剑豪生死斗

藤木源之助：独臂伊良子清玄：跛（bo三声）子且双目失明，所爱之人叫阿郁。

母亲是饼屋的银泽。

双眼被岩本虎眼所斩。

清玄亲手杀了自己的母亲，因为母亲已经神志不清了。

岩本虎眼：右手有六根手指。

时运不济，因为受宗矩指示，谒见时将第六根手指藏起来，结果被贬。

为在殿下面前试刀而斩杀了妻子的未婚夫。

不知何时开始便神志不清，一年中会有一段时间恢复神志。

不止一个妻子。

三重：岩本虎眼的女儿。

母亲被岩本虎眼吊死。

本对藤木有好感，之后爱上了清玄，因为当时岩本虎眼要求清玄和她当众传宗接代，清玄拒绝了。

阿郁：岩本虎眼的妻子。

爱上了清玄。

牛谷：岩本虎眼大弟子，权左位门。

嘴裂开的原因是帮藤木说话，结果被岩本虎眼砍了。

检校大人：城主的侍医，盲人虎眼流的继承人伊良子清玄在阿郁的胸上斩豆子的事情被岩本虎眼发现。

阿郁的咪咪被岩本虎眼斩下后被牛谷吃了。

伊良子清玄想要以检校大人为靠山，除掉虎眼流。

虎眼流秘剑•流星

个人理解，三重自杀的问题核心就是“自我”与“傀儡”。

三重的个人经历就使她非常痛恨虎眼流门下的那群唯命是从的门徒。

三重和藤木算得上青梅竹马互生好感，但从藤木强忍着按住三重和夺刀事件中，她就已经明白藤木与他人无异，也是摒弃自我思想的“模范”傀儡。

相较之下，伊良子却能够反抗虎眼的意识，她心中的天枰正朝着伊良子倾斜。

我记得漫画里有一张三重微笑的特写，那是她第一次对未来产生希望。

随着虎眼被杀和后续的复仇，藤木的行为也有极大的转变，如不惜弃刀制胜的打法和樱花下的告白，这些都表明藤木不再受武士道的束缚，这让三重再一次对未来产生了期望。

可最后，藤木全身的细胞都在抗拒着的“武士”二字也没有阻止他完成“武士的本分”——听从德川忠长的命令砍下代表着其骄傲的伊良子的头。

藤木依然是那个屈服于武士身份，封建压迫下的傀儡。

此时三重已然彻底绝望。

无论是藤木还是伊良子，他们都没有成功。

前者的理想是守护虎眼流家业，显然这什么都不剩了；后者的是反对以出身就终身划分阶级的社会规则。

为了这一目的，伊良子可谓欺师灭祖恶事做尽，为了向上爬不择手段。

至少以现在的道德标准来看，可谓没有人性。

但只是如此么？

生于封建时代下的他出身卑微，注定难以跨越阶级。

他厌恶那些自视高人一等的武士，同情那些同样出身卑微的下人。

人性是什么？

是无比高尚的道德楷模才配称作人性？

从出生就备受压迫与歧视下诞生的反抗精神，何故不能称之为人性？

但即便是伊良子斩杀藤木，他也不可能改变这种社会规则，只会融入到上层建筑，向权势臣服。

没有一个成熟的意识形态和从下而上的阶级动员，个人根本无法摧毁阶级制度，犹如蚍蜉撼大树。

死狂外表是刀剑血肉的暴力，内核是社会的暴力。

就是这种面对社会压迫的无力感，人人都是傀儡，连这具有个人思想的“人性”傀儡伊良子都毁灭其中，三重又还能反抗什么呢？

只有自杀来摆脱这束缚了。

2007年，一部充满了暴力血腥的动画播出了。

静，静到了极致夹在出刀与收刀中间一闪的极动，和人物极少的台词，连旁白也要在关键之处隐去三分。

靠着意境，靠着画面中的一系列细节承载着信息。

不得不说，这样造成的严重问题就是，难懂。

那些被隐去，需要意会的内容，就成了争论的热门。

好在后来看了漫画，有了很多动画中被隐去的旁白，更加容易理解一些了吧。

漫画改编自南条范夫的小说《骏河城御前试合》中十一场胜负的第一场，无明逆流。

漫画作者山口由贵进行了大量的扩写与改编，使漫画几乎成为了与原作小说大不相同的作品。

《シグルイ》，漫画用了这个名字，为“死狂ひ”的读音。

取自《叶隐闻书》中的第一句：武士道は死に狂いである。

所谓武士道，不外乎死狂。

山本常朝的世界《叶隐闻书》成书于1716年的江户时代，是由山本朝常口述的语录。

山本常朝在书里提出一种“寻死的美学”：所谓武士道就是天天专心思考如何去死，活着的时候必须抛弃一切私心，抛弃对生的执著，确定壮烈牺牲的目标；这样，在生死关头便可以从容就义，不辱人格；如果苟延残喘地活着，就不配做武士。

