多罗罗

看完多罗罗原作以后对动漫总有种说不出的使不上力的感觉，动漫的改编可以说相当大了，但或许正因如此，改编的内容有好有坏，战争的残酷表现不足，人情的表现又渲染过度，越发让人觉得像同人作品。

只能说手冢老师太强，从漫画原作来看，百鬼丸找回缺失的身体部件并不是作品的核心，十几年的人生中百鬼丸通过医生的帮助和自己的努力，找到了与这个世界沟通的方式，他并不是一个难沟通的人，和多罗罗的对话一直充满了人情味，真的很喜欢这样的他。

但动漫中的百鬼丸是个木偶般的人，人世的十几年却没让他获得多少与人沟通的能力，这是一个很大胆的设想，但它除了带给我类似母爱般的怜悯和同情外，并没有把百鬼丸这个角色的深刻表现出来。

今天看到12集，剧情上的出入更多了，终于到了板门前对决的时候。

不得不说，弟弟这个角色在动漫里的戏份被加强了很多，原作里弟弟和哥哥唯一一次正面交锋，哥哥就像杀死平日里冒犯的敌人那样结果了他的生命，之后才知道这就是自己的弟弟。

私心来说我很喜欢这段剧情，讽刺意味十足，家庭的矛盾在此时上升到最高点，所谓的因果报应，正式培养的继承人被弃子所杀，醍醐景光已经没有传人。

但动漫里的弟弟不仅增加了剧情，剧组还把救多数还是救少数这个无解的经典问题抛他。

问题在于，居然草草让他下了决定？

大哥，为了国家，我要杀你！

这感觉就跟一个设想很好的小说写烂了一样让人不快，制作组在这个矛盾上想表达的东西太多，夫人跑到前线来自杀谢罪？

那一幕看的我有种浓浓的看舞台剧的感觉。

而手冢老师对家庭矛盾的描写仅持续到杀死弟弟这一步，他笔锋一转，百鬼丸斩断了自己的过去，没再寻这些不平和仇恨，而开始思考未来该如何？

原作里他对多罗罗说，他将用几十年的时间斩妖除魔，找回自己所有身体，但全找回时他也垂垂老矣。

人生看似目标明确，其实却是如此荒诞。

没有谁真的被拯救，他的父亲给了自己儿子这样一个人生，48只妖魔，血淋淋的一生。

但他选择了接受，并且离开了多罗罗，独自一人去承担这样的一生，需要多大的勇气，看到原作结局的时候，真的很难过。

不过以现在动画的走向来看，想必会给一个不一样的答案吧，剧情上不够完美，我是可以理解的。

毕竟动漫原创和由一个明确剧情的漫画做成动画，太不一样了，估计他们也没时间去精修剧情。

这部动漫能把多罗罗带进我的视野，让我去看原著，这已经很好了。

这是一个无辜的少年被一国臭不要脸的东西逼到怀疑人生但依然坚持反抗命运不公的故事。

该作故事围绕一个有争议而让人心慌的重点就是，百鬼丸该取回自己的身体让醍醐灭亡呢，还是选择就这样算了，让醍醐保住江山。

1. 鬼父说：为了我的子民，我牺牲了自己的孩子，作为领主我认为我做了一件正确的事。

2. 多宝丸：虽然你很不幸，但一个人的性命换取的是一个领地所有百姓的性命，现在你为了自己的利益想要让所有百姓去死，我岂可容你这样胡来。

3. 母亲说：孩子，这些其实不该你来背负，但是我却什么都做不到，我救不了你，我只能默许这一切发生。

4. 养父说：百鬼丸，他就像一个因为玩具被抢走而发狂的孩子。

（偷换概念，自己最重要的身体和玩具作比较？

） 几乎所有人都不是站在他这边的，只有多罗罗不明就里地，按照自身的经历和判断，和百鬼丸待在一起，但是待得越久，越让百鬼丸感受到一个拥有感官的人所拥有的感情和触感是多么让人想要去更多地更深刻地接近。

