荒野生存

我用仅会的三种语言做为标题，让这个词重复三次来体现它对我的重要性。

今天晚上看了”into the wild“，这是一个由真实改变的故事，展现了一个理想主义者的传奇，一个流浪的故事。

Alex家境优渥，是大学的优等生，前程似锦。

但是，他从学校毕业后，选择了截然不同的人生，放弃令人羡慕的工作，把存款捐给慈善机构，去阿拉斯加寻找自我。

在家人的劝阻声中，他踏上了回归自然的慢慢长路，成为名副其实的流浪者。

一路上，他遇到不少人，也数次遭受野外生存的挑战，每一步都充满了艰辛，他以坚韧的毅力，实践着寻找自我的梦想……Alex花了2年多，赔上了自己的生命所要寻找的梦想就是”自由”，他厌倦物质生活，厌倦社会，更厌倦人与人的关系，Alex这种偏激的自由来自于父母的争吵而造成的心理上的缺陷。

但是快死的时刻他终于明白了，什么是幸福，当Alex明白了”when you forgive，you love”(懂得原谅才会有爱)，他已经原谅父母，想念父母了。

当它用最后一口气留下”Happiness only real when shared”（快乐拿出来分享，才是真的快乐），他才明白他要的自由太偏激了，他需要和别人分享快乐，获得快乐。

我看这部电影特别的有感触，因为Alex真的很像以前的我。

他和我有一个类似的家庭，争吵的父母，了解自己的妹妹，学校的优等生，身边人眼里的天才。

一直以来我都有一个走遍世界的梦，我记得曾经的一个晚上，爸妈在吵架，我背起书包打算走出去再也不回来，可最后还是没踏出那一步。

不是因为我没勇气，而是我妈妈没Alex妈妈那么强势，我担心她。

随着时间我慢慢了解爸妈为什么吵架，从以前一味支持妈妈到现在也开始去理解爸爸，我现在想要一个完完整整的家。

以前的我写blog有很多顾虑，很多事情都不会去写，可是现在我把blog当成我心灵的窗口，这样我才能更真实的面对自己。

我已经认识到自己还不成熟，有很多缺点，也不再去顾虑别人怎么看我。

我将自己最真实的感情表达出来，让自己更明白自己。

blog原文：http://kedavid.com/160

我叫christopher McCandless，出生在美国，成绩良好，如果我高兴，可以念哈佛哦，其实我还有一个名字，Alex Supertrampe若要问我这个名字如何而来，那要从我那辆小破车说起小破车要被置换掉的那一天，我突然听到万里荒野外呼啸而过凛冽的风刹那间，我的青春我的灵魂被这一阵强大的妖风拐跑，从头顶一跃而过我，追着我的灵魂，远去了这世间只有我，没有家人没有朋友我要找到自己，找到灵魂这星球只有孤独，人人孤独但我不，我只是alone，不是lonely忘了告诉你我是一个极端旅行者，流浪在苍茫茫的大地随身的装备不足，时常饿着渴着，读着瓦尔登湖林间的山泉淌过我的右手，草原上奔腾的生命，让我湿了眼眶我斜靠在大巴上没有玻璃的窗户，咬了一口苹果，感到自由的巨大快乐你莫要羡慕我，我只是感到了刹那独自的欢愉，却不懂得你们都明白着的道理我不懂得，因为上帝还没给我旨意，因为瓦尔登湖还没写到happiness你看，有对旅伴邀请我，可我只爱阿拉斯加你看，有个女孩喜欢我，可我只爱阿拉斯加你看，有个老头要收养我，可我还是只爱阿拉斯加不要问我，阿拉斯加真有那么好吗我只能告诉你，比在酒吧里穿着时髦谈笑风生要好由此，也许你揣测我是在避世没错，我不强大，所以试图去感到强大我越来越瘦了，可我的心却也不见得越来越满手边的瓦尔登湖终于写到happiness了怎么突然我就记不起那些日升月落，那些千山万水偏偏想念起父母的拥抱，女孩的歌声，老头的面目那日阿拉斯加的晨光格外撩人，渐渐渐渐，一切消融了很多年后听说有人为我流泪了，有人在我离去的大巴上献花了不，不，你们千万莫把我当作传说颂扬到头来我不过是一个孤独的苦行僧，不是alone，是lonely如果你来看我，请记得叫我，Christopher McCandless