不过他所说的武士的寻死之道，并不像耶稣那样是为了真理、为了拯救人类而寻死，武士是为主子而死，或者是为“私情”而死。

山本常朝出身于一个传统的武士家庭，接受过日本佛教的影响。

在山本常朝的世界里，世间不是一个理性的世界，只有“情”才是贯穿世间的核心，“情”是维系上下级关系的纽带。

侍奉君主就是要把思念藏在心里而默默死去的“暗恋”，这样就可以进入无我状态。

打个比方说，这种状态很像是一个其貌不扬的灰姑娘对英俊王子暗恋时的心情，对方的任何一个细微动作，一个眼神，都会引起自己不能自主的恐惧感或者快感，由此产生对死后世界、极乐净土的无限神往。

山本常朝的思想，与当时官方奉行的儒式的武士道相悖。

他自己也说，这本书应该藏起来，应该烧掉。

然而两百年后，这本书中的思想被大力的推广，成为了武士的行为准则。

漫画使用这样的名字，充分揭示了它所描绘的充满残酷美学的世界。

“人类的感情过于极端时，残酷便由此而生。

......人类本性残酷，并非我所要表达的意思。

......我所描写的人是发生问题时不设法压抑调停反倒怒气大发之人，也是感情限于极端之人。

”这是漫画第一卷末所附，小说原作者南条范夫的谈话。

漫画中的故事，集中描写的是藤木源之助与伊良子清玄两人的恩怨情仇。

两人曾是虎眼流的师兄弟“他流比武须知：慎重对待他流人士切不可一刀毙命应给此人留点记号让他带着漂亮脸蛋回去这些人的形貌会让世人知道虎眼流之强”动画中伊良子第一次上门之时，虎眼流的众弟子一边默念着上面的话，画面一边闪过各种缺鼻少眼丢下巴的面孔。