这个重点是否有争议，就要看怎么讲这个故事了，那就是重点的核心：鬼神。

鬼父参拜的鬼神到底是个什么东西？

看起来像邪神，但每次百鬼丸消灭的敌人明显是四处横行、作乱人间的妖怪，这些妖怪就是鬼神，我一开始是这样认为的，后来百鬼丸的手臂和眼睛被最后的鬼神借给了多宝丸和手下，所以我也加入了那些妖怪也是被鬼神借予了力量的杂怪这一可能性，但这个推论后来被打破了，因为最后百鬼丸打碎了最后鬼神本体的核心致使最后的鬼神像裂开的，之前的情况也是，当妖怪被打败时，鬼神像就一一裂了，那么四处横行的妖怪就是鬼神没错了。

故事用了大量篇幅讲了各路鬼神通过坐地吸土、依附人类邪念、贪念、执念来获取口粮，百鬼丸一路上可谓是为民除害，当然，醍醐的那锅人是不知道这些的。

这里有一个迷惑点，最后的鬼神据说是因为母亲手里的观世音护体，而没有夺取到百鬼丸的身体部件而使百鬼丸保住了小命，因此其他的鬼神拿到祭品后都跑去其他地方发妖作乱（够贪婪），只有最后这只一直赖在醍醐城池下等着这口肉，那么它后来借给多宝丸和跟班的手臂和眼睛又作何解释？

还有两个槽点：一个是左脚的疑点，第一次取回，之后被地怪（庙里孤儿那话）吃掉了，杀掉地怪后，明显左脚又回来了，但是过了几话后，又变成义肢了，知道后来杀掉鲨鱼才取回，取回了三次？

另一个是脸和鼻子是分开卖的。。。

三个感受点：11话中跟班的姐姐说：“您是有着崇高使命的人，用不着被一介游民动摇心意。

” 为什么武士会毫不亏心地杀烧抢劫，因为他们觉得他们肩负崇高的使命，刁民不懂还反抗就得杀，大部分古人就是有这种过剩的自负，所以被农民反抗进而覆灭，所以能在这种被人阿谀的环境下能够认清自身，不被迷惑才能成为明君。

12话中，武士打多罗罗时骂她是从那个什么门来的怪物之类，又知道了一点为什么这些武士会人性泯灭的原因：愚昧、无知、恐惧心，还有一个就是迷信盲从，人类这些最卑微的弱点在原始动乱的时代助长了人性的毁灭。

15话中，生活在富足时代的我们看这些人真的是人性沦丧的恶魔，但是科幻一下（个人假设），假若我们的世界完全被饥荒和恶劣的生存环境所支配，法制社会崩溃，那么我猜有90%的可能性大部分的人会为了争夺生存环境和口粮而相互蚕食，老弱病残被遗弃或被献祭或者主动献祭无人阻拦。

然后必定会有少数人即使如此依然坚定信念，绝不丧失人性，组成中大部分就是被网民们歪曲的“圣母婊”，当然也有扭曲的正义的使者。

之后，大部分的人自相残杀而挂，剩下被正义的使者抛弃或处决，然后人越来越少，世界正在湮灭，之后人类灭亡。。。

(PS：最近田村妈的经典漫画7seeds得以动画化，观后感觉里边的关于人类生存和人性的选择冲突跟这种想法就具有相当的一致性了，有相当的考量）到这里，其他想说的我估计要咕了，因为已经咕了一段时间，但是完全没有再认真想过。。。

景王问政于管氏：“杀一人以利天下，可以吗？

”管氏说：“不可以。

”景王问：“为什么呢？

”管氏说：“杀人的应当是法律，不应肆意剥夺任何无辜之人的生命。

”景王问：“杀了他可以挽救一万个人的性命，也不应该做吗？

他无辜，一万个人也无辜。

一个人的无辜，和一万个人的无辜，谁重呢？

”管氏说：“一样重。

”景王笑。

管氏继续说：“杀戮无辜，有害国法。

害国法而不知，却以为行的是理所当然的事，臣私下里为国君担忧。

”景王正色道：“那寡人又该如何处理这样的事情呢？

”管氏说：“是谁要害这一万人，就惩治谁。

如果是另外一个人，就招募勇士除掉他；如果是一个团体，就令执法机关敲掉它；如果是天灾，便去抗灾；如果是人祸，便去问责；如果是制度，便去改革。

不能因一亿人的贫寒，便杀了许氏和三马，将他们的资财分给众人。

这无异于杀鸡取卵，涸泽而渔，会令更多人贫寒，而不会致富。

”

