偶滴神啊

这是世界往往就是如此奇怪，神叫人们做的事人们都不做，不让做的人却偏偏要做。

还说自己是信徒。

佛陀说要放下七情六欲，普度众生，慈悲为怀，他所做一切都是为众生为他人。

但是人们却在寺庙烧香求财，为私欲求各种：轻者如我要考大学要升官要拿下合约；不忍闻着如把张三搞臭把李四弄死把翠花许给我当老婆吧。

你认为佛陀会答应你吗？

耶稣说要爱别人如爱自己，但是人们还是会口出恶言，心生邪念。

然后去教堂唱唱颂歌，多发展几个基督徒抑或祷告告解，你认为耶稣就会原谅你，死后还上天堂吗？

我想不通想不明白。

神教人做的事：要慈悲、要爱人，要向善弃恶。

耶稣说过别人打我一巴掌，我会把另一半脸伸过去叫他打。

他教人不争斗，不记恨。

别人打你总有可能是你做错什么，那就叫他打，让他消气；如果不是你的错，要原谅。

能从容大度如斯地步才是他的信徒。

佛陀的故事经文也不少，去翻翻看多也是叫人从善。

《可兰经》《薄伽梵歌》《新旧约》以及各种佛经，没有哪一本说过不信仰本书的都要被消灭或者可以为了本信仰杀害他人。

我想不通既是如此：十字军东征是怎么发生的？

耶稣生前让信徒不要往东去，民众居然能被煽动得起来，这是为什么？

宗教战争又是为哪般？

是的，不排除有人为私欲利用信仰，可是参与战争的这些民众信徒，却为什么不听自己的神所说的话。

我还想不通如此这般：世界四大宗教，没有哪一个的经书说过神父、和尚、修行之人可以敛财，可以当官，可以从政，可以写情诗……但是这些事现如今发生的太多都不稀奇了：和尚每天微博发情诗，这么放不下情，还俗去呀，当和尚干嘛，释迦摩尼逼你出家来修行的吗？

主持都成了职业的了，这是要凭证竞争上岗了吗；和尚在外面有老婆孩子，每天还回家吃饭；主持要当CEO了，寺庙要上市了；还愿请歌女去寺院跳舞的……我又想不通的是：真的没有人认真看经书里面到底说的什么，再认真照着上面规范自己的言行的吗，不然你信了半天信的是什么，是随便什么人阐释的经文或者神父和尚叫你做就做的事？

根本不照着神所要求的做，还敢大言不惭说自己是他的信徒吗？

我想不通还有：现在的寺庙已近肮脏到令人不可思议的地步，做生意的人卖香卖蜡卖各种的恨不得把摊子摆到佛殿里面，寺庙里的和尚不是来修行的是上班做生意发财的。

却还是有那么多的人去求去拜。

烟雾缭绕黑黑大堂，到处烧香留下的残渣，铺满灰尘的幔帘塑像，如果真的是神，他会来这里吗？

他会理那些更肮脏的欲望吗？

看人们怎么借着他的名号发财？

他不会来的。

拜了无非便宜那些借此发财的人。

我不是以上任何一个宗教的信徒，但是我知道有信仰是好的，神教人做的事是好的，善是极好，爱是极好。

但是我们做不到就说做不到，我是俗人。

再不要朝着反面做还说自己是信徒，污黑自己的神和信仰比不信不做还错大。

电影《Oh My God》观后感，拙字劣句，仅供参考！

电影描述了这样的一个故事，主角堪吉先生起初是一个无神论者，依靠倒卖神像为生，在黑天神的祭祀大会上为了使自己的儿子远离宗教信仰而恶作剧，但巧合的是他的商店恰巧在随后的地震中垮塌，而堪吉的保险公司却说诡辩这是“神的旨意”而拒绝理赔，所以堪吉只能将神告上法庭，而与政客勾结敛财的祭司们则在法庭内外对堪吉先生进行攻击，这时黑天神的化身应需而来，帮助堪吉渡过难关。

当然故事最精彩的地方在于结局，昏迷中的堪吉被政客和祭司们设计陷害，并想以此来挽回损失，不过他们并没有如愿，黑天神的化身则以神力帮助他恢复健康，堪吉在看到自己昏迷的一个月内被推上神坛，这时他终于明白了自己的选择，把荒唐的塑像毁掉，完成了迷信的救赎！

看过豆瓣第一篇影评，文章很有道理，本文只叙述自己的一点感触，作为补充。

首先从形式上，这部电影跳出了印度电影以歌舞场面为主的牢笼，而以故事的深度折服观影之人，实属不易。

看似诙谐的剧情，实则蕴含极其深刻的道理，至于黑天神化身而来的剧情，则是仁者见仁智者见智了，信则有不信则无。

本电影确实是批判了当代的一些冒牌宗教，但绝不是否定神的存在，祈愿望各位影迷谨慎！

印度与中国，是现代仅存的文明古国与大国，虽然印度至今仍有许多问题，但是不能否认印度历史文化的丰富与哲学成就之高，其成果绝不输于任何国家。

印度本土的宗教历史久远，而佛教同样起源于印度，至于今日，全世界宗教都走向没落，印度教，佛教等等皆是如此，岂不哀哉，甚至连传统文化也未能很好地传承，可悲可叹。

话说回来，电影中展现的敛财祭司们确实只是冰山一角，现今之社会又有多少人打着宗教的旗号欺骗善男信女。

以佛教为例子，诚如一位法师所讲，现在有旅游的佛教，有企业的佛教，有邪教的佛教，也有教育的佛教，关键在于我们选择的是正信还是迷信，智者当相信佛教是教育。

诚如电影中所讲，而这也是现实之状况，一方面不良之徒利用人们智慧不明的现状，大肆敛财，另一方面人们不肯研读经典，盲目地信与盲目地不信都是迷信，而更多的人则是烧香拜佛，为求发财求升官等等。

