等等我”

如果相国寺相约能够实现，两人或许会是另外一个结局。

但怪只怪造化弄人。

当听到陆文昔要纳给齐王当侧妃的消息，萧定权急了。

如果说萧定权是在黑夜里前行，那么陆文昔则像是黑夜中的一道光。

从小缺爱的人，最需要的是温暖，是了解，是爱。

那一次的屏风对话，两人已经认定彼此为对方灵魂契合之人。

这一次，萧定权终于体会第一次陆文昔说的那句话“没有力量也想要保护的人”如今他也有了这样的人，那个人就是陆文昔。

但这份真情换作寻常人家，可能就是一段流传千古的佳话。

搁在一个太子身上，则像白日做梦。

萧定权的真心在陆英眼中只换来一句“相濡以沫是佳事，但相忘于江湖是幸事”荣华富贵他从来不缺，他缺的是那么一点天真，一点温暖。

可惜他的身份就是要让他一再失去。

陆英冲撞廷试，惹来灭门之灾。

卢尚书为保护他以死进谏。

哭包萧定权一夜长大，用求亲来换取陆英一家的性命，这也是他保全陆文昔的一种方法。

面对陆文昔一句“殿下许诺臣的，臣还能奢望吗。

”萧定权能且只能回复“抱歉，我无力，也无心”

于公，“无力”是说自己虽生在皇位却身不由己；于私，“无心”则是斩断了两人之间暗长的情愫。

陆文昔用真心换来萧定权的“绝情”，哀莫大于心死的她回复“是臣无知，是臣无耻。

”“无知”是上下级的口吻，“无耻”是男女之间的口吻，和萧定权的“无力”，“无心”一一对应。

在错误的时间遇上对的人，大概就是萧定权和陆文昔的真实写照。

“世间多少金谷客，数声鹤唳路遥遥。

”这是陆文昔为萧定权续的两句诗。

她明白她和太子注定只是金风玉露一相逢。

昔日的陆文昔再出现在萧定权的面前，已经有了新的身份：顾内人。

编剧让前期太子一直没机会看见陆文昔的脸，就是为了换来这一刻的虐心。

世界上最遥远的距离莫过于爱你的人站在你面前，你却认不出她。

从原本的两情相悦，变成如今顾内人单方面的暗恋，注定了这段感情不可能终成眷属，只会是没有最虐只有更虐。

现在再回头看第一集陆文昔的对白，才明白个中的凄楚、无奈：蜀中山河，自由辽阔，此去经年，不可复得。

那时怎么会想到，能够博鹰的他，却囿于金匮玉堂，眼望山河。

那些他爱过，恨过，拥有，失去，苦苦追求不得，奋力挣脱不得的，所有他生而为人的一切，我非但会旁观，还将亲历。

他们两人的“命中注定”，没有天雷勾地火般热烈，只有高山流水觅知音的默契。

情深缱绻，细水长流，才是爱情最本来的样子。

《鹤唳华亭》这部剧注定不会有高甜撒糖的剧情，缓慢、含蓄是它的特点。

不显山，不露水，但却显高级。

小说《鹤唳华亭》封面有句话：“遇上你，并非我之所愿。

既已遇上，就请你点一盏灯来，为孤照亮这丛锦绣地狱。

”愿得一心人，白首不离兮。

《鹤唳华亭》的原著，来源于晋江网文IP，雪满梁园的同名小说，该小说曾在总爆大IP的晋江文学网登顶年榜官推No.1，原著豆瓣评分高达8.3，是一部非常具备古风风范，文学功底深厚，用语措辞考究古雅的悲剧小说。

