导演:福永壮志
主演:下倉幹人,下倉絵美,秋辺デボ,三浦透子,中川雅也
类型:电影地区:日本语言:日语年份:2020
简介:有着北海道阿伊努族血统的14岁少年,在已故父亲挚友的指引下,逐渐了解阿伊努族人失传多年的祭祀传统,身为乐团主唱兼吉他手的他意外发现,在北国山林间的秘密入口,那只被人类圈养照料的小熊,即将开启护送父亲亡灵的仪式与传说。而在陪伴与送别这只小熊的过程中,他也将渐渐放下对父亲的思念…除著名演员Lily Franky惊喜客..详细 >
2020 在日文课无字幕看的 还差十几分钟
原住民电影里太平庸了 也较无趣 代际关系和文化冲突浅了 要不是看过黄金之威 可能更好些 饮食文化多来点啊
夸克
故事讲得稀碎,导演太喜欢大特写了吧,而且都是那个小男孩。总之是值得一看,不要当作电影来看就好。
不错的纪实感镜头设计
电影给了我很多启发。很多人感叹,随着时代变迁,少数民族变了,他们不再固守传统的习俗,像汉族一样穿潮牌、住洋房。可是,谁都有追逐美好生活的权利,为什么他们就要被责备呢?光脚跳篝火舞?游客付钱去体验或者观察他们的生活,边好奇,边感叹他们的落后和野蛮,这真的是良性的吗?
乡野传统与现代的交错 歌曲都很好听 朴素又残忍的阿伊努人 风景好美
主流文化、外来文化与传统文化的冲击给阿伊努之森赋予深刻的文化内涵。作为少数民族的年轻人,在文化的混乱矛盾中寻求着身份认同。围绕祭熊礼这一多有争议也无法化解的矛盾,影片并不打算做出和解。而是,透过站在一个年轻人的视角,去见证、去体验—一个唱着Chuck Berry、向往流行文化的男孩,不得不找到自己作为阿伊努文化继承者的意义。其次,旅游业对少数民族文化的影响作为故事背景也是点睛一笔。“那些人感兴趣却永远不会理解”是片中人物对此的解读。旅游业或许促进了一些地区的经济发展,但对与文化本身依然是漠视与侵略。
当民族的传统成为取悦游客的表演的形式,缺失的连结让关东模糊了对于自己身份的定义,眼神里是疑惑和厌倦,并想逃离这集体无意识。保留传统或融于现代的矛盾,对生灵的怜爱与祭祀仪式的残忍之间的冲突,不论在哪个角落,大概是许多个地方都在经历的挣扎和变迁。
导演也太喜欢用大特写了,阳光下男孩的脸上特别像桃子上的绒毛。
对自我身份的认同以及对亡故亲人的思念
唉...没想到竟然是这样的结尾。爸爸回来了,寇坦的猫头鹰卡姆依也回来了。唉.......
日本的北国 有幸在🇯🇵同学的ins中见过他拍的这个村落祭熊仪式很多空镜头就很爱
3.5星。挺真诚的在进行自我身份探索。现代阿伊努族利用自己文化建立起来的旅游业和阿伊努人对文化保存的不同的态度是主要矛盾。在有挺多更值得深入的点,比如什么时间导致debo叔叔想进行熊祭奠,比如kanto和debo的矛盾和kanto在乐队里对自己阿伊努身份的看法。次要人物(比如妈妈)只有很简单的描写,没有太深入刻画他们的身份。but overall a lovely film. they made the cold and the snow look so pretty.