1。

有些人，秀优越感的方式，就是鄙视。

鄙视规则，鄙视社会，鄙视传统的做法，鄙视旧的东西。

仿佛这样，他们就自动凌驾于别人之上。

相对着守规则的人，社会中正常的一员，他们自觉着有着至高无上的道德和智商的优越感。

我只想说，攻击者并不自动比被攻击者更优秀。

挑战规则也不自动代表你就很棒棒。

与众不同并不等于鹤立鸡群。

即使是鹤，也未必比鸡强。

2。

装模作样地鄙视这个社会的一切和这个社会的一切成员，却又主动地和这个社会发生着千丝万缕的联系，是一种文艺青年的伪善。

有种你别用美元啊，打工干吗？

有种你自制弓箭啊，用什么猎枪？

求什么救？

你不是自信满满地打算0装备野外生存吗？

看见小鹿就不忍杀死母鹿。

被你杀死的那头鹿就没有家人吗？

一面烧掉钱，一面又在大学疯狂选修与贫困非洲有关的课程？

你那么有爱心，去为非洲贫困儿童做点什么啊？

在野外独居有什么意义？

烧钱只是为了感动自己吧？

3。

拒绝和人接近。

吉他少女，想要收养他的老人，吉普赛couple，大家都对他充满善意，可他总是在别人接近他时把别人推开。

家庭环境是一个原因。

那为什么他妹妹没有变成他这样的装逼犯？

丝毫没有同理心，责任心。

完全不考虑家人的感受。

父母即使不对，至少能做到出走前说一声断绝关系？

在麦当劳打工，就是不遵守规则，不穿袜子。

这样就很牛逼了么？

甚至对大自然也没有同理心。

一厢情愿地为大自然的“自由”，“无羁绊”而泪流满面感动自己。

但大自然是没有价值判断的，也是无情的，谁在它面前装逼，它就盘谁。

最后毒死饿死真是大快人心。

看着一群文艺装逼犯为这样一部脑壳崩坏的电影而高潮，冷眼旁观的我只能默默告诉自己，珍爱生命，远离圣母文艺青年。

這不是影評，只是說明關於現實中Christopher McCandless其人的，應該被知道的重要事實。

也許是我好事，但我認為事實很重要——如果你不是單純地討論電影藝術本身的話。

1，Chris不是誤食毒果而死，是餓死的。

2，他臨終并未寫下『Happiness is to be shared』這樣的話。

Chris的日記中最後寫下的字是：“美麗的藍莓。

（Beautiful Bluberries.）”而他的正式遺言是：我過得很快樂，感謝主。

永別了，愿上帝保佑！

（I HAVE HAD A HAPPY LIFE AND THANK THE LORD. GOODBYE AND MAY GOD BLESS ALL!）那些所謂的『回家』幻覺，所謂的『懺悔』或者『大徹大悟』之類的情感不屬於Chris，是編劇所強加給他（或者說賦予這個角色）的。

Chris的獨行生活和死亡在當時的美國是受到社會關注的事件：一個本應有為的青年逃離社會野外生活，五個月後卻餓死在Denali國家公園。

可以說，電影是用最後杜撰的話來安慰那些想要出離卻不敢出離的人們。

它似乎不好意思告訴這個乖順如羊的社會：那個早死的逆子活得很痛快，並且毫無悔悟之心。

它最後只是帶著小羊領略一下美國大好河山，並且告訴他們珍惜現在乖順平凡的生活——看那隻狼最後都想當羊了。

--McCandless死亡事件的紀實---來自：http://en.wikipedia.org/wiki/Christopher_McCandless翻譯得不好，只是為懶人服務：）英文達人請無視小白翻譯，直接看原文。

8月12日，McCandless在日記上留下了他最後的字跡：“美麗的藍莓。

（Beautiful Bluberries.）”他撕下《Education of Wandering Man（Louis L'Amour自傳）》的最後一頁，其上摘錄了Robinson Jeffers的一首詩：智者於劫（Wise Men in Their Bad Hours）：Death's a fierce meadowlark: but to die having made Something more equal to centuries Than muscle and bone, is mostly to shed weakness. The mountains are dead stone, the people Admire or hate their stature, their insolent quietness, The mountains are not softened or troubled And a few dead men's thoughts have the same temper. 在反面McCandless寫道：我過得很快樂，感謝主。