《鹤唳华亭》这个名字，讲了一代才子陆机的故事，陆机才华盖世，后来卷入“八王之乱”，兵败遇害。

临刑时想起当年游览华亭，闻听鹤唳之快乐往事，追悔莫及。

后世用“华亭鹤唳”来形容不知急流勇退的哀叹，表现思念、怀旧之意，亦感慨仕途险恶，人生无常。

电视剧《鹤唳华亭》的男主角，是在一个被架空的王朝背景下，皇太子萧定权。

一个虽然年少失母、失宠于父皇，成年之路屡遭险阻，但是背后势力和资源好到爆棚的嫡皇子——既有朝堂大儒清流们的鼎力支持，又有掌控军权的舅舅外戚全心护航。

但正因为如此，父皇对他更为严厉。

原著的定调为八个字“无人不冤，有情皆孽”，剧中人人都是一部血泪史。

再加上父皇偏爱赵贵妃所生的大皇子萧定棠，放任他为所欲为。

萧定权虽然贵为皇太子，却整日风声鹤唳，如履薄冰。

皇太子萧定权在太子萧定权的身上，充满着复杂的思想和气质。

在原著里，形容他是“身处锦绣地狱”，长年累月陷入宫廷斗争，难以喘息。

因为从小不受父皇宠爱，萧定权极度渴望爱与关注，他的内心其实脆弱无助。

他不像他那一直备受父皇宠爱、且有母妃保护的皇兄——萧定棠那么自信和有安全感。

而在另一方面，他生长于深宫之中、皇权之下， “危栏难倚，高树多折”，萧定权逆风执炬，深谙权力的灼手和风险。

但是，借女主角陆文昔之口说出的“唳清响于丹墀,舞飞容于金阁，鹤实为猛禽，可以博鹰”。

从这个角度上来说，萧定权既是君子的化身，却也并非文弱，实则“力可博鹰”。

在“黄金前三集”的全程高能中，萧定权淋漓尽致地展示了自己的能力，他不仅通过一个复杂的“局中局”、“套中套”揭露了皇兄萧定棠的构陷野心，也在另一方面，探底父皇对他和皇兄萧定棠真正的态度——虽然他不受宠爱，他的嫡子地位在父亲心中不可撼动。

通过“太子冠礼案”，萧定权用自己的智慧和胸怀，证明了他依然是太子的不二人选。

按皇帝萧睿鉴的原话：“太子先是朕的臣子”，这意味着萧定权拥着权力的分成和排位，必须经受淬炼；而萧定棠（大郎）只是“朕的儿子”，绝非皇权考虑的候选对象。

他对萧定棠非常溺爱，对萧定权却异常严苛，恰恰说明后者才是他心中继承人的人选。

皇子们互相牵制，对皇帝来说才是磨炼接班人的最好方式。

皇帝萧睿鉴与大皇子（赵贵妃所生）萧定棠在皇帝萧睿鉴的态度中，很少有分明的东西，也极少明确表态的真心。

他看起来总是顺势而为、立场模糊，实则从不轻信任何一派，总会独自暗中复盘，追探真相。

“太子冠礼案”后，他派人硬是找到了萧定权写的那副卷轴；在春闱科考案告一段落后，他开始独自比对两份考题字迹的真伪。

萧睿鉴手段明暗交替、虚实相间、欲扬先抑、借力打力，于无为中见有为，再现了在博弈和高级游戏中的顶级智慧。

萧定权身处权力家庭，其实早就应该明白和接受这种状态、这个父亲。

但他自幼丧母、父亲冷漠，他对亲情近乎饥饿的渴望、对一些理想化东西的偏执追求、极有可能成为影响他最后结局的决定性因素。

《鹤唳华亭》的电视剧有别于原著，原著是偏言情，而电视剧却倾重于描写一个个关系复杂剧情故事，密不透风的高能反转和接连设局。

通过一个又一个案件的解决，揭开了萧定权与多个角色之间错综复杂且异常微妙的关系，进而全画幅地展现一组皇室人物群像。

更为重要的是，“鹤唳华亭”这个意象被逐渐带出和实现，最终被定格在了皇太子萧定权身上，他聪慧异常、恪守君子之礼，内心充满感情和理想，却始终困于深宫，无人回应也难以解脱。

原著作者梁园厉害之处，就是深刻地写出了权力对人性酷忍的摧残、对人经年的磨耗。

在一个华丽成功的表象之下那些不为人知的痛苦与丧失、身处地狱般永恒的孤独。

君临天下看似功成名就，可王座之下的是亲人背弃、血脉崩离，残酷冷血到常人难以想象。

萧定权被投于这铁血熔炉之中日夜炼熬，他只想要家人一点爱，这就是他致命的弱点。

他对自己的老师、身边的长辈，都表现出了超越礼制的亲热和索爱。

可真心换不来真心，忠义也换不来忠义，接连的失去，人生从头到尾都是误错。

在皇权天家，唯独稀缺的，就是真实的情感。

陆文昔（原著里叫阿宝）的到来为萧定权的低垂运命和绝望身心，点燃了一盏温暖的灯火。

心性明亮的她陪他走到了最后。

社稷天下、君臣父子、爱恨纠缠，君子自性光明。

为了国家安定，他最终会作出遵从内心追求的决定。

精致考究的服制礼仪，一丝不苟、充满文雅古风的细节（如寒夜烹茶、分享书道等），在鸟瞰镜头下恢弘庄重的皇宫内院及大型典礼，面若皎月的美好人物，高洁品格下清澈无畏的爱情。

电视剧《鹤唳华亭》拥有多维空间去充分展现这个故事，我们坚信的东西，最终化身为我们的命运，这一切都凝聚形成了这部著作的品格坚守、旷世独立的君子之风、中国传统文化之美与独特的影像魅力。

在架空的历史背景之下，看罢一场云海起落；在天高地远间，唱罢一段坚韧清绝的君子挽歌。