你情我愿造就了今天的情形，实在令人痛惜！

而问题的根源在于迷信，不用自己的智慧去学习就盲目地决定信与不信，不肯通过自己的踏实工作就想不劳而获，这不是相信宗教，而是贿赂，智者绝不可取！

纵然社会的主流现象凭我一己之力无法改变，我们仍然可以从自己做起，从我个人内心的态度做起，而这也是影片想表达的内容。

影片中堪吉说我不相信神但是我尊敬神，这才是我们应有的态度，就像我们的日常生活当中，对于不熟悉的人要保持最基本的尊敬，不论贫穷富贵，“敬人者人恒敬之”是不变的真理。

当堪吉为提供书面证据而苦恼时，黑天神对他说答案都在经典里，为了堪吉着想，恳请他读一遍，如果他依然觉得没用就可以扔掉。

而堪吉用在经典中学到的知识在法庭上取得了胜利，然而却在说完“真的没有神明”后瘫痪，黑天神在医院中终于示现了自己的真实身份，堪吉真的见到了神，也相信了神的存在。

黑天神对他说自己并不在意信徒的种种供奉，将食物等分给需要的人更好，但重要的是对神的信心，也就是说供奉并不在于物品的多少，而在于人的内心是否虔诚，用什么样的心去供养！

堪吉说自己是无神论者，黑天神告诉他无神论者才能成为真正的信仰者，而宗教是人们因自己的需要创造的，但是不要剥夺别人对宗教的信奉，修正自己的行为方名修行。

在堪吉昏迷的时间内，祭司们将堪吉变成了神，而堪吉决定要摧毁这一切的迷信。

堪吉在大众面前说，我对神有信心，用自己的真心去感受神就会找到神，在人性中寻找神，就会在人间找到神！

而这才是我们应有的态度，至诚感通！！！

最后，堪吉说服大众放祭司们一条生路，祭祀头目说信仰与信念是非常吸引人的，如果沉迷于其中将很难脱身，你所看到的人，他们不是爱神而是怕神，你早晚又会看见他们走向神坛的，要无所畏惧。

然而这段话并不是批判神的，千万不要错会了意思，这是提醒我们不能盲目地沉迷，或者内心中存在恐惧，而要选择正信！

最后的最后，黑天神在堪吉将要给妻子儿女介绍他时消失，堪吉捡起了黑天神留下的物件而想要保留，黑天神却告诉他自己无处不在，只要心中有神就不需要护身符！

至此所有的道理都已经叙述完，影片结束，剩下的就看我们自己是否能依真心而相信了！

Be free from fear. Be fearless and have faith in the divine!无有恐怖，无有畏惧，深信自性！

PS：下面是影片中值得回味的几个细节：1、黑天神的化身救了被追杀的堪吉，却在离家仅有一段距离时将其放下，并令其自己回家。

堪吉问既然已经帮助了自己，为何不直接送到家，黑天神则回答我的工作只是指引方向，而需要你自己走向目的地。

2、黑天神来到了堪吉的家，堪吉问你谁。

黑天神则回答，如果你是穆斯林，我就是真主安拉，如果你是基督徒，我就是耶稣，如果你是印度教徒，我就是黑天神。

3、堪吉在黑天神示现自己的真身后问黑天神，为何不在最开始就示现自己的真身？

黑天神回答，这就是问题所在，我就是黑天神，这也是我为什么不一开始就展现奇迹，如果展现奇迹就不是黑天神了，所以以这样的方式证明自己是真的黑天神。

4、昏迷后被就醒的堪吉问黑天神为何不去结束这一切，黑天神说这不是自己的工作，自己的工作仅仅是说明对与错，而堪吉的事情需要自己去处理。

5、堪吉的商店在其恶作剧后被毁，堪吉也在法庭上说完真的没有神明后而中风瘫痪，但是却因为这一切见到了黑天神，是否可谓“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”？

@彩虹_战士：印度大片《偶滴神啊》相当不错！

乃“造神国度”强大“造神经验”的总结之谈。

片中“神的替身”演员无论选角还是表演都很适度，让人看着有新意并且有好感。

至少是一个现代青年，帅哥一个！

如果你了解奎师那的历史传说，就更会明白他的服饰、吹笛子习惯、偷吃奶油、妻子众多等对白和剧情的调侃意义……他最后的话还是非常在理的：神在万物之中。

补充一点：万物向神学习，神也向万物学习。

影片最关键的对白其实就两句话，是神的替身对男猪说的：1.我只创造了人（言下之意宗教是人创造的事情）。

2.不要毁去宗教，因为人们还会赋予另一个（言下之意没准新的还不如旧的呢）。

就凭这两句话，就能判断编剧的水平，还是相当过得去的！

至少没给神抹黑。

片中神是作为朋友来帮助男猪的，而这正是印度教原典的本义。

（群交流摘录）来自“电影禅：http://blog.sina.com.cn/contn”