永別了，愿上帝保佑！

1992年9月6日，兩名健行者和一隊獵鹿人在巴士（McCandless最後棲身處）發現這樣一行字：“S.O.S. 我需要救助。

我受了傷，瀕死，我隻身一人，非常虛弱，已無力走出荒野。

以上帝之名發誓，這不是惡作劇。

請留下來給予救助，我就在附近采集莓果，夜晚就會回來。

謝謝。

Chris McCandless，八月(?)”在巴士里的睡袋中發現了他的遺體，估計（死亡時）體重只有67磅。

死亡時間是大約兩周前，官方公布的死因是：餓死。

（為McCandless作傳的）傳記作家Jon Krakauer提出McCandless的另外兩種死因。

遺體的消瘦是McCandless生前每天冒險狩獵並且所獲甚微導致的。

Krakauer堅持認為McCandless的死亡狀態所呈現死因的決不是餓死。

最初，Krakauer宣稱McCandless可能因為誤食有毒果實而死（Hedysarum alpinum），然而多方尸檢報告證明尸體中并無殘留毒素。

於是在（McCandless傳記）第二次印刷的版本中他又推測McCandless死於誤食一種有毒菌類（豆状丝核菌）。

當然，Krakauer的推測都是毫無證據的，所有法庭紀錄上記載的死因都是『餓死』。

另外一些對McCandless的冒險行為和過度自負不敢茍同的人猜測，他的死因可能是精神疾病：躁郁癥或精神分裂癥。

-譯者亂入：這位傳記作者大概覺得“餓死”的死因很不光彩，會讓他的傳記賣不動吧？

這麼費勁地創造出戲劇化的死因好讓Christ成為希臘悲劇式的英雄？

-以下為英文原文- On August 12, McCandless wrote what are assumed to be his final words in his journal: "Beautiful Blueberries." He tore the final page from Louis L'Amour's memoir, Education of a Wandering Man, which contains an excerpt from a Robinson Jeffers poem entitled "Wise Men in Their Bad Hours":Death's a fierce meadowlark: but to die having made Something more equal to centuries Than muscle and bone, is mostly to shed weakness. The mountains are dead stone, the people Admire or hate their stature, their insolent quietness, The mountains are not softened or troubled And a few dead men's thoughts have the same temper. On the other side of the page, McCandless added, "I HAVE HAD A HAPPY LIFE AND THANK THE LORD. GOODBYE AND MAY GOD BLESS ALL!"On September 6, 1992, two hikers and a group of moose hunters found this note on the door of the bus:"S.O.S. I need your help. I am injured, near death, and too weak to hike out of here. I am all alone, this is no joke. In the name of God, please remain to save me. I am out collecting berries close by and shall return this evening. Thank you, Chris McCandless. August?"[1]His body was found in his sleeping bag inside the bus, weighing an estimated sixty-seven pounds. He had been dead for more than two weeks. His official cause of death was starvation.Biographer Jon Krakauer suggests two factors may have contributed to McCandless's death. First, he was running the risk of starvation due to increased activity, compared with the leanness of the game he was hunting.[4] However, Krakauer insists starvation was not, as McCandless' death certificate states, the primary cause of death. Initially, Krakauer claimed McCandless might have ingested toxic seeds (Hedysarum alpinum). However, extensive laboratory testing proves conclusively there was no alkaloid toxin present in McCandless' food supplies. In later editions of the book, therefore, Krakauer has speculated a fungus Rhizoctonia leguminicola , which may have increased the toxicity, could have grown on the seeds McCandless ate. However, there remains no evidence to support Krakauer's theory, and all forensic data suggest starvation.Others have speculated that McCandless' risk-taking and overconfident behavior which led to his death stemmed from an untreated mental illness, such as bipolar disorder or schizophrenia.[5]--另外轉載一篇翻譯：Christopher Johnson McCandless生平簡介---http://guangfeiliu.spaces.live.com/Blog/cns!62DC2DBFD9A4D3EE!1497.entryChristopher Johnson McCandless (1968.2.12-1992.8.18) 从小在Virginia的Annandale长大，父亲Walt McCandless是一名为NASA工作的天线专家。