越看越生气，我当初为什么要追？

前期还好，后期简直吃屎，画面崩不说，剧情也越来越无语，想搞一个苦大仇深的剧情却显得圣母无比，每次都搞不懂多罗罗那一大通嘴炮想表达什么。

后期每集剧情简直像复制一样，百鬼丸哐哐哐的打，多罗罗就在赶来的路上大哥大哥你不能变成鬼神啊大哥的叫。

煽情也看起来像儿戏一样，很尬。

这么好的一个题材做成这样，真是糟心。

很久没写剧评，忍不住写一个，主要实在想吐槽。

这部人气真的高，刚开始看一水檀木：恭喜你找到神作。

前面的剧情确实也让我眼前一亮，身世悲惨的百鬼丸和天真无邪的多罗罗在乱世中相遇，一同踏上旅途。

百鬼丸人设是因为失去身体对世界感知比较迟钝，加上画的很好看，可以说超级有魅力。

在一点点恢复身体的时候也慢慢和多罗罗积累感情，有点养成的感觉，而且是年下，反差萌，也很棒。

可惜一切在剧情进展一半的时候全部崩盘。

后面不知道编剧在讲什么，讲半天，想讨论到底要不要牺牲一个人拯救国家，也讨论不出来，所有人都觉得百鬼丸不要再执着找回身体了，我真的为这个三观迷惑。

我就不明白全部人好像百鬼丸牺牲了其他人都很幸福一样。

请问，被保佑了的国家风调雨顺，是不是说明其他国家被压榨？

那牺牲的不是百鬼丸，而是这个国家以外的所有人吧？

还有一个个劝百鬼丸不要拿回身体，我就不明白拿回自己的东西就成了执念了？

这不是人之常情吗？

一个个装逼很伤感说百鬼丸不要变成鬼神了自己救不了他什么的，强行想煽情，想讲大道理，抱歉太虚了经不起推敲。

弟弟多宝丸变化不要太快 上一秒还是小暖男，下一秒和那个人渣父亲同流合污了，最后打两下突然又回心转意了？

我都不知道他出场有啥意义，工具人？

实在太多想吐槽，一个不错的开头最后变成这样，只能说现在颜值高就是好，男主画的太好看了，这分数也是打的够没底线了。

作为一个没有看过原著和旧版，也不知道手冢大神是什么地位的人，单单纯纯简简单单就是因为这个故事的设定和看了一下几十秒的打斗片段被拉入坑的。

所以接下来的影评，只是作为这一部动漫的评价，不对《多罗罗》多版本整个故事整个框架整个世界观评价。

这个故事的背景实在太太太吸引人了，百鬼丸是被父亲醍醐景光卖给魔神失去一切的孩子，在神奇的假肢师的抚育和教育下成为一流剑客，从魔神那里一点点夺回自己的身体。

于此对应的是当百鬼丸一样样夺回自己的身体，失去的魔神就无法履行承诺让醍醐国风调雨顺繁荣昌盛，有此百鬼丸成为自己父亲和弟弟的眼中钉肉中刺，欲除之而后快。

这个故事的开头太吸引人了，没有声音没有皮肤没有眼睛没有听力的什么都没有的百鬼丸太让人疼惜了！

人生如此残酷，但他依然是个天才，握上双剑，打斗起来行云流水干脆利落，简直帅气得不能直视。

要我是女主，我也死皮赖脸跟着百鬼丸走。

百鬼丸斩杀各种神魔，一点点夺回自己的身体，在夺回耳朵听力那里，简直就是本剧的高潮。

刚刚夺回听力的百鬼丸适应不了声音，即使是丛林最深处普通人认为最最安静的地方也让他不堪其扰。

战斗能力跌到谷底，这个时候美绪的歌声，非常神奇可以安抚百鬼丸，像摇篮曲一样安抚着。

百鬼丸看不到美绪，但是他看到一个纯白的灵魂。

但是美绪没有这样看自己，她觉得自己污秽。

她为了抚养在战争中成为孤儿的孩子，在两个阵营的战地之间穿梭，通过出卖自己的身体换取食物药品衣物，让孩子们长大。

孩子们不知道她的工作，她安慰孩子从战争失去的一切要从战争里面讨回来，她梦想着有一天带着孩子们有片自己的稻田，秋天金灿灿的有白白的大米吃。

自视卑贱又心地善良还坚强勇敢的女子啊！

为了美绪这个心愿，百鬼丸去看那片美绪心仪的土地，发现了神魔，为了美绪，他去斩杀神魔。

就在这期间，因为战争的双方怀疑有人混进了队伍里做间谍，看到往返两个阵营的美绪，他们怀疑她。

