82年生的金智英

电影拍得很好很细腻，正是因为这样才掩盖了整个故事缺乏矛盾和冲突的巨大缺陷。

拍成国产片女主分分钟变成矫情怪。

作为一部主打女性困境的电影，剧中别的女性也许各有各的困苦，但女主本人面临的困境接近于零：从小妈妈撑着让想干啥干啥，顺利读大学，刚毕业就找到白领工作，老公又帅又温柔，三十多岁了跟姐姐弟弟还是很亲近关系很好，不跟公婆同住，公公婆婆没有故意刁难，小姨子看起来也很好处，住着装修精致的房子，似乎没有任何经济困难，女儿也很乖不哭不闹。。。

讲真这个幸福程度比我高太多太多，恕我无法感同身受“你真是太苦太受压迫了呜呜呜”。

女主唯一的困难是：想要去工作。

然而这唯一的困难也并没有遇到重重阻碍：给前上司一个电话就得到了工作，老公立马表示请一年育儿假支持她工作，妈妈当晚坐车来她家表示以后会多帮她带小孩，惟一就是婆婆发了脾气那也是情理之中算不上无理取闹。

最终让她无法去工作的，是她的精神疾病，然而她生活的幸福程度实在不支撑我同情她的精神疾病，于是整个故事的共情在我这里无法运作。

我眼里的这个故事：女主过着妈妈疼老公爱女儿乖的幸福生活，唯一遗憾是想要再出去工作，因此渐渐得了精神分裂症，又因为精神分裂症找到了工作也没去成，于是去医院治疗并随手开始投稿写小说顺利发表。。。

的梦幻故事（羡慕到眼泪掉下来）。

女性困境？

那都是别人的事了。

家庭主妇的绝望有几人能体会？

我敢说，很少很少。

至今仍记得有一期《60分》采访金刚狼休.杰克曼，他说小时候，大概六七岁吧，有一天，没有任何先兆的，他妈妈忽然就收拾东西离家出走了，再也没回来，后来他再也没见过她。

受访是他主演《悲惨世界》那一年，快五十岁了，说到这件事他还是在镜头前哭起来，他说他是个小孩子，不能理解，现在长大了，仍然不理解妈妈怎么忍心抛弃他。

休.杰克曼一直和太太关系很好，拍戏都会带着她去，他们没有要孩子。

斯皮尔伯格的母亲也做过同样的事。

爱上丈夫的好友，和他私奔了，那时斯皮尔伯格尚年幼，在学校面对对犹太人的歧视，家庭也没有了妈妈的温暖，可谓内忧外困。

她们的年代，正是西方女权觉醒的年代。

男人们对自己另一半内心的波涛汹涌竟然毫不知情。

《革命之路》里如此，《时时刻刻》里如此，《克莱默夫妇》里仍然如此。

她们探索除了家庭主妇之外，女性究竟可以过什么样的生活，扮演什么角色。

这是西方（白人）女性的故事。

东方呢？

看一看《82年生的金智英》。

我不知道怎么去理解这部电影，它太真实了。

金智英的故事是她的故事，也是中日韩等亚洲女性共同的故事--看完后我甚至想，和中国韩国相比，日本算好了，起码钱是交给老婆而且男社畜做的不好是会自杀的。

女性多少还有点儿盼头儿。

我不清楚没有婚姻和孩子的观众能了解和感受多少，我一路看一路感到惊心动魄--这几乎就是过去五六年来我和叶卡的人生。

想想这些场景：郑先生早上匆匆的出门上班，有时会转身给忙碌的智英一个拥抱，智英在忙乱中催他快点儿上班别迟到了。

他会急匆匆的从公司赶回来只为（可以帮智英）给孩子洗澡。

孩子睡了也半夜了，温暖的灯光下智英一件一件的叠衣服，白天推着婴儿车去托儿所后在路边喝杯咖啡，买买日用品就又要接孩子回来，推着回去，喂饭，陪着玩。

平时的事情还包括一家的三餐，清洗玩具，清洗浴缸。

片中的智英是麻木的，她没有开心也没有不开心，麻木的忙碌着每一天。

正如她在片中说：我觉得还挺好的，就是每天下午的时候看着太阳落山，心里会有一点儿空荡荡的感觉。

这是她和郑大贤和孩子的小家庭，日复一日。

大家庭里，每年过年都要回去伺候公婆（以及公婆的家庭），面对婆婆的冷嘲热讽，被催着生孩子，再生几个，生个男孩儿。

影片一开始郑大贤说：我们不如今年别回去了，去旅游吧，智英叹了口气说：不回去被念的还是我，不会是你。

郑大贤到厨房帮她洗菜，婆婆就在客厅大声说，看我儿子多好，多心疼你，你真是有福气啊。

这是他们面对大家庭，家族。

终于智英从生活中捞到一根救命稻草--她的前上司自己创业了，希望她可以加入，而体贴的大贤也愿意休一年的育儿假支持她出去工作，她收到婆婆寄来的中药（因为她在公婆家忽然“鬼上身”--其实是精神崩溃，婆婆觉得她有病），欢天喜地的打过去道谢，说会好好工作。

当婆婆得知儿子休一年育儿假让她上班后第一反应是：我儿子大好前程，你怎么搞得！

你上那个破班赚的钱够付保姆费和托儿费么！

这个细节真实到令人发指，我就知道几个活生生的例子，对白几乎一模一样。

最恐怖的就在于她想了一下，的确觉得自己上班挣的钱没有老公多。

她想不到更好的理由支持这个家庭决定。

于是她放弃了。

继续把自己藏起来。

片中智英忽然像鬼上身一样用另一个人的身份说话时非常吓人，但她说的正是自己想说而没能说出的话，例如在婆婆家，忽然用自己妈妈的口吻说：你知道心疼自己的孩子，我也心疼我的智英啊，你让她来我这儿吧。

例如，她忽然用姥姥的口吻对妈妈说：美淑，你不要这样，你牺牲太多了，你一个人去制衣厂工作，供弟弟们读书，我看到你的手上被缝衣针划的伤口每次都很难过，但我没有说句道歉也没说句感谢。

三代韩国女人的故事，投射在智英一个人身上。

这片子让人温暖之处在于虽然进步缓慢，但三代女性以来还是能看到一点点的进步：例如男职员去上性骚扰相关课程，例如智英的姐姐独身，是一个很受欢迎的老师，打破了所有韩国传统对女性的束缚和要求，和姨妈姑爹直接争论（例如：你生了那么多儿子，为啥现在儿子都不理你啊，还得靠女儿心疼你）她做这个举动并不奇怪，小时候她和智英在世界地图上画想去哪儿，她一口气划了四个：芬兰，法国，瑞典，丹麦。

智英问为什么？

她说因为这些地方没有韩国人啊。

小小的进步还包括，智英的爸爸和弟弟的一点转变，心理医生给她的正面提示，以及她的女强人前主管，自己做了公司。

做的还不赖。

想不到这故事的缘起是因为结尾处一个小风波：智英推着女儿去排队买咖啡，因为女儿拉她，咖啡洒了，被几个办公室男社畜嘟囔“妈虫”（类似放任孩子在公共场合吵闹的极品家长的意思），她停止收拾，站起来对几个人说：你凭什么这么说我，你知道我是什么样的人吗？

你知道我经历了什么吗？

你为什么要这样伤害一个陌生人。

男社畜悻悻离开。

她和心理医生说起这个经历，心理医生问：你说了他之后痛快吗？

她说：没有觉得痛快，但也没觉得丢人。

这部电影其实并不是女权主义电影，她只是一个家庭主妇从心理危机里走出来的故事。

如果说她和女权主义有一点关联的话，上面这句就是最好的结局。

我觉得这部电影是恐怖片，其一是觉得真实的令人恐惧，其二是很多看了电影和书的人的观感，男性自不必说了，我看到不少女性也觉得金智英已经很幸福了，她的痛苦都是自己作的，想要的太多了。