母亲Wihelmina Billie Johnson最早是父亲的秘书，后来帮助他开了家很成功的咨询公司。

从小时候开始， Chris的老师就发现他有着非同寻常的意志力。

随着他慢慢长大，更增添了强烈的理想主义和身体耐力。

在高中的时候他是跨县联队的队长，他鼓励队友将跑步视为一种精神锻炼——“奔跑着以反抗黑暗的力量，世上所有的邪恶和仇恨”。

1986年，Chris毕业于W.T. Woodson高中，1990年毕业于Emory大学的历史和人类学专业。

他不错的背景和学业成绩掩盖了他愈发增长的对美国社会空虚的物质主义的蔑视。

Jack London，Leo Tolstoy和Henry David Thoreau的作品对他影响很大，他梦想着离开社会过上Thoreau那种独居静修的生活。

大学毕业后，他将自己积攒的25k$全部捐给了著名的慈善机构Oxfam International，开始以Alexander Supertramp的名字旅行。

他途径Arizona，California和South Dakota——他在那儿的一个谷仓工作了一段。

Chris在定居和独居的状态间交替生活，有时候他在现实社会中做一份工过群居生活，有时候则过着没钱、几乎不与人接触的日子，有时候在野外找些吃的。

他经历了几次冒险，如在洪水泥石流中丢了自己的车，划独木舟沿Colorado River而下直奔California湾。

Chris以这些最低装备的冒险为傲，一般不做特殊准备。

多年来他一直有一个去Alaska冒险的梦想。

离开大陆，离开文明社会，带一本旅行日志记述自己面对自然的力量的时候的身心。

1992年4月，他一路搭便车来到Alaska的Fairbanks。

最后见到他的人是James Gallien，他驾车将Chris从Fairbanks载到Stampede Trail。

Gallien特别关心这个没什么装备，又对Alaska荒原没什么经验的Alex，他试图劝说Alex推迟这次旅行，甚至要载他到Anchorage去购买些装备。

但McCandless拒绝了他的帮助，只收下了一双橡皮靴，两个金枪鱼三明治和一袋棉签。

在徒步Stampede Trial一阵子后他在Denali国家公园附近发现了一个被猎人们废弃了的公共汽车，开始了他的独居生活。

他当时有袋10磅大米，一支Remington半自动步枪和不少22LR子弹，一本关于当地植物的书，其他一些书籍以及一些露营设备。

他认为自己能靠采集植物和打猎活下去。

尽管他没多少打猎经验，还是捕猎到了些小动物如豪猪和鸟类。

有次他成功地猎到头驼鹿，但没能成功地将剩余的肉保存好。

在当地人们通常将肉切成细条后再风干，而他却按照在South Dakota遇到的猎人朋友的建议，试图用烟熏的方法。

他的旅行日志总共记录了113天，从喜到忧。

7月的时候，他已经成功地在公车上生活几个月了，当他打算离开的时候，发现由于Teklanika River涨水，路已经不在了。

1992年9月6日，两个徒步者和一群驼鹿猎人在公车门上发现了如下字条 "S.O.S. I need your help. I am injured, near death, and too weak to hike out of here. I am all alone, this is no joke. In the name of God, please remain to save me. I am out collecting berries close by and shall return this evening. Thank you, Chris McCandless. August?" 8月12日，他撕下Louis L’Amour’s memoir, Education of Wandering Man的尾页，写下了最后的话 "Death's a fierce meadowlark but to die having made Something more equal to centuries Than muscle and bone, is mostly to shed weakness. The mountains are dead stone, the people Admire or hate their stature, their insolent quietness, The mountains are not softened or troubled And a few dead men's thoughts have the same temper." 在纸的另一面，他又写道"I HAVE HAD A HAPPY LIFE AND THANK THE LORD. GOODBYE AND MAY GOD BLESS ALL!" 人们在公车里发现他在睡袋里的尸体，仅剩下67磅（30 公斤）。

