蒙娜丽莎的微笑

【“性别研究”公选课作业，视角奇葩，语气攻击性略强，观者请见谅，莫与吾辈无知妇孺一般见识。

】　　　　　　香港歌手谢安琪有一首歌，叫做《祝英台》。

　　我原以为这又是陈词滥调地重复一遍梁祝的爱情故事，却不料词作者周博贤别出心裁地写了这样的歌词：“为什求活到精彩，须将女身卸下来，自我盖掩不自爱？

会否等得见未来，女共男，均等竞赛？

”　　古代的中国男女大防极严，女子至多读一读《女诫》，学一学三从四德，自不必指望如书生般摇头晃脑地诵经读史。

科举从来都是男人的天下，女子哪怕碰一碰《诗经》，都好似冒天下之大不韪。

　　　　　　在五十年代的美国，金发美女与家电器具的广告席卷了荧屏。

　　时至今日，当时流传下来的颇具特色的广告画仍是被印在明信片上，销量仍是可观。

从前我亦不曾想过，女人为何总要与琐碎的居家生活联系在一起？

戎马倥偬属于男人，金榜题名亦属于男人。

男人成了无定河边骨，女人仍旧凝妆上翠楼——好像自古以来，这些画面都是理所应当的：男人就应该洒热血打天下，女人则不得不日复一日地在春闺里消耗光阴。

　　哪怕是在自由民主的美国，黑人不受歧视的宣言已喊得震天价响，女人的地位却仍然没有得到足够的重视。

　　电影里最嚣张的女人Betty，看谁不顺眼就一篇社论让其陷入非议，自小听从母亲的教诲，学会了一套完美的假装的艺术。

她可以光鲜美丽，她可以刻薄冷漠，她挽着丈夫的手臂，挺起胸膛捧着书本握着吸尘器，俨然一副母仪天下的风范。

　　到了最后，她却选择与一个她母亲一直看不起的浪荡女孩一起租房，她选择了在当时的人看来十分之不完美的离婚，她对她无懈可击的母亲说：“做人不能只看表面。

”　　对啊，蒙娜丽莎在微笑，可是谁知道她快乐么？

作为欧洲中世纪的贵妇人，她不得不戴上一副喜怒不形于色的面具。

微微一笑不过是礼仪，或许她前一晚刚刚用泪水沾湿了枕巾。

　　又或者，她已经“幸福”到，连流泪的真实触感，也早已忘记了是什么滋味。

　　　　　　女主角Katherine，不能不说是一位极端的女权主义者，虽然我个人很欣赏她，而且十分怀疑她与我同样都是狮子座。

　　世上最难搞定的星座，就是狮子座的女人和处女座的男人。

　　Katherine与《死亡诗社》的男主角Mr.Keating颇有相似之处，都是希望主导学生进行独立思考和自主选择人生的名师，而他们最大的不同是，Keating并没有Katherine那样的攻击性。

　　Keating是在学生耳边提醒他们“Seize the days”，而Katherine到底是女人，她会失望会流泪会情绪化，会因为Betty那充满挑衅的社论而在课堂上发飙，对学生说：我输了，你们赢了！

　　其实教育真正的作用不在于课堂上硬塞的知识，而在于潜移默化的行为处事。

所以尽管个性迥然相异，Keating和Katherine都收获了同样的结局：他们离开了学校，然后所有的学生——无论曾经关系亲近的抑或是对他们嗤之以鼻的，全都真心实意地来送别，而且永远都会记得这短暂却深刻的教诲。

　　Oh，Captain，my captain。

　　　　　　记得在大二的现代文学课上，周佩瑶老师曾经对我们说过：“在现代文学史上，几乎所有的女作家都活得比冰心洒脱，但没有一个人比她更幸福。

因为在中国，你想要幸福，就必须学会妥协。

”　　其实何止是在中国，哪怕以自由著称的美利坚英吉利，女人的地位何曾超越了男人？

　　是的现在女人可以当国务卿可以进白宫，英国更是有至高无上的女王，可是先摒弃社会属性不论，大自然赋予女人的一切就远不及男人来得优厚。

　　渡边淳一在他的《男人这东西》里面曾说：只有性成熟的女性才能感觉到性高潮，女人真正的性快感来自于和心爱的男人结合，而男人的肉体只能产生原始低等的快感，无论与其交合的是否是他心爱的女人。

　　除此之外，用情更深的永远是女人，繁育后代的是女人，痛的是女人，伤的是女人。

女人会因为曾打过胎而遭男人嫌弃，而男人，从来不会因为曾经制造过几个胚胎，而被谁看不起。

女人很容易患上妇科疾病，甚至因此而早夭，而男人大可以堂而皇之地去嫖，只要注意卫生，丝毫不用担心染上什么意想不到的病症。

　　更不消说东亚男人令人鄙夷的处女情结了。

　　我现在作为一名二十岁的老处女，对非处男的处女情结还是无比的鄙夷，听身边朋友说的种种切身体验尚且觉得胆寒，也不知等哪天亲身体验了又会是怎样的光景，对男女之别的想法会不会与现在不同。

　　我只知道，无论将来是否遇到值得的男人，我一定不会为了这样那样的原因，而忘记了自己。

　　　　　　最后，回到妥协这个问题。

　　电影女主角Katherine有些攻击性过强了，我觉得Jone放弃去耶鲁法学院、选择爱情与家庭，也并不是什么不可谅解的事。

诚然，对于一个有梦想的人来说，这的确有些令人气馁，但倘若梦想与家庭好比红玫瑰与白玫瑰、好比山中高士晶莹雪与世外仙姝寂寞林，有得有失自然会意难平，可清楚知道自己更需要哪一方，不是比什么都可贵么？

　　不是每个人都可以照你的意愿去生活，她们的选择或许不够光明，但也不能称之为谬误。

　　正如我也无比地鄙视那些挤破头考公务员的人，这些多多少少都是对于现实的妥协，都是在生活的惊涛骇浪中选择了随波逐流的弱者。

但鄙夷归鄙夷，我不能去指责他们，更不能妄图去左右他们的人生。

　　有的人选择做非同凡响的主角，有的人生来就只是做配角龙套的料。

有的人可以把一条孤独的路走得精彩纷呈，有的人即便亲朋满室也盖不住内心的平庸和寂寞。

　　当然我的用词也还是太尖酸刻薄了，只能说，我非常赞同Katherine的想法和做法，同时我也希望那些选择妥协的人能觅得现世的安稳——但那样的安稳，毕竟不是我所欣赏的。