这就是观众获得的虎眼流的第一印象人就是城人就是沟渠人就是藩篱由武士在一起紧密构成的具有极端排外性的团体。

岩本虎眼在一番惨烈的比试之后，伊良子跪求入门，这时虎眼流的岩本虎眼终于出场了。

就在读者想着这些人的师父到底会是怎样之时，作者出乎意料的放出了一头病虎、疯虎。

双眼翻白，嘴角流涎，口中不似人声，完全神智不清。

然而，当弟子将剑交到他手中的一霎那，吃人猛虎露出了本相。

神智长期处于昏乱中，间歇性的恢复正常。

而神智正常时的虎眼，往往更加可怕。

极端的不讲理而睚眦必报，对于虎眼，多是这种评价。

因为他身上背负着巨大的耻虎眼年轻时曾挑上了柳生宗矩，在比武中压倒对手，逼迫柳生将喊出认输的一霎虎眼叫了“平手”。

想要依靠这样，让柳生推荐他成为德川家的剑术指导，从而一步登天。

然而柳生略施小计，就让他颜面尽失，丢掉了这个机会。

这是他最大的耻所以惩处伊良子之时，虎眼眼中所见的是年轻时的柳生宗矩。

“宗矩，你算计了我！

胆敢算计老夫！

”之后在领主面前与舟木一传斋比武削掉了对方的下巴被指“粗野”。

这也是耻多年后怨恨未消的他让弟子用舟木两个儿子的人头来决定谁是继承人。

耻的背后，是欺辱。

欺辱的对象，是弱者，和出头者。

虎眼的出生，在漫画中没有描写，在小说中略有提及。

小说中写他初次出现在名古屋城下之时，貌若野人，蓬头垢面，单手持二尺三寸长柴火棍，踢遍城中名门道场，势如破竹，令人们目瞪口呆。

在讲究门第的那个时代，这样来历不明又大出风头的家伙简直是理想的欺辱对象。

表面上是柳生宗矩骗他隐藏六指被本多正纯指责无礼。

其实是整个武士阶层对于他的欺辱。

在虎眼拜见贱机检校这一段中，我们看到了他的另一幅脸孔。

那只病虎、吃人虎，居然能够蜷起身子，变成一只乖巧的小猫。

“在门人面前绝不显露的表情，此为无双剑客所归纳出来，应付位高权重者的处事方法。

”漫画中这么注释着。

“你差不多也搞让自己好好休养了，虎眼。

我听说你这几年想出仕朝廷都不怎么顺利啊。

”贱机检校这么调侃着。

面对这样一个人的欺辱，虎眼只有陪笑。

由他创建的虎眼流，就印上了受辱者的印记。

通过不断的进行残忍之事，来威吓所有人。

藤木源之助看起来木纳到极点的男人全篇中台词没有几句，连表情都几乎没有过变化。

当第二次与伊良子比武之时，伊良子惊奇的看到了藤木的笑容。

那是，嘴角几乎没有弧度的笑容。

藤木的第一次出场，是在与同门比武。

对于被自己压住颈动脉快要窒息的对手，藤木丝毫没有松手的意思。

牛股叫停之后无奈的劝告，藤木的回答是：“若没有吃到痛的话，他是不会记住的。

”对于虎眼各种不合理的要求，藤木又皆是完全的遵从。

他的一切举动，被视为愚忠的典范。

在漫画中，描绘了源之助的过去。

他是农民家的三男。

因为天生迟钝，几乎不会表露感情，在家里连食物都只能得到劣等的。

这样的弱者，自然是村八分的理想对象。

而把他逼上绝路的，是一日被贬到乡下的武士之子侮辱，塞了满口马粪，并被打晕阙二十多次。

接下来犹如鬼使神差一般，他被幻影中的猛虎领着，找到了那个恶童。

对象被他像抡布袋一样抡死不会表达并非没有感情，当压抑到极点的感情爆发出来，便是如此。

之后，他的家人因害怕遭到惩罚而将他倒吊在路边，任他死去。

而路过的虎眼领走了他，给了他武士的身份。

这就是他对虎眼如此愚忠的原因吗？

报恩？

报恩的背后还有什么？

在与伊良子的“贝壳问答”中藤木这样说：“武士就像这贝壳，生在武士家的人应该做的便是守住家业，仅止于此。

”贝壳是家贝壳是城贝壳就是虎眼流虎眼流，就是保护藤木不再受到世人欺辱的壳。

拼死维护虎眼流的背后，是对世人欺辱无限的恐惧。

在最后的决斗之前，伊良子从阿郁口中了解到了藤木的过去。

这时，作者又画出了那个海边，孤独的捧着贝壳的藤木。

