艾斯卡达的三次葬礼

看这部片子其实是因为同为“千里背尸”片的《落叶归根》几乎所有的影评都指向这部Jimmy Lee Jones第二次执导影片便拿下戛纳影帝的作品。

片名其实应当译成艾斯特拉达的三次葬礼，如此看来还是台湾译名“马奎斯的三场葬礼”比较靠谱。

编剧Guillermo Arriaga凭借此片获得2005年戛纳最佳编剧，至少证明了一件事：一个人对自己的若干此重复，或者坚持，终归会获得人们的认同。

之所以得出这个结论是因为Arriaga的编剧作品都是这个套路，《爱情是狗娘》，《21克》，《通天塔》，一种后现代的文本结构方式，从同一时间的多个角度展示一件事情，从而获得一种普遍性和超越性的整体效果，属于自《低俗小说》以来流行一时的环形叙事的变体。

初看《爱情是狗娘》的时候还觉得尚可，然而已经没有了昆汀当年那般惊艳；然而看到后来就开始审美疲劳，尤其是当《撞车》拿下奥斯卡最佳影片，并将这一叙事经典化之后，我再看到这种叙事结构便开始倒胃口，在《艾斯卡达的三次葬礼》的前一个小时，我真是有数次想关掉电视的冲动，然而我还是忍着看了下来，后一个小时带给我的感动让我喜欢上了这部片子。

《艾斯卡达的三次葬礼》结构很是奇怪，前面一个小时是Arriaga惯用的三段式交织叙事讲述的对艾斯特拉达之死的调查，而后面一个小时则变回了单线叙事。

于是影片奇特地从一部侦探片变成了一部西部片。

真是orz。

而这部影片最动人的力量则来自后面那一个小时的承诺之旅，也是救赎之旅。

于是我们看到导演亲自扮演的本是和蔼的老牛仔面露凶光，是他近乎偏执地为了履行对朋友的承诺而踏上了漫漫黄沙。

然而这并不是一部典型的西部片，虽然它具有各种西部片的要素，但是在美国社会不需要西部片来建构他者、统合民族心理的时候，如《艾斯卡达的三次葬礼》这样呈现的西部片便更加值得关注，仿佛是回声，没落已久的西部片在Jimmy Lee Jones手中再度复活，这是一部关于友情和诺言的影片，然而似乎注定一般，故事的最后这个影片的内核也被解构。

老牛仔历尽艰难，逃过警方的追杀后找到了朋友描述的墨西哥家乡，却发现这个地方根本不存在，而被艾斯特拉达反复提起的家庭竟然也是虚构。

他为“友情”的坚持和牺牲瞬间没有了意义，然而他还是赋予了行动以自己的意义，为朋友的“家乡”命名，并且让杀害朋友的警察做了忏悔。

这是他行动的初衷，因为一句承诺。

然而在发现了真相之后，他仍然坚持这么做。

或者是他需要一个意义来证明自己的行动有价值，或者是他无法接受现实，于是为自己找到了一个出口——仿佛西部片自身的尴尬处境一般，当意义不存在的时候，我们怎么办？

所以我们还是一路走走停停看看风景，后面一个小时让我目瞪口呆地看着美丽的德州和墨西哥的沙漠和山谷。

虽然那份友谊并非多么深厚，老牛仔的坚持却一再打动了我，那是承诺的力量啊，为得仅仅是一个讲西班牙语的偷渡者，交情也无非是一起骑马钓鱼和招妓（原谅我，我现在看到两个牛仔打扮的老爷们儿在一起钓鱼骑马就想到断背山……），我一直在思考老牛仔的行为动机。

然而影片的主题并非救赎，那个误杀艾斯特拉达的性无能的小青年跟道具没有什么区别，然而现在是他们的天下，那些牛仔们正如艾斯特拉达的家园一般，只存在于传说和想象之中了。

也许Jimmy Lee Jones要完成的正是对西部片的一次朝圣和回归。

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须发花白的汤米·李·琼斯同克林特·伊斯特伍德一样，老而弥辣，就像德克萨斯州黄绿相间的绵延山川，充满了西部老牛仔的粗犷力量。