　　　　　　女作家亦舒如今过着她梦想中的生活——大房子，下午茶，闲写几笔文章，静下来就听听风的声音。

许多人看了她的专访便要感叹，美中不足的就是，陪在她身边的并非大家当初所想的人。

　　相比之下，她的侄媳妇周慧敏就截然不同。

当年艳惊香港的玉女，与风流才子相恋多年，抵不住湿吻门和外界舆论的压力宣称了分手，但不到几天便又传出了婚讯，女方还称：“他犯得起这种错误。

”　　周玉女大可以自豪地套用TVB经典台词：“幸福不是在乎别人怎么看，做人最重要是自己开心。

”但在吾等观者眼里，她所选择的幸福，无疑是妥协的伴生物。

建立在委屈之上的所谓幸福婚姻，宛若宝钗蒙了尘，当真还有它本身的滋味么？

　　这位不老玉女，如今依旧美得无懈可击，想必她微笑起来，也不会比蒙娜丽莎逊色。

　　所以，为什么男人事业有成加独身，就是令人趋之若鹜的钻石王老五？

女人事业有成而独身，就是美中不足宝玉微瑕？

　　为什么想要幸福，就一定要学会妥协？

　　如果可以，在故事的结尾，我愿如Katherine般坐上一辆永不回头的车，朝昨天挥挥手，毅然奔向浪漫的欧洲，找寻自己心中的艺术。

　　如果可以，我愿做那样一朵骄傲的带刺的玫瑰，永远不做妥协的纸屑。

茱莉亚罗伯茨的品味，她喜欢的电影一定会热卖，这远高于“小鸡电影”的女性电影。

喜欢吉赛尔的真率不羁。

像一匹不受拘束的野马，走在哪都可以提起前蹄，骄傲地嘶吼。

她是那个时代的先驱，是现代美国女性充满风情的侧面。

凯瑟琳华森是前卫的，吉赛尔同样也是超前的。

记得其中吉赛尔在镜子面前说：“我像她吗？

凯瑟琳华森。

”吉赛尔的着装，裸露的腰，背，无疑都在挑衅着那个时 代的婚姻观，价值观。

凯瑟琳代表着一个权威，一个能够影响一群人的领导形象，而吉赛尔，她是一个普通人，没有艺术的熏陶，但家庭给了她足够的能够改变自己的观念。

艺术家的前卫，来自自身的修养也来自毫无修饰的本质。

遇上一个人，懂得艺术家的故事，读懂画里画外艺术家的感受。

遇上对的人，对的时代，腐肉是艺术有什么不可以？

看着电影里的女子，一身要围绕着一个男人转。

太可悲了。

那个时代的中国，女性是处于怎样的地位呢？

看看周围，我身边的女性，现在还在受着那样的传统束缚。

结婚，是幸福的开始还是自由的终结？

不要让婚姻绑住我们的思维，不要让男人成为世界的中心。

这是我近来所看的电影中最喜欢的一部电影。

里面几个女生，最喜欢Giselle。

她美丽，风情，很有风度，不会因为Betty的恶语相向而反唇相讥，而是拥抱她安慰她理解她。

如果我在Betty那种话语下，肯定会把她老公在外面有其他女人的事情说出来，甚至会揭穿她之所以乐于破坏别人的幸福，让别人不开心，就是因为她自己不幸福没有人爱。

也不被母亲接纳。

可是Giselle没有，因为她理解Betty，同情Betty。

喜欢她，特立独行而又风度不凡。

爱人被Katherine抢走了伤心了就哭，但并不会因此怨恨别人。

喜欢Katherine，她来到这个学校是为了make a difference。

虽然她或许太自我，希望同学们按照她的方式去深造，成为卓越的女性，而不是陷入婚姻，成为平庸的主妇，放幻灯片那一幕真的好感动，后世会怎么评价她们那个时代的女性？

束腰Set you free？

用你的物理知识去做一顿饭？

这一切的意义是什么？

What does that mean?她拷问班上的女生们。

也拷问自己。

她说她一直在挑战，挑战the role you were born to fill（Betty批判她的原文）。

最后她放弃了。

这一幕让我印象十分深刻。

这些问题是我们当代女性依然面临的。

束胸，裹小脚，过去了，但是现在BT的减肥风潮又有什么本质区别吗？

为什么这个社会那么热衷于对女性身体的改造呢？

就不能欣赏她本来的样子，她健康的样子吗？

那个时代的女性聪明卓越，但是学习的最终目标是嫁人，保守老师说，我给你的分数不重要，真正重要的是他给的，他即是你未来的丈夫。

典型的“干得好不如嫁得好”。

这个老师沉迷于电视剧，没有爱情，没有活力，没有朋友，甚至也没有多少思想，爱八卦，Katherine开始多少有点看不起她。

最后她们坐下来一起看了会儿电视。

在Joan结婚后，Betty的文章拷问后，Katherine成长了，也思考了很多。

她一直希望她的学生们在知识上进取，对于自己寄予厚望的弟子去结婚，选择一条她颇为鄙视的道路，始料未及。

最后，她终于愿意接受她们的世界，理解她们的选择，终于看了会儿电视。

Amanda由于避孕套的事情而被学校开除了。

是Betty写文批评她，闹大了事情，Betty一直维护着过去的那一套东西，包括贞操，直到自己的婚姻不幸，大雨中被妈妈赶出家门，她终于意识到了，她遵守的那一套维护的那一套东西并不能给她带来幸福。

虽然离婚让大家不好看，她还是申请了离婚，不再愿意维护愚蠢的面子而活在痛苦寂寞中；既然娘家不再让她入门，她自己去找了公寓搬出去，申请耶鲁法学，寻找自己的生活。

Katherine做到了。

她made a difference。

Betty受到了启发，其他的女孩也受到了启发。

虽然她们或许会选择非Katherine期待的道路，但是，她们会永远记住她。

为什么只有女人需要做出选择呢？

家庭事业中必须妥协。

而男人从来不必担心这个问题，他们只管事业。

现代女性依然面临着同样的困境：找老婆最好找公务员或者教师等等，便于照顾老人孩子；小姑娘做轻松点的工作就好了等等，而一旦你真的在事业中没有什么建树，又会被拿来鄙视嘲弄。

虽然有时候说是开玩笑的，但事实上，这玩笑也够不厚道的。

人的精力毕竟有限，家庭付出了那么多的无形劳动被轻易否定，而又要用同样的标杆比试事业。

这不是女版的《死亡诗社》。

《死亡诗社》表现的是人的问题，而这个表现的只是女人的问题。

人的问题，或许有的人就直接理解为男人的问题了。。。

师姐分享了一个有关女性的歌单给我，于是我就想，那我整理一个关于女性的影单吧。

在这份关于女性的影单里，第一部我想推荐的电影，是朱莉娅·罗伯茨主演的《蒙娜丽莎的微笑》01当清晨的阳光，柔和的洒在草地上，伴随着教堂清脆的钟声，盛装的教师和女学生们正相互簇拥着赶往教堂。

赞美诗的歌声响起，一个匆忙赶来的女孩子，自信的拿起了装在精致木盒中的木槌，“Duang，Duang，Duang”地敲响了教堂的门。

站在门内的校长问：“是谁叩响了知识殿堂的大门？

”女孩回答：“我，一位普通的女性。

”校长：“你在寻求什么？

”女孩：“通过苦学获得灵魂，将我的一生献给知识。

”

这时候，电影的画面切换给了凯瑟琳·沃森，她笑了，我看到了她眼里的光，她是一个刚来这所学校任教的艺术史系老师，满怀憧憬，期待有所作为，这个开学典礼，一定让她看到了希望，多么冠冕堂皇、鼓舞人心的对白呀。