真的是这样吗？

我是男的都没觉得她要的太多，人的价值真的是只有金钱可以衡量吗？

《恋爱的犀牛》里有一句对白：钱本没有用处，它能让你快乐才有用处。

金智英去上班可能挣的钱没有郑大贤多，但这不是她本该留在家里的理由。

我当然深深明白现实的残酷，一个小家庭，上有老下有小，要还房贷要给孩子上兴趣班以及准备将来。

但这里的关键不是如何做到家庭收入最大化，而是每个成员都有自己的选择--我也听说过非常开心的选择做家庭主妇但被自己父母骂“我花那么多钱供你上大学不是让你毕业了做个家庭主妇的！

”，很难说哪种更惨，但这悲剧的核心是在东亚社会里，女性没有选择自己角色的机会和权力。

整个社会没有这样的氛围。

这部电影和小说是作者搜集素材之后整理而成的，它用许多具体的事件，表现了许多东亚社会熟视无睹的对女性尤其是已婚已育女性的歧视和无形的压迫，例如婆婆欢天喜地的送金智英一件礼物，重重包裹打开一看：一个土的不能再土的崭新围裙，例如公司里对女性主管的偏见，对性骚扰的处理。

因为这样的集中表现，令这部电影多少有点儿用力过猛，一件接一件的事件，一句接一句的刻薄话语排山倒海，有点儿大字报的意思，削弱了它做为电影的艺术性。

但仍不失为一部优秀的电影，一部东亚女性非人生活大百科。

说实话，这个电影拍的真的就是一团烂屎。

虽然原小说也不是什么文学性上佳的作品但是内容上都是非常容易引起女性共情的。

父亲开连锁店失败后，母亲在新开的医院门口开个粥店，粥店生意红火，父亲当着亲朋说自己的创业史。

这种非常好搬用的剧本设计既能凸显母亲的性格果断、富有商业头脑还吃苦耐劳，又能凸显父亲的无能和自大。

简直就让我觉得的看见自己亲爸了！

结果电影里体现出来的母亲就是一端盘子的劳动妇女？？？

大学毕业金智英遇见职场性骚扰，性骚扰者担心自己的女儿遇见危险的段落被删除；心理咨询师由男性改为女性，并删除了最后想着下次不雇佣会休产假的女性。

这简直是我亲老板啊！

这么有共情的地方不拍拍女上司吵架？

结果改动后完全没有原小说里那种男性对女性歧视视而不见甚至参与其中，却担心自己的妻儿来的可笑。

孔侑的角色相对小说里的老公更加积极一点，结果引得全网小姑娘说我愿意为孔侑洗手做羹汤。

金智英已经够幸福了，还不知足。

平时怼妈宝一个赛一个难耐这时候又行了？

还有回怼妈虫那几句毫无力度。

我不是女权主义者，或者说我更希望这个词是平权。

作为一部功能性的电影我不在意它在艺术上的造诣，或者说哪怕这是个艺术垃圾我也愿意推荐给朋友们看看。

然而金智英不只在艺术上垃圾，在功能上也太垃圾了，开篇向大家提出了“金智英为什么病了？

”的疑问。

后来就开始写作了？

这特么又不是作文培训班写作是唯一的出口……这样哭诉式的、自我救赎式的疑问远不如拍孔侑身为一个男性的女权觉醒来的有力。

平日里妈宝的孔侑通过女儿的出生见到妻子遇见的不公走上女权之旅，告诉广大男性争取女权不是为了女性，同样也是为了将自己从男权压力中解放，通过建立一个更好的更公平的世界，让自己的女儿免受伤害。

#1 金智英诞生记8.72与2.89——这并不是韩国男性和女性对该片的评价，而是同为男性的影院观众和普通网民打出的平均分。

对于一部从诞生便充满争议的女权标签作品，男女大众评分两极化似乎早已命中注定。

有趣的是，关于《82年生的金智英》的评价在男性群体内部也呈现出强烈反差，一方面是恶评肆虐的键盘论战，本片公开卡司当天，一位男性网民便发起青瓦台请愿要求禁拍该片，称“只会助长韩国社会的性别矛盾”。

在两年后的今天，尽管网友们恶评依旧，看过电影的男性观众却与打出9.4均分的女性观众站在了同一阵营。

关于电影的争议，不得不从原著说起。

《82年生的金智英》作者赵南柱大概完全没有料到，自己在主妇生活中用两个多月完成的小说，会成为未来韩国女性主义运动的代表作。

赵南柱生于78年，出身梨花女大社会学系，曾在《PD手册》等时事节目任编剧近10年，因生产育儿而离职。

变身主妇的她因告别职场倍感失落，决心开始写小说。

据赵南柱所说，那个时期她丧失了经济来源，写小说对她来说也并非职业，因为藉此赚来的钱根本不足以维持生计——直到她写出了《82年生的金智英》。

①在电影和小说中，金智英被路人讥讽是“妈虫”（韩国网络语，原指无法管教好小孩的妈妈，后暗讽有小孩的母亲整日无所事事，过着靠老公的生活。

），向郑代贤诉苦，“我难道连喝一杯一千五百元（约8.9元人民币）咖啡的资格都没有吗？

……我赌上自己的性命把孩子生下来，甚至放弃了自己所有的生活、工作、梦想，只为了带孩子，但我却成了他们口中的一只虫，你说我接下来该怎么办？

”退职成为主妇和妈妈的赵南柱与她笔下的金智英一样，也曾外带一杯美式咖啡、推着婴儿车在公园散步，不料却从午休的会社员口中听到了“妈虫”这一歧视性单词。

于是《金智英》便由此诞生，赵南柱将书稿投寄给一家出版社，后顺利出版并跃入畅销榜单。

这部小说讲述了82年生的金智英在成长过程中身为女性受到的种种歧视，赵南柱搜集了韩国女性不平等的新闻和统计数据，将金智英的人生历程和统计资料并行，打破了传统虚构叙事的框架，让人重新思考诸如“户主制”等脱胎于儒教社会形态的积弊，是为一部掷地有声地为女性控诉的作品，也被称为“大韩民国女性的人生现场报告书”。

持批判观点的受众不禁质疑这份编年史略显夸张，“这些事情如何会发生在同一个女人的身上呢？

50年代到90年代韩国女性经历的所有一切，都被金智英一个人给经历了。

”②小说本身也许难以跻身上流文学作品，作者努力搜集的资料和证据，以及特征时代情节的拼贴，暴露狂、性骚扰、重男轻女，长女为家庭牺牲等等，不禁让人想起《请回答1988》中的桥段，导致金智英被塑造成了一个经时代辗压的韩国女性模版。

然而，真实取材的结果却取得了更多女性读者的认同——“我竟然花不到一天就看完了她的一生，因为那是非常熟悉、几乎和我的人生一模一样的故事。

”③尽管赵南柱希望跳出女性框架，获得更多群体的广泛共鸣，小说的报告书形式和控诉的功能性依然遭到了大部分男性读者的批判。

他们认为，金智英的故事将女性完全放在受害者的位置，却忽视了韩国社会中男性所遭受的歧视。

小说以精神科医生的角度开启叙事并收尾，绝大篇幅投入在金智英的人生编年史上。

而电影却明显不同于小说，更多地将视角集中在金智英的职场履历断层的困惑上，明朗的新结局也改变了金智英人生的抑郁基调。

#2 被消音的智英们“因为是女性、年纪小，在现场总是被人无视，说的话也没人听。

”两年前，一同听课的制片系韩国女生H曾面带苦涩地向我解释了她不得已剪超短发的原因。

在她看来，中性干练的形象与时尚帅气毫无关系，只是为了在职场上获得尊重和话语权。

如果说H是试图通过牺牲头发改变形象获得话语权，那么金智英则是让出自己的躯体，通过“被附身”，以他人的身份和口吻来为自己发声。

金智英的附身情节实质上也是对于“消音”的一种反抗。

在韩国社会，经常会有难以发声的情况，或碍于礼节情面，或碍于惯俗，对女性而言尤其如此。

而“被消音”久了，就会变成主动消音，在某种场合主动放弃话语权。

电影中金智英的附身症状令人想起作家韩江的短篇《植物妻子》。

婚后居住在上溪洞13层公寓的女人发现自己逐渐变为植物，最后丈夫将她栽种在了阳台的花盆里。

类似地，韩江也是通过身体的异化现象描绘出了女性的孤独、受困的心理以及自我表达的断绝。

在阳台上沉默失神的金智英倘若没有附身作为发声途径，她最终会否也将成为一株植物呢？

金智英其人，平凡无奇，她拥有82年韩国最常见的女性名字以及最普遍的姓氏，也过着不好不坏的生活，和丈夫郑代贤住在首尔的全租公寓中，既不算是经济上毫无后顾之虞的上层阶级，亦不至于沦落到为养家糊口而疲于奔命。