这样的风情总让我联想到中国武侠中磊落豪迈的北方侠客，如《天龙八部》中的萧氏父子，独来独往快意恩仇。

据说导演拍摄此片的初衷是来自于美国士兵在墨西哥边境的一次误杀事件，肇事者至今逍遥法外，这样的情节到与《天龙八部》中雁门关外的伏击差相仿佛。

但西方人却没有东方人那样处心积虑数十年的城府，他们的救赎方式粗暴直接，却能给人以一种别样的回肠荡气。

老牛仔之所以要挟持杀人的士兵踏上这条艰难旅程，目的其实很简单，一是出于复仇心理，二是出于对承诺的坚持。

这样的精神放在古代中国来说是江湖义气，放在美国西部来说是牛仔间的友谊，这种拳拳之情总能让人在冰冷枪弹的夹缝里感觉到丝丝温暖。

老牛仔的行事也是开门见山、毫无迂回，在与警察交涉未果的情况下，直接破门擒敌、掘地掳尸，这样的不由分说透露出一种真性情、大痛快。

他明知道此举定会冒犯世俗法律、触怒军队警察，但依然全无畏惧、义无反顾，他的执著与顽固正是单纯直率的西部精神的体现。

除了老牛仔以外，影片中还有很多流露着慷慨古风的人物。

那个路旁独居的盲人老者，对待陌生过客大方坦然、毫无芥蒂，心地光风霁月令人敬佩。

但作为底层人民，却对军队、警察这些官方代表保持着天生的抗拒和敏感，极力维护江湖同道。

猎熊人大口喝酒、大块吃肉，可谓是此类豪侠的最典型代表了。

还有那个墨西哥姑娘为大兵疗伤时的真诚、报复时的狠辣和事后的一笑泯恩仇，足当得一个干脆爽利、恩怨分明的巾帼英雄的形象。

即便是人尽可夫的老板娘，心中也存着对老牛仔的情义底线，风骚媚骨里也藏着悲悯心和正义感。

救赎是影片的主题，不仅仅是对做错事的大兵，也是对背负诺言的老牛仔。

大兵的年轻与软弱使得他选择了逃避作为自己的出路，所以他的救赎是被动的，也必须经过更多痛苦和折磨。

这样的长征对原本空虚无依的他来说无疑是一场弥足珍贵的历练，足以使他从老牛仔的凛然正气中学到男子汉的责任感。

而对老牛仔来说，是在通过兑现对挚友的承诺，来主动完成对自己灵魂的救赎。

就像萧峰会为了阿朱的一句遗言而不离不弃地保护阿紫一样，大丈夫一诺千金，若是不能恪守信用，跟背负杀人的罪责并无二致。

最后他们找到的地方是否就是死者的故乡，或者死者生前对老牛仔所言的是否只是一个美丽谎言，这些已经不重要了。

重要的是他们通过这场救赎之旅，都获得了心灵的自由和宁静。

这样的故事也隐隐含着冥冥中因果循环、报应不爽的意味。

艾斯卡达与大兵的妻子一场风流，却阴错阳差死在了毫不知情的大兵手下。

大兵曾打歪墨西哥姑娘的鼻梁，后来中了蛇毒却只能恳求她的治疗。

种种种恶因、得恶果的戏剧性情节契合着基督教教义，也表达了导演的一种善恶立场。

有两场当事人举枪欲射又犹豫放下的场面，一场是警察面对在山路中跋涉的老牛仔，一场是老牛仔面对落荒而逃的大兵，这表现出导演对枪火暴力的反感和对人性中悲悯良善一面的保留。