接着校长说：“所有和你怀有同样的抱负的女性都将受到欢迎。

”可是当凯瑟琳·沃森真正融入这所学校之后，却慢慢地发现，这里，不过是金玉其外。

02第一堂课上，她被学生们来了个下马威，虽然有其他的老师提醒“小心点儿，她们可机灵了。

”但姑娘们的表现还是出乎她的预料，她展示的每一张幻灯片，每一幅画的背景，学生们都早已烂熟于心。

最后她说：“读过整部讲义的学生，请举手。

”然后全班的女生都举起了手，还有人补充说：“以及课后辅导材料。

”不等她进行下一步，就有女生直言说：“如果你没有其他可教的，我们宁可自学。

”接着就全都站了起来，丝毫不留情面的不经老师同意离开了教室。

第一次看这一幕的时候，我直接感动哭了，姑娘们的自信、傲慢，有趣、可爱又那么义气风发，她们有才华，如此努力，对知识充满渴望，她们应该未来无限好，应有数不尽的可能。

凯瑟琳·沃森低估了学生们的能力，也低估了这所学校的保守。

03学生们表面似乎看起来开放、活跃、好学，她们抽烟、谈恋爱到深夜，包里偷偷装着避孕套。

可是，来看看她们的思想吧，她们激烈的比赛，是因为“获胜的会第一个嫁出去”，当凯瑟琳问同事，姑娘们为什么如此疯狂，同事回答“她们找到了如意郎君”“她们在憧憬未来的宝宝”。

在学校里分发避孕套的女护士，被举报，然后开除。

有的老师告诉学生：“几年后你们唯一的职责便是照顾你们的丈夫和孩子，可能在这里，你们只是为了取得A，但真正重要的分数，是由你的丈夫给你打的。

”

在学校拿到全A，担任诗社社长、辩论队领队、网球俱乐部副主席、园艺社团创办人，还参加过法律预科的琼，当凯瑟琳问她，想去哪里读法律的时候，她却说：“我没想过，毕业后，我打算结婚了。

”对话听起来甚至让人觉得有些可笑，凯瑟琳继续追问：“然后呢？

”琼对这问题似乎略感吃惊，并且理所当然的回答：“然后我就成已婚的了。

”

已婚的学生可以不来学校上课，随意缺课，当被老师指责时，甚至傲慢的回怼：“我刚度完蜜月，还得收拾屋子，她还能指望什么！

”后来凯瑟琳也被举报了，她失望又愤怒地在教室里对学生们说：“我放弃了，你们赢了，这个国家最聪明的女性，我以前没有认识到，为了追求卓越，我会去挑战……怎么说的来着？

‘生来就应担当的角色’是我错了。

”04这不是一所大学，而是高级的“女德学院”，姑娘们受教育仅仅是为了能做一个淑女，成为一个好妻子，做丈夫的贤内助，在丈夫的同事、领导、朋友面前能给他撑场面，却并不是为了成就她们自己的人生。

她们像被关在笼子里一样，别人往笼子里扔什么她们就接受什么，只是她们自己看不见笼子的存在，还以为生来这个世界就该如此，以为“妻子”“母亲”是女人“生来就应担当的角色”。

母亲教育女儿忍耐丈夫的出轨，即便收到了耶鲁大学的录取通知书，也理所当然的放弃。

当琼决定放弃去耶鲁大学读法律时，她对凯瑟琳说：“这是我的选择，我必须这样，我要一个家，这是我无法牺牲掉的，你觉得我会在某天早上醒来后悔没当律师？

不会比放弃家庭，放弃抚养孩子更后悔，我知道我在做什么，这不会让我变得愚笨，是你说我可以做我想做的事情的，这就是我想做的。

”

那真的是她想要的吗？

真的是她拥有独立意识，独立思考之后，认为家庭、抚养孩子，比成为律师更重要吗？

不是的。

是因为生活在这个笼子里，从出生以来，所有人都在对她灌输，嫁人、生子对一个女人有多么重要，成为一个好妻子、好母亲对女人来说多么重要，但是没有人对她说，拥有自己的追求、自己的事业是多么重要，成就自己是多么重要，所以自然而然在她心里，结婚生子和去耶鲁读法律这两者的权重是有着天壤之别的，即便她想去读书，但她觉得，二者不可兼得的时候，放弃读书是毫无疑问的。

女人不是天生的第二性，是被培养和灌输而逐渐形成的。

女性要觉醒有多难啊，不只要突破眼前的藩篱，还要去发现那些自己看不见的牢笼，还要用尽全力抵抗着不知道多少恶意、嘲弄、偏见和拳头，努力从牢笼里跳出去。

即便到如今这个社会，越来越多的女性开始觉醒，受了高等教育，走出厨房，但是依然从成长、婚恋、外貌、家庭与事业的平衡等各个方面被定义、被禁锢、被阻碍。

05每次看到网络上男男女女为了“什么样的女孩才算优秀”这样的话题争论不休，就觉得无奈，为什么男性的优秀如此容易达到共识，而女性的优秀却总是备受争议，因为女性自己没有资格定义自己吗？

因为女性的价值要以男性的标准来做尺度吗？

就像波伏娃在《第二性》中写道：“定义和区分女人的参照物是男人，而定义和区分男人的参照物却不是女人。

她是附属的人，是同主要者相对立的次要者。

他是主体、是绝对，而她则是他者。

”拥有自我，去做自己想做的事情，过自己想过的人生的前提是：你要有的选。

而不是别人只给了你一个选择，然后假装平等民主自由的跟你说：去选吧，做你想做的事情。

这个世界在女人那里剥夺掉的，不是选择权，而是选择。

《第二性》中说：直到有一天，女人能在她的力量中去爱，而不是在虚弱中去爱，不是用爱去逃避，而是用爱去找到自己，不是在爱中放弃自我，而是在爱中确认自我——直到那一天，无论是对于她，还是对于那个男人来说，爱才不会是一种致命的危险，而是成为生命之源。

女人必须找到自己的力量，不是被别人定义的，不是仰仗别人获得的，而是属于内在的自己的：对这个世界的信仰，对追求的渴望，对爱的坚定，对孤独的无畏，对自我的肯定，对生活的热诚——在这些力量中，确认真正的自我，然后，才能赢得属于自己的世界。

