少年天子

索隐派有种说法是《红楼梦》写顺治故事。

说来有趣，我以为，刘恒编剧的《少年天子》恰恰成为了《红楼梦》的一个注脚——剧中着力描摹的宫廷环境，不正是元春口中那个“见不得人的去处”吗？

关于政治与情爱明月照高楼，流光正徘徊。

上有愁思妇，悲叹有余哀。

借问叹者谁？

言是宕子妻。

君行逾十年，孤妾常独栖。

君若清路尘，妾若浊水泥。

浮沉各异势，会合何时谐？

愿为西南风，长逝入君怀。

君怀良不开，贱妾当何依？

————曹植《七哀诗》“君怀良不开，贱妾当何依？

”几乎概括了剧中所有的情爱纠葛，当然，还有所有的政治博弈。

这两者本质都是争斗———于是，曲线救国，前朝的角力转移到了内廷。

废后是科尔沁势力，花束子是平民，得过盛宠的汉军旗佟腊月背后是满洲铁骑的勃勃雄心，悲辛无尽的董鄂氏乌云珠背后却是汉大臣的不得志与望圣恩。

于是，娶蒙古格格是被迫，纳花束子只是一时流连花丛，喜爱野心被发现之前温顺的佟腊月是立威的尊严诉求，只有身上流淌着江南才女血液的乌云珠才是主张“满汉一体”的皇帝的知己与白月光。

佟腊月在皇上面前说济度舅舅的好话，是为了重现满洲铁骑横扫天下的雄风；乌云珠劝皇上废除逃人律，是为了完成汉大臣“致君尧舜上”政治抱负。

情爱是政治的延伸，政治也是。

不论这些女子是否着意于此，她们早已身不由己。

只是因为乌云珠培养起了与皇帝政治理念合契，她的形象仿佛加了一层清透的滤镜；诚然，佟妃是“装腔作势，争强好胜”的女人，乌云珠就“一生爱好是天然”吗？

她也是经由吕师傅一手塑造，安亲王保驾护航来的。

关于宿命与轮回对于政治与情爱的展现，刘恒用了大量对照的笔法；而关于宿命这一文学母题，刘恒的文眼则是“轮回”。

耷拉吴成为了另一个吴良辅，太后扶着另一位年幼的皇帝登基，多年前就以自尽相胁的废后终于死于深宫。

还有豪情满怀的简亲王，没能死在疆场；及时行乐的巽亲王，也没能死于温柔乡；安亲王则踏上流放之路。

还有太后、太妃、吴克善亲王、叔王、安巴度、佟夫人。

没有一个父亲或母亲，得见儿女照他们的理想活着。

《红楼梦》有“落了片白茫茫大地真干净”的结局，冷峻却慈悲。

《少年天子》则让这个无解的悲苦世代相传。

一朝妃嫔荣华谢去，新一季灼灼春花又将照耀宫闱——深宫独不缺青春容颜。

只是相似的命运不断照临，苦恨接续，悲辛无尽。

若时间只是轮回，那才当真绝望。

“苦思冥想，攀不过紫禁铁壁高墙，枉我是万人之上。

”苦思冥想而不得的，又何止是顺治一人？

这些权力巅峰，荣耀加冕的人们，都苦于“云中梦中，不见天阶”的困厄。

上穷碧落下黄泉，所托非人、所求不得、所留不住。

关于其他刘恒到底是作家，剧中人每句话都带着机锋，全无废笔、拙笔，对照齐整，严丝合缝。

初看觉得精彩无比，再回想就觉得有点太工了，太漂亮了，有点“山抹微云，天粘衰草”的意味。

当然，这属于求全责备了。

最近因为工作的事情心情烦闷，从抖音里偶然间刷到了这部剧再次被吸引，便特意开了个优酷会员又刷了一遍。

不知道从何说起，只觉它有一股无形的吸引力，让人忍不住为之动容叹息。

刷这部剧的时候随着演员三次落过泪，差不多也是影片的尾声部分。

全片的情感升华也在主角们的悲惨落幕中达到高峰。

第一次是乌云珠快去世时与福临的对话。

说实话，乌云珠的丧子之痛感染力不如舒畅面容憔悴自言自语时的哀恸，但与世将辞时对爱人的不舍，却更加催人泪下。

特别是那句“十年生死两茫茫”，既是害怕福临不能承受她去世打击的担忧和誓言，也是对这个被悲辛无限世间唯一灵魂伴侣最深情的告白。

每每到顺治与董鄂妃的戏份，我不会落下一个镜头，演员眼中的无语凝噎和遗憾错过的声声叹息都深深地让人沉醉这单纯的情感之中。

有人说他们的爱情是耻辱的，是建立在别人痛苦之上的。

但在纷芜浮躁的世间，有真正共同爱好和才华，灵魂伴侣的人真的不多，再加美貌的加持，谁能甘愿错过。

也许凡人在礼教和道德的约束下宁可错过，但那是拥有至高无上权力的天子啊。

在博果尔新婚时他已做过努力，试图祝福和放弃。

但命运的安排使他再也无法掌控局面。

他太孤独了，他太需要一个朝夕相伴的知音了，宁愿身败名裂，甘愿放弃天下。

不快乐，要这天下有何用？

“皇上，你摸摸我的脸，告诉我这不是墙皮而是女人的皮肤”，福临在静妃祈求的眼神中终于颤抖地摸了静妃的脸颊。

而静妃此时的眼泪也决了堤，她说来世她也想做和贵妃（董鄂妃）一样的女人……所有的爱与恨都在此刻被原谅了。

她深爱着福临，可是从小被父王溺爱的她又不知如何去爱，明目张胆地疯狂激化矛盾，企图玉石俱焚，又渴望皇帝的救赎。

她也羡慕他和乌云珠的爱。

可是她没有理解皇帝想要什么样的爱。

她没有耐心去理解，妒火攻心的她发了疯也没有得到福临的注意。

也许作者想塑造的不仅仅是一位刁蛮废后的角色，也绝不是善有善报，恶有恶报的令人称快的俗套。

静妃是后宫所有女人的缩影，上至皇后，下至宫女，他们不知如何才能使皇帝长情，只知道见一面少一面，甚至转身便是来世。

如果说清宫戏塑造的这些弃妃角色还是带着传奇色彩的。

那杜牧笔下的“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。

”便是宫墙内吃人历史的真实写照。

一手遮天的皇权富贵注定是要在万人小心翼翼缔造的权利游戏中轰然坍塌的，而为之牺牲的薄命红颜值得被如今的女权主义所祭奠。

第三次忍不住为之动容的是福临像一尊卧佛一样在乾清宫自尽。

他走得无比坦然和安详，就像孝庄以为他睡着一般。

而当这位历经过惊涛骇浪的女强人发现这个从六岁就开始手把手扶着管理这个天下的儿子已经永远离开她时，她终于垮了，她从未想过她的专权和独裁会逼死这个不可以死的儿子，而她忘了他也是肉体凡胎。

他经历过宫廷政变，看过和听过宫墙内外最深的恶和最丑的事。

加之京城内外的虎视眈眈、铺满乾清宫长案需要批阅的折子和宫殿地砖上需要分析的地图…他太累了。

这位专横的母亲在此刻也幡然醒悟了，她同太妃并无两样，都是压死儿子身上的最后一根稻草。

也许，这也为她之后辅佐康熙吸收了更多的经验和教训，并且是血一样的教训。

网友说，争强好胜的母亲儿子一般懦弱，这是说错的。

结果的出错一定是方向的偏差。

就如孝庄在培养福临时，生怕他出什么差错和意外。

比如在福临想要爬树时，她会骗儿子树上有吊死鬼。

所以顺治的性格会懦弱得连听到要观刑便吓破了胆，被朝臣私下认为他就是一个胆小鬼。

这样的皇帝无论才情如何，在以武为上的满人眼里是不会被瞧得起的，进而也镇不住这些文武百官。

所以孝庄调整了思路，在培育玄烨时，她特意邀请鳌拜做的老师。

从老师的选择，安郡王到鳌拜的变化，我们便可明显感觉到孝庄育人思路的改变。

因此，强母不一定出弱儿，关键是育人的方式对与否。

有网友评论说，《甄嬛传》连给它提鞋都不配。

没看过的人可能会觉得嗤之以鼻，而看过的人可能才能理解它的包罗万象和格局之大，远远不止我零碎啰嗦的这三次泪点上。

静妃世祖废后，博尔济吉特氏，科尔沁卓礼克图亲王吴克善女，孝庄文皇后侄也。

初，摄政王多尔衮为帝纳聘。

顺治八年正月，吴克善送女京师。

八月，立为皇后。

一说她的小名叫娜木钟，其实皇太妃，也就是博果尔的母亲才叫娜木钟。

大婚时她的年龄不详，福临只有十四岁。

《清史稿》中记载：“后，丽而慧”，按说金童玉女，两小无猜，又有姑母在旁点拨调教，应该前途坦荡，终究性格使然，“上好简朴，后则嗜奢侈，又妒，积与上忤。

”顺治十年，在庄妃默许下废后。

废后之时，曾遭礼部诸大臣反对。

礼部尚书胡世安、侍郎吕崇烈、高珩疏请慎重详审，礼部员外郎孔允樾及御史宗敦一、潘朝选、陈棐、张璟、杜果、聂玠、张嘉、李敬、刘秉政、陈自德、祖永杰、高尔位、白尚登、祖建明各具疏力争。