虽然老牛仔自始至终面无表情，但他的硬汉形象还是异常鲜明，一言一行都豪气逼人。

他与艾斯卡达和大兵迈克的交往，真的可以说是“对待朋友如春天般温暖，对待敌人如秋风扫落叶般无情”。

在墨西哥的时候突然打电话向老板娘求婚，这也表现出他内心柔软的一面，使得他的形象更丰满细腻。

大兵迈克也属于典型性格人物，从他一开始暴打墨西哥非法越境者就可以看出他冲动暴躁缺乏理性，这为他后来误杀艾斯卡达埋下了伏笔。

在一场痛哭流涕的忏悔之后，他变得成熟而坚强，居然也会关心起老牛仔的安危，如果没有这样的性格变化，这段旅程对他也就毫无意义了。

影片一开始以各个主角为视角的错落叙事很有特点，有助于加强观众的真实感受。

但这对于影片整体的硬朗风格和豪迈情怀来说，只能算小技了。

背尸还乡这的样题材本身极具传奇色彩，再加上老牛仔的铮铮傲骨，影片流溢着白马西风塞北的粗犷武侠气质。

在我的印象里，中国武侠片里却很难寻见这些耐人寻味的东西。

虽然这里有文化背景的因素在内，但当今的中国武侠若不能从一味玩动作玩画面中走出来，恐怕很难有更高的进境。

《艾斯卡达的三次葬礼》老帅哥汤姆·李琼斯首部自导自演的一部关于救赎的高分电影！

该片取材于同时间段美军在墨西哥边境的误杀事件，跟国产片2007年赵本山的《叶落归根》有着异曲同工之妙！

有人说后者涉嫌抄袭，但其实这都不重要，每个人在救赎别人的同时也在救赎自己！

三次葬礼，三场救赎：①警长在追捕老李的路上，明明有机会射杀，却在关键时刻放弃了；②老李在那个边防巡警逃跑的过程中，也是可以开枪射击的，最后还是放下了枪；③那个盲人老头，也是没有告诉一路追捕的巡警老李的去向！

美国德州与墨西哥接壤的边陲小镇，这里向来就是是非之地，因为这里充斥着从墨西哥进入美国非法的入境者，毒品、枪支也在这里泛滥。

艾斯卡达（胡立欧•赛萨瑟迪罗 Julio Cedillo 饰）是从墨西哥来的移民，在当地一家农场当牛仔，正直善良的他很快和农场管家皮特（汤米•李•琼斯 Tommy Lee Jones 饰）成了好朋友。

岂料这天艾斯卡达失踪了，很快他的尸体被发现了，当地的警察把他葬在了当地。

因为艾斯卡特生前曾托付皮特如果他死于他乡一定要将他的尸体运回故里安葬，所以皮特开始了他生平最大的一次冒险。

一方面，他誓要找出杀害好友的真凶；另一方面，他要触犯当地法律千里运尸。

©豆瓣

好喜欢开头那段音乐，是古筝和笙耶。

李琼斯是二逼吗。

真的很牛耶！！！！

好喜欢尸体耶，长虫子的那种好有食欲！！！！

好喜欢他打电话给那个碧池那段，好带感，好友感觉，要感动爆了。

好喜欢那个老年人那段，要哭了好吗！！！

不是旁边坐一脑残女先哭了，我肯定会哭的好吗？

好喜欢给埃斯卡达搭建坟墓那段，我死了以后也好想有个人这么埋我。

呵呵呵呵呵，总之就是很喜欢这部电影！！！！！！！！！！！

《艾斯卡达的三次葬礼》是挺好的一部片子。

不仅故事不错，而且人物形象饱满，更难得的是将各种元素捏合到了一起也没有看起来杂乱无章，条理自始至终清晰，片子主题并不鲜明，但却能使观者有所感触，引发思考，相信也是仁者见仁，智者见智。

影片是严肃的，并且主题也不单一，承诺、背叛、救赎、苦难等沉重的话题都有所表达，而贯穿始终的词应是——寻找。

承诺一词集中安排在主角老皮特的身上，汤米李琼斯真不愧为老戏骨，愣是塑造出了美国老牛仔版的关公千里走单骑，一诺千金，义薄云天，看过的好莱坞电影中为友情两肋插刀勇闯虎穴的英雄大有人在，而如老皮特这种这般珍视友情、坚守承诺的角色还真不多见，西方人大概是重视诚信的，但多半体现为一种契约精神，但影片中老皮特的行为好像不太可能用契约精神来解释，不知导演兼主演的老汤米李琼斯是否看过《三国演义》，据说某个版本的《三国演义》被西方人译为《战神》，说的就是关羽。

关于背叛，剧中主要人物可以说都存在着背叛的行为：年轻的巡警迈克和他同样年轻的女友貌合神离；咖啡店老板娘与不同男人不定期的乱来，甚至当着丈夫的面与姘夫动手动脚；葬礼主角艾斯卡达的妻子坚决否认照片中的自己，或许还可以举出更多的例子，奇怪的是，我们却看不出影片否定这些背叛行为，相反甚至存在一定程度的美化，比如迈克的妻子与咖啡店老板娘结伴与男人去开房就呈现得一点都不龌龊；而老皮特从墨西哥酒馆打给老情人的长途电话更是演绎得让人无限同情与唏嘘。