2000多年后的今天，寺庙和神职人员真的将宗教改变成了一种最赚钱的生意，少林寺都想上市了，方丈改名叫CEO了，一根香都要收几千块了。

修行人从释迦时代的化口斋饭，到后来的出家人以弘法为名求赞助修大寺庙彰显自己的功德(求名)，再到现在的僧人将寺庙变成敛财的工具(求利)，巧立名目向信徒索要各种香火钱。

人们到寺庙没有得到这些神职人员的正面影响，不是求得对佛法真谛的更多领悟，而是向一位放弃一切名利情欲的佛祖，求升官、发财、生儿子，捐几个钱，就妄图与神做交易，这是对神多么大的不敬。

今天相当多的所谓神职人员正如此片所展现的一样，他们正从这个信仰体系的内部来破坏迷惑人们求得正信的方式和途径，而这来得最直接也最有效。

他之所以不信神是因为他从来都没有读过任何一本神的《圣经》等书。

他的不信，是来源于他的不了解、不关心、不在乎，甚至他都不知道自己的反感是从何而生，只是一味的不信神从来都没有承认过宗教，宗教是人弄出来的。

见到神迹的坎吉也终于至此明白，神是真实存在的，而自己一直以来所讨厌和反感的，并不是神本身，反倒是这些曲解神意和盲目信从的信徒，以及那些由神职人员把控并伺机借此敛财的宗教体系，才是让他始终不愿意信神的真正原因。

他砸了自己的神像，解散了自己的信徒，并驱赶了利用他的神职人员，还世界一个清静，还自己一个清白。

同时他也明白神无处不在，真心有信仰，不用执著于任何物相（神像和神用过的物品），向内心找就行了　做为世界三大宗教之一佛教发祥地的印度，现今只有0.8%的信徒，其他人都信了印度教、伊斯兰、基督教、锡克教等，导演想借此片说明的是在派别林立的印度，宗教问题已经变得腐朽败落，信教的人不知如何正确信教，不信教的人也不知为何不信，更何况还有一些贪欲极大的人占据了神职人员这样的重要位置，将整个国家的信仰推向无底深渊，影片看起来象个喜剧片，其实是个悲剧。

如果不用这种平衡和喜剧的手法去表现这个尖锐而庞大的宗教问题，导演及创作团队估计早就被宗教极端主义者砍死在街头了吧，呵呵。。。

看完特别发人深省，对于宗教，关于信仰，究竟如何做才是最虔诚的一种信仰传承...结局讽刺、少许暗黑...看过一本小书《没有悲伤的城市》，里面一段话记得特别清楚 :【可即使对耶稣说话确实使祥弟感到安慰，在他祈求什么的时候，依然会感到不舒服——每天早晨，所有的孩子在祈祷室集合，他们闭上眼睛祈求。

祥弟觉得这不是真正的祈祷，对他来说，真正的祈祷意味着向神传递一种正面的想法，比如谢谢你或者我爱你，那才是正真的祈祷。

而你在那里提要求的时候，祈祷室就变成了市场】

片名还能再搞笑一点吗？

哈哈！

居然叫《偶滴神啊！

》一直不喜欢印度电影，因为无处不在的歌舞， 但是这部片子还好，只在大型祭祀活动的开场部分有一段，毕竟是人家的特色，不能免俗，歌舞场面总会让人感叹他们的华丽色彩和流畅的动作编排，舞者的小蛮腰自然总是让人羡慕嫉妒恨的，而且印度的美女简直可以说是它的土特产，满街都是，哪怕是跑龙套的也一个个五官精致。

（不知道现实里是否也是如此）整部片子看完，虽说是喜剧片，但是，着实让人震撼，因为在一个宗教国度，能让男主在法庭上对神灵提出指控、索要赔偿，编剧导演制片们很要冒点风险的。

从这一点上出发，就让人一打开视频就停不下来，想看看整部电影如何收场，毕竟宗教和诸神会在印度继续存在下去，而且信众无数。

片中人物的设定本身就充满了喜剧元素：万物皆神的国度里一个无神论者，而且他居然还是靠售卖神像维持生计。

批发来的塑像，以几倍高价卖出，其“忽悠”技能让本山大叔也自叹不如啊！

一个神，便装出现在落魄的坎杰身边，斜背着包，甚至拖着一只拉杆箱，帅得让人花痴，他说盛装的样子只是偶尔为之，只是有段时间没有更新FACEBOOK了，让人笑喷。

有史以来第一次被人告上法庭的神观察着坎杰，见识着他的坚持，也见证他的困惑，关键的时候帮他一把，但绝不直接出手，他和凡人一样在观众席上旁听法庭辩论，看祭司大师们和坎杰之间的唇枪舌剑。