允樾言尤切，略言：“皇后正位三年，未闻失德，特以‘无能’二字定废嫡之案，何以服皇后之心？

何以服天下后世之心？

君后犹父母，父欲出母，即心知母过，犹涕泣以谏；况不知母过何事，安忍缄口而不为母请命？

”顺治执意要废。

据《星源集庆》第三十七页载，顺治的皇后博尔济吉特氏于顺治十年（公元一六五三年）八月被废黜，降为静妃，改居侧宫。

这个侧宫是永寿宫，静妃失宠遭冷落，无人问津，永寿宫自然就成为冷宫。

有人说她也没有被贬为庶妃，还是有一定地位的。

史书记载，偶有小疾，董鄂妃还去探望照料呢。

后来，顺治在《董鄂后行状》中表达了对皇后的诸多不满：“因叹朕伉俪之缘，殊为不偶。

前废后容止足称佳丽，亦极巧慧，乃处心弗端且嫉甚，见容少妍者，即憎恶欲置之死。

虽朕举动，靡不猜防。

朕故别居，不与接见。

且朕素慕简朴，废后则癖嗜奢侈，凡诸服御，莫不以珠玉绮秀缀饰，无益暴殄，少不知惜。

尝膳时，有一器非金者，辄怫然不悦。

废后之性若是，朕含忍久之，郁慊成疾。

皇太后见朕容渐瘁，良悉所曲，谕朕裁酌。

故朕承慈命废之。

及废，宫中人无念之者，则废后所行，久不称众意可知矣。

”剧中也有这一情节，因为一个金匙，这位“野蛮”皇后大闹中宫。

也许大家都处在青春期吧，好冲动，爱走极端，正赶上对方不懂事的时候，互相伤害，把对方的愤怒当作快感，等到董鄂氏出现的时候，福临经历过情感的波折，成长起来，让人家赶上了好时候。

剧中皇后自尽永寿宫。

吴伟业《清宫词》谓卒于世祖崩年。

不详葬处，或先葬蓟县黄花山下，未移葬孝东陵。

东陵的确没有她的陵寝，福临的后妃都葬在东陵，其中孝陵葬两位皇后，孝东陵葬一位皇后、七位妃子、四位福晋、十七位格格。

以上三十一人都有名有姓，惟独没有静妃。

这位废后自降为静妃改居侧宫以后，在官方的一切记载中便销声匿迹。

由于清初档案大部分遗失、毁坏，加之这些又是宫闱秘事，讳莫如深。

据朝鲜国的史料记载，她回到了科尔沁草原，并生有一子。

《李朝实录》原文如下：上谓礼曹判书郑致和曰：“卿归自彼中，有何所闻？

”致和曰：“虏中非但彗出，其它天变，不一而足，汉人皆以为变异之惨，一如戊午，不久必有兵祸云。

窃闻蒙古之女，曾为顺治皇帝之后，失宠黜还其国，而生子，年今十四，淸人屡请于蒙古，而终不送，早晩必有干戈从事之举。

盖蒙右在西北方，其地广漠无际，部落沵漫，恃强不用命，且顺治之子，乃是人才，蒙人若立之而来争，则必为大患，故淸人甚以为虑云。

” 据专家介绍，皇后害死诸皇子的机率很低，几乎不太可能，影视作品作了夸大，但是性格乖张总还是有的，蒙古公主不把满州皇帝放在眼里。

[作者按：几年前的旧文，当时发在百度“少年天子吧”里。

应一些网友要求，放到豆瓣上与更多的朋友分享。

]又重看了一遍《少年天子》，剧情早已明了于胸，命运已经无可怀疑，所以看的时候不像前几次那么囫囵吞枣，急不可待，人也就变得平和，少了感情用事的厚此薄彼，多了理性的理解与怜悯。

这部戏，你真是要当作电影去看的，表达的东西太丰富太强烈，偏偏编剧太凝练，导演太克制，像海明威般只肯露出冰山一角。

你唯有用心体味，方知作者用心良苦。

这部戏的了得就在张弛之间，人与人的冲突时而隐忍含蓄，平静下波涛暗涌，时而喷之欲出，却又将发未发，终有一刻所有的积淀如瀑布般倾泻而下，再也无法阻挡，让人不禁先喊一声痛快，过后又掩面长叹无语。

原先我以为自己只是爱福临和乌云珠，一看再看之后，这些人物，竟然都叫我痛惜感伤。

他们站在空寂而逼仄的历史棋盘上，和对手狭路相逢，于是冲突不可避免。

正是有了这冲突，才有了相互间的制衡，才撑起了紫禁城一方天空，残酷而庄严。

一 太后与太妃这可能是全剧中最显而易见的一对对手。

她恨她，一如她恨她。

就像吴良辅扣着茶碗指点小太监的，原本她是排在她前面的贵妃，可在多尔衮的扶持下，却是她的儿子登上了皇位。

后宫里数她姿容姣好，年纪大了面皮都像马奶子似的光滑可鉴，年轻时该是何等风采？

她本就是心比天高的小性女子，更何况曾经是先帝的宠妃，更何况她的儿子曾得到先帝垂青？

她想不通，凭什么她和儿子就要屈居人下，了此残生？

成王败寇，并不只在两军对垒，不声不响的时候，她早已满盘皆输。

要她在排在她后面的那个女人面前堆起满面笑容，为她和儿子讨得一个名位，她骄傲的心日日都在滴血。

她的恨明目张胆，分分明明刻在风韵犹存的眼角眉梢。

而她呢？

科尔沁草原上的明珠，皇太极的后宫真真埋没了她。

可以想见当年她貌美如花，胸中无限丘壑，却不得不低下头去站在那些不如她的女人后面。

曾经的不平，曾经的嫉妒，一朝母以子贵，便有无尽的岁月可施报复。

她不是圣人，最好的时光白白荒废了，她心中不是不记恨的。

看她们并肩坐着笑谈的一幕幕，我手心里总要攥出一把冷汗。

仿佛是亲如姊妹，每句话每个眼神却都是要把对方生吞活剥。

气势上，太妃毕竟敌不过手握朝廷权柄的太后。

她笑里藏刀，阴阳怪气，能挑得太后一时气恼，却撼动不了敌人脚步分毫，每每只能拣皇帝出乱子的机会往太后伤口上撒一把盐。

说到急切处，倒是惹得自己委屈落泪，空堕了士气。

她争强好胜，一心想让博果尔进议政大臣会议，却一次次被太后驳回。

她自视清高，想在福临遴选修女之前挑一个可心的媳妇，又被太后和大臣们合力打压。

她想证明给太后看，她儿子虽然当不上皇帝，却比皇帝有福，她要用他那光彩夺目的福晋照出太后母子的有眼无珠。

可这却无意中成全了福临和乌云珠的朝思暮想，想想就足够她饮恨终生。

在这场较量中，似乎是太妃落败了。

可其实，太后也并没有赢。

太妃绵绵不绝的怨恨是一根看不见的长针，一寸一寸扎进太后母子的心窝里去。

福临身边的大小悲剧里头，大多少不了太妃的推波助澜。

太后虽然冷笑着不把她放在眼里，午夜梦回却总是悚然惊醒。

她不承认，可她还是怕她了。

她怕她已一无所有，恨起来疯起来就什么都不管不顾。

不像她，她舍不得放不下的东西太多了，她什么都得顾，什么都不敢任性妄为。

前几回看的时候，对这两个半老徐娘都无甚好感。

太妃是疯癫之人，眼神里有一种令人惊惧不安的疯狂。

太后是冷酷之人，对太妃，对前朝后宫每个人，乃至对亲生儿子福临，都冷酷得叫人心寒齿冷。

可是这回看，我的心比从前静了，看到的东西也就随之不同。

我对太妃多了同情。

设身处地站在她的立场，她的恨天经地义，无可厚非。

在这无休止的恨意之中，最可悲的是她因无力改变命运对自己的悲恨。

她气急了，常对博果尔说的一句话就是，“是额娘不中用！

”说这话的时候，这个好强的女人咬着薄薄两片红唇，像要给咬出鲜血来似地。

这里面饱含了多大的窝心与揪心哪！

皇太极撒手一去，其实她就什么都没有了。

唯一的骄傲和希望就是她的儿子博果尔。

当这唯一也化为一滩血水，我不禁想，此后茫茫人世间，她还有何眷恋？

吊着一口气，为的只是看她仇敌的下场吧？

太妃的悲剧是千百年来多少后宫白头红颜的必由之路，太后的苦楚却是凤毛麟角的异数，是极少数巾帼女子才有资格独饮的一杯金玉毒酒，是高处不胜寒的旷世荣耀与孤独。

孝庄一直是我比较偏爱的历史人物之一，老实说，刘恒的改编深刻打击了这个伟大女性的形象，特别是如果只看一次的话。

这部作品中，她显得威严有余而仁厚不足，她永远是对，别人永远是错，她高高在上，别人卑微下贱。

四十集的长剧里，福临遇到的最大阻碍往往不是来自于满朝文武，而是他最亲爱的额娘母后。

看到很多地方都忍不住怪她狠心，她是有大智慧的人，她了解福临的喜恶爱憎，却还是一而再再而三地利用了他的善心和软弱，逼迫他做自己不愿做的事。

她也了解太妃的心之所向，却还是把她仅存的一点点尊严撕破了踩在脚下。

她是什么人？

有时候我几乎以为她是铁石心肠的人。

可是看到这一遍，我终于明白她只有这样做，别无他路可走。

在儿子面前维护八旗子弟的杀戮血行，并非是打心眼里否定他的治国理念。

她只是比他更了解大清国当前形势和理想远景之间的遥远鸿沟。

两位科尔沁皇后的不尽如人意，她自然也是心知肚明，可皇室婚姻从来就是政治筹码，怎么能够为了一颗心的爱与不爱就动摇政权根基？

面对刚刚失去儿子的太妃，同为母亲的她怎会不懂得她撕心裂肺的疼痛？

可她仍然那么忍心、那么狠心，逼视着她说，博果尔死得不体面，他的死与当今圣上无关。

这话无异于往太妃流血的伤口上再捅一刀。

太妃的瞳孔像疯子一样地散开了，此刻观众无法不怨恨太后。

可我看到，背对着所有人的时候，太后为博果尔这孩子的早亡落泪了。

面对福临的时候，她愤怒地抛出沾满博果尔鲜血的“悲辛无尽”，谴责儿子无可推卸的责任。

然而，面对太妃、面对其他人的时候，她必须这么说，她必须硬着心肠撇清皇上和此事的一切关联。

她注定扮演一个在哪里都不讨好的角色，为了保护儿子，为了维系国家的稳定，她唯有一肩担当。

太后与太妃，她们相互依傍，相互仇恨，直至永远。

你说她们是紫禁城里相隔最远的两极，可她们却又如此相似，殊途同归。

她们同样痴狂地疼爱自己的独生儿子，这爱捆缚羁绊，令两个少年在其中极力挣扎，最终唯一死寻求解脱。

她们同样是后宫不如意的女人，抓着对方一模一样的小辫子，太后之与多尔衮，太妃之与郑亲王，前尘往事任人揣测，都是遗恨，都是血泪。

[作者按：几年前的旧文，当时发在百度“少年天子吧”里。

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] 三 皇后与花束子一个是凤舞九天，一个是无名野花，她们身份地位相差太远，原本不可能放在一起比较，然而偏偏是她们的相交，浓缩了后宫女子千秋万代的辛酸与悲哀。