-作者-柒月暖阳，以一朵花的姿态行走，穿越季节轮回，在无声中不颓废，不失色，花开成景，花落成诗，已出版《以一朵花的姿态行走》。

个人公众号：柒月暖阳，私人微信qyny0704

抛弃参考材料，重要的不是别人认为你该怎么想，而是你真的如何想。

放弃教条，表达自己的不喜欢和喜欢。

Catherine艺术课背后逻辑就是如此。

这点对那个年代接受大学教育，终点却仍是婚姻的女人是具有冲击性的。

对今天习惯了应试教育的无论男女，也是重要的。

学生为了组建家庭放弃耶鲁，说：“你总觉得组成家庭就是对女性灵魂的背叛。

但是这是我的选择。

”女性不是在毫无知觉地、顺从大流地情况下走进婚姻的，而是经过思考的，这就够了。

不过也许未来某一天，学生真的会夜梦惊醒，后悔起当年没去耶鲁。

因为男人并不可靠，而能力却是你一辈子拥有的。

再仔细思考一下，学生完全是为家庭牺牲，因为很明显男性就不需要在家庭和事业中选择。

他可以呼风唤雨，一句话就让妻子放弃耶鲁跑去费城，只为了帮他做那顿sb饭。

“这是个骗局，我以为这里是培养未来领导人的，但它只是为了培养未来的妻子”我觉得这部电影还有一个比较好的点，在于C鼓励学生们思考，鼓励她们追求自己的前程，但学生们的改变也源于有些特别的际遇，所以不是用仰视视角、非常中心化去刻画C的。

http://prepare.blogbus.com/logs/18061269.html我喜欢《蒙娜丽莎的微笑》，不仅是因为全是美女的演员班底。

这部片子表达了许多我喜欢的想法：1.在我们的知识体系中，有多少是独创性的，是有真知灼见的，而非照本宣科，只是思想的二手贩子；2.在我们的相片中，有多少微笑是真实的，是发自内心的，而不是僵硬的面部动作；3.我们可以轻易的复制艺术珍品，即便是梵高的杰作，类似描红，但我们能否画出自己心中的《向日葵》；4.我们不是任何人的配角，尤其是女性，她们已为了家庭牺牲自己太多；5.作为教师，不要妄想去拯救任何人，最紧要的，是让他们学会做他们自己；6.轻易放弃的人，是漫无目的的流浪者，但为了理想而流浪的人，是真的勇者。

在演员角色方面，我最喜欢玛姬·吉伦哈尔，她挑逗的眼神魅惑得，性感得刚刚好，她的相貌和我的挚友毛毛同学神似。

她的角色是活泼洒脱的典型。

克莉斯汀·邓斯特的角色是卫斯理女校的缩影，为家庭牺牲，痛苦、纠结、隐忍，但仍然在表面上做最好的妻子，她在影片最后选择的弃绝，是该片的最大亮点。

朱丽娅·斯黛尔斯的角色代表了另一类，她在充分思考之后，仍然选择了以家庭为中心，不失明智。

此外，我觉得邓斯特实在不漂亮，除了《伊丽莎白镇》。

斯黛尔斯在这部片子中，显然比在《谍影重重》中好太多了，她是会演戏的，但我不喜欢那张脸，就像我同样不喜欢瑞茜·威瑟斯彭，她们有着相似的面部轮廓。

http://prepare.blogbus.com/logs/18061269.html

1953年秋天，加州长大的波西米亚人来到全国最保守的学院任教入学仪式让我想到小学、初中、大学的入学典礼……好像除了人不一样,其他并没有什么不同。

who knocks the door of the learning?I'm every women.what do you seek?To wake my spirit of heart through hard work , and dedicate my life to knowledge.Then you'll welcome.Every women who seek to follow you can enter here.然后宣布新学期开始。

福音响起，钟声敲响，鸽子飞向空中。

选择权在你手里，你们可以按照别人的期望去做，也可以做你自己为什么你还没结婚？

选择权在你手里，你可以选择传宗接代，也可以选择职场成功。

女权就是女人有权利选择自己想要的生活。

中国的50、60年代以前，一个人上完大学都是不可想象的事情，更别提地位低的女人了，那时候的婚姻都是父母之命，媒妁之言。

现在，每个90、00后的人都是大学生了，男女教育水平都一样了，没有旧社会的传统束缚，我们可以自由选择我们的恋爱或是婚姻对象。

我们进步了，女人的地位上升了，可以找到更好的老公了，找到更好的另一半无可厚非，但是你就这一个目的？

那这跟古代学号针线活、学号洗衣做饭就可以嫁一个好老公了，有什么差别？

学习是你找老公需要学习的技术？

那还不如报一个爱情进修班。

我身边不乏这样的人，希望过上家庭主妇的生活，不用上班，不用出去挤地铁，不用忍受上司的谩骂，而且最好是一个有钱的，这样就不用为生活所迫，想吃什么吃什么，想去哪里玩说走就走，想买什么不用考虑卖肾剁手，说白了就是想嫁土豪。

其实一开始听到这样的想法并不意外，因为现在很多人都是这样。

虽然我很鄙视这种想法，但这种初衷和古代文人雅士所向往的桃源林不是差不多吗？

随心所欲，悠然自得，想干什么就干什么，毕竟现在想干什么都需要成本，上个厕所还得交水费。

但是把这寄托于一个看不见摸不着的土豪未免过于迷失自己，或是低估自己。

有人想要吃喝玩乐不用愁，有人想的是死有重于泰山，人生追求不一样，为什么要求每个人的想法一样呢？

是的呀，我们有什么理由什么权利要求别人跟你一样为了真理孜孜不倦。

做好自己不就好了吗？

但我就是心怀天下，远大抱负，愤世嫉俗，实在看不惯这个社会，这些整天想嫁土豪的人，靠自己好么？

你是女人，不是一个育婴种子。

说白了你就是对土豪有偏见，土豪也有很多种啊，有人风度翩翩，霸道型男，有人幽默风趣，腹黑总裁（澄清一下我看的玛丽苏文很少，只能想出这么两种了），总有人会成为玛丽苏女主角，但醒醒，wake up！

少女啊，不要再沉迷韩剧了。

说到这里，我其实有点把自己搞蒙圈了。

说到底我还是得去了解一下现代女性的婚姻观。

古代女性的婚姻观是什么？

三从六德？

从小开始裹小脚，以相夫教子为人生目标。

近现代，受到西方平等观念以及学习文化水平的提高，开始追求自主选择，婚姻自由，以追求真正的爱情为目标，但同时她可能还有其他的人生目标，例如打倒日本帝国主义。

现代，人们的想法就跟互联网上纷繁复杂的信息量一样，真正追求爱情婚姻？

这是一个物欲横流，充满泡沫的时代，在一起时因为爱情，是为了减轻生活压力，是为了一起还贷，还是因为父母压迫？

社会复杂了，婚姻也复杂了。

到了大学毕业还没谈过恋爱的比比皆是，让她们谈论婚姻？

不同于西方鼓励早熟，我们是一个禁止早恋，更禁止早恋影视题材成功的国家，看看现在电影里拍的爱情青春片，有谁理解爱情是什么了？

导演自己的爱情就一团糟。

那些领导生活的年代是碰见在校园里男生女生拉小手就要贴大字报的，所以我们小时候，呵呵……小学听说哪个班女生本人亲了，就有种那个女孩生活淫乱，早晚成为婊子的思想。

那种不可一世，自视甚高的，是绝对不会找男朋友的，因为她会觉得那有侮辱于她的高智商，所以就有很多高智商，低情商的人才，其实也不是情商低，就是恋爱经验少罢了。

有些情商高的可能就是那些在你大学时候人家就已经小孩上幼儿园的，而高智商的最终可能成为大龄剩女。

这就跟电影里的情况差不多，我们现在所面对的也是美国那时候所经历的。

是选择婚姻还是选择职业，问得好！

如果野心大，就是两者都要有。

很多人把现代婚姻称为等价交换，有人提出了婚姻经济学，认为婚姻就是一个寻找目标市场，考察双方需求、认同商品交换条件直到签订交换器乐的过程，为了满足本性并降低交易费用而实现效用最大化的一种组合形式，这是一种冰冷的思考方式，可能提出者的婚姻并不美满，谁知道呢？