而最后的决斗开始，藤木登场时，作者又这样写着：“所有观战者的视线，都落在独臂剑士的身上残缺不足者劣等之人每个人...都用那样的眼光看着自己。

跟年少时，父母亲注视着自己的视线一模一样。

但正是这样的眼神，让源之助在面临事情时，能毫不犹豫的切断他人的生命。

将他培养成一个犹如“鬼”一般的战士！

伊良子清玄拥有巨大野心的清玄为了往上爬，爬到顶点的野心，他亲手杀掉了自己的母亲。

仅这一点，他就被无数人骂做小人、禽兽不如。

他出生于贫民窟，是一个低等妓女的孩子。

比平常人慢上半年才出生，被视作恶魔的孩子。

同样出生就被周围的人列为欺辱的对象，但他与默不反抗的藤木是两个极端。

四岁将一个十三岁少年的耳朵咬了下来。

九岁偷了巡逻捕快的荷包。

十二岁与烂醉的流浪武士对决，并打败该武士。

他从不讲任何规则，不择手段的往上爬。

这就是他对让自己沦为被欺辱者的所有世人的反抗。

加入虎眼流之后，牛股的一番话曾经触动了他。

在潜水训练后的晚上，虎子们在海边遇上了海龟产卵。

看到这孕育生命的神圣场面后，牛股感叹：“我很高兴。

能和你们一同在此。

我们虎子……是共同挥汗、磨练剑术的同胞兄弟。

”一直只相信自己一个人的清玄被“同胞”触动了。

他想“虎眼流这些人，和我以前所知道的武士们不一样。

”他回忆起了仅仅因为出身在武士家，便高人一等的武士。

那个幼时见到的，仅仅因为苦力碰到自己的肩膀就将其斩杀的武士。

“他们和那名武士不同！

他们和那些人渣……”这也是自然的虎眼流的门人中，山崎九郎右卫门和丸子彦兵卫皆为足轻（炮灰）。

即使遭到上级武士杀害，也无话可说的身份。

与津三十郎和牛股权左卫门则为乡士（从事农业的底层武士）两人同属无法吃到白米的底层身份。

而藤木……被排挤到挂川三百石的失意虎眼，将这样一群人聚集到他的周围。

走近藤木，伊良子清玄第一次用了“我们”这个词。

他诉说着得到天下的德川家康其实是竹乐器演奏者侄女与流浪僧之子的传言，表达着想要共同努力，与虎子们一起向上爬，成为人上人的愿望。

但藤木的回答，是贝壳。

激烈的反抗世间的规则，与默默忍受，逃避世间的欺辱。

这样相左的两种想法，注定他们结下了仇恨。

在复仇比武中，藤木被斩掉了左臂。

虎眼流的门人也被全部杀死。

他的城，保护他的贝壳消失了。

和三重两个人被剥夺了生活的来源，蜷缩在某农家的仓库中。

被强制从虎眼流的束缚中剥夺出来的藤木，这时才开始稍微从自己的意志来行动了吧。

只要走出家门，就被人以歧视的目光包围。

二人过着相濡以沫的生活。

但是虎眼的血衣还在，虎眼流门人的牌位还在。

这时传来了让他与伊良子再决胜负的上意。

请你为我杀了他漫画中伴随三重反复出现的台词。

不得不做个了结，才能开始新的生活。

藤木最后想出的破解伊良子剑术的招数，将被武士视为生命的刀脱手丢出。

也许这正是藤木不再受武士这个身份束缚的证明。

决战前，作者少有的描写藤木的想法。

已经和过去不同的藤木想起了和伊良子一起奉师命杀掉舟木兄弟后在路边呕吐的伊良子。

他终于看透了宿敌的本质伊良子清玄，对于奉他人命令去杀人这种行为感到作呕。

宿敌拥有不受他人控制的自我，源之助甚至觉得这点非常值得感到骄傲。

当砍倒了伊良子之后，藤木想着。

太耀眼了因为你实在太耀眼了，所以不得不杀了你。

最终景 一片血红在阅读最终景之前，也许因该先读一读作者的后记吧“关于南条范夫 山口由贵 我第一次接触到南条范夫的小说，是在十九岁快要结束的时候。

内容虽然是战国时代武士的故事，但却彷佛近代太平洋战争中悲悽的纪录一般，给人一种鲜明强烈而真实的临场感；他在书里解释，之所以对“拷问”、“斩首”、“磔刑”等字眼感到亲切熟悉，全是因为事实上，他曾经与战争期间在中国大陆亲身经历过的无情经验之故。