她身上流淌着博尔济吉特氏高贵的血液，从她降生落在科尔沁草甸子上的那一刻起，就已注定了日后的显赫命运。

科尔沁的天高地阔，父母族人的殷殷期盼，把她养育成了一个如此傲慢犀利的少女啊。

爱新觉罗与博尔济吉特，她坚信这两个姓氏势均力敌的高贵和天经地义的匹配。

在蓝天白云下尽情打滚的青春岁月里，她也许曾无数次想象过那遥远的陌生的金碧辉煌的紫禁城，想象过那坐在紫禁城正中心等待她的未来夫君。

然而跋山涉水之后，漫长等待之后，她却愕然发现这夫君和她心中所想千差万别。

她和他连最基本的信仰和喜好都南辕北辙，脾性又偏偏相似如孪生，都那么骄傲，都不肯稍稍低头，稍稍迁就。

见了面就硬碰硬，每回总双双落得个遍体鳞伤，两个人都是一脸泪，一心窝子血。

而她只不过是个包衣奴的女儿，是后宫无数低贱卑微的奴才中的一个。

生活让她早早学会了委曲求全，默默忍受，可命运却把她安排到皇后的身边，成为皇上皇后相互羞辱的一样工具。

她日子过得艰难，战战兢兢，如履薄冰，却仍然逃不掉主子的呵斥打骂。

这样一条任人践踏的生命，注定没有指望，没有出路，只能在黑压压的宫墙之内慢慢枯萎。

可是花朵一样的青春，却是任什么都压制不住，更何况她有幸（亦或不幸）那么近地仰望到了他。

她也许会在天气好的时候，悄悄发一会子呆，做一会子梦，但未曾真正奢望得到他的垂青。

对于她来说，那其实只是无望岁月里的一个空想，这男子是高高在上、独一无二的大清天子，而她，什么也不是。

皇后和花束子，这两个女子力量悬殊，却叫命运给拴在一起，从主仆到仇敌，最后再到相互依傍的亲人，这冲突关系的起承转合令人心酸。

君后不谐，皇上宠幸花束子，这其中是有点儿赌气，有点儿故意，但不可否认毕竟还是有那么一丁点动心。

在和皇后的两相折磨中，福临痛苦挣扎，筋疲力尽，偶尔瞥见这卑微女子站在了皇后的反面，那谦卑顺从的温柔恰如一道清泉，湿润了他干涩的眼睛和心灵。

饥不择食这个词汇或许太不厚道，但此时此刻的福临的确像迷失在沙漠里的孩子，皇后盛气凌人的爱如厉爪，不断掐着他的脖子。

他不顾一切，只为挣脱求一口清水解渴，于是就有了这短暂的宠幸。

这宠幸如一只命运之手，不动声色改变了皇后和花束子的关系。

从此花束子成为瑾贵人，再不必跪在皇后脚下任凭驱使，她微微隆起的腹部甚至成为最令皇后气短的武器。

可虚妄的幸福如同镜花水月，连她自己都看出这虚妄，眼神里只有诚惶诚恐，患得患失。

皇后却瞧不出来，她眼睛全被受屈辱的怒火占据，只顾咬牙切齿一心要把这仇人置于死地，全然不明白这也是把自己一步步推向绝境。

花束子失去孩子，失去宠幸，成为又一个后宫怨女。

皇后这才恍然发觉，原来她和她没有什么不同，身份和出身并不能分隔她们的命运，她们每天都做着一样的白日梦，喝下一样的保胎药，除了满口苦涩，再无他用。

她永远失掉了孩子，她只有在伪装中想象拥有孩子的喜悦。

她发现了，她也发现了，这冰冷的紫禁城里，其实她们什么都没有，原来竟只有彼此可堪依靠。

花束子是可怜亦自怜的女子，福临最冷酷无情的一面在她身上得到了全部体现。

他毫不掩饰对她的轻视，这轻视并不因为她的出身低下，却是更深的文化层次上的轻视。

她不识字，更不通文墨，因而就被排除在了他广阔驰骋的思想天地之外。

同是习字，乌云珠洋洋洒洒一篇草书就足以艳惊四座，而她再怎么苦练，后天的勤也补不了先天的拙。

同是东坡的一阙《江城子》，乌云珠是知心知意，泪沾满襟，她听着却懵懵懂懂，不知所措。

福临不可能和她在灵魂深处进行交流，一如他不可能与皇后相互妥协，倾心相爱。

他的残忍是无心的，当他怀抱着她却从心底发出寂寞的叹息，当他漫不经意间感叹一句“说了你也不懂”，当他在她失去孩子后冰凉凉地说我还会有很多孩子，那残忍就已一点一滴地粉碎了她。

然而福临残忍的话却是真话，“你这个样子，让人看了既为你伤心，又觉得别扭”。

这女子引人怜悯，叫人惋惜，却不能让人喜爱。

她白白凋零，如同历史长河里无数个后宫女子。

皇后不一样。

她是无所畏惧的女子，辱骂皇上，顶撞太后，屡次毒害其他嫔妃，言语之刻薄，出手之毒辣，一时无出其右。

吴良辅评价她用了“率真果敢”四字，亦褒亦贬，可谓恰如其分。

我常常觉得，她实在是个毫无心机的愚笨女子，白白浪费了上天赐予的天时地利。

她竟然学不会曲意逢迎，硬着头皮说上几句受听话，她竟然不懂得如何讨男人的欢心，慢慢冻住了皇上的最后一丝犹豫和怜惜。

她更实在是个外强中干的可怜女子，表面上什么都不在乎，骨血里，她其实比谁都渴望爱和温暖。

她的形象随着情节发展不动声色地丰满起来，逐渐袒露紧闭的内心世界。

刚开始只能看到她的臭脾气，后来得知皇上这个月来了永和宫两回，她笑着对花束子说，“两回？

比我还多一回！

比我还多一回！

”，真是令人心酸。

再后来她被废为侧宫静妃，摸着佟妃隆起的肚子说它像一口锅，越看越好看，眼神中射出的怨恨与绝望像寒冰做成的匕首，又像冻成了冰的泪珠。

再再后来，她唯一一次和乌云珠的正面交锋，是含着讥讽请她把皇上的宠爱让出一些给新皇后和花束子。

当她冲口提到她自己，马上就咬住了嘴唇，扬头笑笑，“……我不要，我什么都不要……”。

那一刻，这个女人的自尊、骄傲、渴望和怨尤穿透荧屏，一下子把我击倒。

直到最后，和福临的最后一次相见，她终于把她自个儿整个剖开了，把淌血的心掏出来捧在手上。

恶意和狠毒原来是虚张声势，她一副蝎子般的心肠里，竟然也是爱着的。

这爱，渴望却得不到，在岁月里摩搓便化为怨恨的毒火。

可当她汹涌澎湃的怨恨碰到他倾泻而出的悲伤，终于就融化了。

她猝然爆发的大声恸哭，是对自己、对命运的悲恨与悔痛，是对人生不可重来的愤怒与绝望。

那奔流的热泪如清泉，洗净了她滚烫的脸庞和心灵。

在这哀哭中，她所有的罪孽都得到宽恕了。

福临柔和地说，“你身上的种种好处只是睡着了，有一天他们会一一醒来，让你成为一个完全不同的人。

”其实她和她，她们都是沉睡着的，陷入一个吐露怨毒芬芳的梦境里，就不复醒来。

她在失掉对他的梦之后，就长眠于对孩子的梦中不愿清醒。

而她则夙夜噩梦，困在火里烧着了别人也烧着了自己。

她蜷在一个角落里，安静地做着自己伤心的梦。

她则赤脚游走在紫禁城里，就像飞奔回自由辽阔的科尔沁大草原，疯狂地做着自己偏执的梦。

冷漠的紫禁城里，埋葬了多少这样的女子，她们本就是疯癫之人。

文章来自《少年天子》百度贴吧。

作者：野兔丁丁。

丁丁关于《少年天子》的一系列题为《呼喊与细语》的评论文章在我看来有很不错的含金量，先转一篇邀请大家一起欣赏。

原文链接：http://tieba.baidu.com/f?kz=116029135如果说人生是一场较量，有时候关键要看是否遇到敌手。

谁也无法否认佟腊月福慧双修。

她母亲佟夫人的苦口婆心没有白费，这少女被调教得艳若桃李，甜如蜜糖，黠似狡兔，满洲贵族小姐应有的一切她都拔尖。

其实她已算是女中之翘楚，她的人生本该一帆风顺，可命里注定叫她遇上了一个真正的对手和克星。

谁都瞧得出乌云珠命运不济。

她生母早亡，继母刻薄，慈父又愚钝不得志，于是她单薄地长大，寂寞地开放。

然而就如她名字所暗示，漫天乌云并不能遮掩明珠的光彩，落在污泥般的俗世里，她照样是微笑着翩然经过，足不染尘，却留人满鼻余香。

凡事最怕比较，因为一比便有高下。

偏偏每一回，佟腊月都和乌云珠狭路相逢。

裁缝店里，两位待选秀女初次相见。

腊月换上新装，陶醉在老板娘的阿谀奉承之中，谁料乌云珠不经意一番评语就把她打落云端。

两人站在一处，腊月的气势立时便堕，低头带了委屈，加了提防，而乌云珠却始终含笑有礼，不卑不亢。

这第一个回合，两人已见云泥之别。

佟腊月和乌云珠都是美的。

腊月之美在其俏，巧兮倩兮，美目盼兮，依着天性她该长成一个伶俐娇憨的女子。

可惜这美经过了驯化，如同嫩芽植入盆栽，人工雕琢的痕迹太过明显，便失之于矫揉造作。

她时时刻刻意识到自己的美，每一出场，必是翘起嘴角露个浅笑，拿眼角去扫四下里注视她的目光，瞳仁中心却又紧紧扣回自身，提点着自个儿不可忘形，步子要撵得再小些，嗓音要掐得再细些。