出生于80年代初全斗焕政权之下，金智英成长在重男轻女最为严重的90年代。

六二五战争后韩国人口激增，政府在推行节育的同时，将流产堕胎合法化，进一步加剧了性别比例的失衡。

鉴定胎儿性别后，以“医学上的理由”将孩子打掉的情况数不胜数，原著中金智英的“妹妹”便是因此提前离开了这个世界。

她的少年时代在韩国的金融危机中结束。

身为长女的姐姐恩英为支撑家庭而放弃梦想，改考容易就业的师范大学。

到了智英毕业的2005年，女性生存并没有变得更容易，据统计，女性的雇佣率甚至不达30%。

在这一年，44%的韩国大公司表示同样条件下会优先聘用男性，表示会优先聘用女性的公司比例为0。

④尽管智英的公司存在友好的同期和上司，但性别歧视仍然如空气一样如影随形，当她为生子而放弃事业，成为主妇、辞职育儿，却仍逃不了路人的“妈虫”鄙视。

在这样的环境下，智英学会了噤声。

中学时被男生骚扰，爸爸却斥责她裙子短、作为女生不够小心，她渐渐不再反驳。

面对婆婆指使的差事，她虽然满身疲惫，却不得不做。

当婆婆送她一件艳俗的围裙，用意人尽皆知，她却要面带笑容违心地赞叹，“真漂亮呀！

”金智英在片中三次被附身（郑代贤手机视频片段除外），她变为妈妈对婆婆说话，变为大学同窗对丈夫说话，变为外婆对妈妈说话。

当她被附身，成为一个不正常的怪人，周围的人才终于开始反省，为何智英会变成这样？

中庸与从众可以说是韩国社会生存的基础法则，对于所谓出格或不循常规的批判，女性往往比男性更容易成为众矢之的。

《金智英》作品本身便是一种例证，女团Red Velvet成员Irene、少女时代秀英因阅读该书遭网友谩骂及焚照威胁，而国民MC刘在石、防弹少年团RM也曾阅读和推荐这本书，却获得了网友的一致好评，甚至被称赞是粉丝的“人生导师”。

“MeToo”运动以来，韩国男女性别矛盾更为激化，在Megalia和WOMAD两处线上社区，聚集了大量极端女权主义者及“厌男主义”者。

同时，男性联盟也发起“反女权”运动、“YouToo”运动，而集中在“ILBE”等网站的“厌女主义”极右男性团体仿佛与极端女权形成呼应，他们反女权反少数群体反LGBT，并将韩国女性统称为“泡菜婊”。

在为逆向性别歧视发声的道路上，韩国男性也不甘落后。

就《82年生的金智英》一书而言，网络上出现了不少与之对峙的作品模型，主张在韩国社会中，男性也备受性别歧视之害。

他们将这些作品命名为《90年生的金智勋》、《79年生的郑代贤》等。

在韩国男性的逆向性歧视文学中，女性反而成为了令人艳羡的尽享优越福利的对象。

这些为男性发声的文本中提到，“他”百日照上裸露的性器官会成为女性长辈的谈笑对象，体罚盛行的时代老师对男同学下手更狠，大学校内兼职女生总被安排在空调房而男生却要在烈日下流汗工作，女生在校园尽享青春时男生却在军队服役，考公务员时因为国家取消兵役加分政策而不幸落榜，每次长假前日同社女职员总是“恰好”来例假，“他”做牛做马地工作最后妻子却以“疏忽家庭”为名提出离婚等等。

⑤在韩国男性的心目中，这也许就是被人嫌弃的男版“金智英”的一生。

在性别平等指数比印度更糟的韩国社会⑥，究竟谁受害更多，谁受益更多呢？

男版“金智英”《90年生的金智勋》曾发起众筹出版计划，在目录上的最后一节，这样写道，“即便如此，我们仍然应该明白，辛苦的并非某一个特定性别，而是整个（韩国）社会。

”⑦#3 从控诉到治愈“会想到妈妈”、“并不是女权主义电影啊”⑧。

被女性亲友拉进电影院的男观众们似乎对电影《金智英》颇感意外。

电影与原著差异显而易见，它采取了一种妥协的方式来为小说中金智英的抑郁人生圆场。

将其整体放在当下语境中进行，成长史作为片段插入。

比起小说的控诉，电影试图提供的是性别和代际之间的和解与治愈。

本片是金度英导演的长片处女作，她也坦言，虽然很想拍得锋芒毕露，但这是一部商业电影，最后还是决定在保持一定风度的同时，也放低姿态，希望能有更多观众看到这部片子。

⑨因此，《金智英》选择聪明地避开男女性别矛盾的雷区，将智英的母亲作为沟通媒介，打通了男女受众之间的芥蒂——如果说小说不曾做到这一点的话，脱胎于小说的电影在大众性方面无疑更为成功。

她确实做到了赵南柱作家想要做但却顾此失彼的部分——跳脱出单纯女性视角，取得更广泛的共鸣。

原著作者赵南柱在看完电影之后，也评价说，“电影比小说要更进一步”。

⑩　智英用外婆的身份与母亲对话是原著没有的情节，但这一场却成为了许多观众的泪点。

三代女性的复杂情感流动在两个人之间，此时不仅是智英替自己发声，希望母亲不要再次牺牲自己的人生；她也借用外婆的身份倾诉心情，实现了母亲和外婆之间的和解。

同样的和解也发生在智英三姊妹之间，尽管上个世纪由于时代和家庭关系留下的伤痕记忆，长大的三人呈现出互相理解的面貌，“彼此都是要让步的。

”恩英说。

另一方面，小说中不友善的男性群像在电影中隐去或修正了一大半，缩减为几个人物——智英的男性上司、代贤同事、讥讽智英是“妈虫”的上班族。

在代贤和同事的闲聊中，分明看得出剧本也在尝试对男性的苦恼给予理解，与金智英的女性困惑相平衡。

包括性骚扰教育中提到针对男性的内容，“觉得你像弟弟所以摸腹肌，是性骚扰”，似乎也在努力打破人们的固有偏见。

原著中的不友善男性在电影中却借另一情节得到修正。

小说中，平时开张生意不接女客的出租车司机载智英去面试，表示是自己“大发慈悲”才这么做；而电影中，一位大妈问超市老板“我不是第一个顾客吧？

”老板却说，“哎哟，最近谁还在意这种事啊。

我们店最喜欢第一个顾客是女性了。

”电影在修正了部分的男性群像之后，也更加强调女性之间的联系。

母亲对智英的支持、女职员揭露卫生间偷拍、女上司的赏识和激励等，都为金智英们带来了力量。

电影立足当下，借小说作者的经历为金智英的故事改写了一个充满希望的结局。

尽管并非人人都是赵作家，也并非每个主妇都有勇气向陌生人的讥讽做出反驳。

小说中始终隐忍无言，只能凭借附身才能为自己说话的金智英，更接近传统韩国女性的形象；而电影中的她，却代表着新生女性力量的觉醒。

她开始反驳、据理力争，寻回了自己的话语权。

无论是在咖啡馆堂堂正正地质疑，还是借助文字发稿诉诸笔端，电影似乎在告诉我们，这个世界正在改变。

韩国社会确实对女性不够友善，但电影《金智英》并没有控诉，没有将矛头指向某一性别，它更像一份倡导宣言，告诉我们通过男性和女性的共同努力，金智英们可以走出困境，未来的女儿们可以不再畏惧，未来的母亲们可以不再悲伤，未来的男性们，也毋需再抱怨自己因逆向歧视受苦。