当时他已经死亡两周，死因——饿死的。

传记作家Jon Krakauer提出Chris是中毒而死，但尸检并未发现可以支持的证据。

Krakauer的书把Chris推向了一个高度，他成了许多人心目中的英雄人物。

2002年，那辆废弃公车更成了旅游景点，许多人慕名而来。

许多年轻人也踏着他的脚步，涌向Alaska，重走他的路。

而另一方面，当地居民则对Chris和对他的宣传抱有负面看法。

他连一份地图都不携带的做法令人不敢苟同，这无异于自杀。

要知道，在距离Stampede Trial 6英里外，就有手动缆车可以跨过涨水的河流。

而公车几英里外也有一个装满紧急救生物资的小屋（尽管小屋已被破坏，物资也都被糟蹋了——人们认为可能就是Chris干的）。

我吃着大盒冰淇淋，感受美味的同时，也感受着Alex在雪地里的荒野生存，但我觉得，他一定比我幸福很多。

电影总是将现实理想化，我们向往那样的世界，却还是只能接受现实。

即使这是根据真人真事改编，可对于我们来说，还是一样。

"你不该在乔治亚州开车的。

""为什么，我有驾照。

"父母总是要告诉我们应该做什么而不应该做什么，学校也是，朋友也是，就连电视，国家主席，都要时不时过来提醒我们：孩子，你不应该怎么怎么样，这是不对的。

我们反抗，可最后换来的，通常只是更悲哀的结局。

可我们真的知道，我们要干吗，我们应该怎样么？

又有谁真的知道呢？

韦恩说阿历克斯太偏激，是因为年轻。

我们都年轻，年轻人都有梦想，所以在面对现实的时候，我们会发现所谓梦想与相识之间的差距是如此之大，偏激由此而来。

也许吧，有时候是不太理性，可人类始终是有感情的动物，所以相对而言，似乎偏激成了一件好事情，毕竟在我们还没有看透世俗的时候，还能做一些疯狂的事情，否则，像"老无所依"里的老牛仔Moss，只能在小屋子里对妻子讲他的一个梦，除了在梦里得到一些慰籍，什么都没了。

白领们还是每天做着拥挤的公交车地铁上班。

学生们背负着家长的期望在作业考试的压迫下慢慢挣扎。

人们日复一日重复着单调的生活。

在现实面前，我们又能挣扎什么呢，真的能够像Alex那样荒野生存？

我们所能做的，只是尽情地发梦，最后陷入到现实这个巨大的无底洞中，直到我们老去。

“大海唯一可以给我们的是无情的海浪，有时候，海浪会来得很猛烈，现在，我对大海至少甚少，但我知道这就是它所存在的方式。

我还知道，或者是多么重要，不必真的很强壮，却要觉得很强壮，哪怕只有一次，也要去证明自己，哪怕只有一次，也要最原生态中发现自我，独自一人面对冰冷的石头，只靠你的双手和大脑。

”什么才是现实与梦想的差距？

就是我坐在床上写下这篇无用的感想，只能体会电影里一切美好的东西，却不能真正去实践。

这就是现实。

而我们，却只能接受，这才是最悲哀的。

坏小子西恩潘不鸣则已一鸣惊人，一出手就联手埃米尔赫斯基为我们带来了这部惊世骇俗的传记片，不能不为其拍手叫好《荒野求生》英文名为“into the wild”，正如其所说，主人公大学毕业放弃所有求职机会，毅然决然步入无人区阿拉斯加，在不依靠任何现代文明的环境下生存，这是在向理想主义致敬向现实主义宣战，被生活羁绊住的人类，别说放弃一切深入荒野就算打破常规的都寥寥无几，当然理想主义付出了代价，最后主人公在荒野中一番挣扎痛苦中死去了，仿佛在暗示理想主义的不切实际，但从另一面来看，主人公虽然惨死荒野却死在了自己的理想之上，在步入阿拉斯加之前他把身上仅剩的美金烧了，这是一个为自己理想不惧一切的标志，而生活在文名世界的我们，多数都在碌碌无为和翘首企盼中度过了一生，如果说理想主义者死在荒野是现实主义的胜利，那我们的梦想被扼杀在生活的琐碎中，变的行尸走肉时，又是如何呢？

离群索居带给人类的一大恐惧就是孤独，在《荒岛余生》中汤姆汉克斯流落荒岛，最后和皮球做朋友，我们可以感受到那种心理上的孤独是凌驾在肉体痛苦之上的，但当你四周都是人，在人与人交往时人心叵测所带来的孤独感，比生存荒野空无一人来的更猛烈，更令人担忧，这也是主人公放弃一切步入荒野的一大理由吧西恩潘想探讨的是，我们究竟该怎样选择生活亦或是被生活选择，理想主义者最终可能被理想所杀，但那种毅然决然的精神带给我们的鼓舞，却是无穷无尽的。