乌云珠之美则在其洁，天姿灵秀，意气殊高洁，承乾宫门前的梨花似就是她一缕芳魂。

难能可贵的是，对于这美她并不自持，甚至不自知，她只是安静地走着，苍白的脸上射出别人不易察觉的深情与热情。

习草书，读东坡，像男人一样作画，她内心必是澎湃的，却又早早学会了克制与忍让。

她紧抿的嘴角含住了所有委屈。

每每望见她，不由自主总想为她从心底发出一声长长叹息。

佟腊月和乌云珠之间并不曾爆发面面对峙的冲突，然而背后的波澜起伏，比之沙场点兵只怕更残酷。

选秀女是一场大战，双方力量悬殊，简直难以相提并论。

腊月身后站了千军万马，既有母亲四处奔走，又有舅舅简郡王济度上下运作，更有老谋深算的舅姥爷郑亲王在关键时刻推波助澜。

而乌云珠有的只是对少年天子理想主义的满腔思慕，除此之外，她实在一无所有。

所有人都巴巴地把腊月往宫门里推，所有人也都赶着把乌云珠往宫门外拽。

佟腊月稳操胜券，乌云珠无路可退。

黯然惋惜的岂止是岳乐，连收了贿赂的吴良辅都撩动恻隐之心，不忍把这样好的女子挡在第一道宫门之外。

我看着，只觉得揪心。

这一场较量，佟氏封妃，董鄂氏落选，看似腊月胜出，其实她却输了。

她先就输在气势上。

第一轮遴选，她和她再度见面，乌云珠坦荡荡点头致意，佟腊月却意乱心慌，如惊弓之鸟。

事先早已打点好的吴良辅意料之中选上腊月，她飞快地瞥了对手一眼，含着得意也夹着挑衅，乌云珠只还她善意的微笑。

佟腊月服饰都是亮色，极尽富贵，乌云珠的却似嫌太过素净。

然而在她青瓷般的装束下，腊月虽裹一袭大红，仍显出小家子气，终落了下乘。

如果说女人的战场是男人，佟腊月和乌云珠对垒的胜负更如木炭与白雪般分明。

福临与博果尔兄弟，他们志趣迥异，心灵的天平竟出奇一致地倒向乌云珠。

博果尔心虽粗莽，识人却准。

他有句话说得好，“我不喜欢装模作样的女人，更不喜欢争强好胜的女人。

”临窗遥遥一眼，他即看透腊月的伪饰，也看出乌云珠的可贵，这执拗孩子从此就十匹马也拉不回头。

福临与二女相待也有大分别。

他草率地将乌云珠许给弟弟，待到惊醒，为时已晚。

无奈退而求其次，一眼相中佟腊月。

然而他对她，再多宠幸也是天对地、君对臣、帝王对姬妾。

他看她的目光直截了当，充满了欲望和强势。

一旦宠失，便连恩也跟着断绝，再相处竟似陌生人，眼中仿佛只剩下嫌恶。

而他对乌云珠，却是一颗真心对另一颗真心的爱慕、怜惜与敬重。

纵不相识，他爱她手墨几近膜拜，他怜其处境痛斥博果尔，他想见不敢见仿若青涩少年。

待到金风玉露一相逢，后宫三千粉黛从此尽如粪土，他眼里就只容得下她一个女子。

他在她面前卸下沉重的盔甲，袒露软弱的内心。

他们抛却帝王与妃子的身份，像世间凡夫凡妇那样恩爱，也像平凡夫妻那样失去亲人痛不欲生。

他始终称她为佟妃，在他心中她并没有名字，只是一个嫔妃。

他始终称她为乌云珠，穿越宫墙万重他呼唤她，温存地，激烈地，深情地，悲伤地，撕心裂肺地。

他穿过肉体爱佟腊月，在铜墙铁壁的牢笼里，毕竟她是这样一个温暖聪慧的可人儿，比科尔沁皇后顺从，又比花束子有才学。

他掀开锦被俯视这小鸟般的新娘，迷惑地相信这是可以慰籍他心灵之人。

然而他透过纸背爱乌云珠，甚至不需出场，只一幅豁达飞扬的“大江东去”，她已赢得他整个灵魂。

整夜整夜地凝视，一遍一遍地临摹，他和她隔着人世最远的距离，用神交以交流。

他因为看穿腊月的灵魂，连带着厌恶她所生的儿子。

他因为深爱乌云珠的灵魂，连带着深爱她所生的儿子。

他看三阿哥玄烨，是严厉的生疏的漠然的。

他看襁褓中的四阿哥，却饱含骨肉亲情，眉眼都要绽放出疼爱的光彩。

连他自己都承认，独独偏爱这个孩子，看着他，就像是看着自己。

佟腊月比之乌云珠，最不为人知的悲哀在于，纵然福泽深厚，却泯灭了她一颗真心。

她淹没在佟夫人和吴良辅的耳语教唆中，丧失了自己，沦为一个美丽的玩偶。

那一丁点儿小马撒欢儿的活泼劲，也闷死在一潭死水里。

她绝顶聪明，一点就通，成长为一个真正的后宫女子。

这女子心明眼亮，渐渐学会了不流露醋意，在皇上面前对乌云珠的评价可谓中规中矩。

而当他让她也临一幅字时，她却不露痕迹地推脱了。

她是太了解这个劲敌的强势，所以宁肯不比较，不对决。

这种狡猾正是宫中生存之道，佟妃小小年纪，已成个中高手。

然而，可悲的是她不曾大悲恸，亦不曾大喜悦，她从不曾真正活过。

刘恒可比凌力狠，原著中佟妃尚对福临怀有热烈的爱情，一经改编，就只剩赤裸裸的躯壳。

爱是虚伪的，笑是扭捏的，一切都经过彩排，无瑕而空洞，只有恐惧突如其来，无比真实。

腊月最真的表情就是她睁大眼睛，簌簌发抖的瞬间。

那才是她，一个不能掌握自己的弱小的女子。

这是一场单向的较量，因为乌云珠从未把佟腊月当作对手看待。

乌云珠最大的敌人不是单个的人，而是天赐的命运。

这也是一场单向的较量，因为她注定落败。

乌云珠有一颗滚烫的真心，然而她又太想做一个完人，两方撕扯拼杀，耗尽了她生命之火。

命运玩弄了她一次，把她和福临最顺其自然的相遇一手掐断。

但命运偏偏又还给她一次机会，让她亲身证实那理想中的人正是理想中的模样。

她委曲求全，固守柏拉图式的爱情，尽心竭力想超越她所能承受之极限。

可她的真心不答应，它已等待了太久，再也无法拒绝阳光雨露的滋润。

博果尔之死不啻为一种成全，她艰难地咽下这幸福，强忍住良心无休止的鞭挞。

她心灵那根弦绷得太紧，因为渴求和隐忍颤抖得太厉害。

生命只细细一线，经不住这般折腾，终于就“嘭”地一声戛然折断。

乌云珠在最好的年华即凋零陨落，可我觉得，她还是要好过佟腊月，她爱过，也被爱，她用心，也有心回应。

其实佟腊月才是一个真正的悲剧，悲到无人察觉，无人怜悯。

人们只说，她是有福之人。

而乌云珠哪，乌云珠真正是一个理想。

本世纪初，无论是打着历史正剧旗号的《康熙王朝》，还是一开始就打算戏说的《孝庄秘史》、《铁齿铜牙纪晓岚》，都流露出一股「戏说」味，然而在这一系列清宫剧里，却有一部看似戏说、却堪比历史正剧的作品横路杀出。

这么多年来，观众们总是忘不掉这部剧里面那些青年演员们的精彩表演，也忘不掉戏中那些角色们的爱恨情仇，可是却似乎忽略了情绪的冰山下，这部剧想要表达的远远没有这么简单。

一生命存在的数目字面对着充斥在荧屏上的各类帝王剧，有带有正剧色彩的《汉武大帝》、《康熙王朝》，也有戏说历史的《宰相刘罗锅》、《康熙微服私访记》，这些剧往往不是立足于塑造大事件、大场面，就是分析市场后精准投放了一些有现实意义的反腐桥段，却似乎很少有哪些剧深入讨论过帝王的内心。

因为帝王心最难测，很多编剧在塑造帝王时往往会偷懒，将他们按照史书记载塑造出一个又一个平面化的复制品，但帝王本身也是人，也必然有七情六欲，也会有从人变成帝王的过程，这个过程本身就具备着戏剧性。

刘和平说自己创作《雍正王朝》时认为「帝王是历史最大的奴隶」，后来创作《大明王朝1566》时认知深入到了「帝王是历史最大的囚徒」。

纵观那么多电视剧，能深入人物内心而去探讨存在价值的剧不多，除了刘和平的几部外，兰晓龙的「兵团线」三部曲也有意识地做到了这一点，其中《我的团长我的团》更是透出了浓浓的萨特与加缪的身影。