毕竟能找到真爱的已经不多了。

有的时候感叹我就想简单地谈个恋爱真难，现在的年轻人无一不是在为自己的房子车子户口等考虑，所以不是说婚姻是冰冷的，这就是现实。

想的多了，婚姻也就难以单纯了，不再是那个我喜欢你，你喜欢我就在一起的年代了，不在乎你贫穷还是富贵，不在乎你有没有房子车子，我就是嫁鸡随鸡嫁狗随狗，毕竟那时候大家都一样穷。

现在贫富差距加大，物价房价都惊人，人们生活保障低，女性为了安全性因素着想就会增设很多条件，这也是很多人想嫁土豪的原因吧，感觉这样的人会很怕黑。

而且，现代人们追求多样化，例如当上CEO走上人生巅峰、例如数不清的奢侈品和化妆品、例如环游世界、例如世界和平，为人类发展做贡献等等。

很多人也在思考婚姻到底是不是一件可有可无的东西？

当我能保障我生活的时候，为什么要增加累赘？

爱情能当饭吃么？

现代，离婚、婚外恋、婆媳欢喜不融洽等不确定因素又使女性在考虑婚姻的时候格外小心，中国女性比较保守，又因为不想浪费时间成本，所以现代的婚姻才这么小心翼翼又难前进。

我们需要婚姻的原因是什么？

生一个可爱的宝宝？

传宗接代？

爱情？

面包？

逃避工作压力？

很多家庭电视剧中都会有这么一位母亲，因为婚姻放弃了自己的职业，做起了全职母亲，每天带孩子，当她再次碰到自己曾经的同事时却发现她现在已经升职了，同时同事还感谢了她的离开，并感叹自己现在在不同地方都有情人。

这时你会想到与老公之间的争吵，和孩子之间的矛盾等等，这时你的心情是什么？

谁也说不准哪个更好，但是这都是自己选择的。

现代人的爱情观是扭曲的，也可以说是多样化的，人们在追求自我的时候又总是被很多传统思想束缚，例如一定要有套房子，就跟古代人对土地的那种安土重迁的思想一样，无怪于我们是农业大国。

土地是人安身立命的根本一样，现代，它又多了一个身份尊贵的象征，都是人类的虚伪在作怪，什么样的人虚伪，就是自己没有还装作是自己的一样，那种暴富上来的缺失感和急于证明自己的感觉，因为中国那种对金钱、权力的趋之若鹜也是从古至今都一直都有的。