我不太了解印度宗教的种类、分支，片中这几位作为被告，不同的服饰应该是代表不同的教派，他们在各自的神坛、庙宇里接受信众的膜拜，主持各种仪式，接受善捐，极尽风光和尊崇，但面对坎杰的质疑也渐渐技穷，几乎无法招架，最后使出一招：让那位一天到晚嘴不停的光头绝食明志，博取信众同情 ，这可苦了他了，饿得扛不住的时候只能躲在厕所里偷吃汉堡。

他们几位的所作所为，让我想起本国许多寺庙里的事情，那些收费昂贵的“业务”：高香、解签、还有开光等等 ，景点庙宇里越来越高的票价，庙里庙外都卖香烛，但是只要师父一句“外面的不干净”，那么庙里再贵的你也得买。

我还看见过一个同事交往的“师父”，据说功力深厚，能治目前医界无解的疑难杂症，那天手上还戴着大钻戒 ，外面停着他的车。

我一直很困惑这样的事情。

赵朴初居士在他的《释佛》一书中说：“佛陀是印度早就有了的字，但佛教给了它三种涵义：正觉，对一切法的性质相状，无增无减地、如实地觉了；等觉或遍觉，不仅自觉，而且能平等、普遍地觉他，即使他人觉悟；圆觉或无上觉，自觉、觉他的智慧和功行都已达到最高的、最圆满的境地。

”“佛不是神。

释迦牟尼意思是释迦族的圣人。

” “佛教僧侣仅仅是为求得解脱而出家修行的人，不是担任什么神与人之间的神职，他不应当，也不可能代人祈福消灾或代神降福免罪。

” 。。。。。。

这样说来，现在有很多事情就不通了。

当营业员向你推荐商品，你可以当即谢绝，不带有任何疑虑和负疚感。

但是，当有人以神的名义向你推荐一点什么的时候，你就会纠结了，如果不掏腰包，会不会遭报应？

影片里这几位面目高贵神秘的神的大师就这样说了，我们不收钱，你们出的钱和贡品都是敬献给神的，但是坎杰问了：你们吃的用的是哪里来的？

外面的高级轿车是哪来的？

如果我们都不往庙里去捐献，你们靠什么过活？

虔诚去朝圣的汽车有翻进山沟里的，出车祸的车里几乎都挂了祈福的神像，如果神是慈悲的，为什么要惩罚这些人？

难道一句不够虔诚、不够修行就能解释吗？

而且不用退钱的！

这的确是很尖锐的问题。

坎杰这边从势单力孤，发展到无数追随者，那些遭受无妄之灾而饱受困扰的人们都希望从这场辩论中找到答案。

而天神就在一边，微笑看着事态的进展。

“宗教因人而存在，人并非为了宗教而存在啊” 看到这句台词，不由得想起很久以前看过的一组漫画：地球上最初就只两人：亚当夏娃吧，后来人越来越多，分了族群，然后出现了帮派、国家，人群之上高高站立两个对立的人，口沫四溅地辩论着什么，然后人群激愤，战争，死亡。。。。

然后，地球上又只剩了两个人。。。。

如此往复。。。

那可不是宗教吗?看看现在的国际时事，战火频仍的地区，宗教派别在里面起着什么作用？

包括印度自己?片中下凡天神交给坎杰几本经书，让他耐点烦看看，不仅有印度的，还有古兰经和圣经，坎杰便在这几本书里找到了抗辩对方律师的有力证据：不是让我指出神制造了灾难的证据吗？

不同教别的经书里都说了，神创造了世界也可以毁灭世界，只要他愿意！

然后，精疲力尽的坎杰病危倒下了。

等他醒来，发现他曾经试图推到的神像，重新被人树了起来，而且神像成了他自己。

那些曾经站在被告席上的祭司们将他重新包装兜售，又开始了赚钱的营生，居然有VIP优惠！

让人哭笑不得。

这一怪象的 秘密在哪里？

那位一直翘着兰花指的大师透露了机关：“信仰与信念会让人上瘾”。

无助、胆怯与无知的人，把自己的期望统统放置在他的信仰里，当信仰这东西无处依附、无处安放的时候，人们就会惶惶不可终日；放置妥当了，人们就安心地继续过日子，而宗教就是给人们提供这么一个妥妥的地方，大家都来，多安心啊！