而今天要说的这部剧，同样承载了这一命题，探讨生命存在的意义。

这部剧叫做，《少年天子》。

《少年天子》的编剧叫做刘恒，曾经分别和谢飞、张艺谋及沈好放等大导演合作过《本命年》、《菊豆》、《秋菊打官司》和《贫嘴张大民的幸福生活》。

尽管这些作品都是社会题材生活戏，但它们却都指向了同一个困境：应该怎么活着。

因此，当刘恒接手曾获得过茅盾文学奖的历史小说《少年天子》时，想必他已经知道要如何改造这个故事了。

而写好剧本后，他更是迫不及待地当起了总导演。

《少年天子》讲述的是清兵入关后坐拥天下的顺治皇帝短暂而精彩的后半生，原著作者凌力，曾在中国人民大学清史研究所工作，因此在这部小说里读者能够看到大量的历史细节。

虽然小说获得过极高荣耀，但小说能否成功改编成电视剧还是要打折扣的，同样由茅盾文学奖获奖作品《白门柳》和《张居正》改编的剧就水准平平。

而读过小说的人也都知道，小说的主线是顺治皇帝的爱情故事，在这条线上各种细节开了花，但刘恒说：「我只想传达我的世界观，比如对死亡、暴力的看法。

我对清宫戏的新路子之类不感兴趣。

我的目的是探讨生命的意义，并为此喜悦或哀伤。

只要能达到这个目的，搞什么都行，逼急了写诗都行，可惜我没那个本事，暂时也没那个愿望。

至少在现在，视觉的表达比较吸引我，它比诗和小说更能使尽可能多的人了解我的思想和我内心深处的感情。

（我）在剧本中落泪的地方，演员也落泪了，大家能因此体味彼此的善良和感伤。

」电视剧第二集，当从未见过死人的顺治皇帝亲眼见到一个生命的消逝时，他吐了出来，胸口始终难平，他恐慌了：「额娘一直不让我看死人。

」此时身旁一直陪着他的老太监吴良辅摸着他胸口：「能不看哪就不看，您是皇上，手底下得死多少人哪。

」

此时的顺治并非刚刚登上皇位，而是做了多年皇帝，距离多尔衮去世、自己亲政也有了很多年，但他没有看过死人。

没有看过死人的顺治，死亡的人对他来说只是一个名字罢了，每天的奏报上面记载的死亡多少人对他来说也只是一个数目字罢了。

数目字当然没什么了不起，数字而已嘛。

但是他终于亲眼见到了死人，尽管死掉的是一个小太监，可他终于亲眼见到了一个生命的消逝，这对他来说是打击巨大的，于是他翻开奏折和刑部题本，开始真切地感受着每个生命的存在。

「吴三桂的折子，攻破安陆府城，得首级两千四百余，两千四百个脑袋，挂在树上、挂在城墙上，挂烂了、挂臭了，剩下一堆白骨，收尸的人来了，认得出谁是自家的人吗？

……刑部、刑部的题本，又一个满门抄斩诛灭九族，老人快死了，杀他干嘛，孩子刚生下来，杀一个只会哭、什么也不会干的孩子干什么？

」

两千四百个脑袋，对吴三桂来说只是邀功的数目字，对顺治来说只是赏赐吴三桂的缘由；诛灭九族满门抄斩，对顺治来说只是大笔一挥——这是以前，而现如今这样的少年天子终于认识到了生命的意义。

他能够承受吗？

如果能够承受，并且让自己的内心逐渐冰冷下去，那么他就会成为开创基业的一代大帝；如果不能，那么他的结局只能是，选择离开，出家或死亡。

野史记载，顺治最后因为董鄂妃的离去悲痛不已最终选择去五台山出家。

这向来是小说家最喜欢的素材，但如何让这一段被改造得不狗血，却需要功力。

在经历了所有人都逼自己、唯一亲近之人离自己而去后，顺治终于心灰意冷变成了福临，然后出家，第三十九集，他剃了度走来对太后说：「孩儿决心已定，不可改变，请您放我出宫，……，额娘，孩儿佛心不灭，您这样禁锢有什么用呢？

」

顺治不单单是因为情伤而躲避，他是因为终于无法面对他人对个体生命的蔑视，终于想要离开这座紫禁城。

那么，在这座紫禁城里究竟发生了什么？

二异化囚徒的紫禁城电视剧《甄嬛传》第一幕出现的是太监，然后是紫禁城，这是全剧的基调重心，它在探讨权力下畸形的产物，紫禁城里的人把一切畸形视为正常，所有的女人都是皇权下的附庸。

《少年天子》虽然比《甄嬛传》早了近十年，但它却拍得比《甄嬛传》更加深刻。

在播出时，刘恒说了这么一句：「（我）建议大家可以从这部戏来看看封建主义到底是不是给民族留下了这么深的伤痕。

」因为在这部剧中，它不仅仅表现出了后宫妃子们在权力下的异化，还波及到了太监、嬷嬷、太后甚至……皇帝本人。

先说后妃。

皇帝坐拥后宫，后宫佳丽三千，想宠幸谁就宠幸谁，想冷落谁就冷落谁。

有的宫斗剧表现的是后宫那些女人们互相之间的不断算计，每一个纯良的女子不是被污染了就是被淘汰，谁也别想逃脱。

但刘恒说：「我不注重悬念，因为我不善于这种手法。

我偏重于铺垫的手法，不以粗线条来推进情节，而是用很细密的方式来渲染，调动观众的情绪。

它不是情节剧。

人物的个性基本是静止的，性格色彩很鲜明，让观众更容易辨认，好为他喜怒哀乐。

我想达到的是剥离人物的表面感觉，描写人物性格的复杂性、多面性。

从人物开始出场到最后，观众老能发现人物性格新的侧面，这也是另一种形式的悬念吧？

」是的，情绪。

在本剧中没有那么多的勾心斗角，你怀了孩子我就暗中让你流产，我备受宠爱你就想办法让我失宠，这些权谋不是《少年天子》抓人的点，这部剧是靠情绪来推进故事的，因此它着重表现的是在紫禁城里，那些后妃和太监们如何被异化。

被废的皇后在冷宫里，终于有一天有人来见她了，刘恒没有去表现她有多凄凉，只是借着她的口说了一句台词，然而就是这轻飘飘一句台词，却足以还原出整个萧条景象：「找干净的地儿坐吧，只要你找得着。

」

这还算是好的。

那些长期得不到皇帝关爱的年轻妃子们有的忍受住了自己的性压抑，有的则会想办法去排解。

在第三十二集里，失宠的佟妃终于和顺治身边的老太监吴良辅「走」到了一起，吴良辅表示愿意尽一切力量帮助她儿子玄烨登上皇位，而多年没有性生活的她甘愿被老太监抓住手、脸颊互相贴着，下一个画面切到了躺在床上的玄烨，然而背景声音却传来了佟妃的呻吟声。

这种行为叫做对食，原义是搭伙共食的意思，后来的解释有两种：第一指今天的所谓宫里女子因得不到帝王宠爱，又不得与异性接触，与女子发生同性爱；第二也指宫女和太监结成挂名夫妻。

太监和失宠的后妃都是在权力下长期得不到性生活的畸形人，而后妃和后妃之间也会互相「取暖」。

第三十六集里，当废后静妃和失宠的谨贵人一直生活在一间宫殿时，太后终于撞破了她们之间的关系：「还真是难得啊，还知道想着对家儿。

可是别忘了，不要吃对食儿，吃昏了心。

」太后说这话的语气十分平淡，似乎她早已对这样的关系见怪不怪了，也许在她看来在偌大的后宫里出现这样的事情是再平常不过的，果不其然，静妃立刻反击道：「您跟奴才吃对食儿都不后悔，我们有什么后悔的，嗯？

」

静妃说完这话后，画面迅速转到太后身旁跟了多年的老奴婢苏麻喇姑的脸上，只见她一脸惊恐，瞪大了眼睛，仿佛被人戳破了一层窗户纸。

《少年天子》正是通过这一系列的不点破和不言而喻，给我们展示了被异化了的「对食男女」。

紫禁城是泯灭个性的地方，拿第一集来说，太后本来按照原先满人的习俗，言语间提及自己逝去的丈夫时直接称呼了名字，但想到这是代表皇家庄严的紫禁城，迅速又改了口，这一出细节便能让太后的形象丰满起来：「……嫁给咱们皇太极，呵，嫁给咱们太宗先帝的时候……」无怪乎饰演太后的潘虹老师会在看了刘恒的剧本后大为赞叹：「这是我看到的最好的剧本。

我每次看过剧本之后都要在厚厚的雪地里走很久，浮想联翩，仿佛回到那个时空，我想这就是他文字的魅力所在吧。

」

而在紫禁城的威压下，皇帝也并非是一人独大、无所不能，他同样备受煎熬，并在煎熬中被打垮。

同样是在第一集，皇帝要大婚了，皇后是蒙古格格。

刘恒很明显写了两段一模一样的对话。

小太监在老太监吴良辅身旁一直好奇新皇后是什么样：「那蒙古格格长什么样呀？

您瞧见了吗？

她是高个儿还是矮个儿呀？

她是胖子还是瘦子呀？

」画面一转，吴良辅走到了皇帝跟前，皇帝也问了他同样的问题：「她，长相如何？

高个儿矮个儿？

胖子瘦子？

黑呀白呀？

」

这部剧名字叫做「少年天子」，先少年再天子，无论他是皇帝还是和尚，他都首先是一个人，是一个少年，那么他就和太监的心性没有两样，也会好奇新娘子会是什么样，高低胖瘦，而当紫禁城的齿轮转动，他和太监都会随之改变。