而在西方，一个人的成就不在于金钱和权力。

不同的民族信仰不同，追求也不一样，感叹还是信仰除了问题啊。

当你有了选择余地的时候，其实会变得更加痛苦，未来的不定因素很多，谁也不能保证会怎样，全靠自己造化。

这时最需要做的是认清楚你自己。

其实当我们总在探讨女权的时候，其实女性权利是低的，只有我们不再言谈之中带有对女性的独特看法的时候，男女之间才是最平等的，女性才是最自由的。

没有目的的漫游者是懦弱蒙娜丽莎，we will never forget you 暂且写这样

谈到教育的问题，有部电影不可不提，《蒙娜丽莎的微笑》，这也是我最喜欢的一部电影。

影片中的传奇老师，茱莉亚•罗伯茨扮演的凯瑟琳•华森，以及她和学生们的情谊，让我很受触动。

教育到底所为何物？

教育到底应该是怎样的？

这部电影告诉了我很多很多，也让我思考了很多。

影片开头，一部老式打字机“啪嗒啪嗒”的发着声响。

那是卫斯理学院的伊丽莎白•华伦（克里斯汀•邓斯特饰演）在写一篇文章。

画外音是用伊丽莎白的声音读的她写的文章内容，“她（凯瑟琳•华森）一生梦寐以求的就是在卫斯理任教。

所以当艺术史系有教职空缺时，她一心申请教职，直到受到任用。

谣传凯瑟琳•华森，这位奥克兰州来的菜鸟教师，以头脑弥补她的出身寒微。

这也是这位在加州长大的玩世不恭的教师，会来到全国最保守的校园的原因。

但是凯瑟琳•华森并非想来卫斯理融入其中，她之所以来卫斯理是因为她想改变。

”此段开头就把凯瑟琳•华森引入我们的视野中。

1953年秋天，美国马萨诸塞州的名校，卫斯理女子学院，开学典礼正在举行。

教师们整装肃立在礼堂里，礼堂大门紧闭。

女学生们都在大门外等候。

学生的代表，琼•布兰，拿着一把木槌敲了四下大门。

校长高声问道：“是谁在敲打学习之门？

”琼大声回答：“我代表所有女性。

”校长问：“你寻求什么？

”琼答道：“通过努力学习唤醒我的心智，并奉献毕生于知识。

”校长说：“那么我们欢迎你。

所有想追随你的女性都得以进来。

我宣布，本学期就此开始。

”随着校长的话音，大门开启，学生们进入礼堂。

电影开头便呈现给我学校的含义—刻苦求知、健全心智的圣殿。

记得我看过的一篇文章上有这样一句话：“上天给我们有限的物质，但给我们无限的精神”，是精神带领人们上升到环视全球的高度。

教育应该让学生经过不断求知武装起最先进的思想和环顾世界的眼光。

因为，先进的思想才能促成、推动先进的行动。

美国立国的政治根基，三权分立和联邦制，均是出自孟德斯鸠的《论法的精神》。

此外，教育首要的目的，应该是为国家培养合格的国家公民，为世界培养合格的世界公民。

心智不健全、品质低下之人，即便有知识也只是危害国家和世界。

联合国维和部队的那些人们令我们尊敬，正是因为他们是一群为世界的美好未来而工作的人。

然而，建学校、办教育的目的不止于此。

随着故事情节的展开，教师如何教导学生的课题呈现在我们面前。

1953年的卫斯理，来了一个凯瑟琳•华森。

教授艺术史的她，希望改变卫斯理学院。

可是她在第一堂课上，就被卫斯理学院聪明的女生们给了个下马威。

这些女孩子们开学前就已经把艺术史的所有教材读得滚瓜烂熟。

凯瑟琳每开始介绍教材上的一张作品时都被一个女生以直接说出这部作品的名字而打断。

最后，一个女生还轻蔑地说：“州立大学水准差多了。

”面对这个打击，同事安慰她：“她们的白手套下面藏着一双利爪。

你要小心，太独立自主的个性会吓坏她们的。

给你个忠告，别让那些孩子们知道她们整倒你了。

”凯瑟琳笑着回答：“她们没有。

”凯瑟琳决定剑走偏锋，重整旗鼓。

她先是详细阅读每个学生的档案资料，了解每个女孩子的情况。

第二次课，她不按大纲和课本上课，给学生们看她们的美术课本上没有的作品。

第一张幻灯片，一副画动物尸体的油画，学生们先是一愣，随即开始翻阅教材找这张图，整个教室一片翻书的声音。

伊丽莎白•华伦问：“那是什么？

”看到大家在翻书的凯瑟琳说：“你们告诉我啊”，停顿一小会儿，她回答：“《尸体》，苏亭的作品，1925年画的。

”苏珊说：“教材里没有。

”凯瑟琳说：“是没有。

这画好看吗？

拜托，女士们，没有错的答案，也没有教科书告诉你该怎么想。

这没那么容易，对吧？

”伊丽莎白说：“好吧。

它不好看。

实际上，我甚至不愿称它为艺术，它太怪异了。

”康妮反驳：“有规定艺术不能怪异吗？

”吉赛尔说：“我觉得它很前卫，也很煽情。

”伊丽莎白批驳：“对你而言，一切都很煽情。

”吉赛尔漫不经心地重复：“一切都很煽情。

”女生们哄笑。

凯瑟琳拖长声音表示制止：“女孩们。

”苏珊问：“难道没有标准吗？

”伊丽莎白抢着回答：“当然有。

否则俗气的天鹅绒画也能与伦勃朗的杰作相提并论。

艺术是有标准的，技巧、构图、色调，甚至是主题。

（转向凯瑟琳）所以如果你说腐肉是艺术，更别提还是好艺术，那我们还学什么？

”凯瑟琳接过话题：“就是这样。

你点出了我们的新主题，贝蒂（伊丽莎白），谢谢你。

艺术是什么？

又何谓好坏？

由谁决定？

下一张。

”第二张幻灯片，一副孩子画的奶牛图。

凯瑟琳说：“25年前，有人认为这很棒。

”康妮说：“看得出来。

”伊丽莎白问：“这人是谁？

”凯瑟琳说：“我母亲。

这是我画的，用来祝贺她生日。

（学生们都笑）下一张。

”第三张幻灯片，一张女性的照片。

凯瑟琳说：“这是我母亲。

这是艺术吗？

”苏珊答：“这只是张照片。

”凯瑟琳说：“我如果说这是安瑟•亚当斯拍的，那会不会有所不同呢？

”伊丽莎白说：“必须有人说它是，它才是艺术。

”凯瑟琳大声说：“它是艺术！

”女生们都笑。

伊丽莎白说：“得是恰当的人。

”凯瑟琳问：“是谁？

”吉赛尔答：贝蒂•华伦，多么荣幸我们中间就有一位。

” 全场哄笑。

伊丽莎白回嘴：“去你的。

”凯瑟琳又说：“请回到苏亭那一张图。

再看一次，别拘泥于图像本身，让我们打开心胸接受新的想法。

（停顿）好，让我们回到第三章，有人读过了吗？

”所有学生都举手。

看到这里就知道，凯瑟琳完美的扳回一局。

另一场景。

琼•布兰写有关布鲁格尔的评论文章时，抄袭了专家史特斯的评论。

华森老师只给了这个一向所有成绩都得A的女生一个C。

当布兰去找她时，她说：“如果我想知道史特斯的观点，我会买书。

”随后，她把一本布鲁格尔的作品集交给布兰，让她仔细研读后重写作业，给了琼•布兰一个改过的机会。

凯瑟琳带领学生们去参观一部杰克逊•波洛克的作品。

当学生们窃窃私语时，凯瑟琳说：“帮我一个忙，也帮你们自己一个忙。

别说话，用眼睛看。

你们不用写任何作业，你们甚至不用喜欢它（杰克森•波拉克的作品），你们该做的是思考。

这就是今天的功课。

看完之后，就可以走了。

”这些情节让我我想到，教育应当给学生足够的多元化发展空间，教师自己应当有独特的风格及内涵，让学生们有自由独立思考的能力。

在评判一件事物之前，先去全面了解它。