Cajamarca, Peru2019年12月10日夜参考来源：① [책 속으로] 지극히 평범한 여성 삶 그렸는데 … 지독히 심한 성차별 보여줬대요, https://news.joins.com/article/21876754② “‘82년생 김지영’ 본 2030男 “불쌍한 엄마·누나” “과장 심해서…”, http://www.donga.com/news/article/all/20191026/98070649/2③ 趙南柱.《82年生金智英》“82.” Apple Books. ④ “‘82년생 김지영’이 말하지 않은 이야기”, https://www.huffingtonpost.kr/entry/story_kr_18638264⑤ SNU Bamboo Grove, https://www.facebook.com/SNUBamboo/posts/1727482740676684/; “남성차별 시대 남성 인권을 위한 책, 90년생 김지훈”, http://archive.is/i7yHD⑥ https://zh.wikipedia.org/wiki/全球性別差距報告⑦ “남성차별 시대 남성 인권을 위한 책, 90년생 김지훈”, http://archive.is/i7yHD⑧ “그 남자들은 왜 ‘82년생 김지영’을 봤을까”, https://www.hankookilbo.com/News/Read/201911121552057714⑨ “82년생 김지영’이 ‘전래동화’ 같은 얘기가 되는 날이 올까요?”, http://www.hani.co.kr/arti/PRINT/915755.html（修改版首發於“虹膜”公眾號。

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82年生的金智英，很多人批评它不切实际，把所有对待女性的不公都集中在一个人身上，怎么会有那么倒霉的女人啊其实，她已经足够“幸运”生在一个重男轻女的家庭，但是还有妈妈爱她，她还能上大学，找到心仪的工作，和心仪的对象结婚，生病了妈妈也能理解她，爸爸和弟弟也试着关心稍大一些在公交车上被变态男尾随，还有善良的大妈愿意帮她，爸爸批评她不应该穿太短的裙子，去太远的地方学习，但至少接到她的信息愿意来接她工作后虽然对女性的不公随处可见，但还有不错的女性同事和上司婚后婆婆不理解，但已经比我们见过的太多作妖的婆婆好很多，更不用提还愿意试着去理解妻子的丈夫是啊，我们想到那些因为性别一出生就被丢弃的女孩，那些像智英妈妈一样为了哥哥弟弟不能受教育的女孩，那些被性骚扰的女同事，那些被婆婆当成生儿子的机器、被丈夫家暴的女孩，还有那些仅仅因为长得好看或者不好看被伤害的女孩，是不是觉得智英其实也算幸运？

可这“幸运”，给你你要不要啊？

正因为这样，我们才更感到悲哀。

社会在歧视母亲，歧视全职妈妈。

看过[82年生的金智英]之后，仔细想了金智英当下的困境，我冒出这个想法。

《82年生的金智英》是16年底在韩国出版的一本小说，金智英这个名字是韩国社会最常见的女性名字之一。

那一年5月份，发生在首尔江南地铁站的一起随机杀人事件，将韩国社会的“厌女症”推至舆论漩涡。

随后出版的《82年生的金智英》在一定程度上击中了无数韩国女性的日常经验和内心深处。

一位成团女爱豆在节目说：“以前想不通的事突然都明白了，因为身为女人，就像被人打了一记后脑勺一样。

”

©️[82年生的金智英]金智英的故事其实很温和，她甚至算是在整个社会已经抽到上上签的那部分女性：接受高等教育，漂亮有能力，有过一份还不错的工作，很认可她的上司，有着努力顾家又不大男子主义的丈夫，常鼓励她的朋友、关爱与支持她的母亲等等。

但也正因此，普通的金智英的故事才更细思极恐。

一个受到关爱的、很努力上进的女性，因为婚姻和育儿而陷入到混沌又毫无进展的孤岛处境。

©️[82年生的金智英]和许多韩国女性一样，也跟许多亚洲女性一样，金智英和本书作者赵南柱都是在婚姻生子后隐于家庭。

根据韩国统计厅2015年的数据，韩国每五位已婚女性中就有一人因结婚、生子和育儿而离职。

但所有的全职母亲，并未因此得到她们应得的感谢，反而倍受欺凌和贬低。

2015年，韩国出现了许多与女性相关的热门话题，“妈虫”这个词也在那一年出现。

“妈虫”最初指没有管教好孩子而打扰到别人的年轻母亲，后来也用来讽刺那些看上去无所事事、靠丈夫养活的全职妈妈。

©️[82年生的金智英]全职主妇居然被称为“妈虫”，这让赵南柱震惊又难过。

“在此之前，再怎么侮辱也不会侮辱到妈妈们身上”，这成了《82年生的金智英》的成书契机。

01电影开篇，智英一言不发地做着家务劳动，忙碌过后，她推着婴儿车到离家附近的公园长椅，带孩子晒太阳。

她买了一杯咖啡，却听到邻座的上班族嬉笑打趣：“妈虫命好啊，命好...太羡慕了，我也想用老公赚来的钱买咖啡喝还到处转悠...”

©️[82年生的金智英]小说里，智英匆匆逃离，事后回想，被气得发抖，质问道：“我用我先生赚的钱买什么东西到底关他们什么事，我又不是偷先生的钱来用，我赌上自己的性命把孩子生下来，甚至放弃了自己所有的生活、工作、梦想，只为了带孩子，但我却成了他们口中的一只虫，你说我接下来该怎么办？

”赵南柱自己也经历过，把女儿送到幼儿园，在咖啡馆写书，被闲言碎语击中：“明明天天都在玩，为什么要把孩子送到幼儿园？

既然在玩，为什么还喊累？

”她那时没有作品也没有名气，不反驳，只把那些话堆积在内心深处。

智英因为手疼去医院看病，被医生反问：“饭是电饭锅做，衣服是洗衣机洗，为什么会疼？

”丈夫不太喜欢她出去上班，对她说“你正好在家休息一下，孩子长大就会好的。

”智英反问：“看孩子是休息吗？

”

©️[82年生的金智英]不工作的女人成了男人的“寄生虫”，在家带孩子、做家务被完全看不到和贬低，被认为是“休息”。

有位作家一针见血：“尽管人们写了很多崇高的话语赞美母亲，但实际上这个角色被赋予了很低的威望。

我们的社会崇尚的是金钱权力和成就，而不是哺育孩子。

”家务是不付酬劳动(Unpaid-work)，做饭、洗衣、育儿、照顾老人和病人，劳作一样不少，但因为发生在私领域的家庭内，不产生经济效益，全职妈妈仍然是“没有职业工作的人”。

她们的劳动即使再辛苦，因为无法度量其价值，无法通过工资体现出来，就会被完全忽略掉，而全职主妇和她身前的丈夫甚至因此有了细微“主—奴”意义上的差别。

日本电影[家族之苦3]里，全职主妇的女主在一次打扫房间时因为太累睡着了，因此被小偷光顾，而自己藏的私房钱也被丈夫发现。

被丈夫张嘴就讽刺：“那些都是我赚来的钱吧，你倒是去赚钱看看啊！

我一边流着汗、一边用糟糕的英语和中国老板理论的时候，你倒在打盹啊，挺舒服啊！

”

©️[家族之苦3]国产剧《恋爱先生》里，全职主妇的女主面对多次出轨的丈夫，被丈夫气急败坏地质问：“我给你买头等舱的机票，给你订最好的酒店，反正这么些年都是我来养你的，穿最好的衣服，住最好的房子，开最好的车。

我在外面辛辛苦苦挣钱的时候，你在干什么？

风吹不到雨淋不到的。

你给过我温暖吗？

你给过这个家什么？

凭什么让我净身出户？

”