再次重看开头。

Chris的母亲梦见他求救，他在火车门上写下Supertramp的化名，以及寄给Wayne的信。

豁然开朗。

两个半小时的电影，由五个部分组成，一点也不觉得疲或涩。

看到一半我就抓起手机通知苏小宅赶快下这个电影，不必等到我第二天在豆瓣点推荐了，一秒钟也不要等。

之所以喜欢这个电影，不全是因为故事好，更因为它与我们生活的相关性，一下子戳中要害。

一个名校毕业生，全优毕业，放弃去往哈佛法学院继续深造的机会，放弃父母赠与的新车，一言不发踏上了浪迹天涯的旅程，陪同左右的是Jack London等人的书，火烧美刀，遗弃爱车，他说，没有钱的日子过得更自在，不用提防着什么。

原来，父母当初的结合和频频争吵早就坚定了他离家远行的想法。

主角在路上的故事多姿多彩，前前后后偶遇知己若干。

虽然他说“You’re wrong if you think that the joy of life comes principally from human relationships.”观众却不会那样否认。

首先遇到的是一对中年背包男女，他们和主角一样，过着浪人一般的生活，只不过他们多了房车这一移动的栖身之所。

男人对女人几年来的爱终于在主角到来后换来应得的幸福。

之后主角一度干起收割小麦的活，在那里遇到了老板Wayne，Wayne试图说服他放弃愤世嫉俗的阿拉斯加梦，未遂。

他买了皮筏艇，打算漂流，当地警方却告诉他要先取得许可，至于哪年哪月才能下水？

等十二年吧！

Fuck off! 他自然不会理睬。

在南下的漂流过程中，一对来自童话王国的情侣闯进了旅程。

他们已经完全融入自然，甚至现代人最引以为豪的遮蔽物——衣着在他们面前也可有可无了，有的只是探访世界的心。

偷偷扒车，他从墨西哥辗转回到了加州。

救济所的大妈友善可亲，可夜色下繁华都市和陋舍贫民的巨大反差使他放弃了施舍，放弃了对身份的追求，更坚定了走进荒野的决心。

音乐适时响起：Society, you’re a crazy breed. I hope you’re not lonely without me…后来，他又遇到早前的那对房车男女。

他们聊着自己的故事，主角似乎感觉到家人的召唤。

也不是没想过要联系妹妹，只是他将那枚即将投入电话的硬币给了一个更有需要的老头。

在trailer park中，他认识了16岁的Tracy，却只是在爱情的边缘走了一遭，因为他深知有更大的使命在等待。

最后一个友人是年逾古稀的皮革手艺人。

妻儿早早死于车祸，他则甘于守着作坊干他的皮革工艺。

主角的到来改变了他的生活方式。

“The core of man’s spirit comes from new experiences.”老头被说动了，他开始理解这个年轻人的北方梦，也开始身体力行地实践自己存在的价值。

最后，老头请求主角作他的孙子以延续他的家族，主角说，一切等到我从阿拉斯加回来再说。

不是没有遭遇过挫折。

扒车被发现，狠狠地埃了打。

在快餐店打工，因为没穿袜子而被领班委婉地教训。

他自然转身便离开了，这让我想到新概念英语中对tramp的描述：He may hunt, beg, or steal occasionally to keep himself alive; he may even in times of real need, do a little work; but he will never sacrifice his freedom.在阿拉斯加的挫折件件致命，有生理上的，也有心理上的。

他猎杀了大块头的动物，却因为不能及时保存而生蛆，原本该是他的食物，最后却变成野狼和其他食尸动物的加餐。

他把这次事件形容成“人生中的一次重大悲剧”，他是感慨一条生命流失得如此不值，也感慨这个大自然的残忍。

湍急的河流使他差点丧命，但一切恐怕都不及孤独所带来的伤害大。

怎样定义快乐都不再重要，重要的是有人共享。

在荒野的生活是困难的，大米告急之后，他的皮带就一天比一天勒紧了。

最后不得不试图以食野菜为生，所以有了这个结局。

16岁少女寄到South Dakota的信，和与老头的爷孙协议全都成了遗憾、泡影。

但这说不上是一个悲剧，诚如他自己的遗书所写，感谢上苍，我的生命如此多彩。

更重要的是，到最后，他终于认同了自己的真实身份，而不再是那个赌气的“supertramp”。

虽然他依然相信，如果当年选择一条乖孩子的道路，他一生都无法看见此刻的风景。

我们的旅行，虽然也多是本着“I love not man the less, but nature more…”的好意，却总不由自主让现代化为体验自然设置障碍。

我们的梦，那么近，又那么远。

勇往直前、义无反顾，这些词多么耳熟能详，可却似乎永远地停留在了虚构的故事里。

没有选择的时候我们抱怨不公，当我们有了选择的权利，选择专业、选择职业，机会又被挥霍一空。

这个病态的社会让我们在伸手拽出皮夹时那么果断，却在将手伸向梦想时那么无力。

Hey! You! There goes your dream! Reach out and grab it!