人之所以为人，是因为有自己的思想。

抛弃僵化的标准，每一个学生都应该有自己的想法，并且能够找到支持自己想法的理由，从而不害怕自己和别人不同，为了一个独特的自己而骄傲。

如同影片台词所说，“没有错的答案，也没有教科书告诉你该怎么想”。

也如同蔡元培先生所提出的“兼容并包”。

在学生接触足够多来自各方面的信息和材料并经过老师引导以及自己充分的比较和分析，树立独立鲜明的个人观点就不再那么困难。

影片继续展开。

50年代的美国，守旧势力仍旧强大而顽固。

很多女性、即使是接受高等教育的女性最终归宿都是做家庭主妇。

对女孩们来说，结婚戒指比毕业证书重要。

头脑再聪明、再有见识和本领的女性最终也是龟缩到家庭中，放弃自己的抱负和才华。

离婚是一件不光彩的事情，甚至是大逆不道。

给学生们发放避孕用品的校卫生院护士被赶出卫斯理。

卫斯理一项自从1880年开始的比赛，传闻赢的人就可以先结婚，所以女生们乐此不疲。

学校里有专门开设家政课程，教导女生如何成为合格的妻子。

家政课的老师说：“几年以后，你的最重要的职责就是相夫教子。

你们这门课，可能都能拿A。

但最重要的分数是那个他（女生们未来的丈夫）给你的，不是我。

”凯瑟琳认为，卫斯理这里有太多标签，正确的家庭、学校，正确的艺术，正确的思考模式。

她认为，女学生们应该勇敢地追求梦想，活出自己的人生。

在梵高作品的欣赏课上，凯瑟琳给大家看梵高的代表作《向日葵》。

她评价说：“他（梵高）画出感受，而非眼睛所见。

人们不能理解。

对他们而言，它幼稚又粗糙。

（她翻到梵高的另一代表作《星空》）人们许多年之后才明白他的技法，看出他的画风笔触，让整个星夜活了起来。

不过他毕生没有卖出任何画作。

（翻到梵高的自画像）这是他的自画像。

没有掩饰，没有美化，只有真诚。

60年以后的今天，他怎么样了?”吉赛尔回答：“出名了？

”凯瑟琳说：“很出名，实际上大家都有他的画的复制品。

明信片上有。

”康妮接话：“日历上也有。

”凯瑟琳说：“由于复制艺术的能力提升，普通大众也可以拥有它。

没有必要拥有一幅梵高的真迹。

”苏珊答：“我家有。

在纽波特的房子里。

不过它不大，很小。

”凯瑟琳说：“大家可以自己画一幅梵高的《向日葵》，（把一盒速成绘画工具放在大家面前，读盒子上的广告语）‘盒子里的梵高,大量流通的艺术新形式：按步骤来画’。

”康接着念盒子上的广告语：“现在大家都可以试梵高，很容易，只要依照简单的说明，不用多久，你也会是艺术家。

”吉赛尔接过盒子看了看，说：“按步骤成为梵高？

”凯瑟琳说：“很讽刺，不是吗？

看我们是怎么对待一个拒绝媚俗，不迎合通俗喜好，拒绝妥协的人。

我们把他放进一个盒子里，让人复制他。

所以，选择在你们手上，小姐们，你们可以迎合其他人的期望，或者你可以—”度完蜜月回来的伊丽莎白出现，接下话头：“我知道，做我们自己。

”凯瑟琳对伊丽莎白说：“你婚后落了6节课，1篇作业，还有期中考。

”伊丽莎白说：“我在度蜜月，还要布置新家。

（转向同学），她（凯瑟琳）还指望什么？

”凯瑟琳说：“指望你来上课。

”康妮打圆场：“已婚学生缺席一两堂课，大多数老师都不会追究。

”凯瑟琳对伊丽莎白说：“那你为什么不一入学就结婚？

这样你就可以几乎不来学校就可以毕业了。

”伊丽莎白说：“不要因为你是个破坏分子就可以无视我们的传统。

”凯瑟琳说：“不要因为你结婚了就不尊重这门课。

”伊丽莎白说：“不要因为你没结婚就不尊重我。

”凯瑟琳说：“按时上课，写作业，不然我就让你不及格。

”伊丽莎白说：“如果你敢让我不及格，就要小心后果。

”凯瑟琳说：“你在威胁我？

”伊丽莎白说：“我在教育你。

”凯瑟琳说:“那是我的工作。

”当时除了顽固守旧的名门闺秀伊丽莎白•华伦，学生们都接受并亲近凯瑟琳。

她们还让凯瑟琳作为唯一的教师来宾参加自己的秘密社团“亚当肋骨协会”。

当凯瑟琳得知琼•布兰想申请耶鲁大学的法学院时，她在考试时把拿到的耶鲁大学入学申请表连同考卷一起发给了琼。

影片演到“校报事件”。

伊丽莎白•华伦在校报上发表攻击华森老师的文章。

在文章中，她写道：“卫斯理的已婚同学很能平衡自己的职责。

有人听过这样一句话，‘我能一手烤鸡，一手写论文提纲。

’在我们的母亲加入女性解放团的时候，我们有职责，不，有义务来重新担当起我们在家庭里的角色，生儿育女并教养他们继续维护我们的传统。

我们该停下来想，为什么艺术史的凯瑟琳•华森老师会决定向神圣的婚姻宣战。

她颠覆性的且具政治色彩的教学，鼓励我们卫斯理的女孩拒绝她们的天职”。

所有学生都看了这篇文章。

华森看到文章后，神色严肃的来到课堂上。

学生们都一脸担心和凝重地看着凯瑟琳。

凯瑟琳向学生们展示几幅广告图的幻灯片，放幻灯片时，她命令道：“安静。

今天你们只要听就好。

”第一张图上面的广告语是：“你能做一位称职的家庭主妇吗？

用你的老婆清洁器。

”凯瑟琳大声说：“未来学者研究我们时会看到什么?今日女性的肖像？

没错，小姐们，完全符合卫斯理校友的形象。

优等生完全照着她所受的训练去做。

”换另一个广告图时，她说：“领罗氏奖学金的学生，不知道她在替丈夫熨衣服时会不会还在背诵乔叟的诗句？

”第三幅广告，一个主妇正给丈夫及孩子端上做好的菜肴。

华森说：“现在你的物理知识让你能计算你做的肉面包的质量和体积！？

”最后，她对着束腰广告大喊：“‘能让你自由地束腰’！

这是什么意思？！

”然后她转身面对学生，说：“我放弃，你们赢了，这个国家最聪明的女性。

我以前没有认识到，我要你们优秀卓越，竟然却是挑战，--校报上面怎么说来着？

--‘你们的天职’。

是吗？

是我错了。

”包括伊丽莎白在内，所有学生哑口无言。

下课后，她对校长说：“她们（学生）当中一半已经结婚了，另一半，一两个月之内也要结婚，这只是时间问题。

这就是他们在这里做的事，他们在有人求婚前，磨耗时间。

”校长说：“100年前，女人读完大学，是件无法想象的事情。

也许你该回头看看，我们进步了多少。

” 凯瑟琳说：“对不起，在我看来，这是另一种束缚。

”她对同事说：“把新娘学校伪装成一般大学，他们骗了我。

”同事问：“你还期望什么？

”凯瑟琳回答：“更多的东西。

我以为这是培养未来的领袖的地方，而不是培养那些领袖的妻子的地方。

”伊丽莎白的丈夫一直冷落她，后来还出轨，她陷入痛苦之中，这时安慰她的正是以前一直跟她唱反调的“新潮派”吉赛尔。

伊丽莎白因为丈夫的冷落去娘家寻求安慰和庇护的时候，她的母亲居然不让她留下，而是命令她回家等丈夫。

母亲冷酷无情，宁要名声不要女儿的幸福，让伊丽莎白心寒。

伊丽莎白以前就已经认清真相，只是不肯对自己承认，也由于自己多年所受的教养不允许她有别的做法。

她从前认为传统的价值观才是正确的，并且竭力维护，“校报事件”给她巨大的震动，那之后她逐渐发生了转变，凯瑟琳的特立独行和与学生们交流时显露出的人格魅力潜移默化的影响了她，她渐渐认同并喜欢凯瑟琳。