滿山雪野,關東包起雪球,向能看到先祖的洞狠狠砸去。感受到人類善意的神會以貓頭鷹或熊輪迴,庇護人類。片尾一隻貓頭鷹在枝頭挥舞翅膀。我們所見熊靈祭的血腥殘忍,是因它與敬重萬物生靈的現代文明觀違背。但它是承載民族精神最重要的儀式。阿伊努族不輕易殺生,敬畏千年老樹,手掌貼著樹幹感受自然的呼吸;因奇安不得不死而心有悲慼,即便是堅定主張熊靈祭的大叔。為傳承文化、讓族人能聚居一村持守故家,阿伊努人選擇以旅遊觀光業為生活支柱。他們熟悉日語更多于本族語言,舞、木雕、祭禮乃至來島船隻上的奇藝口技,都成為表演和“特色”。基於現實考量割捨掉的陣地,迫使他們必須抓住僅對於族內的傳統、無關收益的祭禮。關東不能有激烈的反抗,他的態度只能是偷放和逃離。影片多次以小熊奇安為主視覺,顫動的篝火映在它的瞳仁,猶如神靈幽幽嘆息。
其实这种传统文化继承以及与当下冲突话题的电影,在国内倒是很常见。片子整体没有太让人惊喜的地方。
一星给日式电影气氛,二星给切入点:被售贩的族群自我认知就像稀拉的肉汤,食之无味啊,豪迈、朴素、笨拙都是被表演的,为现代人有预期的好奇心曾在《金枝》中读过这一民族传统,女人和孩子养育小熊,将它养大,男人们射杀它,它便载满有关人间美味与欢乐的记忆回归熊神身边,为阿伊努族求来谷物的丰饶如今的阿伊努与片中的熊无异,未被他者遗忘,而自己已将自身遗忘,相顾茫然、同被禁锢的两个稀里糊涂的生命八十分钟,做这么大的题,力犹不及
少数族裔的少年没有区分现代与传统的意识,对亡父的眷恋和对小熊的喜爱完全是天然的感情,然而这份纯洁在族人的仪式中撞得粉碎——父亲也盼望残忍的祭熊,向亡灵居住的山洞砸雪球,然后又在幻想中父亲的怀里寻求慰藉,·茫然少年慢慢体会大人曾经的感受,大人让孩子在行为上成为族人,如此循环
84.09
从当代阿伊努人的两种精神困惑开篇 无论如何想着要逃离阿寒村的少年 深陷现代便利中担忧阿伊努人自我认同何在的大叔 共同决意出发去往死去阿伊努人的村庄 去祖先和神话的森林一探究竟: 抓鱼切割 用着父辈留下的刀 注音跟读 学习百多年前的母语 奶奶唱起遥远的歌 孩子们敲打贩作手信的木头 商量继续自由玩乐队还是像阿伊努人该是的样子演奏传统乐器呢 大人们却早已暗地里筹备好了一切. 当惊讶于阿伊努人说日语的本岛人散去 当村落暂停营业今日拒绝参观之后 少年拉开门 才能在篝火忽闪中看到流传久违的熊祭仪式 和冰雪一般纯净的血腥 真正祛除文明的矫饰 回归原始的杀戮与歌舞. 于是再入林中 不仅只现空地 终见祖先们共同见过的猫头鹰 4.5
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2020 在日文课无字幕看的 还差十几分钟
原住民电影里太平庸了 也较无趣 代际关系和文化冲突浅了 要不是看过黄金之威 可能更好些 饮食文化多来点啊
夸克
故事讲得稀碎,导演太喜欢大特写了吧,而且都是那个小男孩。总之是值得一看,不要当作电影来看就好。
不错的纪实感镜头设计
电影给了我很多启发。很多人感叹,随着时代变迁,少数民族变了,他们不再固守传统的习俗,像汉族一样穿潮牌、住洋房。可是,谁都有追逐美好生活的权利,为什么他们就要被责备呢?光脚跳篝火舞?游客付钱去体验或者观察他们的生活,边好奇,边感叹他们的落后和野蛮,这真的是良性的吗?
乡野传统与现代的交错 歌曲都很好听 朴素又残忍的阿伊努人 风景好美
主流文化、外来文化与传统文化的冲击给阿伊努之森赋予深刻的文化内涵。作为少数民族的年轻人,在文化的混乱矛盾中寻求着身份认同。围绕祭熊礼这一多有争议也无法化解的矛盾,影片并不打算做出和解。而是,透过站在一个年轻人的视角,去见证、去体验—一个唱着Chuck Berry、向往流行文化的男孩,不得不找到自己作为阿伊努文化继承者的意义。其次,旅游业对少数民族文化的影响作为故事背景也是点睛一笔。“那些人感兴趣却永远不会理解”是片中人物对此的解读。旅游业或许促进了一些地区的经济发展,但对与文化本身依然是漠视与侵略。
当民族的传统成为取悦游客的表演的形式,缺失的连结让关东模糊了对于自己身份的定义,眼神里是疑惑和厌倦,并想逃离这集体无意识。保留传统或融于现代的矛盾,对生灵的怜爱与祭祀仪式的残忍之间的冲突,不论在哪个角落,大概是许多个地方都在经历的挣扎和变迁。
导演也太喜欢用大特写了,阳光下男孩的脸上特别像桃子上的绒毛。
对自我身份的认同以及对亡故亲人的思念
唉...没想到竟然是这样的结尾。爸爸回来了,寇坦的猫头鹰卡姆依也回来了。唉.......