©️《恋爱先生》什么柴米油盐、事无巨细，什么生养不易、母性伟大，在他们看来全没技术含量，没经济收益，也便全没意义。

小说里，金智英反思“不论哪个领域，技术都日新月异，尽量减少使用劳力，而唯有家务始终得不到大家认同。

”全职主妇，也因此从未在家庭角色上得到应有的尊重与认同。

联合国国际劳工组织发布的报告显示，全球大约有6亿女性全职承担家务劳动，而全球处于同样情况下的男性，则只有4100万人。

而根据统计，中国女性花在照顾家庭等无报酬工作上的时间，占总劳动时间的44.6%，男性的这一数字仅为18.9%。

女权主义者们在1973年的《新女权主义》小册子中就已经写道：“女性所做的是高达平均每周99.6个小时的工作，既没有罢工的可能，也无法缺席……”女性在家务上无偿付出，而男性通过工作带来社会声望和地位，他们又能通过在外挣取的工资控制妻子，被赋予了家庭内的控制权和惩罚权。

本质上，这是一种新型剥削，以家庭和婚姻为名。

毕竟，如果你要真的给家务劳动算一笔，让人想起日剧《逃避虽可耻但有用》里设置的一种新型“雇佣婚姻”，一下子让主妇的劳动价值具象化：主妇的劳动时间是一年2199小时，这份工作它的价值是304.1万日元(约19.7万人民币)每年。

作为对比，在日本，一名普通大学的毕业生，年薪为16.8万元人民币左右。

但一旦这份“雇佣约定”发展成为爱情、以婚姻收尾，反而因此成为一种“爱情剥削”。

©️《逃避虽可耻但有用》况且，家庭主妇还是高危行业，[塔利]里的妈妈在生下第三个孩子之后，终于被多年繁重的家务日常和心理压力拖垮，只能幻想出另一个人格来自我治愈，患上了精神分裂症。

©️[塔利]父亲完全缺席家务何其相像，[82年生的金智英]里，智英抑郁症发病，才开始让家人重视起她的心理健康问题。

©️作为别人的妈妈，别人的妻子，偶尔也觉得挺幸福的。

可是有时候呢，我又觉得自己像是被囚禁在什么地方02一旦选择成为全职主妇，便意味着多种风险，最重要的，便是和社会脱节的风险。

在韩国、日本和国内这样的高强高压职场环境里，怀孕通常意味着离职。

女性在生育后，突然陷入到在职场和社交都失语的双重困境。

这样的现象在韩国被称作“强力断工”(강력단절)。

数据显示，约有45%的韩国女性在生育后经历“强力断工”，平均持续时长达8.4年。

等到孩子长大一些，这些女性也会想着重回职场。

比如金智英。

智英重新开始找工作，却发现因为几年的空白期，再次进入劳动力市场变得很不容易，愿意雇佣她的只有一些弹性工作时间的小店铺。

©️[82年生的金智英]只能看些小时工她重新联系原来的女上司，本来已经决定要去，却因为无法雇佣到月嫂照顾小孩，婆婆又坚决不同意男方休产假顾家而告吹。

即使真的能回到职场，在[82年生的金智英]里，也是丈夫旁边女同事那样，边顾孩子边上班，一切鸡零狗碎、手忙脚乱，还要饱受职场歧视。

即使原本被委以重任，一旦请假生子，重返职场，也要从头再来。

日剧《业务部长 吉良奈津子》里，女主结婚生子，三年产假过后重返职场，已经从核心的广告策划部被调到了业务部(销售部)。

公司还是那个公司，江湖已不再是那个江湖，但上司说得明白：公司要用你，为的是来显示我们对育龄女性的包容。

©️《业务部长 吉良奈津子》以《都挺好》重回大众视线的姚晨也曾在一个演讲中，谈过生育对自己的影响。

她说自己连着两次，都在雄心勃勃摩拳擦掌准备撸起袖子大干一场的时候，怀孕了。

生孩子，休产假，从公众视野消失，期间自己的整个团队都散了，只留下了经纪人。

五年过去，生了两个孩子，错过很多好导演的好项目，等再回到职场中时，突然发现自己的事业处于无戏可拍的尴尬境地。

有代表作的、娱乐圈中坚的明星尚且如此，那些普通的全职妈妈想要重归职场，所面临的困难程度，便可想象。

姚晨同样在演讲里提，自己这些年最常被问到的一个问题就是：“你是如何兼顾事业与家庭的？

”她困惑：“为什么没有人问我先生同样的问题呢？

”

©️姚晨演讲《一个中年女演员的尬与惑》即使强势如“大魔王”凯特·布兰切特，也不止一次在采访中被问及同样的问题。

她回答说“父亲就不会被问及「同时兼顾事业与家庭会觉得辛苦吗」这种问题，而女性只要成为了母亲，无论她是演员还是工程师、图书管理员还是老师，都会被问到平衡家庭与事业。

”

©️凯特·布兰切特采访[找到你]中有一句台词说：“这个时代对女人要求很高。

如果你选择成为一个职业女性，就会有人说你不顾家庭，是个糟糕的母亲。

如果选择成为全职妈妈，又有人会说，生儿育女是女人应尽的本分，这不算一份职业。

”而事实上，更多的女性则是既要在社会上同男人一样的工作，又要回家做繁重的家务。

因为历史长久的传统角色和很难改变的观念决定了这一点。

事业与家庭是需要平衡，但只问女性这个问题的潜台词则是，男性在外主事业天经地义，女性终归还是要回到家庭中去。

所以[82年生的金智英]里，智英一开始没被选到企划组名单上，这个名单上也只有男性，上司解释：“不是因为你的能力不行，而是女职员要结婚、要休产假，很难长久。

”

©️[82年生的金智英]一面逼着女性无论如何都要回归家庭，一面用“妈虫”这样的话语污名化全职主妇。

这就是这个男权社会的本性和本质。

如果你再往深一层想，根据《东亚妇女的职业生活》上的数据：在韩国，全职工作的女性只能挣到相当于男性54.6%的收入；在中国台湾，女性收入为男性的69.8%。

在内地，这个数字是68%。

《福布斯》报道，韩国职场中身居要职的女性就更少，她们仅占董事会及管理层的2%。

另一个更残忍的现实是，女性只能在职场做薪酬最低的工作，而且还不能摆脱回家后家务的束缚。

然后，她们还要再接受另一层被社会贬低的女性价值。

©️[82年生的金智英]里讽刺职场女性《82年生的金智英》出版后，受到了韩国男性的普遍抵制。

同名电影在韩国电影评分网站上，女性观众打出了9.46的平均分，男性则是1.76。

有男网友甚至留言称电影是“一群被害妄想症的狂欢，建议送她们去心理治疗室”。

两性的分裂令人绝望。

赵南柱解释说：“在韩国，他们常有一个令人啼笑皆非的设想——男女关系是一座天平，男性和女性站在天平两端，当女性的地位有所提高，那么，男性所得到的一切都必将会向下跌落。

”但其实，男性同样在这张网里承受着无形的父权压力。

只是，他们又很容易把自身的失落感归咎于越来越独立的女性和女性地位的提升。

越弱者挥刀砍向更弱者，“妈虫”污名的诞生便是这个逻辑。

-作者/卷卷毛本文首发于微信公众号【破词儿（pocier）】

成年后的女性生活看似由无数无关紧要的事所组成，实则每件小事都可能成为压垮骆驼的最后一根稻草。

电影开篇智英面容憔悴且不发一言的做着家务劳动，忙碌过后她推婴儿车到路旁长椅处端咖啡休息片刻，却被陌生男女嬉笑打趣：“命好啊，命好...太羡慕了，我也想用老公赚来的钱买咖啡喝还到处转悠...”“我最近觉得上班太难了，要不也嫁人得了。