身为历史学家的南条范夫描述：“日本的历史，几乎全是站在统治者立场所写下的历史。

即使被统治者的一方言之有理，甚至出现誓死抵抗的庶民，只要能将其镇压并完全封锁消息的人，都会被誉为优秀的政治家。

”大师的小说著眼于因为上述的理由，而无法留下任何纪录的人们，我认为大师是试图透过作品抗争，替那些人找回尊严。

平成十四年（2002年）初夏，为了徵求使用《骏河城御前试合》原作的许可，而前往南条府上拜访的我和编辑，内心充满了紧张、兴奋与不安。

当我亲自告诉大师，他的作品是如何深深吸引著我的时候，真是一段幸福的时光。

然而，将小说画成漫画时，不得不改变作品名称，或是在原本已雕琢完美的故事中加入夸张的描述等，我认为对大师提出这样的要求，实在是太过傲慢无礼。

何况我是第一次挑战描绘其他作家所写好的“原著”，而且我今后的奋斗，全都关系著刚创刊的杂志是否能在市场上占有一席之地。

从结论上来说，我们的担心全都是杞人忧天。

并非因为大师感受到我们对《骏河城御前试合》真挚的热情，而是因为我们当时都太年轻，大师海涵，答应了我们所有的要求。

我们和南条范夫年龄相差超过半个世纪，不敢奢求他以作家的慧眼正视我们这群后生晚辈。

“我看你们几个，一定没有吃过苦”当时他的笑容，彷佛诉说着这句话。

我们只能诚惶诚恐地，喝光了一代巨匠招待我们的汽水。

连载的《剑豪生死斗》第一话完成时，我们又厚着脸皮前往南条范夫府上拜访，拜托他让我们拍摄单行本用的照片。

我挺直腰杆，跪坐在紧贴椅背坐着的巨人一旁的地板上，但他却轻拍我的肩膀，叫我坐到他的身边。

我想这就是南条范夫的思想。

平成二十二年（2010年）七月藤木终于杀掉了伊良子，两人之间的恩怨了结了。

藤木原本可以和三重就此平静的生存下去。

但是比武的主办者下达了刺耳的宣判。

应他们的命令来比武的清玄被判为玷污神圣场所的贱人，处以枭首示众之刑。

藤木接到命令，斩下伊良子的头颅。

藤木怀疑自己的耳朵听错了，他觉得伊良子清玄没有道理要接受那样的耻辱。

“藤木源之助！

……身为武士……就该尽武士的本分！

”在三枝伊豆守所喊的所有话中，就只有两个字回荡在藤木的身体里。

武士……武士……武士他手脚无力的拎起了刀，就在刚才他以可怕的臂力压断伊良子的剑、肋骨和脊椎。

但是现在他虚弱的像是婴儿。

脑中变得一片空白，不断发抖着。

执行着这个指令，彷佛自己的细胞一个接着一个逐渐死亡似的令人作呕的感觉。

就在决斗之前，他刚刚看懂了清玄，看懂了杀掉舟木兄弟后在路边呕吐的清玄是因为受他人命令去杀人这种行为让他作呕。

他刚刚觉得宿敌拥有不受他人控制的自我，这一点非常值得骄傲。

就在刚刚的决斗中，他使用了将被武士视为性命的刀脱手扔出这样的招式。

在他的刀深入清玄身体的时候，作者画出了，微笑着捧着藤木脑袋的清玄。

彷佛两人终于不再有仇恨而此时当他斩下清玄的首级将其提起时，清玄的脸上又浮出了带着可怕怨恨的表情。

重新变回了彻底的武士，俯首称臣的源之助，禁不住呕吐。

这一段作者描绘的是什么？

在看完了紧接着的后记之后，我突然想起了很多日本老兵回忆中记述的场景。

当年作为一个新兵来到某地，周围的老兵天天用打骂欺辱来教育自己。

重活累活危险的活老兵们全都交给自己干。

然后，有一天，他们抓到了一个战俘/平民。

那么就由你来做壮胆的训练。

去挑了他/她没有杀过人的自己也许是手抖了，也许是想闭上眼睛。

周围的人全都辱骂：胆小鬼！

不是大日本帝国的勇士！

最后自己大喝一声，把刺刀扎进了人的身体里。

周围的人立刻夸起来：好样的！

这才是大日本帝国的勇士！

藤木离开比赛场地的时候，作者写道：一切都被夺走了。

原文转载自：http://keyfc.laputachen.com/bbs/showtopic-50218.aspx

对日本封建礼教的批判，最后以二人开始决斗结束。

就像金庸先生在书中说到，这世界的是非争斗，就如这黑白的棋局一样只要有一方还在争斗就会继续。

这一场只不过是这历史循环往复的固化的阶级出现更替的其中一段小故事。

礼教等级森严的反人类的本质，老子在礼教泛滥之前便提醒过世人“天下皆知善之为善，斯不善矣。

”人与人的感情应该是发自内心的，其外在反应应人而异。

绝不应该被标准化，礼教化。

如果礼教化，人与人的真情就会被虚伪化。

漫画最后，守旧者杀了离经叛道者，最后两位女主都自杀了其中一个女主是守旧者妻子。

我想他们都明白离经叛道者死后他们的世界就将被礼教窒息的阶级笼罩，守旧者早已是一具没有灵魂的傀儡，而他们在这窒息的秩序中也只是器具。

然而这决斗的二人走到这一步部，除了他们人性的黑暗面，更多的是他们的命。

他们是否有机会超脱于这凡俗的人世？

是否能从最开始就能领悟这一切，远离这吃人的礼教？

是否会有这样一条路让他们超脱？

谁又知道呢？

什么事情能最高效的获得愉悦感？

没错。

消费！

《剑豪生死斗（死狂）》漫画再版了，之前收一套旧书都要几千块，再版之后一套只要五百多。

那我怎么能错过，买了就是赚了。

最原始的原著是南条范夫的小说 《剑豪生死斗 骏河城御前试合》 试合在日语里就是battle的意思。

御前battle，听起来就很刺激。

漫画其实只画了小说的前十分之一，动画拍了漫画的前三分之一。

所以单独看起来会有种莫名其妙就结束了的感觉，如果感兴趣可以把小说读完。

不用期待继续漫画化或者动画化了，是个天坑，几乎没有什么希望。

当然，《剑豪生死斗》之所以出圈，是因为动画及漫画达到了日式暴力美学的巅峰，极致的扭曲与变态也是一种艺术。

就不放太多图了，可能会发不出来，血肉模糊，肠子横飞，砍头剖腹什么的都是家常便饭。

还内含一种叫做武士道的东西，咱也不懂，咱也不敢问，反正就是🐮🍺。

购买指南 由于尺度原因，只有日版和台版可选，日版不用说，看得懂日语或者收藏的首推日版。

台版是繁体中文。

大致有两个购买渠道，一个是淘宝，但是淘宝上是不能上架的（18🈲），但是有暗门，有需要的话请留言。

另一个是在微店，因为淘宝一直缺货我就上了微店购买，卖的人很多，价格也不一，我最终是花了525入手一套，算是便宜一点的，但质量也不错。

动画、漫画、小说。

已整理完毕。

怎么获取你还不懂吗？

感觉剧情不复杂但很让人有记录欲望 节奏经过精心调控没法二倍速看 以下是梗概和感想江户时代，虎眼流家主岩本虎眼早年求仕，被检校柳三算计在拜见御前骏和大纳言时借口羞耻藏匿一指，被同样六指的御前视为冒犯，从此仅屈居一方道场，郁郁不得志，执念于让女儿三重作为容器“传宗接代”藤木源之助是被虎眼收留的弃子，潜心修习忠心耿耿，三重回忆虎眼使他紧握烧红的铁筷 即使空气中有皮肤烧焦的气味仍不为所动。

在与清玄踢馆对战时被压制折断两指 流出结缔间组织液 认为清玄“那样鲜红的嘴唇对武术是无用的”（我认为是对欲望的压抑，毕竟一开始他就只注意到嘴唇…感觉嘴唇是情欲的意义）被清玄战败后神经质地重复“接下来 接下来才是” 与看似妖冶其实坦率的伊良子不同，木讷顽固的藤木性格却很晦暗不明，牛股说藤木倾心三重已久来说服虎眼选藤木继承被盛怒地削断下颌骨，但藤木对三重很少直视，只有在日后收到伊良子的挑战书时藤木为数不多地笑过几次，三重在伊良子被驱逐后发疯夺走虎眼妖刀“七步念佛”（因为刀过快利削过僧人死前七步仍在念佛号得名）在佛堂以必杀姿势与藤木对峙时，藤木第一反应不是保护三重而是空手接下妖刀白刃，我认为藤木其实崇拜武道死狂精神胜过任何人，这种疯狂的崇拜蔓延在师父虎眼身上，蔓延在可以借此继承武道馆的三重身上，也蔓延在天赋异禀的强大的伊良子身上，对藤木而言他们都是武士道的通路或者具象。