也许过一段时间，会有人提出点异议，就象坎杰这样的人，那么没关系，适当放点血，服点软，转个向。

大师说了： “不管怎样，我们很久没有一个新神了”。

是啊，商场橱窗里还得时不时更新一下陈列呢！

多么实诚的大师啊！

看看那我们自己的周围，曾经涌现出过多少大师啊：养生的，国学的、神医的、武术的、考学的、风水的、看相的。。。

赚的盆满钵满。

如果没有这些大师神祗，谁来安抚这些游荡的灵魂，接应那些诉求呢？

反正又不用承诺真的给个什么结果，成不成的，只说是他们自己不够好就OK了。

宗教把神和人分开一段距离，让你远远地不得亲近。

大师们把你的不解、困惑、恐惧与你的诉求捆绑在一起，用诸多仪式逐步剪除你的疑虑，引进来，无数次跪拜匍匐之后，日渐卑微的你想再出去就没那么容易了。

坎杰带头砸了自己的神像，群众一片欢呼，但是离开的几位祭司大师并没有那么懊恼，因为他们知道，这样的质疑只是短暂的，他们的生意马上就会重新兴隆起来。

世界一直在按照自己的规律运转着，这规律、自然法则就是“法”，不同的教义里，它变幻着不同的名字。

世界那么美，神其实无形地出现在各种地方：鸟儿早起、雨水落下、四季变幻、花开花落。。。。

他想要人去爱护这样的规则，并且坚持。

寺庙？

很多人在这里做条件交换：许愿、还愿。

连神都说了，其实无神论者，是最好的坚持者，因为他所做的，是他相信的，而不是带有交换目的的。

片尾的坎杰找到了真神，他还是不信宗教，但他开始相信“神”，“神”无处不在，你相信，他就在心里。

片子聪明地把宗教和神分离开来， 也足以解释现实中诸多的盲从迷信，神是不需要仪式的。

我们只需要忠诚地服从自然的规则，自己理解并服从，而且最好能够教会他人。

“这里是政府机关，你在这里很安全”。

片中这个场景，这句台词，出现两遍。

一次是坎杰因为起诉诸神，走出法院 ，被信众抗议攻击的时候，大师说的。

第二次是坎杰因为其坚持有了众多拥护者之后，几位大师走出法院，遭到围堵， 坎杰说的。

法院与国会是分开独立的机构 ，它可以依法做出自己的判决，不受其他机构组织的左右。

片中的宗教团体被判赔400亿。

不论冲突有多大，在离开法院大门之前，大家都是安全的。

可是设想一下，如果宗教、法院、国家机器是一伙儿的，你在哪里能安全呢？

想想还是挺可怕的。

总之，还是挺佩服这部电影的。

作为一个被SRJ的奎师那圈粉的坎哈迷妹，看完后又被AK的坎哈再次圈粉，满脑子只有一句话“我吼兴奋啊！！

我吼兴奋啊！！

”（利益相关：虽然自称坎哈迷妹，但也只是把他当神话人物，印度教我是不信的）先看看为什么要选奎师那下凡：他光是出生便已经是牺牲的身世就不提了，大概讲一下奎师那举起牛增山的故事：奎师那虽是毗湿奴的化身，但他幼年时期生活的村子周围有婆罗门会来以供奉因陀罗为由向村民索要贡品，但他认为比起供奉因陀罗，更应该供奉的是向大家提供生活资源的牛增山。

于是奎师那带头反抗婆罗门的这一行为，雷神因陀罗愤怒的降下暴雨，但奎师那只手举起牛增山以供村民和牛群免于灾难，“哥文达”这一名字，就是在他举了牛增山七天七夜后因陀罗心生佩服叫出的。

如果他为的是让人不要给婆罗门上供，那他大可不必这么费劲，毕竟只要自己登录大号毗湿奴让天帝一键跪舔就好，甚至直接怒亮真身那群婆罗门就被吓尿了。

所以我猜编剧也正因为这个理由，不是因陀罗不是阎摩，不是持斧罗摩也不是王子罗摩，更没有让毗湿奴直接下凡而是选择以奎师那的形象出现在剧情里。

何况在薄伽梵歌里，奎师那也表示过只要不法蔓延、正法崩坏，他就一次一次重生。

剧中的奎师那被问及为什么不直接显圣告诫那些人的时候，答了一句“如果这么做有用，那么我直接就可以结束摩诃婆罗多的故事”。

俱卢之野打了十八天，生灵涂炭死伤无数，奎师那自己也遭受了来自痛失百子的反派母亲的恶毒的诅咒；他虽然预测到了这一切却没有直接一个轮子砍死反派，因为变革需要的不是自上而下的命令，而是要让大家自下而上的从心里意识到不得不需要改变。

再来看看男主是个什么样的人：即使对方介绍了自己是雅度族人奎师那·瓦苏戴夫还表演了一段飙车神技，但是男主坎吉只认为对方是个“特技演员”，就算打响指熄灯也只是停电，带着骚唧唧的孔雀毛项链孔雀毛手链以及贴了孔雀毛水钻的笔记本没事儿还爱坐着秋千吹笛子说自己有一万六千个老婆虽然换成了钥匙扣形态但仍旧是一直转着妙见轮也不会把他真的当做奎师那，当着他面把他的《薄伽梵歌》批判一番。

这个换成中国版本大概就是，有天有个猴脸帅比头戴金箍跟你说我叫孙悟空现在是斗战胜佛以前住花果山，然后带你装逼带你飞的用筋斗云飙车之后还把金箍棒变大变小炫技一通之后你仍旧不认为他是西游记里那位齐天大圣只觉得他是个街头杂耍艺人，顺便还表示“西游记太无聊了”。

（我只是打比方啊，毕竟西游记和薄伽梵歌完全是两回事）看起来奎师那不介意这点，因为现在的婆罗门对他供奉的方式，和举起牛增山之前那群婆罗门对因陀罗的供奉如出一辙，更何况男主家里黄油管饱还有冰棍吃。