”婚姻是女人的出路吗？

智英丈夫给人以温柔体贴的感觉，他会在智英因做家务过多而伤了手腕时关心道：“手腕怎么样，没事吧？

”智英回：“就是用多了而已。

你知道真正伤心的是什么吗？

医生说饭是电饭锅做，衣服是洗衣机洗，为什么会疼，这么反问我。

”丈夫说：“真是，公司职员们难道因为有了电子日志工作就变轻松了吗！

”但说这些话的也是丈夫：“这次过节咱们去旅行吧。

不去我家或你家，要不在家休息。

我最近好累啊。

”与此同时智英的反应呢？

她未因此变得开心起来，反而怨妇一般盘算着如果他们出去玩，会被婆婆如何闲话，被留下的孩子以及家务又要如何处置。

丈夫希望，也有权利短暂脱离工作与琐碎的日常生活，但智英推卸不掉日常的负荷。

家庭狭义上指因婚姻产生的社会生活单位，而在泛亚洲生活语境下已延展到婆家、娘家，而婆家以压倒性的优势占据着家庭中的话语权。

春节间智英公婆到她家做客，智英身份由主变客，她变得需要以推测、满足婆婆的期望而活。

智英丈夫见厨房水槽堆满用过的餐具想帮妻子收拾一下，智英连忙上前阻止，但已来不及见婆婆阴阳怪气说道：“我的儿媳妇真是有个好丈夫啊。

”这对自己儿子的夸赞及对儿媳的揶揄，反应出一种传统家庭视家务活为妻子全年全包的既定偏见。

婆婆并不会因自己同为女人而体谅儿媳的难处，有时反而加入男性群体通过言行打压儿媳，这或是种通过剥削同类而获得自我补偿的行为。

智英走上了街，看着妆容精致，步履轻盈的年轻女性便超速跟了上去。

她想跟上其他人的生活，更想跟上社会前进的脚步。

智英婚前对职场晋升表现出了明确的渴望。

上司认可她的工作能力，但担心她女性的身份会妨碍她无法长时间、全身心的投入工作。

即便智英立即表出决心，上司仍把工作机会给了综合能力差于智英的男同事。

职场对女性的打压是明目张胆的。

一表现在智英女上司：金组长作为职场妈妈工作干练，却被上级以开玩笑的口吻吐槽道：“外婆和妈妈不一样，孩子就得待在妈妈身边，要不最后肯定走歪路。

事业有成又如何，孩子毁了什么都完了。

”男同事毫不避讳的性别歧视，好像带孩子是女性天经地义应该做好的事，与男性绝无干系；二表现在智英女同事：在同等工作出色的情况下，晋升要比同期入职的男同事更慢、空间更小。

眼下智英的生活半径只有孩子与家庭，她在求职网站搜索找不到匹配的工作。

另一方面，丈夫也在网上搜着什么，输入法关联到鬼附身，他搜完产后抑郁症又搜了鬼附身，这表现出他对妻子产后表现异常缺乏一种感同身受后的理解。

这时让我们插入第三者前同事的视角，智英的同事看着她丈夫的照片对她说：你看你丈夫神采奕奕的，你怎么却这么面无血色！

电影要表达的不仅仅是这些。

智英妈妈年轻时为了照顾兄长放弃了当老师的梦想；智英姐姐年轻时为了照顾弟妹放弃了当记者的梦想；智英爸爸出国出差，给智英及其姐带的礼物是笔记本，给儿子带的是钢笔；智英读书时被高年级男生不轨尾随，被父亲责备被尾随是因为她裙子短，喜欢笑；还有那些职场偷拍...社会对女性的不公平与家庭对女性的倾轧，所有的事情汇总在一起，强光一样使得智英神志恍惚，有时把自己当做了自己的妈妈，有时把自己当做了自己的姥姥。