他们杀了她！

他们还杀了孩子们！

当百鬼丸回来，只看到了美绪的尸体，百鬼丸疯了似的要屠杀所有人。

经此一役，百鬼丸的灵魂不再是白色的，染上了星星点点的红色，象征神魔的红色，神魔是血红血红的，那种红色。

之后，百鬼丸除了斩杀神魔，避免自己堕落为神魔，也成为了重要的事情。

但是，还好，百鬼丸有多罗罗。

如此精彩如此好看，然后烂尾了。

为什么？

不得不吐槽百鬼丸他弟，多宝丸。

（承认上帝视角）自幼无忧无虑生活在盛世之下，父亲爱护下属守护家族保护，锦衣玉食精英教育。

虽然母亲不是常常时时看顾，但是心里也是爱多宝丸的。

就是这样出身的公子哥，听到哥哥被祭献，没有同情没有公平没有疑问，对于哥哥抢回自己的身体，直接把哥哥当做敌人。

他的原因是，他要守护醍醐，守护他的国家。

因为神魔的死亡导致国家开始动荡分裂，这一切都是百鬼丸这个哥哥的错。

（而我私以为，这一切都是因为嫉妒，嫉妒母亲给哥哥的关注比自己多。

贪婪的人类，怎么可能因为拥有很多而满足，只会因为没有拥有更多而不满）在结尾，掳走对哥哥非常总要的多罗罗后，到神魔那里拿走哥哥的手臂和眼睛，把眼睛留给自己手臂分给属下。

这是什么逻辑？！

多宝丸这么做对自己有什么好处？

手臂眼睛都是正常眼睛手臂，没有神力啊！

抢走有什么意义？

多宝丸能力还比神魔强吗？

唯一的用处就是坑害百鬼丸，让他成魔！

损人不利己还有就是因为多宝丸这个脑抽，大概编剧编不下去了。

让多宝丸自己还给百鬼丸眼睛。

说实在的，如果多宝丸为了守护眼睛和国家，死在百鬼丸的剑下。

我可能还对他有点尊重，把眼睛还了，这么觉得像小孩子吵架过家家似的，没有一点国仇家恨的立场。

最后更加让人看不懂的，是母亲。

告诉百鬼丸自己一直很在乎很爱他以后，抱着多宝丸告诉他一直让你寂寞真是抱歉，然后两人在大火里烧死了。

百鬼丸没有杀多宝丸啊喂！

多宝丸活着啊喂！

做母亲这么坑孩子好吗？

不一起逃走吗？

带着孩子死是啥操作？

看不懂，最后这些人的选择看不懂我看来就是烂尾了设定精彩，开篇吸睛，中段华彩，结尾……有多远滚多远

以下内容转自b站！！！

改动的部分1.首先最明显地改动就是将原作中的48魔神改为12魔神2.母亲，琵琶丸（在河边杀死吃掉产婆的瞎眼人），寿光医生和多宝丸的出场提前3.原作中劝说醍醐景光与魔神进行交易的僧侣上人在这里改为劝说醍醐不要进行交易4.上人在原作中被杀死的原因是醍醐景光想保守与魔神进行了交易的秘密，并且是在交易之后被杀死的5.删去了醍醐景光主动提出将儿子献给魔神的情节6.增加了醍醐景光要求夫人再生下一个儿子（多宝丸）继承天下的要求7.增加了送子观音以及送子观音被毁的情节8.抛子之人由景光夫妇改为产婆，增加了产婆被妖怪吃掉以及琵琶丸杀死妖怪的情节9.增添了寿光为死人补全身体的情节，这里从他和僧侣的对话中也可以看出他为了给百鬼丸制作身体进行了很多次试验10.丰富了多罗罗与三个人产生矛盾的前因后果11.出现了汪酱的角色（与1969版相似）12.增添了百鬼丸杀死河中妖怪之后长出脸部皮肤的情节13.增添了景光回到地狱堂发现魔神像被毁，并且发生滑坡的情节14.增添了多宝丸为母亲捉山鸽并且亲自下厨烹饪的情节15.相信不少人为了hrk的配音来看这部番剧，目前因为百鬼丸的器官不全所以暂时不会出声，这也是一个改动关于画面：制作特辑中也包含了个别镜头，第一集里面已经出现了哦～为了贴合作品氛围，多罗罗在制作时格外注意尽量不使用饱和度过高的颜色，背景绘制时先用不常用的墨水描线之后再用ps进行上色，美术导演藤野真里在被问到希望观众注意的地方之后是这么回答的：“……如果是关注美术的话，希望大家能够注意到墨水的自然现象。