伊良子清玄的母亲是精神不正常的流莺，但对外撒谎是富商出逃的浪荡子。

去虎眼流踢馆，被牛股展示的秘技流星震慑，痛哭流涕愿拜其门下，被视作儿戏之举而被围攻，展示过人的弹跳力天赋像受惊汗毛直竖的野猫 躲上房梁。

经过涎小豆仪式加入虎眼流 野心勃勃 希望夺取吞食虎眼流道场 去更高的地方虎眼独生女三重幼年目睹燕群在自家房梁上筑巢 不久因聒噪被父亲斩杀 在为遭囚禁的母亲送饭时目睹其悬梁自尽 父亲评价“胡闹”后不再理会。

对青梅竹马的藤木在其手指折断时请求帮助清洗衣物，被以锻炼指力拒绝。

不被尊重人格 阵发昏聩的虎眼经常检视其肉体评估生育价值一年后，扮做镰鼬妖一同斩杀敌对道场同性恋兄弟声名大噪的伊良子和藤木并称虎眼流双龙，被认为竞争继承道场的继承人。

在召集所有门徒后 虎眼再次陷入阵发性的昏聩（感觉像中风后遗症）一边喃喃“传宗接代”将三重推向伊良子，示意行夫妻之礼。

我觉得虎眼无意识选择伊良子是在他身上看到了与自己同样对仕途的野望，要是剥去伦理层面虎眼恨不得自己给三重受孕，因此选择了和自己相似的伊良子。

对藤木，其实藤木那样近乎殉道的严苛地执行他一切指令的狠劲，实际上是“索取”的，他想从虎眼身上索取东西，看似顺从 却是一种对抗的力。

三重拒绝当众交媾，却被门徒按住四肢，向藤木求救，对方只是帮助按住，鼻子淌血（为什么流鼻血，我不是很想理解成暗自兴奋啥的，是强烈的情绪波动吗，我甚至想过是不是看到两个自己爱慕的对象三重和伊良子当众鼓掌让他感到非常刺激，所谓武道的融合？

）三重绝望 想“男人都是傀儡 不如就咬舌自尽吧”伊良子救场 看穿她“还是新婚当日再行 否则三重大人会自尽的”三重被攻略！

认为伊良子不是傀儡 有情有义的好男儿 开始折叠新郎新娘的纸人 向往婚礼 直到伊良子与阿郁通奸败露当地的童谣中 虎眼的小妾阿郁是一个不详的女人，历任两个丈夫都死于非命，如今委身鬼神虎眼，即使裸身进入男子浴场，顷刻都如见瘟神作鸟兽散。

对未逃的伊良子 阿郁抱着一种自暴自弃的自厌情绪询问为何不逃 伊良子带她回府邸 告知前一任丈夫在检校做小吏时被虎眼当作试刀七步念佛的道具滥杀。

“我竟然让杀害丈夫的手日夜触碰”“在我眼里 夫人并非不详之人 只是普通女人而已”阿郁被攻略！

就此伊良子开始和阿郁幽会“我喜欢雪天 雪天时残酷残酷的歌词就换做小和尚回家” 这段氛围很好 雪天的客栈 万籁俱寂 两人在被窝赤裸 阿郁轻哼着歌谣 伊良子说自己被选做继承人 从此阿郁只是他的岳母 楼下客栈老板一直在听 我觉得阿郁太飘了 霓虹屁大点地方不传开才有鬼为什么伊良子会脑抽勾搭师父的女人？

在确定自己是道场继承人后，伊良子给母亲带了她爱吃的“希望吃到死”的馒头，随后将其作为自己的黑历史结果掉。

在乡间走道时 他利用自己是美男子 拖走一个（感觉看起来和他母亲茫然微笑的神情很相似的）不谙世事的农家女在舂米厂房里qj，可能是暗示他的出生也是这么来的吗？

他的母亲是单独接客，在怀孕时仍然，被嫖客吐槽“万一戳进去头就出来了怎么办”我感觉他对女性有同理心是因为流莺母亲，才能攻略阿郁和三重，而在男人堆里长大，一味对抗 突刺 占领 不断精进锤炼外层肉体而不内部孕育任何东西的藤木做不到很神奇的是虎眼通过摸阿郁柰子纹理发现伊良子曾经在柰头上练过米粒劈四瓣（啊这（理由是“看刀刃的纹理我就能知道斩杀过多少人，你也一样，是我的器具”）怒而把阿郁柰头揪掉（！！