【壹】有些人认为他们注定得不到爱Some people feel like they don't deserve love.他们静静的走向没有感情的未来They walk away quietly into empty spaces,试图断绝和过去所有的联系Trying to close the gaps to the past.【贰】有些人会问 为什么现在行动 为什么不等等呢 Some may ask, "why act now? why not wait?" 回答很明了 世界不会等你 The answer is clear. the world could wait no longer. 【参】你应该彻底改变你的生活方式 You should make a radical change in your lifestyle! 我是说 人类新的灵魂来自于新的经历 I mean, the core of man's spirit comes from new experiences. 【肆】Rather than love,than money ,than faith, than fame ,than fairness give me the truth.Happiness only real when shared.When you forgive, You love. And when you love, God's light shines on you. You needn't to be strong, but you have to feel strong.【伍】There is a pleasure in the pathless woods; There is a rapture on the lonely shore; There is socity, where none intrudes, By the deep sea, and music in its roar: I love not man the less, but Nature more... -Lord Byron

前些日子约访美国自然摄影师James Balog，话题是他的极地之旅。

2006年，Balog与《国家地理》携手，完成至今以来范围最广的极地冰层考察，为历经数百年形成的北极圈冰川，留下或许是它们在地球上的最后一张照片。

一帧帧奇景，恍如另一个星球的幻境：覆雪的山脉，封冻的大地，崩裂的冰峰线条嶙峋，披着稀薄的天光，从冰雪深处透出一缕湛蓝。

那样的光线与氛围，仿佛来到世界的尽头，清冽，澄澈，渊静。

我直觉地喜欢这个故事，决定把这道风景搬上市井趣味的报纸，不惜游说与包装的周折。

旷野，荒原，深山，幽谷，岩穴，极地，一切人迹罕至之处，对我都有一种特别的诱惑。

生在城市里，老在城市里，明知身陷众声喧哗的有人部落，却忍不住眺望大音希声的无人之境。

翻看Balog拍摄的阿拉斯加冰原，脑海里不断浮现出一个青年的背影，孑然一身，背着简单的行囊，走在沙土飞扬的公路上，走过一个个安逸的市镇，最后走进阿拉斯加。

小伙子告诉每一个沿途邂逅的温暖的陌生人，他要到人类最亘古的生存环境里，寻找“自我”，寻找“真实”。

根据真人真事改编而成的电影《荒野生存》（Into the Wild），被美国电影学会评为2007年度十佳影片之一。

任何一个曾暗暗怀有出走冲动的人，都可以借这部电影，重温旷野的呼唤与大自然的残酷，舔尝自由的灿烂与孤绝的苦涩。

这个艾默里大学的高材生，给自己重新取名“亚历山大·超级流浪者”，在毕业典礼后，捐了全部存款，不辞而别。

与凯鲁亚克不同，他的目的地不是“在路上”，而是连路都没有的大荒。

他一步步迈向远方，也一步步坠入记忆，旷野的骄阳，照着他不愿启齿的内心阴霾：父亲重婚的谎言，金钱与物欲的陷阱，父母间一再濒临破裂的婚姻……在寂静的雪域，他熬过了严冬，不料春天比冬天更残忍：食粮耗尽，大河前横，滔滔洪水截断了来时的路。

弥留之际，饿得脸颊凹陷的小伙子，再度翻开托尔斯泰的《家庭的幸福》，喃喃重温小说中对“幸福”的诠释：“……在乡下恬静的隐居，尽可能对人们做些简单而有用的善事，尽管那些人们并不习惯我为他们做了这些，做一份真正有用的工作，最后休息，享受大自然，读书，听音乐，爱周围的每一个人。

这就是我对幸福的诠释。

在这些之上，也许有你为伴，也许还有我们的孩子，一个男人还能再渴望些什么呢？

”哆嗦的手，在书页缝隙写下最后的日记：幸福只有与人分享，才是真实的。

对我来说，这是整部影片的点睛之语，最凄恻也最温煦的剖白：在和解开始的地方，结束孤独的逃逸；让怀念与希望带路，走出无爱的荒原。

与不得不在绵绵悔恨中捱过余生的他的双亲相比，流浪者的夭折虽令人扼腕，却未必是一场悲剧：他不仅领略了青春的奔放与山河的壮美，而且更重要的是，在杳无人迹的旷野，燃起重返烟火人间的爱与信心。