智英太累了，已经无法再当她自己。

智英丈夫告诉婆婆智英病了的事，希望自己妈妈能够多多体谅妻子。

婆婆打电话叮嘱智英要好好吃饭。

婆婆的关心缺乏一种人性，而是站在把儿媳当作不能劳损的工具人的角度，需要她好好的以便照顾自己儿子、孙女。

万幸的是智英丈夫一直守护在她身边，发现了她的病，未因此抛弃她，积极与心理医生沟通试图治愈智英心理上的疾病。

智英母亲也是从始至终疼爱着自己的女儿。

智英没有丢失她最后的稻草，她抓住了爱她的人给予她的帮助，开始面对问题，对社会给予她的不公平发出了自己的心声。

电影快结束时智英与她的心理医生有这样一段对话。

智英：崔医生，我觉得这样活着也不错，作为别人的妈妈，别人的妻子，偶尔也觉得挺幸福的。

可是有时候呢，我又觉得自己像是被囚禁在什么地方。

我总觉得越过这面墙壁应该就能找到出口，可依然还是碰壁。

就算找到其他出路，也依然碰壁。

有时候我会想说，是不是打从一开始就没有出口，也会为此愤懑不已。

可后来我又明白，其实这一切都是我的错，别人也应该找到了自己的出口，我不过是自己没能力，才落伍了。

医生：这不是你的错。

社会对女性的不公，不是你的错；家庭对女性的倾轧，不是你的错。

你是生而平等的，不需因为自己性别而多付出什么才有资格获得幸福。

如果你感到被冒犯就理直气壮的说出来。

抱歉，这不是我想要的生活。

我想要被爱，但更想以平等的身份生活在这个世界上。

《82年生的金智英》未映先火，很多人在它上映之前就知道了这部电影。

因为这部电影，以及原著小说，还有和它相关的明星都曾陷入舆论漩涡。

当初原著小说上市的时候就掀起了一股巨大的风波，很多韩国男性说这部小说过度地宣扬女权主义，是一部迎合女性、讨好女性的谄媚之作。

当宣布要将这部小说搬上大银幕的时候，更是遭到了韩国男性强烈的抵制，甚至有人请求青瓦台封杀这部电影。

看过这部小说的明星会被问候全家，担任这部电影女主角的郑有美更是成为人们攻击的对象。

到底是怎样一部小说（电影），会面临如此铺天盖地的差评，会被无数人抵制？

如果你不喜欢一部电影，你大可在看过它之后打一个差评，何必在还没看过它，甚至它还没拍出来的时候就抵制？

里面到底有怎样的情节，能让这么多人对它恨之入骨，以至于不希望它被拍出来？

有人说过：如果社会只允许一种声音存在，那么这种声音一定是谎言。

事实也的确如此，人们批评《82年生的金智英》，不是因为它真的是一部烂片，而是因为它太真实了，真实得让人害怕。

它让女性感到感同身受，也让男性感到被戳到了痛处。

你瞎说大实话，戳到别人痛处了，他会给你好脸色吗？

他只会否定你、抨击你、辱骂你，说这是一部烂片。

像《封神传奇》《富春山居图》这种真正的烂片才不会有那么高的热度，也不会那么有争议，因为所有人都知道它是烂片，不值得浪费那个精力来讨论它、抵制它。

反过来说，一部电影能让全国男性都去抵制它，绝不是因为它是烂片，而是因为它说了大家不想听的实话。

在重男轻女现象普遍的国家，有人拍了一部揭露人们重男轻女的电影，你揭他们的短，他们自然要抗议。

影片中，金智英在家里排行第二，她还有一个姐姐和一个弟弟。

弟弟就是家里的掌上明珠，是温室里的花朵，什么活都让两个姐姐干，绝不让弟弟受一点委屈。

父亲去英国出差，给弟弟的礼物是钢笔，给两个姐姐的礼物就是笔记本。

弟弟去看望二姐金智英，打电话问父亲：二姐喜欢吃什么。

父亲说她喜欢吃豆沙面包。

其实金智英喜欢吃的是奶油面包，她一点都不喜欢吃豆沙面包，是弟弟爱吃豆沙面包。

三十多年了，父亲都不知道女儿喜欢吃什么，只知道儿子喜欢吃什么。

弟弟只要干一点活，姑姑就会说：这家的女儿们真会搞特殊，干嘛叫年幼的弟弟搬东西。

大姐反驳道：他哪里年幼了，都年过三十了。

姑姑却说：就算白发苍苍，老幺就是老幺，真不懂珍惜自己弟弟。

女人干活就是应该的，让男人干活就是搞特殊。

他们还不承认自己重男轻女，只是说是年长的要让着年轻的。

所以大姐当年不得不报考师范大学，做老师来供养弟弟妹妹。

被迫选择不喜欢的大学，被迫选择不喜欢的职业，被迫选择不喜欢的生活，就因为她是女人。

小时候她的梦想是去丹麦、瑞典、芬兰，然而现实是她选择了截然不同的人生轨迹。

假如她是男人，也许父母不会强迫她读师范大学，不会强迫她上班来供养弟弟妹妹，那么她的人生会和现在有很大的不同。

弟弟年龄更小，所以处处都要让着他；姐姐年龄更大，所以她就要做老师来供养弟弟妹妹。

果真是年龄的问题吗？

但是金智英的母亲美淑并不是最大的孩子，她还是兄弟姐妹中成绩最好的，还是在父母的逼迫下退了学，放弃了做老师的梦想，年纪轻轻就去做衣服，打工供养她的哥哥们读书。

所以说啊，和年龄有什么关系，是男孩就被当做一块宝，是女孩就被当做一根草。

美淑小时候要打工供养哥哥们，长大了还要照顾丈夫和孩子。

她这么辛苦，她的婆婆不庆幸自己有个好媳妇，反而说她是因为儿子才能这么享清福。

连美淑的母亲也说：女婿很了不起。

明明是女人包揽家务，婆婆不仅归功在儿子上，还对美淑说：总之家里至少得有四个男的，我希望我的孩子能再生个儿子，这可都是为了你好。

就生了个智硕，太空落落了。

美淑生一个儿子都那么累了，你还要她再生一个儿子，你想累死她吗？

不过也有明白人：我也生个女儿就好了，儿子都没用，看她们为妈妈摆饭桌，真孝顺啊。

十年过去了，到了金智英这一辈，但是这个世界并没有变得更好。

金智英小时候放学回家遇到了怪叔叔，父亲不去责怪怪叔叔，不去反思他不接女儿放学，让她自己坐公交车回家，反而怪她为什么非要去那么远的补习班，怪她穿着不得体，怪她裙子太短（其实金智英穿的是校服），怪她逢人就笑。

是她被尾随了，她是受害者，父亲反而去怪她。

金智英的姐姐上高中时和朋友们合伙抓了暴露狂，把他交给警方，结果被老师们狠狠教训了一顿：女生不知道羞耻。

又过了十年、二十年，她们长大了，一切还是一样的。

金智英没结婚的时候，婆婆叫让她早点结婚。

结婚了，婆婆又催她生孩子。

生了女儿，婆婆又催她再生个儿子。

女人做家务是她应该做的，男人做家务就会被夸是个好丈夫。

女人照顾小孩是她应该做的，男人把小孩交给岳母照顾，人们就会夸他真了不起。

男人不照顾小孩是应该的，女人生完孩子不到一个月就复职就是不称职的母亲。

你要是敢让丈夫请育儿假来照顾小孩，你就是疯了，太过分了，竟敢毁掉我儿子的大好前程。

父亲过生日是母亲下厨做一大桌饭菜，母亲过生日还是母亲下厨做一大桌饭菜。

还是姐姐体量母亲，点了外卖。

以前金智英的父亲只给儿子买钢笔，现在父亲也只肯给身强体壮的儿子买中药，眼中根本没有产后抑郁的女儿。

重男轻女不仅体现在家庭，也体现在职场。

金智英工作能力没有任何问题，甚至还是属于能力比较强的，上司经常表扬她，但仅仅是因为她是女性，就没有被选进企划组。

落选的不只是她，整个企划组都只选了男性，没有选女性，因为公司希望组建一个5年以上长期小组，公司觉得女职员很难长久。

就因为他们“觉得”，就剥夺了女职员的机会和权力。

而且这种现象并不是韩国特有的，在全世界都很普遍。

很多岗位不招女性，除非你的能力比男性出色很多。

还有很多岗位虽然男女都招，但是男女员工同工不同酬。

比如前两年《金钱世界》男女主演补拍酬劳相差1500倍。

金智英的上司金组长能力就很强，但就因为她是女性，根本没有晋升机会，不得不辞职去单干，而同期入职的男同事全都晋升为科长了。

领导根本不尊重金组长，还阴阳怪气地对她开一些并不好笑的玩笑，金组长还不能生气，被diss了还要陪着上司一起笑。

金组长这表情明显是领导太过分了，她都想站起来把领导打一顿了，但最后还是忍住了。

虽然在下属眼里她是成功女性，但在领导眼中，在家人眼中，她不是好母亲，不是好老婆，也不是好女儿。

“事业有成又如何，孩子毁了什么都完了。

”

