衣袖红镶边

有人问德任不承恩会怎么样。

答：会先放出宫，但最终还是得回来，最好的结局是当一辈子大殿的至密尚宫，但这个概率小于1%。

被李算深爱并被众人知晓之时，天性自由的德任的生命其实就已经开始了倒计时。

抛开对封建制度的批判不说，李算爱她这是对她人身安全、精神自由最大的威胁，大妃说德任怕的其实是李算，可谓一针见血。

以下是分析：首先，李算说要是今晚分开那就再也看不见他，即便是在大妃那里可能还是能见到。

所以我猜是会把她放出宫。

但我觉得作为李算最爱的女人，即便出宫了，她也有99%的概率难逃一劫。

谁都可以用德任来胁迫李算，和嫔和大妃不就这么干了吗，其他闻到风声的男人只会比大妃更过分。

李算说再也不见，但威胁到德任生命了，你看他见不见，所以即便出宫了，她八成还是得回来。

因此作为从小浸泡在阳谋阴谋里的君主，李算很可能是对的，德任放在他身边最安全（单纯从被加害的概率大小来说），因为大家都知道李算深爱她，和嫔从眼神就观察出来了。

德任作为李算现成的软肋，想拿捏她的人，随着时间的推移只会越来越多。

貌似把她安排在大殿当至密尚宫，一辈子跟李算搞事业也行。

但李算能不能按捺住想睡她生儿育女的心情是一回事，其他有名分的女人能不能容得下她又是另一回事。

总之，德任跟李算真是一段既美又虐的孽缘。

临死前愿望是下辈子跟李算擦肩而过的德任，也是琢磨透了这一切的人间清醒。

李算的爱对她来说就是绞刑架，她对李算的爱，是不得不让自己上这个绞刑架的推力。

所以下辈子不见李算的愿望，其实并不是气话或是埋怨，而仅仅是对于德任的个体幸福最理性的选择——不仅让李算无法爱上她，也要确保自己没有机会爱上李算。

【上】分水岭：宫女们的择君宫女们造反刺杀世孙，第九、十集这个内容非常新颖。

月惠欧尼白天是东宫的宫女，侍奉着挑剔苛刻的世孙。

在陵行的路上她还是亲切的姐姐，与德任交谈着宫女们的苦役，而转瞬间她就去割断弓弦，毁掉火药包，按照约定的亥时，在夜晚变身黑衣蒙面，打开宫门放进杀手，和世孙刀兵相见，上演精彩的打斗戏。

月惠，一个大刀向世孙砍去的宫女，戏剧效果震撼感非常强烈。

卑贱宫女变身刺客杀手，要取世孙性命从而实施宫女们的择君，这情景我第一次在电视剧里见到。

上一代疯狂的君王（思悼世子）滥杀宫人的血的教训传承下去，由赵氏作为领袖，担忧世孙即位威胁宫女们的生存，决定推翻他，换一个王位继承人，她们将之称为宫女们的择君。

被要求绝对恭顺乃至贡献完全的忠诚、可以由主人处置人身的宫女们，宫廷生态中看起来最没有自我意志的一群人，竟然树立起“择君”的目标。

而目的是自己群体的生存，背后有着宫女作为群体对于权势的仇恨和对立。

这样的故事让人震动。

以前看过多少宫廷政变权斗，都是一些男人之间的权柄转移与血雨腥风，又或者伴随着后宫倾轧妃嫔争宠，但永远都是围绕着权势男女的故事。

在这些故事里，有时也会出现个别作为小人物的宫女被利用卷入权势斗争，主要扮演一种工具人的可悲角色，又或者有的小人物也会飞上枝头变凤凰跻身权势阶层，所以故事依旧不离“权势关怀”。

也有过具有一定立场、参与政治斗争的个别宫女人物，如大长今里为家族利益的立场与前朝权势勾连的崔尚宫。

但我确实还没见过宫女作为一个群体因自身立场的动机而发动政变，与权势作斗争的故事。

我觉得广寒宫宫女刺杀世孙这个故事的出现给衣袖红镶边这部戏带来了全新的维度。

第九集之前还存在一种套路色彩（所谓爱情轻喜剧），如果不是第七集中德任的故事已露悲音，德任的故事如何发展让我觉得有一种新意，就不会有太大的看下去的动力。

但是第九集赵尚宫领导宫女群体刺杀世孙这个情节，显然是打破旧套，忽然之间打开了新的视野一样，让我开始反思之前看剧的视角还是太狭隘了。

在第七集我虽看到德任的悲剧线索，意识到这并非爱情故事，但到了第九集才意识到剧作家更大的视角，在德任个人悲剧故事的背后有一个宫女群体的悲剧存在，剧作家更为深切的情感与关怀在于这一群人，而不只是德任一人，衣袖红镶边们其实是一个群体。

而且理解了这一点，对于女主角德任的故事也有更深切的认识。

当剧情沿着第九集宫女们择君的叙事线索聚焦于赵氏的时候，我忽然醒悟到，原来与德任相映照的人物，不只是第一集中出现的映嫔，德任的命运之中其实还有一个参照人物，就是尚宫赵氏。

德任的故事里不只有爱情或权势杀死女性，确实还有着对于她的选择与立场本身的思考。

身为宫女却帮助世孙，看起来相当于站在了想要世孙倒台的宫女群体的对面，也可以说，年轻的宫女德任也进行了某种择君，而她选择的正是世孙。

做出这种选择的德任还并不清楚宫女群体的命运，也不知道这一与群体相反的选择会为她带来怎样的命运，而现在反抗君王、要推翻世孙的赵氏，正是当年选择了帮助年轻时的英祖大王的宫女，她才是英祖大王最先遇见的衣袖红镶边。