就像所有盼着他终有一天重新出现，却永远无法遂愿的人们一样，我也倾向于相信，至少在心里，他已经踏上一条回家的路。

我一直在搜寻类似《荒野生存》这样的故事，来满足内心对“无人之境”的情意结，书或者电影就够好的了，并不奢求碰上冒险家本人——多少人有深入蛮荒的理由、意志和条件，又有几人在这么做之后，得享平安归来的幸运？

如果说在放下一切逐浪而去的决绝里，还嗅得到青春的躁郁和生猛，那么回头重拾命运，则印证真正成年的包容与无畏。

到头来，从有人部落眺望无人之境，最美丽的一幕，竟还是万家灯火的倒影：方知“无人之境”的魅惑，非止于率性的出离，更在于肯定的归来。

借佛家的比喻，是除了此岸以外，再无通向彼岸的路。

（专栏文，兼影评）

他穿着蓝色的旧格子衬衫，磨白的牛仔裤，靠在神奇巴士上。

他歪着脑袋，嘴角带着温柔的弧度。

他刚刚读到一段话：“我曾经历了许多，现在，我似乎明白了什么是幸福。

做一份真正有用的工作，然后休息，享受大自然，读书，听音乐，爱身边的人。

” 舒展的微笑，映着头顶的蓝天白云，显得格外灿烂。

他的所有愤怒与憎恨似乎在这一瞬间冰雪消融。

他是个年轻的大学毕业生，成绩优异，哈佛的法律系，也手到擒来。

可他放弃了这一切，那光明一片的美好前途。

他离开了富裕的家庭，把所有的存款捐献，烧掉了现金，销毁了身份证、银行卡。

他要抹去他在这个物欲横流的社会上的一切痕迹。

他厌恶这个社会，憎恨虚伪的人性，以及父母的谎言。

他为了不再被人类社会所污染，独自走进了荒芜之地。

两年的流浪，在路上，遇到那么多真实的人，真实的事。

他劝慰他们，却始终无法劝慰自己。

他固执的拒绝那些人好意的规劝。

自己选择的路，便要坚定的走下去，一如我所想的那样。

他给了他们改变，也带上他们的温暖继续前行。

当他在荒野之中的神奇巴士边读到那段话，在阳光下露出孩子般明媚微笑的时候，我想，他已经决定要回去，和初时离开的决绝一样。

他原谅了他的父母。

他亦明了了，只有学会原谅，你才能去爱。

只有你去爱了，上帝的光芒才会照耀在你身上。

很遗憾，他没有机会。

很多时候，我们所获得的成长付出了太过惨痛的代价。

他误食了马铃薯根，消化障碍导致饥饿而死。

他回不去了，在临死的那一刻，头顶变幻莫测的云朵。

他微笑着回到了父母的怀抱。

他写下最后一句话：HAPPINESS REAL ONLY WHEN SHARED。

有人懂得，快乐，有人分享，那才是真正的幸福。

他的懂得以生命为代价。

是遗憾，但值得。

谁也无法代替我们经历。

我知道，他只是想要按自己喜欢的方式去生活。

他只是想很用力的在地球上踩下属于自己独有的痕迹。

对于人生，我们可以有自己的选择。

不必为了别人一个嘲弄的眼神而放弃了自己的选择。

那些好意的规劝，也未必正确。

一样是选择，谁知道哪个对，哪个错。

选了，自己负责便是。

你不能选择家庭出生，但你能选择生活方式；你不能选择社会背景，但你能选择到一些小角落，属于你的理想国。

某种坚持，只是为了让自己活得更幸福。

我，似乎也被人打上了个性的标签。

你，和别人不一样。

也总有无聊的人，会对你的生活评头论足，似乎他们这样的人生才是人间正道。

某段时间，我也曾羞于这样的不一样。

可是，为什么我一定要和你们一样？

我现在很好，那已足够。

后来，便是这么释然了。

有所选择，有所坚持，我有我要走的漫漫长路。

比他幸运的是，我早知古人有云，大隐隐于市。

所有美好的东西，尽在用心二字。

你的内心，才是真正的乌托邦。

上帝将快乐赐给世间万物，幸福无处不在。