如果没猜错的话，这些背叛行为是否恰恰隐喻了影片的现实大背景——非法移民离开祖国前往美国的前仆后继？

如果说逃离自己的祖国也可以定义为背叛，那么此处的逻辑就说得通了——离开没有希望的家园去追求更好的生活与离开冷漠无情的婚姻关系去追求热烈的爱情或激情道理上是相似的。

承诺与背叛或许就是硬币的两面。

救赎与苦难则更是孪生兄弟。

杀人者迈克被老皮特绑架着走上了自我救赎之路，九死一生。

救赎是宗教的名词，片中老皮特在对待迈克时俨然充当着上帝的角色，他掌握着年轻人的生死，迈克所犯下的罪在老皮特看来是为原罪，然罪不至死，也不能死，只有在朋友艾斯卡达最后的葬礼上做出彻底的忏悔，迈克的罪过才能消除，才能被原谅。

在救赎的道路上苦难是必须品，迈克所经历的在沙漠中差点被遗弃，在山洞中被蛇咬，直至到了墨西哥后冤家路窄，被曾经自己殴打过的偷渡女子打回来，一切的一切无不是在偿还其犯下的罪过，是为救赎之路。

片中安插的老牛仔的桥段则有更加直白的宗教意味，老牛仔正在经历的苦难是人类个体最后的也是最另人无奈的苦难，可以说求生不得求死不能，或许，观众眼中可怜的老牛仔在上帝的眼中并没有完成自我的救赎，没有洗脱原罪。

最后要讨论的名词是寻找——履行承诺也好，完成救赎也罢，这部前半段用了时髦的非线性叙事后半段俨然一部公路片的电影，如果存在着贯穿始终的主题的话，应该是“寻找”二字，前半段片中的大多数人物和片外的观众都在找凶手；后半段名义上一老一少二位主角是在找艾斯卡达的家乡，观众的感觉则更像是在寻找影片的结局及其所要表达的意义，正如你所看到的，老皮特最终没能找到艾斯卡达所描述的家乡，因为这已不再重要，老皮特认为他已然找到了。

也许找寻的意义不在（再）于是否能找得到。

剧情简介 　　故事发生在美国德克萨斯州西部同墨西哥接壤的边陲小镇，这里的巡警每天都要随时注意边境，因为来自墨西哥的非法入境者总是络绎不绝。

正直善良的墨西哥移民艾斯卡达是个牛仔，在小镇上的农场找到份工作，并和农场管家皮特(汤米·李·琼斯饰)成了莫逆之交，他托付给皮特一件事，如果他死在这个地方，一定要让皮特将遗体送回故里。

　　迈克(巴里·佩珀饰)是新调来的警察，他和妻子住在铁道边的简易房里。

虽然夫妻俩年岁不大，却貌合神离，每天平淡的生活让两人的表情总是麻木不已。

每当迈克上班，百无聊赖的妻子便会坐进咖啡馆，望着窗外打发时间。

而咖啡店的老板娘蕾切尔，则是个不甘寂寞的女人，周旋于丈夫、警长和皮特之间。

　　一天迈克到边境执勤，空虚无聊之际拿着色情杂志手淫，突然的枪声让他手足无措，慌乱中，他盲目的开了两枪，竟打中了远处的艾斯卡达。

原来，艾斯卡达放羊时看到狼在附近出没，于是开枪打狼，没想到转眼之间，已经撒手人寰。

闯下大祸的迈克匆匆掩埋了艾斯卡达，希望能瞒天过海。

　　不久，警方接到发现尸体的报案，得知真相的警长玩忽职守，企图袒护迈克，在他指使下，举目无亲的艾斯卡达又被葬进了流浪汉的墓地。

皮特早就发现警方拒不立案另有隐情，从警长口中听到真相的蕾切尔告知皮特，杀人的就是迈克。

　　皮特决定为好友复仇，夜里他破门而入，殴打并绑架了迈克。

皮特将迈克带到墓地，让他将艾斯卡达的尸体挖出，然后赶往艾斯卡达的住处。

皮特简单处理了尸体，胁迫迈克一同踏上了去墨西哥的征程。

　　警察开始追捕皮特，警长在悬崖上瞄准了皮特，却没开枪。

皮特带着迈克和艾斯卡达的尸体继续前行，走过陡峭的悬崖，穿过起伏不平的沙漠。

皮特总是不失时机的折磨迈克，甚至让他睡到腐烂尸体的旁边。

迈克尝试逃跑，却被毒蛇咬伤。

　　一个墨西哥人带领皮特和受伤的迈克进入了墨西哥境内，为迈克医治毒伤的竟是几天前在边境被迈克毒打的墨西哥女孩，在皮特的请求下，女孩同意帮助，不过却让迈克同自己一样也被打折了鼻梁。