第四集，群臣认为皇帝过于软弱，一起要求他莅临菜市口，要求皇帝观刑。

第二十三集，当他发现自己的政策并没有人去好好实行，他要求释放死囚，可手下的大臣们却一个个将死囚们杀死，终于他怒了他要惩治那些大臣。

这时却被太后呵斥住了，原来他想杀大臣们容易，可是要是大臣们杀死了，也就没有人能够为他所用了，而那些死囚们，死了也就死了。

无奈之下的他终于被迫接受了这个「歪理」作为政治妥协。

太后又说：「你很胆小，杀人是为了给自己壮胆。

」顺治沉默了，联想到故事开头，他无法面对死人，终于顺治的心变得冰冷起来。

第二十八集，在顺治遇到那么多唯唯诺诺的女人后，他见到了乌云珠。

他爱乌云珠（即董鄂妃）不是因为她美丽无双、智慧过人，而是在乌云珠面前他不是顺治，而是福临。

仔细注意一个细节可以发现，顺治称呼其他人都是「皇后」、「佟妃」，唯独称呼乌云珠本名。

而乌云珠也说，福临是一个小孩。

这个论断极妙，福临本就是个少年，却在威压下不得不伪装自己、用面具来展现自己，可他其实是一个小孩。

「帝王是历史最大的囚徒」，这是属于皇帝的孤独。

所以福临始终在抗争。

他和爱情抗争，政治选给他的婚姻他都不满意。

他和母亲抗争，他始终在和母亲处于微妙的边缘。

他和大臣抗争，他向往汉文化，和八旗大臣格格不入。

他和命运抗争。

他在别人眼中是一个异类，一个怪物。

然后他失败了。

《少年天子》是一部悲剧，但它的悲剧不在于福临和乌云珠的爱情悲剧，而在于福临面对命运抗争无果的巨大悲剧。

所以最后连出家都不得的他，不得不自尽。

（剧中设置的结局）而剧中的另一个小孩，则表现得一点也不像小孩，想必是刘恒特地塑造出来给福临作对比的。

那个小孩同样是被太后养大，也许是吸取了抚养出福临这样不听话儿子的教训，那个小孩被太后养得服服帖帖。

在第三十九集里，那个八岁的小孩杀了一只鸟，被已经剃度了的福临指责，小孩说：「人都可以杀，一只鸟有什么不可以杀的？

」《少年天子》之前写康雍乾的视角比较单一，多是歌颂。

从牺牲个性的角度来写，这是其中特别突出的一部，所有人性美好的东西被政治抹杀掉，包括友情、爱情、善良……皇位一次次受到威胁，要保住皇位，就要死人，每次死人皇帝都要失去一些东西。

小孩子按照太后的话做了，于是他将来会成为很厉害的皇帝，不像顺治。

这个小孩叫做爱新觉罗·玄烨，大家往往以「康熙」称呼他。

三天崩地解的大变局这部剧发生在明末清初，尽管刘恒始终在强调自己写的并非是历史正剧，他只是想用这部剧来表现他超越历史的命题。

但不同于那些戏说剧，这部剧的历史背景扎实得可以令许多打着历史正剧旗号的剧羞愧。

戏说剧并非没有佳作，《宰相刘罗锅》、《铁齿铜牙纪晓岚》和《康熙微服私访记》等都属于其中的好作品，但仔细看这些作品我们发现，基本史实是不存在的，编剧们也只是借了历史人物的壳讲了一些当代观众关心的故事，比如腐败问题，比如民间疾苦等。

但更多的戏说剧则属于古装偶像剧，这本无可厚非，但有的剧甚至打着正剧旗号在颠倒黑白，这就未免令人耻笑了。

《少年天子》好就好在，它在完成了自己宏大的命题同时，还保留了那个时代特有的历史背景——这也是影视作品里很少会出现的有关南明史的描述。

尽管《少年天子》并非正面描述南明，但观众足可以在剧中通过清廷中人的对话了解一二，甚至不是了解史实，还更多地了解了当时那些满人的想法，以及汉人为什么要抗争到底。

为何要抗争到底？

明明已经投降了，明明清兵南下时，很多城池望风而降，并没有多少抵抗，可是当清廷颁布剃发令时，大家又被激怒了，终于奋起抗争二十余年。

一条辫子说明了一切。

第二十四集里，陈名夏说：「前明早就是一条漏了底的破船，不击自沉。

为了区区一根辫子，留了多少血，又激起了多少仇恨和反抗？

还逼着多少人跳到水里面去拼命，也要把这条破船顶到水面儿上。

」

是的，谁都承认，明朝大势已去，无论是李自成做了皇帝，还是福临坐了龙椅，对官员们和老百姓们来说都没关系，但有关系的是那根辫子，因为要剃发，所以多少人「跳到水里面去拼命，也要把这条破船顶到水面儿上」。

这才是最大的原因，很多人不懂为什么那么多人要替明朝抗争，史可法这些也就罢了，之前那些海盗、流寇如郑成功、李定国等也要抗争到底，原因就在这里。

身体发肤受之父母，这是汉族的文化观念；剃发是满族的文化观念。

人和人可以和睦相处，但必须互相尊重彼此的文化和价值观，用强行的意志将一种文化抹杀，代之以自身的文化，那么必然会遭遇到反抗。

故事里自然会安排一个想要刺杀皇帝的人。

按照以往的套路，往往这样的人或者性格孤僻、为人极端让人难以心生好感（如《康熙王朝》里的杨启隆），或者最终被皇帝感化、放下手中的刀（如《雍正王朝》里的曾静），但在本剧中，乔柏年是一个正人君子，他并不极端，他也承认明朝亡在自己的父辈手中，他毫不讳言。

他只会说：「为了一条辫子，你们杀了多少人？

大清国不遭报应，天理不容。

」

既然有人抗争，那就会镇压。

很多清宫剧淡化了清朝立国之初的屠杀和圈地，以致于只留下了统治者们仁慈的一面，但事实上并非如此，本剧虽然没有直接正面描写，却从各个细节里表现出了当时清廷统治阶级的残暴行为。

第三十五集，顺治和太后发现民间有人在书册里暗中记下了当年嘉定三屠死难者的名字，太后大怒：「那真的是嘉定三屠死难者的名字吗？

搞这些干什么他们？

怎么，想在那儿招魂，还是等着变天，杀咱们的回马枪？

」顺治也很沮丧：「本以为、本以为悄无声息了，假以时日，人们自然会忘记那些杀戮……」怒的背后有什么？

有惧怕。

丧的背后有什么？

有愧疚。

每个字都是一把刀。

是的，顺治一直在愧疚，第二集里，当顺治还在为生命的价值难受时，就提到了多尔衮当年的行迹：「没有人会宽恕他。

大军攻打扬州，他说，让他们都去死；大军攻打嘉定，他说，让他们统统去死。

」

除了这些，剧中还通过一位满族底层安巴度之口，描绘出清初广大穷苦百姓难以为继的生活，真好比人间惨象。

第九集，安巴度进了宫吃到了猪肉，然后说自己吃的都是死猪肉，所谓死猪肉就是生病死掉的猪，常年在宫里的顺治自然从未听手下人禀报过这种事，他惊讶地发现原来底层人只能吃死猪肉。

然后安巴度说：「在咱这儿，那还能吃上死猪肉，再往南走，那还有吃人肉的呢。

广平府，闹了三年饥荒，今年入秋，又没打着粮食，哎呀，成安县街边啊，支了好几口大铁锅，戴着那饿死的，头朝下剁吧剁吧，就丢到锅里煮啊。

再往南，到了彰德，嘿，那人还在那倒气呢，那就头朝下给杵锅里去了，那周围围着的人哪，咕嚓一下就扑上去了，伸手就捞肉吃啊。

有些人，那站不住脚的，一个踉跄扎到锅里，嘴上还叼着别人的肉呢，自己就给煮了。

」

对于清初大规模的圈地运动，安巴度也道出了本质。

顺治元年清兵入关，八旗子弟大量涌入北京附近，为安置清廷诸王、勋臣，解决八旗官兵生计，顺治元年十二月在京畿地区大量圈占土地，史称圈地令。

清初多次圈地使得「圈田所到，田主登时逐出，室中所有，皆其有也。

妻孥丑者携去，欲留者不敢携。

其佃户无生者，反依之以耕种焉」，因此圈地后，很多农民田地被占，流离失所，部份地主或农民投充到八旗庄园，或流亡他乡，造成大量流民、乞丐的出现。

顺治本来下令停止了圈地，觉得会让利于民，下面也照办了，可是没想到，这个时候无论他停不停止，下面都不会再圈地了。

原因很简单，安巴度说：「他们说，停得正是时候，好地都圈完了，剩下的烂地白给都没人要了。

」

这样一场天崩地解的大变局，给百姓带来的苦难的巨大的，过去因为种种原因难以直接呈现，但是在剧中，刘恒却能不断通过他人之口来表现惨状，确实难能可贵。

事实上，这部剧从头到尾都没有大场面，不像其它历史剧靠着大场面、大事件来推进故事和历史，这部剧总是在不断打磨人物台词，每个人都有多面性，而那些台词本身也很具有美感。

《少年天子》的台词艺术极高，除了上述举的几个例子外，还有不少。

做了很久皇帝的顺治对安郡王心灰意冷地说：「任何一个帝王都想永垂不朽、长命百岁，可最后都埋在了地下，掘地三尺，都只是白花花的骨头。

」大结局里，面对着废后，福临想善意地表达废后身上也是有优点的，他说：「你身上的种种好处只是睡着了，总有一天，它们会一一醒来，让你成为完全不同的人。

」结语它只是睡着了我们看到，《少年天子》不像《康熙王朝》、《汉武大帝》那样能给观众以国力昌盛的自信，也不像《雍正王朝》那样能给观众以反腐大戏的代入感，但《少年天子》却提供了一种历史剧的新方向。

那就是在贴合当下观众心理的前提下，尽可能自我的发挥。

顺治、董鄂妃、静妃、佟妃、谨贵人、太后、吴良辅、安郡王等等一个又一个的人物，他们是历史的，也是现代的，他们拥有着现代人的感情，能让观众们理解并共情，而在这个基础上，又能让编剧展翅翱翔，尽情挥洒。

这本是历史剧的新方向，但现如今我们只剩下了迎合观众心理的传奇戏说剧，而那些表达，它睡着了。

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我写，你看。

在清朝几百年的历史里，其中统治的君王从努尔哈赤到溥仪，每个皇帝身上都有说不尽的事迹。

而顺治爷，这位满清入关后的第一位皇帝，六岁即位，二十四岁死去，上有孝庄皇后/皇太极/多尔衮，下有一代仁君康熙帝，这个少年天子在上下两强的局面里依然在清朝历史中留下了不得不提的一笔，在位的十八年，亲政的十年里，承载着帝王家独有的酸甜苦辣。