伊丽莎白决定要结束婚姻，遭到母亲的反对。

伊丽莎白让母亲看书上的《蒙娜丽莎》这幅图，说：“妈妈看这个，她在笑，她快乐吗？

”母亲说：“重要的是不要让别人发现（婚姻不幸福）。

”伊丽莎白说：“她看起来很快乐，所以有什么关系呢？

”母亲说：“家丑不可外扬。

”伊丽莎白说：“我告诉你。

实情往往和表象不同。

”后来，华森老师得到所有学生的爱戴。

选修她的课的人数创造艺术系的最高纪录。

这里有一个场景，学生们在课堂上热烈讨论自己对于《蒙娜丽莎》的看法，畅所欲言，各抒己见。

凯瑟琳在一边充满喜悦和欣慰地听着大家的见解。

耀眼的阳光穿透玻璃，照耀整间教室。

这里影片用了一个很好的象征意义。

灿烂的阳光代表了知识和独立人格的光芒，照耀着这群求知的新女性。

学生们每个人模仿梵高的《向日葵》画了一幅具有自己风格的向日葵送给凯瑟琳作纪念。

康妮说：“这是琼的主意。

”琼说：“不然你要怎么记得我们？

”望着学生们，凯瑟琳非常感动。

毕业典礼上，伊丽莎白请求凯瑟琳帮自己联系凯瑟琳在格林威治的朋友。

伊丽莎白的母亲闻言把她拉到一旁，问她在格林威治镇要做什么。

伊丽莎白回答：“找一间公寓。

我今天早上提出离婚了。

既然你不欢迎我住在你房子里。

你还记得吉赛尔•李维吗？

你是怎么说她的？

‘纽约犹太佬’,没错。

我们即将成为室友了。

”这时吉赛尔走到这母女俩身边说：“嗨，（转向伊丽莎白）你准备好了吗？

”伊丽莎白回答：“好了。

”吉赛尔就拉着她离开她母亲，走到凯瑟琳面前。

吉赛尔先跟凯瑟琳打招呼，然后问伊丽莎白说：“你还好吧？

”伊丽莎白点头。

吉赛尔就先走到别处。

凯瑟琳问：“格林威治镇？

”伊丽莎白说：“住一阵子。

之后谁知道呢？

也许上法学院，甚至是耶鲁。

”凯瑟琳笑着说：“嗯，我可不想在任何法院面对你。

”伊丽莎白说：“我可以明年来看你吗?让你保持警觉。

你会在这里吧？

华森老师？

”从影片一开始就针锋相对的师生两位在这里的关系已经完全改变，凯瑟琳已经不是单纯的老师，而是伊丽莎白的朋友和榜样。

伊丽莎白决意摆脱不幸的婚姻，主宰自己的命运并且开拓未来。

保守的校方对凯瑟琳开出一系列继续上课的条件，如讲课内容限于大纲、教学计划送交核准、不给学生课外咨询等。

但凯瑟琳拒绝妥协。

她选择了离开学校，前往欧洲。

临行前，她给每一个学生写了一封信。

在给伊丽莎白的信中她写道：“我来卫斯理，是因为我想做出点改变。

但是为了别人而改变，对自己是不诚实的。

”镜头转向伊丽莎白•华伦，她在敲击打字机，写社评，呼应影片开头的打字场景。

她写道：“我的老师，凯瑟琳•华森，坚守自己的信念，不轻易与人妥协，就算卫斯理也一样。

我谨将这篇最后的社论献给一位非凡的女性。

她是我们的榜样，让我们用全新的视野看世界。

”镜头切换，华森老师坐车离开卫斯理学院，画外音继续是伊利莎白的声音在读她的这篇社论，“当你们看到此篇文章时，她已前往欧洲。

她在那里会克服新的挑战，获取新的想法。

她曾说，轻易放弃的人是漫无目的的流浪者。

但并非所有流浪者都是漫无目的地流浪。

”与这段画外音并行的是，女学生们骑自行车紧跟在汽车后面向凯瑟琳挥手告别。

最前排的是伊丽莎白和琼，琼在车子的左边车窗外紧跟着，笑着挥手，而伊丽莎白则在右边车窗外拼命紧跟着，眼睛里满是不舍的眼泪。

凯瑟琳一边笑着，一边向学生们挥手。

画外音继续响着，“尤其是那些突破传统寻求真理、不僵固受限、不受拘束的人。

我不会忘记你的。

”影片中，司机喝令学生们让开路，学生们停下来，落在车子后面，只有伊丽莎白依然哭着骑车紧跟凯瑟琳的车。

凯瑟琳眼睛里溢出眼泪。

虽然这一幕是结尾，但可谓全片的最高潮。

深深的师生情谊，已经无需多言。

我每看到这一幕都不禁随着片中人物落泪。

凯瑟琳•华森来到卫斯理，以她的特立独行，为守旧的校园带来了新风，为女生们展示了一个全新的世界和视角。

老师教导学生时的一个重要任务，或者也可以说是学生们接受教育的一个任务，就是学生们可以明白自己需要什么，独立地思考和选择，并且坚定勇敢地追求属于自己的人生道路和梦想，突破传统和世俗的局限，克服自己的恐惧胆怯。

按华森老师的说法，就是“你可以做你们自己”。

这一点对于女性而言尤其重要。

因为女性追求在追求自己的理想的道路上的障碍更多。

老师必须让学生们懂得，学生们自己也必须认识到，不应该让自己遵循世俗为他们设计的轨迹而活，不应该让自己依附于他人，不应该牺牲全部的自我，而应该活出自己的人生。

这一点没有男女的差别。

坚持信念固然会遇到困难，可若不坚持，命运困局将永远不会被破解，糟糕的现状也不会有任何改变。

要有迈出第一步、承受艰难和未知的决心和勇气，掌握自己的命运并且为自己的命运负责。

电影放到2023年看，题材和情节方面的冲击自然是没有了，当然这种题材是可以经久不衰的，教育励志类的文艺永远有办法打动人的内心。

有些评论说这是一部让女性在事业和家庭之间做选择的电影，那就狭隘了。

显然选择是肯定的，但是是让人知道自己可以有不同的选择，没有什么是“天生就该承担的角色”。

现在看这部电影的好处是，你可以发现有那么多现在璀璨的女演员那时候青涩的模样，克斯汀·邓斯特，玛吉·吉伦哈尔，特别是后者太酷了，演技比其他女孩明显更上一个档次。

茱莉亚罗伯茨那时候真的魅力十足，骨相完美。

不知道他们学习的什么表演体系，总觉得每一个反应都极其到位，一个短短的镜头里，情绪的微妙变化准确地传导给了观众。

2004年上映，拍摄的时候她应该是三十五六岁的时候，正是女演员最好的年纪，她也贡献了足够好的表演。

整部电影看完，不得不说在同一时代，我们的妇女解放运动在思想方面远胜于美国，叠床拖地的比赛根本是对妇女的封建压迫，我们那时候就顶起了半边天。

只不过受限于经济发展的程度，在实现妇女地位的实际方法上存在着不足和不平衡。

也可以理解当时西方思潮里社会主义思想一度得到年轻人的追求和当局的恐慌。

总之推荐给无论男生女生都值得看一看，人生中有这样的老师很难得，不希望现在的孩子在学校永远听不到大纲以外的语言。

在看影片的过程中，看着沃森我常常会想起很久以前看《死亡诗社》时爱上的老师基汀，但渐渐发现，他们之间有太多的不同。

同样是进入一座传统的校园，基汀给我留下最深印象的是那次他让学生走出不同的步伐，他从未告诉过学生应该怎样走，而只是告诉大家，每个人都有自己的思想，可以不按照传统的方式，跟着大队伍齐步走。

“我步入丛林，因为我希望生活得有意义，我希望活得深刻，汲取生命中所有的精华， 把非生命的一切都击溃，以免让我在生命终结时，发现自己从来没有活过。

人的一生，其实只需要一课。

及时采撷你的花蕾/旧时光一去不回/今天尚在微笑的花朵/明天变得风中枯萎”这就是基汀教给孩子们的中心思想，让他们在垂暮之年回首往事的时候，不要因为自己暗淡的青春岁月而扼腕叹息。

再来看看沃森，当时女权主义还未盛行，女子有了受教育的权利，却依旧是男人的从属品。

无论受到多高的教育，目的都是做一个好妻子、好主妇。

沃森是一个思想激进、独立的女子，她太理智、太有思想、太有才华了，她给自己的定位其实对于她来说相当完美，但漂亮的鞋子并不是适合每个人的，有时候还要看尺码。

她鼓励琼考上了耶鲁，但却对琼最终放弃念书转而结婚的行为非常不开心。

我们无法评定琼的行为是对是错，我们也不能说，一个耶鲁的法学博士和一个优秀的妻子、母亲孰优孰劣。

每个人都对自己的人生有一定的定位，所以有白羊座的事业型人才和巨蟹座的居家好男人、好女人。

但当时的风气的确是有些问题的，沃森看到了问题所在，想用一己之力解决这些弊端其实算是个先锋人物，她太想拆掉禁锢女性多年的墙壁了，所以她迫不及待地想要把自己的思想灌输到她的学生心里，这其实又是另一种形式的禁锢别人思维的手段。

不过，每次革命都需要有一拨牺牲者，沃森当得心甘情愿，但她有些强迫学生跟着一起牺牲的趋势这就未必是正确的行为。

她的理想、她的价值就像基汀那样获得了学生的认可，告别的场面非常感人，至少，她把追寻自己价值而不甘于做别人的从属品的思想灌输到了学生们的头脑中了，这是相当不易的。

也许老师就应该是这样，最重要的不是要教给他们什么样的知识，而是要告诉他们听从自己的心，可以成为一个多么优秀的自己。