恐怖爆发

头发在恐怖片里并不是一个少见的字眼了，但是从来没看过那么无聊的恐怖片，就像不擅长讲笑话的倪萍在那边一个人说自以为的冷幽默，恐怖片居然还能拍成励志煽情篇，实属不易，这部片子让我想到也是带有搞笑风格的《撕裂人》，日本的恐怖片已经走下滑趋势了，相比之下，韩国恐怖片反而显的有那么些深度了。

这也是一部“圆子温宇宙”的开山之作，圆子温喜欢让演员爱上撒旦，并让观众永远相信耶稣，圆子温喜欢让演员相信真爱，并让观众永远爱上恶魔，可是圆子温啊，圆子温，这一回，由伊藤润二孵化出的八岐大蛇将演员和观众紧紧裹住，在吞掉了圆子温的同时，吐出了一颗被头发五花大绑名叫耶稣上帝的蛇蛋，耶稣上帝在吃掉了蛇蛋周身的头发之后，从嘴里拔出了天丛云剑，只一下便削尖了演员和观众的脑袋。

太多人去批评电影了，貌似都是很有文化的人。

其实我喜欢狗血电影，我觉得狗血电影在一定程度上比那些经典片给了我们巨大的发泄空间。

这样不恐怖的恐怖片对某些人来说还是小有兴奋的。

狗血电影的存在证明它的意义重大。

在众多恐怖片里选了这一部，一开始在停尸间的片段让我倍感震奋，可是通篇看下来真是戳瞎老娘的狗眼！！

从女猪自我介绍开始，姐就一直分不清是文艺片恐怖片，故事太不完整，女猪你姐妹惨死了你不难过还最后坐海边大笑着伸剪刀手？

那个小萝莉哪里可爱了？

除了惹事就是生非！

冤死的女孩为什么被剪头发还被害也没交待清楚！

这烂片是在挑战观众的容忍底限么？！

差评！！

必须果断的差评！！！！

恋发癖为主题开头都会以为系一出恐怖片....但后面好多镜头都含糊带过...无咩爆点...女主角样貌甜美阳光...变态阿叔又演到好似好搞笑甘...只鬼系头发而唔系女尸....所以唔恐怖请问变态阿叔死既原因系咩...一直都搞唔明...