剧中的顺治，自小生活在多尔衮和孝庄的夹缝中，其性格也是自卑懦弱，亲政后初尝帝王威严，性格又成暴躁敏感，但是对天下百姓又有同情仁爱之心。

他有满腔的抱负，在此剧的前几集，顺治对安岳王说，他怕他的政绩不能超过先帝（皇太极），所以在他亲政后，他便想做一个好皇帝，但是事与愿违，他想做的事往往做不成，这给了他很大的打击，在前朝不得志，在后宫更加郁郁不得，因此，他将自身寄托在宗教里，从前期崇尚的基督教到后来的佛教，这也能看出他的无奈。

后来，顺治遇到了董鄂妃，他不顾一切地得到她，将她视作自己的避风港，他们在一起度过了四年时光，但是在董鄂妃死后，顺治备受打击，甚至出家。

他的一生，就如同他和董鄂妃共写的四个大字便可概括——悲辛无尽。

这简短的四个字同样可以概括所有人的一生，哪个人一辈子不是悲辛无尽呢？

不得不说，在这部《少年天子》中，邓超真真正正将顺治演活了，在我看来，一个好演员不是有大哭大笑的本事，而是能够在苦中笑，笑中哭的本事。

而邓超，着实是一位好演员。

前几集的淳朴怯弱，中间的任性和刚愎，最后的失望平静。

可以说，顺治的人物发展让邓超把握得十分到位，将这位少年天子的优缺点尽数演绎。

特别是在董鄂妃死亡的那集里，邓超从最初的呆愣到后来抱着尸体的大悲，这一连串的反应将观众带入那段炙热的感情里。

而在此剧饰演顺治母亲的潘虹，给人一种看尽风华后的平静，她的使命是保住大清国的江山，在此剧中，她的表情不管对谁总是带着微笑，仿佛一切都在她的掌握之中。

顺治最依赖的人便是孝庄，这位母亲有着威慑众人的权利，她总是在否定顺治的决定，她爱她的儿子，但是她更是对儿子失望，所以将这种感情寄托到他的孙子玄烨身上，在儿子死后不惜更改遗诏让八岁的玄烨登上帝位。

而那份《罪己诏》将死去的顺治一生都否定了。

在剧中更令人佩服的是何赛飞饰演的皇太妃，她一生都在和孝庄争夺，但是孝庄并没有把她放在眼里，他唯一的希望是自己的儿子博果尔，但是这个一根筋的儿子自杀后，她失去了一切。

何赛飞将这位美丽小气有点心机的女人演绎得淋漓尽致，她之于孝庄，少的是眼光，也少了忍让。

而她的儿子博果尔，母亲总是拿他和皇上比，他没有夺权争名的大抱负，只是想着做蒙古第一勇士，做一个男人，但是这一个小小的梦想在经过母亲的谩骂，妻子的背叛，众人的奚落之后，他选择自杀。

清宫戏最不该少的还有后宫众多女人。

皇后，后来的静妃，她自小在草原长大，有着许多女人没有的爽直，但也因为娇生惯养，她很娇蛮无理，她不会对皇上曲意逢迎，她敢对着皇帝大喊大叫。

她的一生只有皇帝的六次宠幸，寂寞的后宫生涯将她草原儿女的心性磨尽，爱之不得便毁之，她害谨贵人/害佟妃/害皇四子，凡是皇上爱的，她便要摧毁，到最后，顺治遁入空门，她没有能摧毁的，便只能摧毁自己。

之前看了很多人的评论，都说郝蕾被静妃附体了，就像是一个人，这个角色像是专门为郝蕾准备的。

对于现如今在电影圈里活跃的郝蕾来说，很难得有这么一部实力易分的戏。

谨贵人花束子，出身卑微，所以怯弱胆小，一心讨皇上欢心，以皇上为天，但是知道得不到皇上的爱后，忧郁疯癫。

后来她和静妃相依为命，这两个寂寞的女人之间会产生什么自是不必多说。

佟妃腊月，她很美，杨蓉本人本就很美，但是这还不够，导演为了让观众知道她的美丽，安排了很多场戏，很多台词，就为了展现她的美丽，而且她识字，可以与顺治谈书赏词，但是她没有才情/没有一颗七窍玲珑心，而她对顺治也没有真实纯粹的爱情，所以这样的女人对顺治而言只像是一碗没放盐的白粥，看着清新，食则无味。

在这里，杨蓉所演的佟妃和在《宫2》里所演的袭香有着明显不同的性格，可以说，如果《宫2》里少了杨蓉，那这部戏或许会多出更多谩骂。

董鄂妃乌云珠，内有诗书气自华，在经过形形色色的女人后，董鄂妃就像是一泓清泉，倾慕她的才华/容貌，顺治帝不顾礼数纳她为妃。

她温柔/善解人意/娴静温婉，凡是能够形容女子美好的词语都可以悉数放在她身上，她是在剧中唯一一位让观众觉得没有缺陷的人，这样的人虽不真实，但是一代帝王爱之深切的女子如果不占尽世间的美好又怎么可以让后人觉得理所当然呢？

而霍思燕也将这位董鄂妃的温婉娴静表现出来了，很多人都说这是霍思燕接的最好的戏，我也很诧异：当今在红地毯上装红扮紫的霍思燕竟然有如此清纯的时候，像是两个人。

片中除了这些主演，那些配角个个也是性格鲜明，完全没有被主角掩盖，比如说仁义稳重的安岳王，精明狡猾的吴良辅，爱国勇猛的简郡王，善良胆小的安巴度。。。。。

这些人虽早已被中国浩荡的历史遗忘，但却在这部电视剧里重生。

此剧中的人物个个性格饱和，没有彻底的坏和彻底的好，每个人物的性格变迁也是有迹可寻，几乎没有不合逻辑之处。

长长的三十八集，其中虽有一些情节拖沓之处，但是也无妨此剧的流畅，每集皆有看点和高潮，台词拖沓之处相当少，可以说每句台词都曾经过反复考量，这种谨慎认真的态度在当今电视剧里是相当少的。

此外，片头曲片尾曲和音乐，也是可以看出导演的心血。

此剧中令我惊讶之处还有服装道具的运用，每个演员的服饰都很漂亮，没有反复在剧中重复，头饰头型也随着性格的转变而改变，在此剧中出现过的短短几次的《大清疆域图》《水牛图》等众多字画也没有敷衍了事之嫌，其中剧里有一处在描写顺治思念乌云珠而写她的名字时，写了很多张纸，用了不同的写法，导演特地在此时给了这些纸一个特写镜头，观众可以看见顺治用了蒙古文和汉文来写名字，这里除了可以表现顺治的思念之情，又可以展现出当时的文化——满汉文化交织。

在看到前几集时，特意留意了字幕中的导演/编剧一栏，发现竟都是刘恒，后来又在网上查了他的资料，才知中国电影电视剧上很多优秀的作品都有他的参与，比如《金陵十三钗》《菊豆》《本命年》等等。

而要说到这部《少年天子》，现在唯有郑晓龙导演的《甄嬛传》可与之媲美。

皇上要大婚了。

长针藏在新皇后送进宫的靴子里，扎进了皇上的脚跟。

太后怀疑太妃动了手脚。

内务府总管大臣索尼把涉嫌的宫女太监送进内务府，太监总管吴良辅把人一个个往外捞。

被秘密处死的小太监的尸体被运送出宫时偶然被皇上撞见。

这是皇上第一次看见死人。

他吐了。

这是电视剧《少年天子》开篇的内容。

《少年天子》是作家刘恒导演的唯一一部电视剧。

在这部电视剧里，刘恒充分发挥了他作家的任性，把他的悲观主义发挥到了极致，他设定了一个少年天子福临，敏感，任性，刘恒打通他情绪的七窍，并把“死”烙印在了少年天子的生命里：从恐惧死、接受死到选择死，刘恒放大他的痛苦，同时放大所有人的痛苦。

这当然不是历史上的顺治皇帝，我们不能跟文艺作品计较历史真实。

宫外来的安八度告诉皇帝，饥荒年间人相食，饿鬼一样的灾民把头探进煮人的铁锅，还没咬到肉就被后面的人推下去了。

吴三桂邀功的折子上写着：“攻破安陆府城，得首级两千四百余”，皇上想：“两千四百个脑袋，挂在树上，挂在城墙上，挂烂了，挂臭了，剩下一堆白骨，收尸的人来了，认得出谁是自家的人吗？

”看见了死人之后的皇上说：“额娘一直不让我看死人，先帝的死，多尔衮的死，额娘都不让我凑近了看。

”太监吴良辅说：“能不看就不看，您是皇上，手底下得死多少人哪，看得过来吗？

”

小皇帝担当不了这些看不过来的鲜血与白骨，他没能力让“盛世无饥馁”，也拦不住清军屠城的铁蹄。

他仁善、慈悲、优柔寡断，喜欢汉人风花雪月的玩意儿。

他喜欢汉人的书，爱画水牛，读两句苏轼的“十年生死两茫茫”……十六抬大轿从大清门抬进来的皇后是太后的亲侄女，是科尔沁草原上的女儿。

她莽撞跋扈，爱排场，喜欢草原上勇敢的巴图鲁。

她告诉皇上，满人会为第二天要杀人兴奋地整夜睡不着，他们把俘虏拴在马上，让马儿飞跑，满人爱看俘虏的身体一块一块地掉落被狗啃食。

可皇上看到死人就要吐，皇后骂他，你就是不像个皇帝。

俄国作家蒲宁说，“人们对死亡的感受是完全不同的，有的人终生生活在它的标记下，很小就有了强烈的死亡感。

” 福临就是这种有着强烈死亡感的人。

鄂硕的女儿董鄂氏乌云珠会作画，通诗赋，有和他一样的慈悲心。

当皇上遇见带着江南水汽的乌云珠时，他觉得找到了知己。

他知道，她像他一样，能看到生的痛苦和死的阴云。

他们的结合伴随着博果尔的死，他们生的孩子四阿哥也患天花而死。

经历了太多死之后，他们感到了死的逼近，他们开始谈论“一口气不来，该往何处安身立命？

”