　　皮特找到了艾斯卡达照片中的女子，可她并不承认艾斯卡达曾是自己的丈夫。

几经周折，皮特和迈克终于找到了艾斯卡达描述过的地方，重新搭建起残破的房屋，并将艾斯卡达的遗体终于安葬在他眷恋的故乡。

幕后消息 　　在美国德克萨斯州西部同墨西哥接壤的边境，向来是是非频发之地，一条大河分隔了美国和墨西哥，在其附近发生的暴力犯罪和种族歧视也屡见不鲜。

最近发生的惨剧是在1997年，18岁的美国公民埃塞吉埃尔·赫尔南德兹居住在界河边，当时4名全副武装的美海军陆战队士兵正在周围埋伏，任务是堵截贩运毒品的不法之徒。

他们将这个男孩当作可疑目标，并在上司的指令下于150码远处射杀了男孩。

尽管后来有证人出面指证，而且国会调查组也随之展开调查，但最后还是不了了之，没有任何人受到应有的指控和惩罚。

汤米·李·琼斯多年来一直对这段不公事件耿耿于怀，希望能用电影语言给予揭露和控诉。

相当精彩的影片，关于一个男人本该承担的社会责任，犯罪之后想方设法逃避，死者的好友充当一名法官一般的人物以他的方式，让轻狂的男人学会了忏悔。

听到TOMMY拍摄这部片子的时候，我们都笑了，说他这是在盗窃中国人的创意。

那是在2005年的年头，新闻里说一个湖南人把死去的同乡准备从广东背回老家去。

在电视上，那条不善言词的汉子对记者解释说，他觉得他应该把自己的朋友带回老家去。

新闻的标题叫：千里背尸。

这事荒谬而离奇，但是听完了新闻又叫人难受，好像面对儿童天真的眼神时的那种难受一样。

因为，这种行为由来已久，属于一种非常古老的品格：守信。

正如儿童的眼睛不会撒谎一样，诚实在这个时代里教成年人尴尬难捱。

TOMMY李琼斯给我最初的印象是《黑衣人》，觉得他的脸配合那么一部片子真是合适极了。

我没想到他能去当导演，因为伊斯特伍德在《百万宝贝》里干得很不错，我觉得TOMMY是不是有点追风的意思？

看完了《The Three Burials of Melquiades Estrada》以后，我服了。

类似《低俗小说》的剪辑手法，TOMMY把一个不苟言笑的牛仔演活了。

把朋友的尸体送到几千里外去，一个自己从来没有去过的地方，这种行为很容易被演绎成为偏执狂，属于精神变态的范畴。

而作为信人，不应该是个疯子，他只是心地善良意志坚定淳朴简单而已。

如同磐石，他不改变自己的想法，做自己觉得正确的事。

深入墨西哥境内后，TOMMY突然打电话向女招待求婚的一幕，更是神来之笔。

老牛仔也有伤情时，老牛仔也有软弱的时候，这就让人对这条“硬汉”有了更深的敬意，明白他也是血肉之躯，而他所做的事情在这尘世躯壳之上。

千里运尸路，TOMMY的着眼点并没有只放在“守信”上。

随着路途的延伸，他展开了一幅边境风情给观众看。

看人们在那里如何生活，是一种何等强悍的东西在支持他们活在那个破败为世人遗忘的世界里。

正如盲眼老人热情招待完他们以后，突然恳求TOMMY一枪打死自己的那一幕，令人震撼。

国内少有人推荐这部影片，但是我觉得它完全值得一看。

因为在世界的那一端，在如此荒凉之地，有那么一种人如此强悍地活着。

很久没有看碟。

昨天电脑坏了，有了看碟的时间，一口气看了三部。

这些电影早已上映，有的电视上都放过不止一次了。

对于我却是新的。

看后觉得三部都不错，忍不住要推荐一下。

今天先推荐艾斯卡达的三次葬礼 （The Three Burials of Melquiades Estrada）这是一部饶有新意的西部片，与伊斯特伍德《不可饶恕》有点共振和发挥的意思，不过更加内敛。