为了这个家，金智英的母亲没能实现做老师的梦想，不想做老师的姐姐却被迫选择了她不喜欢的职业。

母亲还说：当时的女孩子都是这样的。

说明金智英的母亲、姐姐为了供养弟弟妹妹而做出牺牲并不是个例，是很普遍的现象。

金智英也是如此，她做了妻子、母亲，就放弃了写小说的梦想。

人们看不到她们做出了多少牺牲，看不到她们放弃了多少想做的事，又咬牙做了多少不想做的事。

到最后，她们还随时都会被人身攻击，被称为“妈虫”。

（妈虫：用来贬低无法管教在公共场合大声喧闹幼童的妈妈，或无收入的全职妈妈）

金智英用丈夫的钱买杯咖啡也会被说闲话；

如果她去上班挣钱，婆婆又会说：你上什么班？

你一个女人能挣多少？

有你丈夫挣得多吗？

好不容易遇到一个愿意请育儿假做家庭妇男的丈夫，就算丈夫同意，婆婆也不会同意。

因为婆婆以前就是这么过来的，她觉得这样就是对的，放弃梦想是对的，任劳任怨也是对的。

她小时候被压迫，长大后就去压迫别人。

她小时候讨厌人们重男轻女，她受尽了重男轻女的折磨，她长大后就成为了自己最讨厌的人，一代传一代，恶性循环。

为什么这部电影会被韩国男性抵制，甚至请求青瓦台封杀它？

因为这部电影批判的就是他们。

他们的家里就像电影中描述的那样，他们的公司也像电影中描述的那样，而且只会比电影中的情况更严重、更恶劣。

电影并没有卖惨，也没有刻意放大女性受到的不公平待遇。

恰恰相反，金智英已经很幸运了。

电影最后，男主角郑大贤说服母亲请了育儿假，金智英没有像母亲、姐姐那样被迫放弃梦想，而是如愿以偿做了小说家。

这个结局太美好了，也太理想化了。

不仅如此，金智英的母亲也对她很好，父亲说她的时候，母亲会维护她，父亲只给儿子买中药，母亲也会批评他。

金智英的父亲虽然有一点重男轻女，但至少还会反思自己，妻子说了他之后他赶紧就打电话再给女儿买一箱中药。

婆婆也重男轻女，但最后还是选择尊重金智英和郑大贤的决定，金智英工作，郑大贤带娃。

郑大贤更是一个完美丈夫，他不在乎自己的前途，宁愿冒着失业的风险也要请育儿假。

所有人都不理解金智英，只有郑大贤尽可能地关心她、善待她、帮助她。

所有人都喜欢找别人的问题，只有郑大贤会找自己的问题，还说他觉得金智英是因为和他结婚才生病，是因为他才生病。

甚至还有长辈不觉得儿子好，觉得女儿更好。

包括集万千宠爱于一身的弟弟，也没有因为父母溺爱他就膨胀了，还是去看望了金智英，还送了钢笔给金智英。

重男轻女的是父亲，是姑姑，他做弟弟的没什么错，但是他愿意用这种方式和姐姐和解。

要说《82年的金智英》是宣扬女权、讨好女性、丑化男性，那就大错特错了。

因为导演和原著作者已经很克制了，现实中重男轻女的现象要比小说和电影严重得多得多。

现实中像金智英的母亲这样不重男轻女的人少之又少，像金智英的婆婆这样愿意尊重儿子、媳妇的决定的人也是打着灯笼都找不到，像郑大贤这样的完美丈夫更是根本不存在。

金智英有一个支持她的母亲，还有通情达理的丈夫，婆婆和父亲也并不是冥顽不灵。

即便是这样，金智英还是生活得很艰难。

但真实的情况是，绝大部分女性遇不到郑大贤这样通情达理的丈夫，遇不到不重男轻女的母亲和长辈，遇不到知错就改的父亲和婆婆，所以她们的生活只会比金智英更艰难。

有多少父亲和婆婆曾经重男轻女，后来还会知错就改？

有多少婆婆会不再坚持自己，而是让着媳妇？

有多少长辈会觉得生女孩比生男孩好？

有多少丈夫愿意拿自己的前途做赌注，请假当家庭妇男，让妻子去做她想做的事？

答案是非常少，甚至可能根本没有。

《82年的金智英》是一个美好的童话，但大家都知道，现实往往比童话残酷多了。

看到第37分钟，想起高赞影评。

男友觉得无所谓当场分手，人性怎么如此贪婪什么都想要从来不在自己身上找问题？

有些女性总是享受着男性给予女性的便利，翻脸又大喊抗议男女不平等。

需要男性帮助时觉得自己是女性理所应当，被束缚了又说男性和社会不理解自己，要男性和社会改变？？？

前几天看完三寸金莲纪录片，不可否认社会和男性自愿也好被迫也罢已经做出改变了，什么都要喂你们嘴里吗？

社会和男性有问题吗？

有！

你们自己一点问题都没有完全是受害者了？

大家都第一次做人，怎么就要迁就体谅你？

（说给那些从来意识不到自己问题的人）不管男女，只要是个狠人舍得放弃都会得到自己想要的。

武则天在男权社会还登基了呢，她没付出没抛弃吗？

她容易？

她得到了什么有目共睹，但是她有亲情吗？

没有，为了权利抛弃了。

要是不想因为婚姻失去自我失去事业，很简单不结婚。

扛不住催婚催生的压力自己一步步画地为牢，还觉得委屈？

结婚前会面对什么真的想不到，社会是在你结婚第二天变得突然针对家庭主妇了？

带孩子不容易这些那些，活着谁容易？

自己不自立烂泥扶不上墙，还指望男友老公改变，把命运放在别人手里，换汤不换药的索取，还不如古代的三从四德呢，最起码分工明确一个愿打一个愿挨。

我是女性，自己换水自己换灯泡自己打玻璃胶自己疏通下水道自己搬家，自己看病自己吃饭自己挣钱自己花。

反正不像你们这些得到自由的同时还喊孤独，有舍有得国际惯例。

什么人都能生孩子是这个世界上最可怕的事！

女主何其幸运，拥有愿意改变的老公和敢为了女儿反抗的妈妈，甚至她的病都是幸运的。

婆婆虽然从被害者变成加害者但没有给她造成直接伤害，原因是老公不是她爸爸不是妈宝大男子主义。

那是她幸运！

现实中很多人是女主的妈妈跟姐姐，因为没有生病所以连伤害都不曾存在努力把自己熬成婆。

不仅原生家庭重男轻女老公妈宝婆婆拼命刁难，还要拉扯弟弟抚养孩子。

有的老公还出轨家暴，自己本身也重男轻女。

太可怕了……请女性朋友不要把希望寄托在别人身上，在成为别人的女儿 别人的妻子 别人的姐姐 别人的妈妈前，首先成为自己。

很多东西自己不争取是不会掉下来的！！！

把本片推荐给我妈看，我妈觉得金智英之所以会疯是因为太在意别人的想法，怕被婆家说闲话，自己精神上有个枷锁，儿媳妇就应该如何如何。

同时我妈表示我爸家里如果有什么事她是不会去搭把手的，关她什么事。

其实我妈的经历跟片中人物又是何其相似。

我某个阿姨透露说高中毕业面临恢复高考。

某次统考中，我妈在最后一题成为全区唯一正答者，班主任亲自到家里来跟外公说我妈应该考大学，最后我妈为了给家里减少负担直接就业了。

我妈听了却说哎呀，有什么好说的。

家中六个子女，前五个是姐姐，最后一个终于是个儿子，有次家里买了两个肉馒头，弟弟单吃一个，另一个姐姐们切开平分。

外公是那种女儿出嫁了生了儿子都会很高兴的人。

可惜他没看到他唯一的儿子生的是女儿。

我妈不知道因为什么跟我爸结了婚。

我一直猜测有年龄大了的因素，结婚是29岁，生我是30岁算是相当晚婚晚育了。

家里依然是经济条件不好，刚过了一岁，就找了关系把我送进托儿所了。

也不是没想过让婆婆带，只不过婆婆只管着另一个孙子，不肯带我，外公外婆又都死了。

然后我有记忆的托儿所幼儿园时代，我基本上都是最后一个来被接走的，因为下班了再骑自行车赶过来的确要一段时间。

现在想来我爸好像没来接过我，为什么没来接过我呢，我也不知道。

偶尔也会想念坐在妈妈自行车后座抬头还能看到星光的年代。

我爸唯一的好处是偶尔可以买个菜做个饭，但是碗必然是我妈洗的，衣服也是我妈洗，床单也是我妈洗，家里的打扫也是我妈包了，偶尔一个人晾床单会有点吃力，妈妈会让我搭个手。

只有他们冷战的时候我妈会拒绝洗我爸的衣服，可以看到我爸自己洗衣服的场面。

会想起上述的种种倒不是因为看电影有感而发，而是因为我爸起诉离婚。

对，没看错，不是我妈起诉离婚。

我妈虽然对我爸颇有微词，但本着年纪大了将就过吧的心态却也没想过离婚，应该是真没想过。

在应诉期间，我突然思考，我的父母究竟承担了多少家庭责任，干了多少活，赚了多少钱？

不算不知道一算吓一跳，钱也是我妈赚得多，活也是我妈干的多。

90年代中我妈工资就有一千多了，我爸国企下岗开出租，考驾照各种请托要花钱不说，份子钱还经常交不出，多年后我妈回忆起来说那个年代人家开出租都是赚钱，怎么你爸就是亏钱，我当年也没多想，就给钱了，现在想想是我心太大了。

其他幺蛾子失业用钱也更是不胜枚举，算下来我爸挣的钱都是结结实实用到他自己身上了。

女性太豁达也不是好事。

带着传统的枷锁默默承受不反抗，别人未必会念你的好。

我爸起诉之前一次吵架，我妈终于爆发一次说，你不是老把自己是男人挂嘴边吗？

你结婚前不是说家里有房吗？

你不是在上班挣钱嘛？

那以后我什么钱都不出，我就跟着你，家里开销都你来。

我爸被说得哑口无言。

这些话都是第一次说。

我妈的信条是自己过自己的日子，从来不翻老账，我觉得这脊梁骨戳的太晚了，把我爸养成了一个精神上的怪物。

不学无术又好吃懒做还吹嘘自己工作多努力，还要家里人什么都听他的，以为自己是家里的小皇帝。

封建的枷锁是一体两面的，既禁锢女性，也要求男性。

有句广告词是“谁知养家的男人多辛苦”。

对男人的要求就是养家，可在中国又有多少男性可以完全承担起养家的重任？

中国女性想当妈虫而不得。

还要用新思想去维护男人可怜的自尊心。

年轻一代没人做菜没人做家务，因为男性天然就不做，女性心想我凭什么做，我也是小公主。

有人担忧这成个什么家，其实不然，这说明社会主义进入了新时代。

我妈，60年生，不施粉黛，穿着朴素，为家庭奉献了所有，生在红旗下，长在社会主义初级阶段，经历又像智英又像美淑，目前似乎还没有进入新时代。