乌云珠死前说，好冷。

皇帝抱着她，可她还是冷。

皇帝问她：“你还冷吗？

”，乌云珠不出声了。

皇上扯过几条被子给她盖上，伏在被子上痛哭：“我真的没有办法了。

”在死亡面前，少年天子没有办法了。

文学在此处结束，宗教从这里开始。

皈依了佛门的皇帝只有二十四岁，他被太后囚禁在宫里，服毒自杀。

导演刘恒说这部电视剧表现的是封建主义带给整个民族的伤痕，这位虚构的少年天子是所有伤痕的承担者。

三阿哥与四阿哥接连染上天花，三阿哥出宫后康复，四阿哥不治身亡，太后说：“怎么两个孩子得的同一种病，一个活蹦乱跳，一个就死了？

”吴良辅一边奉承：“太后，您看咱们三阿哥可不是凡人，那眼睛里闪着亮儿的是什么，奴才觉着，是铁。

”太后觉得有趣：“三阿哥的眼睛里有铁，那四阿哥的眼睛里有什么？

”“四阿哥的眼睛里有水。

皇上与皇贵妃的眼睛里也有水。

”眼里有水的福临的故事以他的自杀结束，眼里有铁的三阿哥玄烨继位，他承担起他的身份，开始了他文治武功的帝王生涯。

鲁迅评价《红楼梦》：“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。

在我的眼下的宝玉，却看见他看见许多死亡”，“悲凉之雾，遍被华林，呼吸领会之，唯宝玉而已。

”林黛玉与贾宝玉视彼此为知己，他们精神的契合在于对死的异常敏感，他们的诗与情都存在于“死”的标记下，并用“病”与“愁”将其审美化，就像贾宝玉为林黛玉的诗“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”而恸倒，想到死后化烟化灰，被风吹散，林黛玉的终极理想是“质本洁来还洁去”，于是不断追问“天尽头，何处有香丘？

” 周作人说：“凡是无常，无告，无望的，使人无端嗟叹此世只是一梦的，这样的一切东西，于我都是可亲，于我都是可怀。

”他们的眼里都有水。

拥有强烈的死亡感，时刻感受到死亡高悬于头顶的人，就是所谓“眼里有水的人”。

他们凭着这标记去寻找同类，然后一起苦苦捱过生命的“悲辛无尽”。

世界上的人是要分为两种的。

我高尚的朋友，但愿你坚硬如铁。

原文链接：https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzI5MTQzMjM5OA==&mid=2247483909&idx=1&sn=5259fb692f37431d41201f0417f11ff0&chksm=ec11f0a4db6679b28a70a39e3f1a54c624c4ad039270e59d9207cb89ad18af5a6cda22fcf0b0#rd我的公众号：飞天猿人基地，关于电影、文学、武侠，关于故事的一切可能

http://movie.douban.com/review/5698988/耐着性子看完这篇所谓的影评。。。

居然看见第一个评论居然是理性。。。

乌云珠和顺治哪里惹到你了，被你吐槽成这样还不是真爱？

真爱难道就不应该是找到一个适合自己的，而是随便捡到一个就该理所当然对她好嘛？

包括那个女人一天到晚跟他吵架跟他作，后来还搞死他几乎所有的孩子也要接受她爱她才算真爱是嘛？

还有乌云珠哪里不高贵了，你真的看过电视嘛，电视和小说里都交代了乌云珠在一次皇帝出来巡游的活动中见到了福临，然后就一见钟情了。

而且福临和乌云珠都是爱好文学爱好书法的，兴趣相投，后来福临看到乌云珠的字也思慕不已（而且当时还不是爱只是同好之人），那是心灵上的相通，卤煮没有这种层次的意识就不要来吐槽了好嘛？

俩人直到福临第二次大婚当夜才第一次见面，这次见面还是太妃促成的（太妃想炫耀自己的好儿媳，还刻意把乌云珠打扮得特别漂亮，但乌云珠自己并不想去抛头露面），结果见面时福临才发现乌云珠就是他理想中的女人，而此时乌云珠已经爱了他很久很久了，可这两个人还不是忍住了自己的激动，就为着都是已婚的叔嫂，关系不能逾越，见面也是以诗会友的形式，并没有做什么苟且之事。

另外乌云珠一直都很克制自己，后来觉得不对还一直拒绝见面。

再加上福临再婚却娶了个傻子，不但年纪小而且还叫他舅舅；乌云珠很想当个好妻子但博果尔却不懂疼惜。。。

印象最深的是，婚前博果尔非常喜欢乌云珠，不但偷偷违背了母亲的意思（当时太妃属意的是佟腊月）还动用了皇弟的特权才娶到乌云珠，结果娶回家后就不管她了，有一次吃饭的时候还说出了类似“女人如衣服”的话（具体记不清了），搞得连太妃作为婆婆都觉得很对不起乌云珠，在背后一个劲儿安慰她说是博果尔不懂事。

有着这样的丈夫和妻子，乌云珠和福临还怎么当一个好妻子好丈夫？

后来博果尔自杀，乌云珠和福临有多懊恼你看到了嘛？

郑亲王也不是因为去说情才死的，而是趁着快死了才去说情的，说情的重点也不是叫福临不能娶乌云珠，而是叫福临不要沉溺在儿女私情中，而是把心思多放在巩固地位上，然后巩固地位的其中一个办法，就是好好对待蒙古亲族嫁过来的女儿，以获得他们的支持（郑亲王的意思就是说你可以娶乌云珠，但不能让她做皇后，也不要太专宠。

不过福临最后没做到，毕竟他也不是个当皇帝的料）卤煮通篇文章那么多纰漏+想当然，也不知道你怎么好意思来评论这个剧本啊！

最后赞成评论里的@小张，喜欢皇后真是不可理喻啊，难道因为她爱福临，所以她所做的一切都可以被原谅吗？

即使她杀了那么多孩子，害了那么多妃子，做了那么多错事也无所谓吗，说她变成这样是福临造成的人，真的看过电视吗？

电视和小说都说的很清楚，这两个人在很小的时候就有矛盾了，而且有矛盾的原因就是她从小便太过刁蛮，脾气不好，这并非福临的错。

另外静妃作为公主刚来北京的时候，她让下人给皇上缝了一双靴子，假装是自己缝的送去示好，结果也是因为她对待下人太凶太恶，导致下人故意在靴子里藏了一把锥子，试靴的时候刺伤了福临的脚，所以说静妃的今天完全是她自找的，如果不是她性格那么坏，怎么会有下人敢冒这么大危险来陷害她？

而且就算大家都知道锥子不是她藏的，也知道这就是恶有恶报的结果。

另外两人结婚后，福临本来想对她好的，她却一直作啊作的，每次福临心情很好来看她的时候，她就各种闹腾各种吵架，福临能不厌烦吗？

既不如花束子温顺，又不如佟腊月知书达理，更不如乌云珠善良，凭什么喜欢她？

甚至静妃直到福临心死了出家了的时候才承认自己是喜欢福临的，这样还指望福临喜欢她？？？

除非福临从一开始就是个抖M喜欢受虐了还有佟腊月为什么失宠？

因为她野心太大（家里从小教育要当皇后），她有花束子的温柔，还有花束子没有的文化，以及丰厚的家庭底蕴（所以孝庄很喜欢她），一开始她是跟福临志趣相投的（虽然这种志趣相投完全是家里为了封妃而强行进行“应试教育”的结果），但是后来她怀了孩子，又被母亲怂恿要借子巩固后宫地位（不光是为她自己，还为了佟家以及母亲的娘家——佟夫人是济度的表姐，但此时济度一支的势力已经被孝庄给狠狠压制了下去），然后她就开始觊觎着皇后的宝座了。

确实，当时静妃快要被废了，但佟家却不识好歹，不懂坤宁宫即使空着也不可能给你一个汉八旗的女子上位，何况她还关系到济度的地位，济度可是朝堂中最喜欢跟福临过不去的人，即便福临再喜欢她，孝庄也不可能让她上来啊！

此时福临正好跟皇后闹离婚闹得头晕脑胀，上朝要面对一堆朝臣说皇后不可废，回家想找个温柔乡清静清静，可这温柔乡里的女人却还一直嘟囔着我要当皇后我要当皇后，福临当时的内心OS肯定是：我都不想当皇帝了你还想当皇后？？？

所以福临再遇到既有花束子的温柔善良，又有佟腊月的文化修养，还有前面几个女人都没有的无私善良，福临为什么不喜欢呢？

上朝累了回家可以有地方躲，想谈朝政谈理想有人陪他聊，乌云珠简直是进可攻退可守，我是女人我都喜欢她好吗？

孝庄其实也喜欢的不得了，背地里跟苏麻喇姑感叹过好几次：儿子现在终于真正有笑颜了！

唉，有些女人不被男人喜欢，就去怨怪男人移情别恋什么的，从来不从自己身上找原因，真是无语！

你起码做到像乌云珠这样却不被博果尔喜欢，才有资格去抱怨好吗？

如果有人这样批评她们，她们还会上升到女人不是男人附属品，不应该为了取悦男人而怎么怎么滴。

说到这我就忍不住笑了，像你们这种性格，不要说男人了，连女人都不会喜欢你们的好吗？

你们觉得孝庄喜欢静妃嘛？

不过是看在娘家的面子上才留着她的命的，其实孝庄是很心疼福临被静妃欺负的好吗，否则也不会搞什么选秀，让福临有机会认识更好的女子。

为了巩固娘俩在朝中的权利，娶娘家的闺女坐镇东宫是为了借博尔济吉特氏的威风，在当时的大环境下，不争权力就是死路一条，孝庄也是没有办法。

整个电视剧其实完全是在讲历史趋势，只是主角的感情戏被穿插在了里面（虽然不符合正史细节，但是对历史的精髓其实已经把握住了好嘛，这点上我真的是很崇拜刘恒先生的，原著小说也不愧是茅盾文学奖的作品），根本不是卤煮说的什么披着古装外衣讲言情，跟现在的甄嬛传什么的完全不在一个层次上，甄嬛传才是披着历史外衣讲宫斗，而且还不是前朝，而是后宫的宫斗--一时兴起干脆自立门户