所谓内敛，是指全片开枪次数屈指可数，与传统西部片枪炮满天的景象大相异趣。

最多子弹发射的事件，发生在艾斯卡达第三次下葬的地点，开枪的目的也不是杀人，而是震慑和救赎，受击对象是跪在艾斯卡达照片前，不相信地狱的麦克·诺顿，一个自私、暴躁、冷血、神经质、性无能的边防巡警。

麦克·诺顿内心阴暗行为卑劣。

他独自在德州边境巡逻时，经常站立在旷野里的风里，腿毛飘飘，一手拿着色情杂志，一手自慰。

这次，刚刚才解开裤带，就被从墨西哥偷渡而来的牛仔黑工艾斯卡达猎狗的枪声吓得不轻，于是不问青红皂白，仓惶开枪回击，击中艾斯卡达后隐遁。

重伤的艾斯卡达因无人救助死亡。

老牛仔皮特·帕金斯是艾斯卡达的好友，积极为艾的冤死奔走，却遭自己的情敌、也是性无能的警长拒绝和刁难。

无奈中只好自己动手，法律术语叫“私力救济”。

成为一个执法者后，老皮特抓住了真凶麦克·诺顿，强迫他掘开已经举行过两次葬礼的艾斯卡达的坟墓，取出艾的尸首。

艾死前曾郑重委托皮特在自己死后将自己带回墨西哥安葬。

老皮特不负朋友重托，带着尸体和凶手上路，前往墨西哥。

电影让我感动的是两个卑微者之间伟大的友谊。

老皮特不负朋友重托，千里运尸，历尽艰辛，行为乍看有些笨且不可思议，却格外的悲壮，人性闪耀，感人肺腑。

千里送尸这事，电影自然是虚构，在我们这里却是活生生的现实，去年春节前，几个湖南民工就将客死他乡的同伴的尸体通过火车运回家乡，到了广州被媒体曝光。

他们的回答也很朴实：“不背回去我良心过不去……”，“我把他带出来的，当然要把他带回去，活要见人，死要见尸。

”吊诡的是，这样的事发生在我们身边，首先让人感到的是害怕，接着有人出来指责其愚昧，然后让许多人人想起香港片的一类：僵尸电影。

没有人想到这可能是一部感人的电影的上好素材。

运尸的过程，也是对极具现代人特征的凶手麦克·诺顿的救赎过程。

这个自私自大，有种族主义倾向的懦夫，是影片中人性恶的化身。

他在运尸途中所遭受的磨难，可以让观众感受复仇的快意，体认报应不爽的乡愿。

当然，在鬼门关上走过一遭之后，诺顿算是为自己的罪恶埋了单，在最后一刻充分感受到了地狱的存在，忏悔，从罪恶中得到了救赎。

还有两点印象深刻。

其一是一种巨大的孤独感和疏离感，折磨着电影中所有被墨西哥人称为盎格鲁的美国白人。

其二是与其形成强烈反差的墨西哥人的热情质朴和友善。

这部片子获得了2005年嘎纳影展的最佳编剧，这在我看来有点奇怪，三次葬礼，三个段落的结构在整体上并不均衡，前半部分显得有点冗余。

我以为简单的线性结构就很好了，更朴实。

再有一点我觉有趣的是，艾斯卡达告诉皮特的自己的家乡居然不存在，很有点拉美魔幻的风格。

后来发现编剧是墨西哥人，顿感释然。

令狐补充@呼喊与细语www.buchong.spaces.live.com

(2009.08.10) 这个世界有时候疯狂得需要一些牛仔精神来维持。

与众不同的西部片，从进入神秘云层下的大峡谷开始，一切都变得教人深省。

在片中，Pete宛如一个上帝，执行正义，支配生死，但同时这个“上帝”也摆托不了落寞时刻。

当看到他放下电话听筒后寂寞的背影，真是让人心碎。

而对小Mike来说，这种“赎罪”方式或许是导演特意安排，让我想起片中那个喜欢墨西哥电台的笃信上帝的瞎老头，一开始的欲死，最后悔悟之下的不再想死，或许他已找到了自己真正生存下去的价值。

我一直很喜欢Mike戴着手铐和墨西哥女人们围坐在一起剥玉米的画面，觉得很精妙。

体验了完全不同的生活，方能大彻大悟，人性的缺失与填补随着艾斯卡达的三次下葬渐渐发挥得淋漓尽致。