啊这）对外宣称要去山上传授伊良子流星秘技实则要处置放逐他我觉得制作组对柰子有执念 但批一次没出现过 只有伊良子出生的幻觉里 血淋淋的婴儿睁着眼面无表情地爬出来扒住母腹 异形似的 脐带乱飞很像肠子 顺产孩子像开膛破肚 很恐怖 然而还是没直面描绘批 是恐惧批恐惧生育吗处置伊良子前 藤木去传唤伊良子 伊高傲地让他从此称呼自己是少教主 然后是以伊良子的心理角度来叙述的 传授仪式逐渐变成对他的玩弄和围捕 被划瞎双眼 被阉割 嚎叫 和阿郁一同被放逐 牛股在对藤木说继承人这下就是你了 却看见陌生的几乎全白的含泪的双眼 “这谁？

”想着 但一瞬回过头去 远处的三重在等待伊良子得授归来和她成婚 之后的两年半 藤木领悟了一种赤手空拳制服敌人的必杀技 敌人的碎牙会嵌在手尺侧赤白肉际 十六岁额发新徒不满浪人武士客栈闲聊诋毁虎眼流出手拔刀 目睹藤木新必杀技 心生向往 眼含热泪 但藤木无法理解他为何哭泣新徒被杀 伤口自眉心横贯 师兄想复仇 有点类似御法度的情节 虎子渐渐减少 几乎被灭门 藤木断定是伊良子所为检校两眼全盲 是弃婴 被鸟啄瞎 盲人唯一无法胜任的是武道 唤虎眼流见识西洋剑法羞辱 虎眼亲自对敌 伊良子从屏风后走出 阿郁现在是检校的妾 当晚藤木收到伊良子决战书 实为调虎离山计三个听闻虎眼流几乎灭门的武士前来看似帮助实则侵夺道场 遇见伊良子阿郁前来送检校贺礼 三人伺机欲杀二人 三味线和和歌之后 伊良子提出给虎眼观看阿郁背后所绘风流 实为一龙吞噬一虎 失禁 神情莽漠的虎眼削去龙头人皮 亦削断前来助阵的武士二人 用血味滴水声蒙蔽伊良子听觉嗅觉 阿郁将灯笼灯芯吹断 伊良子使出无明逆流 但虎眼仍岿然不倒 三重穿着白无垢坐在血泊中感谢父亲让伊良子前来与她成婚 “变得美丽了啊”虎眼流泪 趁此伊良子刺入其后心 月光从云层显露 虎眼半边头颅已被无明逆流削去 抛在屋瓦上次日藤木赶回 对已死的虎眼仍执着吸去积血徒劳地挽救很奇怪 伊良子在检校处说想杀藤木不想虎眼搅局时藤木咬破手背吸血对他喷血 收到挑战书时微笑着看手背咬出的伤口 藤木爱伊良子吗？

最后是在昏君眼里 虎眼流双龙残缺的厮杀只是耍猴般的取乐而已

他的重口不在于血腥视觉画面 而是对社会最下等人犀利的处境描写-如良子他妈大着肚子还只能接客谋生 而那个尿尿的人轻描淡写半开玩笑的说 戳进去回头生出来了怎么办 还有人性的真实处理干净利落 比如疯狂的gay sex 表现手法上从来没看过他的分镜处理方式 有时是从河底往上拍 有时从动物的感官叙事配乐和节奏拿捏堪称精准！