”也能感受到他满满的怨念了[小电视_笑]关于剧情：这是一部非常严肃的作品，系构小林靖子和导演古桥一浩也有如下对话小：能吸引所有年龄层观众的话当然是件好事，相对来说我们的动画会有一些比较残酷的表现，但我觉得我们反而不用刻意去隐藏这些部分古：现实总是残酷的，少量的毒可以当作药来使用，确实应该有一些给青少年看也没问题的内容，或者说确实有一些需要隐藏的内容小：至少也有一些希望我们规避掉这些的舆论古：那么青少年们应该从哪里领悟到世界的某些部分，比如不合理的地方，我觉得通过动画来表达这些也是没问题的希望大家好好享受这部作品～

朋友推荐的，看完觉得豆瓣评分有点虚，设定挺有趣，低饱和的配色也很符合战争背景，几个小故事也还行，不过轮到主线剧情就急转直下，当看到作者把“电车难题”套到动漫里就觉得可能就会烂尾。

一人的性命和一城的安宁确实无法相比，但是从古至今律法维持的永远是大多数人的利益，公平永远只是对多数人而言，但是我也不觉得主角做的是错的，他取回自己应得的权利这没有任何问题。

但是同样的，醍醐景光为了天下太平牺牲自己的儿子也同样没有问题，在生存面前一切道德都是虚幻的，有很多人都站主角，但是如果你是醍醐的子民呢？

你的父亲要被拉去出征，你的村子要因为疫情被烧毁，家里唯一的马要被征用，因为蝗灾全家要饿肚子...这个时候试问醍醐子民的你还能站主角吗？

所以这就是个电车难题... 而且甚至还有人把这比喻成无产阶级从资产阶级拿回自己的权益？？？

我只能说你没事吧...什么时候资产成了大多数的一方了...而且无产阶级只是拿回属于自己的权益，可不是要把资产给搞垮，资产垮了谁给你提供就业...谁给你送快外卖...和动漫里的根本是完全不同的东西，扯远了...😂 所以我一直在想这个剧情作者怎么圆...当剧情发展到说有一个鬼没有拿百鬼丸的身体的时候我还以为是有一个鬼神想独吞主角的身体，因为不是有十二个鬼神吗，所以他想让主角拿回自己所有的身体之后，他再独占主角的身体然后鬼神降临统治世界...然后主角和12号鬼神大决战同归于尽拯救了醍醐...😅不过事实是我想多了...主角就按部就班的杀杀杀，然后一路升级...就完结了?! 看完给我的感受就是看了个寂寞...好的作品应该是能触动人心的，或者引起共鸣，亦或者让人深思的。

而我就像在看一本流水线日记...尤其是结果...他母亲和养父我是真的看不懂，好好活着弥补这些年对儿子的亏欠不香吗？

有人说是要和国家共存亡...那就早点斩断和百鬼丸的联系呀，左右摇摆，墙头草么...再说都做了16年的领主夫人了，做几年百鬼丸的母亲不行吗？

他的养父我更是看不懂...疑似强行出镜刷脸熟...你俩有这功夫把多宝丸救出去不香吗？

然后主角到最后也是面瘫，我还以为起码会哭一次...结尾看的真的尴尬... 还有一个疑问，就是主角杀的那些是12鬼神的本体吗？

他们操控吉凶和气象的本事直接蹲在醍醐等着景光供奉不香吗？

还需要自己到处找食物？

而且也太巧了，逮到一个就是拿了自己肉体的，世间应该不只只有12个鬼神吧？

亦或者12鬼神是主神，在世间行走的都是12鬼神的分神，属于在世间的代言人？

帮本体收集食物？

那如果这么说那主角应该是杀光了所有的鬼神才能拿回肉体才对呀。

反正我一直没搞懂，剧里也没个合理的解释，然后剧的名字叫多多罗，也没看到多多罗有什么大的成长，做成了什么大事，感觉就是个剧情推进器，他爹只是一介草寇，抢的钱能建立一个国家？