日本的北国 有幸在🇯🇵同学的ins中见过他拍的这个村落祭熊仪式很多空镜头就很爱
3.5星。挺真诚的在进行自我身份探索。现代阿伊努族利用自己文化建立起来的旅游业和阿伊努人对文化保存的不同的态度是主要矛盾。在有挺多更值得深入的点,比如什么时间导致debo叔叔想进行熊祭奠,比如kanto和debo的矛盾和kanto在乐队里对自己阿伊努身份的看法。次要人物(比如妈妈)只有很简单的描写,没有太深入刻画他们的身份。but overall a lovely film. they made the cold and the snow look so pretty.
滿山雪野,關東包起雪球,向能看到先祖的洞狠狠砸去。感受到人類善意的神會以貓頭鷹或熊輪迴,庇護人類。片尾一隻貓頭鷹在枝頭挥舞翅膀。我們所見熊靈祭的血腥殘忍,是因它與敬重萬物生靈的現代文明觀違背。但它是承載民族精神最重要的儀式。阿伊努族不輕易殺生,敬畏千年老樹,手掌貼著樹幹感受自然的呼吸;因奇安不得不死而心有悲慼,即便是堅定主張熊靈祭的大叔。為傳承文化、讓族人能聚居一村持守故家,阿伊努人選擇以旅遊觀光業為生活支柱。他們熟悉日語更多于本族語言,舞、木雕、祭禮乃至來島船隻上的奇藝口技,都成為表演和“特色”。基於現實考量割捨掉的陣地,迫使他們必須抓住僅對於族內的傳統、無關收益的祭禮。關東不能有激烈的反抗,他的態度只能是偷放和逃離。影片多次以小熊奇安為主視覺,顫動的篝火映在它的瞳仁,猶如神靈幽幽嘆息。
其实这种传统文化继承以及与当下冲突话题的电影,在国内倒是很常见。片子整体没有太让人惊喜的地方。
一星给日式电影气氛,二星给切入点:被售贩的族群自我认知就像稀拉的肉汤,食之无味啊,豪迈、朴素、笨拙都是被表演的,为现代人有预期的好奇心曾在《金枝》中读过这一民族传统,女人和孩子养育小熊,将它养大,男人们射杀它,它便载满有关人间美味与欢乐的记忆回归熊神身边,为阿伊努族求来谷物的丰饶如今的阿伊努与片中的熊无异,未被他者遗忘,而自己已将自身遗忘,相顾茫然、同被禁锢的两个稀里糊涂的生命八十分钟,做这么大的题,力犹不及
少数族裔的少年没有区分现代与传统的意识,对亡父的眷恋和对小熊的喜爱完全是天然的感情,然而这份纯洁在族人的仪式中撞得粉碎——父亲也盼望残忍的祭熊,向亡灵居住的山洞砸雪球,然后又在幻想中父亲的怀里寻求慰藉,·茫然少年慢慢体会大人曾经的感受,大人让孩子在行为上成为族人,如此循环
84.09
从当代阿伊努人的两种精神困惑开篇 无论如何想着要逃离阿寒村的少年 深陷现代便利中担忧阿伊努人自我认同何在的大叔 共同决意出发去往死去阿伊努人的村庄 去祖先和神话的森林一探究竟: 抓鱼切割 用着父辈留下的刀 注音跟读 学习百多年前的母语 奶奶唱起遥远的歌 孩子们敲打贩作手信的木头 商量继续自由玩乐队还是像阿伊努人该是的样子演奏传统乐器呢 大人们却早已暗地里筹备好了一切. 当惊讶于阿伊努人说日语的本岛人散去 当村落暂停营业今日拒绝参观之后 少年拉开门 才能在篝火忽闪中看到流传久违的熊祭仪式 和冰雪一般纯净的血腥 真正祛除文明的矫饰 回归原始的杀戮与歌舞. 于是再入林中 不仅只现空地 终见祖先们共同见过的猫头鹰 4.5