在男主被“你如何证明是神引起的地震”这一问题打到吃鳖的时候，他不肯指出这里的盲点而是建议无神论者的男主去看看《薄伽梵歌》、《圣经》、《古兰经》这些宗教著作，毕竟一开始人家都说了“我只负责指路，但路要自己走。

”直到最终男主因病入院，昏迷了一个月却被人封神，奎师那才彻底坐不住了，一个无神论者被封神，一个叫大家不要盲目供奉因陀罗的人被盲目供奉，历史和人性总是惊人的相似。

而他用神力唤醒坎吉为了不是收一个信徒而是因为他能让人们从心里自觉地意识到不应再盲目供奉，不在因为怕神而敬神——和当年他举牛增山的意义并没有差别。

于是我最喜欢的一个镜头出现了：奎师那开车载着坎吉去阻止群众将他封神敬供的路上，镜头一转视角放到了一尊工艺品上。

那是在《摩诃婆罗多》中，奎师那驾驶战车载着王子阿周那征战敌军开创新时代的雕塑。

这是我才反应过来，这部剧可以说是一个现代版的《摩诃婆罗多》，一个奎师那指引着主角走向引发变革之路的故事。

可是在奎师那真的显圣让他相信自己的确是神之后，男主虽然仍旧打破了那几个宗教领袖的谎言，却开始做和信徒们一样的事情，“快来我介绍奎师那给你们认识”，这句别人听起来荒唐至极的话却被那个之前坚定地无神论者的男主说出了口，在他打算收起额...孔雀羽毛钥匙链版妙见轮当自己的“护身符”时，其实也从侧面证明了宗教的感染力——但好在奎师那临走前又给坎吉开了一课，好好想想吧。

好了说了这么多，我要开始夸这位故事新编里的美发者了。

首先一点是OMG里的奎师那虽然是原创故事，但是这个角色让我觉得啊啊啊他的确就是那个和传闻里并无二致的奎师那！

编剧的很多细节做的特别萌，包括爱吃甜食（黄油牛奶冰棍儿）、妇女之友（吃冰棍儿时候身边做了一群女粉丝）、热爱孔雀羽毛（项链、手镯、钥匙扣、笔记本电脑）、把妙见轮改成钥匙扣不停在指头上转、喜欢荡秋千吹笛子当老司机等等细节都让人觉得这些事的确是奎师那做的出来的。

而且那种虽然熊，严肃起来超级靠谱神性又那么高的感觉！

哦哦哦！！！

所以我看的好兴奋啊好兴奋啊！

就像男神真的做过这种事一样啊男神好可爱！

顺带着我猜，这个讨人喜欢的大熊孩子之所以显圣还救了男主一命，肯定是被男主之前造谣“奎师那要牛奶和黄油”这茬事儿弄得自己牛奶黄油彻底吃过了瘾才来报恩的。

在他初登场站在楼顶的时候，幸亏是背景音乐在唱go！

go！

go！

哥文达，而且他还在那转钥匙扣版妙见轮，我才反应过来他居然是奎师那，奎师那居然把自己打扮的像蝙蝠侠。

还有还有在法院观摩男主的辩护，当男主提到“诅咒”的时候那个迷之微笑，如同回想起在俱卢大战之后来自甘陀丽对他的诅咒一般。

最后他消失时表述的“我无所不在，是降下的甘霖，是撑起鸟巢的树枝，是蚂蚁的食物“则是薄伽梵歌里关于”无上我“的内容了。

不过说完这些耍完帅之后发现自己把妙见轮忘到了人间，迫不得已开课告诉男主不要因为宗教迷失了自己别拿妙见轮当护身符快把我的东西还给我不然又得找大天再要一个（后半部分为脑补）。

哎呀不行了实在是太可爱了太可爱了，幸亏自己先看的13版摩诃婆罗多才补的OMG，不然那么多细节都看不懂错过男神的萌点可就不划算了

天朝落后宝莱坞不是一点点，甚至可以说是完败，这是我第一感觉。

遍观天朝的创作，不是清宫女人斗，就是内战抗日片。

而类似《百万富翁》《偶滴神啊》《三个傻瓜》的影片，一部都没有。

即便有些价值的也不过是控诉过去，叨叨婆媳。

娱乐业也暗含当代的价值导向，打开电视的人、进影院的人都是不同年龄不同知识面不同生活背景的，好的影片总是能带给人清醒的认识，坚定的信念---好吧，信念是此片主人公宣扬要摧毁的一种执着。