我想到他会靠钱起义，但是光靠钱有点扯吧？

别人不来抢你么？

另外就是这个剧的打斗场景真的很烂...从头到尾都是砍砍砍...怎么说呢...我只能说过于真实...而且永远都是一个分镜，看看隔壁鬼灭的打斗设计，你可以不用冒水冒火，但是起码冒点火花吧...起码多几个视野角度吧...既没有特效也没有转场的视角更没有所谓斗智斗勇...全程就是拿刀砍砍砍...真的太平淡了... 这剧我只能说能看，但是肯定到不了8.5的高度。

一直到20集之前，《多罗罗》的主线故事似乎都只是在讲百鬼丸为了取回自己被父亲拿去与鬼神做交易的身体，而不断斩杀鬼神的励志冒险。

直到醍醐一家人在战场上重逢，观众才会发现，原来关于举国体制与个人主义之争的隐喻早在第一集的鬼神契约中就埋下了。

先谈剧中对举国体制的隐射。

醍醐景光用自己最宝贵的东西与鬼神做交易，换取国家安宁兴旺，这里假设他当初签下契约时并不知道鬼神会拿走长子的身体，毕竟当时长子还未出生（此处不禁想到《猎魔人》原著中的惯用伎俩，“报酬是当你回到家时见到的第一个东西”），然作为政客，以牺牲小我（包括自我）为代价换取国家未来的理念，在这里可以称之为“举国体制”。

再来看个人主义，当鬼神用一道闪电取走百鬼丸的身体，这个被取走的东西，可以理解为“家庭、个人自由、小我”，而失掉皮囊仅余骨血，苟延残喘的婴儿，就是被国家主义牺牲掉个人价值的弱势群体。

当弱势群体用起义、暴动、革命的方式，去夺回属于自己的一切，正如剧中百鬼丸通过斩杀鬼神来一点点夺回身体，稍有不慎，暴力本身就从一种达到诉求的方式成为了目的本身，这时候，多罗罗的出现显得尤为重要。

多罗罗在剧中扮演了一个让百鬼丸回归人性的角色，她自己也是人性多元的化身。

而现实中，她代表的可以是提出非暴力不合作运动的甘地，也可以是领导黑人和平游行示威的马丁路德金，他们的共同点是将合理抗争的诉求导向和平的表达形式。

多宝丸事实上是一个比醍醐景光更值得去深究的角色，从一开始同情百鬼丸到决心消灭百鬼丸以继承父志换取国家的安宁。

这样心态的转变，仿佛一个初出茅庐的年轻人，从满怀对个体不公的仗义执言，到见识过更加广义的民间疾苦后，最终认同用“牺牲小我，换取大义”的举国体制。

如果没有醍醐景光一开始与鬼神的契约，也许这个国家一早就不存在了，而依靠牺牲个人获得的苟且，终会被反噬。

正如醍醐夫人所说“我们这些人就像被父母喂食的雏鸟，只知道吃喂到嘴边的食物，不是靠自己双手得来的东西，终究是守不住的。

”反之，如果百鬼丸在取回全部身体后迷失了自我，被杀戮情绪吞噬成为鬼神本身，那么个人主义的胜利不过是一次无政府主义的极端狂欢。

一如琵琶丸所言“追求力量的尽头，或许是修罗之道”。

所以，我相信手冢治虫要表达的，并不是举国体制和个人主义孰轻孰重，而是每个人或国家，在践行自己理念的同时，不要失掉人的本心。

最后值得一提的，是剧中琵琶丸这个耐人寻味的角色，无论是他的造型还是人物性格，都不禁让我想到《笑傲江湖》中的莫大先生，琴中藏剑，不涉俗事，每当悲伤的弦音响起，讲述的总是悲伤的故事。

我想，他是作者在故事中的自我定位，也是宿命论的一个注脚。

围绕电车悖论的主题展开的故事，主旨或者想表达的东西我在弹幕已经站好队了，剩下的给我感触最深的就是战国前后人民的疾苦，美绪给人的无助无奈绝望已经盘踞在我心里短时间内挥之不去了。

还有百鬼丸，没有手臂没有腿没有眼睛嘴巴鼻子耳朵，生来就被送给鬼神献祭，痛苦的在地狱挣扎了十六年，为什么只是想拿回自己的东西就要面临成为修罗鬼神的威胁，太让人悲伤了。