风格大师这部作品像溶掉的噁心之物 握在手心形状模糊不一

【注：以下内容为搬运我16年的漫评，是结合书与漫画评价的。

略有剧透。

】十一场剑豪的生死之斗，伤亡数人，最后只有六人生还。

可这最后生还的这六人，也因为种种，在试合之后不久也全部死去。

「此乃天魔所为。

」 对于宽永六年的那场充斥着腥风血雨的真剑比试，人们谈论起时，总会伴随着这样的感叹。

然而，神魔都是人所杜撰，也许真的有因果轮回、神明妖魔，但在人类的认知里，神与魔却都是自己心中的一念之差。

「爱恨纠缠，柔肠寸断；剑士皆亡，皆因一念嗔痴。

」若果没有各种欲念嗔痴的驱使，这十一场生死比试便也不会发生。

忠长为了一己之欲，不惜让数位绝艳惊才的剑士血侵白砂。

而二十二位剑豪，亦是因为情欲争端，不惜以命相拼。

其中更是不乏因一时口角或误会而酿就的悲剧。

漫画将故事背景定在了原作的第一幕「无明逆流」篇，两位剑士、两位女子编织而来的、整个时代的悲歌。

「由被虐者与施虐者编织起来的时代。

」 只有极少数，站在巅峰的人才能够成为施虐者。

例如忠长。

而作为被虐者的他人，却只会一味承受着他人的施虐。

即便心爱之人要被当众凌辱，身为被虐者的自己却依旧只能跪俯在台下，不动声色。

封建迂腐的受虐思维根深蒂固，无法反抗。

但在虎眼死后，挣脱而出的还是自己最初的欲望。

想要得到三重，一想到三重与伊良子苟合的画面，便下定了决心要斩了他。

前半生的藤木，一直活在由忠与孝义所封闭的世界中，放弃了自己思考的权利，随波逐流。

后来的藤木，因为虎眼的死而得到了解放，与清玄的决斗渐渐变成了为自己的欲与情而执起刀剑。

被绝望所包裹的少女三重，实际上自己也不敢冲开那一层虚伪的傀儡“盛世”，却一直渴望着别人的救赎。

瞧不起被操控的他人，却依靠着藤木的爱操控着他。

三重一直爱着清玄，直到生命中的最后一刻，她用匕首插进自己的心怀，并非因为藤木又变回了“傀儡”，而是早已决定在清玄死时，与这位能够救赎自己的人一起死去。

被阿郁及三重看作救世主的伊良子清玄，纯粹地被欲望所驱使，却在强权压抑下的年代显得尤为珍贵。

为了自己而活的清玄，被三重一直向往着。

向往着自由和逃离，却依旧被作为傀儡一样摆布时三重的心情，又何尝不是那时台下的藤木的心情？

只是无法做出反抗罢了。

清玄的拒绝也只是为了下一步阴谋的铺垫，做出的赌博性的举动罢了。

与其感叹藤木是时代的傀儡，倒不如悲哀伊良子是欲望的傀儡。

没有去守护任何一份情感与温馨，不断的谋划，不是受虐的傀儡又怎样？

到最后，弥留之际，回首人生，数载春秋，竟无寥寥真心相伴，何其悲哀？

当曙色焚烧过天际，激起因果水花的那条不断挣扎的鱼也逐渐死去。

只有随着时光的变迁，压迫的堆积，属于一人的觉悟才能慢慢扩散在众人心中。

但这份为自己而活的觉悟，这份欲望，越清晰，人生便越悲哀。

最后惊觉，甘当傀儡、甘愿蒙蔽双眼，这才是人最能体会世间美好的唯一方式，否则降临的便只有痛苦与毁灭。

不断地想揭开这层面纱，越挣扎越痛苦。

生而为人的宿命，「施虐者从来都只有自己。

」

本是两种剑术流派的顶尖武士使出毕生绝技，拼上生死打算一招致命的最终对决，却被史官和列席的诸位大人当成了一场瞎子挥空没砍中人，独臂无力握不紧刀，两人像盲流一样撕打起来的耍猴戏。

这场打斗在藤木与伊良子之间确实意义重大，但最后的结果却没有一点意义。

武士的骄傲与自尊，剑术的精湛，招式的奥义，包括往昔的所有恩怨牵扯，全都没有意义。

在藤木挣扎着割下伊良子的头颅那刻起，真正的修罗道已经向他敞开了。

没什么能比发现过去熟悉甚至追求的一切竟如此令人作呕更加的折磨痛苦。

托伊良子的福，他终于彻底觉醒了，可他也只能做一个觉醒了的傀儡。

无法逃过的森严等级与精神压迫只会一次又一次地凌迟着他的身心，直至他“光荣”地为主君献出自己的性命。

他以为自己终于能完成夙愿重拾武士的尊严，即便身体残疾，但他的精神却是前所未有的饱满。

然而那个被他满怀憧憬期待着的未来却在他面前被命运撕了个粉碎。

赢得他对等敬重的宿敌伊良子，他一直爱着的女孩三重，还有那个触手可及的愿望，全都没了。

他重回了那个地狱。

可是我无法说动画里的藤木有多不幸运。

毕竟小说里的他，就连三重的爱都不曾得到过，从头到尾都只是她用来复仇的工具

一是反抗，武士的尊卑关系夸张到奴役人的灵魂。

故事中无处不体现这种下位之人对上位之人的顺从，岩本虎眼在弟子面前恣意虐杀，病态控制和奴役弟子和女儿，而上位者面前却卑躬屈膝，甚至狰狞的面容还能露出臣服的笑容。

女主和阿郁就是两个男主反抗阶级秩序时的镜子，同时也是自身的悲剧，她们在男性身上期待的反抗力量最终还是消逝了。

漫画中，女主三重自杀了。

二是武士的出路，没有了战争，武士们为谋求生路，只有投身强大门派，成为门派中的佼佼者，根本目的正是伊良子口中盘算的二百石，三百石_。

所以所有政治斗争的，生死斗争的问题最终都能解释为经济问题。

可见以经济建设为中心是多么重要。

三创新和制度。

虎眼流之绝招，最终还是败在主角后来的无明逆流下。

漫画里无明逆流的绝招又被藤本破解。

两主角前期争夺继承虎眼流，可见这招式不是根本，根本还是在虎眼流门派现有的声望，往上层走的通道，以及那二百石。

最后这画风，有写实的残酷狂暴，各种断指断头和大肠；还有写意的静谧留白，很多地方没讲清楚，就各种画面延迟，慢动作……叙事少了，理解就难。

而且好像动画的故事还没完。