反之，可就糟糕了。

摧毁信念，其实就是在验证。

好像数学里的反证法。

从不可能推导必然。

经常有人跟我说，牠不信佛，也不觉得佛教徒有什么高尚，都是骗人的，你看多少报道都是负面的，还恐吓我要下地狱？

真坏。

也不信轮回。

并指着我的签名嘲笑我的过错。

其实我想说的是，那是我写给自己看的，努力给自己告诫的，如果我已经达到那个境界，也就不会在这里发牢骚了。

很感谢那些唾骂我的人，谢谢你们把我跟神一样看待了！

可惜，我不是，让你们失望了。

:）如果我告诉大家我还是无神论者，估计更是让人不可思议吧？

对，主人公正是有着这般神奇经历的人。

我看除了没有控告神，没有遇见神迹，其他概念都如出一辙。

片中那个看似矫情的白衣教主一句话直指人心：很多人不是真的爱神，他们是怕神。

的确，这句话其实不单单指信徒，也是很多抗拒者的真实内心。

真正像坎吉一样无畏的凤毛麟角。

因此真正的信徒也是坎吉这样的。

近几年宝莱坞的作品越来越有看头。

活力代表更多含义，更开放的思维更宽松的言论环境等等，这些都是我们当下缺乏并需要改善的。

这是部适合人人观看的好片子，如果说《百万富翁》已经触到印度宗教问题，那么这部影片更是赤裸裸的论证了神的真相！

一个宗教大国拍出这样的影片，真是当之无愧！

《心经》有云：心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃缘起性空！

保持无畏！

首先我得承认，导演很大胆 ，印度广电总局（不知道有这单位没）竟然放行这种敏感题材的电影，她不会不知道一部美国电影就把世界穆斯林惹恼这档子事。

其次说电影，印度是哪里，印度是佛教的发源地啊，开玩笑，印度几千年的文明史全仰仗的是佛教，所以大家现在依然会说，印度是有宗教的国家，有人说中国没有正统的宗教，中国人没有信仰就是根据这个出发讲的，在我看来，有没有宗教和有没有信仰完全是两码事嘛，有宗教的人如果就像片中大部分教徒一样，只不过是给信仰这个词加了一层华丽的伪装而已，信仰存乎心，而不是存在于那些繁琐二无用的礼节里。

古时有王朝统治者通过宗教信仰来约束子民，而今时有这些欺世盗名之辈打着宗教的名义混吃混喝，糊弄的一直都是老百姓，我们不妨叫它心灵敲诈好了。

片中神的角色很有意思，既要帮助人们了解自身的非存在性，还要告知大家信仰不是冠冕堂皇的供奉，而是发自内心的希望。

如果把该片拍的再稍微严肃一点，这个神的角色就完全可以去掉了，当然这样也太不尊重印度人民的感情了，所以导演依然是很有分寸滴。

回过头来，让宗教自己扇自己巴掌这件事还是看的大快人心，但是这除了让你肾上腺素上升，基本，没什么用。

因为如果这十几亿人不觉醒，依然再即使是真神在世也不会认同的方式来达到心灵的救赎与释放，那么只会继续延续某些人作威作福的悲剧，但是话依然不能过分，尊重宗教，但不要迷信宗教，宗教对于人而言，不过是通达你信仰的一个渠道罢了，单就这点而言，宗教真的和有没有信仰没什么直接关系，反倒是我们应该反思一下，自己到底需要的是什么。。

2015年，托莱坞推出了他们的泰卢固语翻拍版Gopala Gopala2016年，桑达坞推出了他们的卡纳达语翻拍版Mukunda Murari没能找到Mukunda Murari的字幕，找到了Gopala Gopala的字幕，于是印证了我在某不存在视频网站上硬啃时的直觉：南印度翻拍版弱化了宝莱坞原版的叛逆和颠覆，将一部勇敢的反宗教呼吁变成了纯粹的奎师那/毗湿奴颂歌。

篇幅有限，就只比较一下奎师那现法相一段的区别。

“我现在的样子，就像你平时在电视、日历、电影里看到的那样。

多年来我以这种形象示人，而如今我也这样站在你的面前。

但是坎吉兄弟，这不是我的本来面目。

”阿克谢的奎师那现法相时着白衣戴银冠且未持任何法器这一点是很值得玩味的，我认为这是对影片三教合一理念的又一次呼应：作为造物者和至高真神，奎师那、上帝、安拉，不过都是人类给予的称呼，非他本有，所以他的形象将三大宗教的元素都包含在内——正常的肤色，类印度教的装束而采取象征“欢欣，胜利，圣洁”的白色，不持法器亦不结印，而是展开双臂“神爱世人”，甚至额上的提拉克都不是标准造型——朱砂点开出了一朵可可爱爱小白花，噫……然后他说：“这不是我的本来面目。

”那么他的本来面目是何种呢？

影片没有给出答案，又似乎给出了答案。

“没有神明，信徒便不完整，同样的，没有真正的信徒，神明便不完整。

”“我是众人的朋友，却没有一个人了解我。

”“我对人们的供奉并不感兴趣，我更希望他们把这些东西分给穷人。

我关心的是他们的诚意，他们的爱，他们的信仰。

”“但我从未信仰你。

我是无神论者。

为何你只在我面前显现？

”“你知道什么是无神论者吗？

他们检验，思考，理解，然后声称这是错的。

神不存在，他是无神论者。

这就是我在你面前显现的原因。

你的所作所为就是一个真正的无神论者。

一个真正的无神论者才会成为一个真正的信仰者。

人们为了自身利益而有求于我，他们是来做利益交换的。

”“我只创造了人类，是人类创造了宗教和种姓，年复一年流传下来，因为他们需要它。

”“千万不要剥夺别人的宗教。

如果你拿走了它们，他们会转而把你变成宗教来拜。

不信？

你已昏迷了一个月，我给你看看这一个月都发生了什么。

”所以就可以很明显地对比出，南印度两版的奎师那现宇宙相，实实在在是摩诃婆罗多的段落，换句话说就是，符合了印度教神话，也就死死拘在了印度教神话的巨坑里——Gopala Gopala奎师那现宇宙相，在这里还发出了一个音符Om，熟悉佛教人士应该知道这是个什么音符：