小人物和反面人物形象不是很饱满（看过钢炼之后看别的总觉得少点啥）不过毕竟画的太早了，不能以之后的标准来要求先前时代。

1；留学生BOBO：为多罗罗最终话赶写的完结感言，如果觉得还可以请帮忙顶一下，想与更多人分享“不是依靠自己双手抓住的东西，是根本守不住的”这是一个战火纷飞的乱世，武士横尸遍野，百姓流离失所；这是一个信仰泯灭的时代，大名（指身份）为了一己野心可以与鬼神同流合污，而大多数人则不得不时刻在生存与道义间做出残酷的抉择；这也是一个引人深思的人性寓言，通过两位主人公的视角，让我们意识到即使身处令人万念俱灰的绝望之中，如果能细心留意旅途中的风景，还是可以感受到让人倍感安心的光芒与温暖...作为一部改编自六十年代同名漫画的作品，多罗罗之所以能在这个日趋浮躁的现代社会得到如此关注，除了“漫画之神”手琢治虫的不朽号召力外，恐怕还是它故事本身具有超越时代的意义与魅力。

虽然生活在和平环境的我们对作品中烽火四起的战国时期缺乏足够的认知，但“多罗罗”本质上并不是一部靠着血 腥 暴 力来博人眼球的爆米花之作，而是当纯粹无垢的善良与邪恶之间的界限逐渐变得模糊之时，一个关于在地狱中挣扎与成长，救赎与新生的故事...也许有人要问，为什么这部残酷的作品要以多罗罗命名，毕竟片中她只是一个古灵精怪，早熟的有些让人心疼的孩子，与故事本身的悲剧基调可能有些格格不入。

一种比较流行的说法是，Dororo是手琢挚友在拼读小偷（Doroubou)时的儿时习惯。

但是即使我们不谈过度解读的风险，相信也会发现答案其实并没有那么简单。

纵然百鬼丸无法看到多罗罗的身影，但对于可以窥见灵魂的他来说，常伴与他身边的多罗罗是在深不见底的黑暗中一束令他安心的光芒，毕竟那份灵魂中未被现实所摧残的童真与单纯并不会说谎；同时也提醒着我们，这个故事并不完全是百鬼丸的血风恩仇录，同时亦是借着多罗罗视角的成长冒险谭...随着剧情的深入，醍醐一家也终于不得不面对妄想依靠鬼神来一步登天的恶果：家破人亡，手足相残，亲子反目...虽然表面上来看，这是一个经典的“电车难题”：牺牲一个人与生俱来的生存权利来换得短暂的富足。

但是从矛盾激化的表面不难看出，就像片中所说的那样，不去自己争取的东西自然不会长久。

与邪道谋皮得来的风调雨顺，靠自己的双手以及对局势及国运的审慎判断，同样可以换来国泰民安...2: 景王问政于管氏：“杀一人以利天下，可以吗？

”管氏说：“不可以。

”景王问：“为什么呢？

”管氏说：“杀人的应当是法律，不应肆意剥夺任何无辜之人的生命。

”景王问：“杀了他可以挽救一万个人的性命，也不应该做吗？

他无辜，一万个人也无辜。

一个人的无辜，和一万个人的无辜，谁重呢？

”管氏说：“一样重。

”景王笑。

管氏继续说：“杀戮无辜，有害国法。

害国法而不知，却以为行的是理所当然的事，臣私下里为国君担忧。

”景王正色道：“那寡人又该如何处理这样的事情呢？

”管氏说：“是谁要害这一万人，就惩治谁。

如果是另外一个人，就招募勇士除掉他；如果是一个团体，就令执法机关敲掉它；如果是天灾，便去抗灾；如果是人祸，便去问责；如果是制度，便去改革。

不能因一亿人的贫寒，便杀了许氏和三马，将他们的资财分给众人。

这无异于杀鸡取卵，涸泽而渔，会令更多人贫寒，而不会致富。

”鬼神只要百鬼丸的身体，这一点耐人寻味。

3:前一话，有人分析，百鬼丸是神之子，降生人世，终结乱世。

然而鬼神作祟，他们无法侵害神之子的身体，便让人类亲自奉上。

也就是说，醍醐国葬送了最可能是救世主的人，继续为虎作伥，向恶献媚，殊不知他们自己是最可悲无知的。