日本的恐怖片，总是难免会让人很自然的想起“变态”一词。

比如这一部，有个嗜发如狂的变态山崎。

不过相比于以前的如从嘴里吐出一大堆湿乎乎的蚯蚓之类的恶心变态镜头而言，这部的“变态者”还算是属于我能承受的范围了。

这部就情节上来说，比较连贯，镜头场面也有一定的吸引力。

就故事情节上来说，没很大的漏洞，还算不错。

除了结局有些过于离奇，甚至是搞笑，严重削弱之前营造的恐怖气氛。

山崎莫明其妙的是个杀不死的“非人类”，舌头像橡皮糖一样可以拉的很长，头和躯干被扯开了再接到脚上，变成个非常滑稽的无躯干娃娃。

虽说是恐怖片，却还是能看出偶像剧的影子。

比如栗山千明在海边自我激励、影片结尾的主题曲等，都让我产生这是部偶像剧的错觉。

而栗山小姐本人的造型气质，也确实非常符合偶像剧的条件。

这电影很自然的让我想到韩国的《假发》，相似的情节，就恐怖气氛上来说，也许韩国的《假发》要略胜一筹。

机缘巧合，和猫娘看了栗山千明的《エクステ》，エクステ好像是缩写的extension的片假名，意思是延伸，hair extensions，发之延伸？

我并不很确切理解导演想要传达的意思。

国内的翻译是《美发尸》，很有些看图说话的喜感。

　　令我非常讶异的是，栗山竟然也参演了当年名震一时的《BR大逃杀》。

　　“未满十五岁者不得观看”，这是我关于那本片子唯一的记忆了。

太久了，时间会令人忘却很多东西。

恍惚间的确仿佛确是曾经有这样一个女孩，抬着桀骜的下巴，捧着不相匹配的冲锋枪，说过什么台词。

十五岁的我，更本嚼不懂大逃杀。

　　今天我们不谈镜头，不谈故事构架，不谈栗山千明的演技。

我只想说一下《エクステ》存在的意义。

不愿去驳斥那些文化人关于《エクステ》的驳斥，我只想说，对于一般民众以及整个电影事业来说，《エクステ》的位置在哪里。

　　电影的职责在哪里？

我以为一直以来，电影都是为记录我们的生活和反应我们生活的问题而存在的。

思想、现状，无关虚实，无关正邪，只是客观沉默的记录下来。

这种静默坚忍的态度便是我对于电影事业的憧憬。

儿童虐待、器官贩卖、美发、文化交融、经济冲和，这些都是我们正在经历着的生活。

很多时候我们不明白自己嘴里说的，手上做的事情的意义，正因为这样，才缺乏去战斗和守护的理由。

　　二十年前的美发屋，一双勤劳朴素又兢业的手。

这是我在电影中深切体会到的美。

大杉涟先生曾在影片里有过这样一句台词:那些臭女人、脏头发和假如他们都能像你一样就好了。

这不是一本技巧性的影片，它像一个孩子，只是将自己一筹莫展的问题摊在人前——为什么黑头发的日本人/中国人，要把头发染成欧洲人的颜色呢？

同理，为什么东方人要伪装成西式贵族呢？

为什么生在这片土地的人会看不起这片土地而去投靠他人呢？

这其中的问题是复杂、关联的。

个体的强大以及对基本伦理的丧失，很容易造就这些所谓崇洋媚外的问题。

并且在有这些问题的人看来，这些问题毫不是问题，只是提出问题的人在无理取闹罢了。

她们会甩一甩手放弃同某可名状的老古董继续缠斗，然后仍旧花几千块烫一个头发。

　　恐怖片是生活的极端化，问题的极端化。

好的恐怖片绝对有研读的价值，无论他是否是一本技术片。

刚开始主人公类似的自言自语让人忍不住快进一番，其实纵观全片，最残忍就是女孩在手术台上的场景，而其他什么的只微微一笑的叹息。

其实女尸没什么错，错的是被一个邪恶的人利用，那个邪恶的人既然到最后一点也不悔改，还认为自己是对的。

接不起的美发，伤不起的人生……

我和同学看到最后都看笑了难道，是她（鬼）认错人了吗？

我不明白这部片子想表达什么，也没有吓人的效果……总之，很烂

正如某些人批评的“乱”，本片并不像一般恐怖片那样故事性强，“吓”点密集，因此让已习惯被套路者很不适应——这能叫恐怖片？

谁也没规定恐怖片该怎么拍，毕竟是先有片子创意，才有标签；为了恐怖片的标签而去堆积恐怖元素，恰恰是工具化的表现，要么是商业目的太强，要么说明导演的思维僵化。

本片可以说是散文化的恐怖片，形散而神不散。

情节推进并没有太快，以一波又一波吓人的心理和视觉效果来牵引观众，而是更像一个浮世绘，娓娓道来，生动的描绘和铺垫了很多日常细节。

这一点跟很多日本剧情戏一样，比如入殓师、极恶非道，虽然是完全不同的类型，但在叙事上风格上却很类似，不像大逃杀那样的游戏冲关式另一类风格。

本片的恐怖更像一种背景，以罪恶（器官买卖）和变态（恋物癖）造成的心乱如麻的背景——在这里给本片的恐怖标签打下了基调——对应主人公命运的互动。

所以整个片子并没有着力这一背景，而是将其设定为一种具有强大作用力的外力，既是破坏力也可以是帮助力，隐喻每个人所处周遭的逼仄、无常，弄死你没什么理由（这是很多人纠结发鬼为啥要杀这个，要救那个，其实没什么理由，非要去解读这个逻辑的话，你先给我解释解释为啥现实中好人不得好报），就像开头两个港口管理员看似闲聊说的买彩票数字，命运没什么规律可言。

所以，发鬼形成的原因也好，变态的作为也好，接发带来的厄运也好，更像是一种技术手段，像神话、看手相、看星座一样，来解释和构建片子的框架。

片子实际更多的是人本主义，是说个体在纷乱命运中浮沉的选择，角色都有自己生存和生活的错误和挣扎，隐痛与悲哀，体现日本文化里悲观主义、宿命主义的色彩。

好歹，从爱、坚持和抗争出发，最后片子还是给了一个光明的结果。