Gopala GopalaMukunda Murari奎师那现宇宙相：

Mukunda Murari“一些人认为我不存在，一些人相反，至于你，则是质疑我的存在。

”奎师那/毗湿奴现出了宇宙相，以证明这个世界上确有一个如印度教故事所描述的，蓝肤多臂，项戴花环，身着黄衣，手持法器，幻化无穷的奎师那/毗湿奴。

“你是我的朋友，戈帕拉姆，你是我真正的信徒。

”“我，信徒？

我是个头号无神论者，奎师那，我从未信仰你，我从不向你祈祷。

”“你从未向我祈祷，但当我饥饿时，你给我饮食。

”“我给你饮食？

”“你曾见过一个快要饿死的老人。

另一天，你帮助了一个你商店附近的穆斯林。

我在那个老人身上，我也在那个穆斯林身上。

我在那些所有你代表的人们身上。

”“那些人从石头和十字架上而不是从人类中寻找我，只有你从人类中寻找我，那就是我在这里的原因。

”“我只创造了人类，给予他们智慧，给予他们自由。

允许他们还是孩子时就向母亲撒谎的自由，谈恋爱时犯小错误的自由，辨别善恶后体验宽恕的自由……因为这些自由，人类才是人类，否则他们只会成为傀儡。

” “可是人类利用这种自由是出于自私。

种姓，宗教，地区，都是互相争斗的理由。

”“你已昏迷了一个月。

来看看这段时间发生了什么吧。

”我：？？？

这是不是太突兀了点？

当阿克谢的奎师那出现在坎吉的家门口，说出“如果你是穆斯林，我会说我是安拉。

如果你是基督徒，我就是救世主。

而你是印度教徒，那么我就是奎师那”这句话时，是真真正正想要告诉观众：不论你信什么宗教，我们的神都是一致的，所以我们的信仰并无分别。

这在宗教冲突频发的印度何其可贵。

而南印度版，我只能理解为，保留这段台词几乎一模一样，实际上是贬低其他宗教：你们的真主，你们的圣父，不过是我们的大神毗湿奴的万千化身之一。

我只给OMG打了四星的原因是电影的拍摄手法和叙事方式确实有不小的瑕疵，说教略过于明显。

阿克谢·库玛尔是我见过的最符合我审美的印度男演员。

相信我跟很多人一样，看的第一版影视奎师那/毗湿奴是Saurabh Raj Jain，嗯，我承认他的扮相很好看，很印度，很传统，很神话，把皮肤涂蓝就差不多是活神像了，我也曾为了他的毗湿奴，捏着鼻子看了好些因为拍摄手法和叙事方式而让我打脑壳的印度神话剧段落。

然而，当阿克谢的奎师那身着白衬衣，高高站在楼顶，风吹黑色风衣露出红色里衬，右手举起，食指上闪烁微光的钥匙链不停转动，我全身心感觉到的，只有一件事：美是一种神的特质。

不论是Saurabh Raj Jain，还是Sumedh Mudgalkar，在我看来，他们的扮相气质非常符合神话，一举一动一颦一笑都能让人联想到故事的描写，就像是文字的具象化。

但是阿克谢，让我满脑子只有一件事：如果奎师那不长成这个样子，那一定是奎师那的错。

要么奎师那你就下降到我面前证明你确实不长成这样。

/doge虽然我现在已经基本接受了这位婆罗多大美人多数情况下都是男神经的事实。

/doge最后，顺便说一下，OMG片头那首欢快的Tu Hi Tu，歌手的名字叫Mohammed Irfan穆罕默德·伊尔凡：“你就是你，在我心里。

从黄昏到夜晚，当光明暗淡，时时刻刻，你都在我身畔。

诃利罗摩，诃利奎师那，奎师那奎师那，诃利诃利。

诃利罗摩，诃利奎师那，奎师那奎师那，诃利诃利。

天穹在你的眼里，太阳在你的心里，你神色忧郁地来到我的梦里。

你就是你，在我心里。

从黄昏到夜晚，当光明暗淡，时时刻刻，你都在我身畔。

诃利罗摩，诃利奎师那，奎师那奎师那，诃利诃利。

诃利罗摩，诃利奎师那，奎师那奎师那，诃利诃利。

我感受到你的存在，你的影子投在哪里？

我感受到你的存在，我的兄弟你在哪里？

你就是你，在我心里。

从黄昏到夜晚，当光明暗淡，时时刻刻，你都在我身畔。

诃利罗摩，诃利奎师那，奎师那奎师那，诃利诃利。

诃利罗摩，诃利奎师那，奎师那奎师那，诃利诃利。

”（歌词由谷歌翻译和百度翻译联合本无神论者不能保证正确地倾情奉献）