映嫔、赵氏、德任，三人的故事各有参差，不全相同，但又彼此映照。

我觉得这一集就像一个分水岭一样，一下子将爱情轻喜剧的色彩褪去了，进入到一种更现实也更为蕴含悲感的叙述基调之中，将悲音大幅度的展露。

从这一集开始，宫女群体更为残酷而真实的境遇才逐渐展露在德任面前。

原先在小宫女中过着看似幸福快乐日子的德任所带来的那种明亮的氛围，转变为因经历深宫岁月磨难而充满创伤痛苦的赵尚宫所带来的黯淡光影。

从第九集开始，一切好像都和以前不一样了。

不仅是这种黯淡光影所聚焦的赵尚宫这个人物的刻画走向更深入，从谙于权势操弄权势的形象，到更深入的内心世界，等了数十年终于听到君王的一句歉意，站在月光下想到宫女们的命运，一时之间内心痛楚辛酸再也无法隐忍：身为宫女的人生真的是毫无意义啊。

之前已经展露过杀手面影的宫女月惠在经历过刺杀大戏之后再次现身时，我们觉得她的面貌也不同以往了，她与德任见面时的那种感觉让人介怀，虽然装作什么都没发生的样子，照旧和德任亲切的招呼，德任也按下疑虑与她对答，但两人都知道她们和从前不一样了，彼此都有所保留，不像以前那样没有隔膜感受了。

总是沐浴在明亮光线中的德任为了守护徐尚宫，暗夜提灯而行潜入广寒宫的密室之中，意外的和徐尚宫一起发现了伤痕累累的朴尚宫，将她搭救出来转移到宫外面，而这位曾经哺育过君王、仍然以慈母之心怀念故去君王的老宫女，可怜悲惨的状态让人目不忍睹。

在宫女们的身上发生了多少苦楚与悲怨的过往？

她们有的年老，有的年轻，有的要杀世孙，有的要帮世孙，有的怨恨英祖，有的怀念思悼世子，有的担忧宫女们的命运，有的想要守护住身边亲近的尚宫……所有这些人，她们的故事，她们经历过怎样的人生破碎或将要经历怎样的人生破碎，无不令人揪心。

第十集德任将广寒宫谋逆的事情告诉三个小姐妹时的一场戏，从她们口中说出了宫女们彼此作为群体的关系。

原本过着平凡宫女生活的几个年轻宫女们被尚宫娘娘和内人姐姐们的作为一时间吓得怔住了，福燕感到不可思议：提调尚宫娘娘是…逆贼？

她们也体察到，即使受到胁迫担惊受怕，徐尚宫并不希望广寒宫消失，因为她并不想背叛一辈子相识相伴的宫女姐妹们，心中彷徨难安。

情势紧急而复杂，眼下的德任只知道一点，就是她要“守住徐尚宫娘娘”这样朴素的情感和心意。

在经历了前面七集和世孙之间的对手戏之后，特别是第六集和第九集为世孙的奔走之后，德任在终于“回到了”宫女们中间，故事也才真正来到了衣袖红镶边这个群体，在第十集中世孙移宫，德任调回书库，与世孙暂时告别，之后她摸进宫殿地下的密室，目睹广寒宫的存在，守护徐尚宫，救出朴尚宫，而终究要去面对赵尚宫，面对月惠姐姐，去面对宫女们的真实命运，也要去遭逢她自己作为宫女的最终命运。

【中】上官婉儿、杨金英、尚宫赵氏衣袖红镶边里赵尚宫、月惠等宫女们择君的故事于史无征。

我看了网友对于小说原著的介绍，小说本身线索较为单纯集中在正祖和德任之间，所以这是一个原著中也没有的内容，来自于剧作家的新创，蕴含更深广的关怀。

在剧集导语中有一句，衣袖上的红镶边标志着她们是王的女人，而她们到底是怎样的存在呢？

这一设问是小说原著的创作动机，也是剧作家的创作动机。

剧作家显然比小说家思考的更深广，以德任的故事为中心，去展现作为宫女的她，以及作为宫女的她们的遭遇，她们的所思所想，去回答衣袖红镶边们究竟是怎样的存在这个关切。

广寒宫宫女们择君的故事就是一个重要的刻画。

剧作家根据正祖一生中遭受多次暗杀的历史背景，大胆虚构设想了其中某一次是宫女们发动组织的谋逆暗杀，在正祖登位的艰难道路之上，除了以往正史所讲述与历史剧中表现的权势斗争之外，他曾经受到过来自于女性，来自于宫女们的阻挠和反对。

这一大胆的想法非常吸引我，她实际上提出了一个问题：从宫女们的立场如何看待君王？

沿着她的思路，我想到了很多。

由文艺而历史，又由历史而文艺。

虽然宫女择君这件事在朝鲜正祖时代的历史上无征，但我想到了中国历史上的宫女们的存在，至少可以在两件历史事件中读出一种宫女们择君的意味。

一个是唐朝推翻武则天的神龙政变，当时在唐宫里是有一批宫女参与其中的。

我们之所以知道，是因为政变中死了不少宫女，她们因有功于政变获得过褒奖，她们的事迹被刻写在简陋的墓志中，偶然留下了历史的线索。

这件事显然是既有前朝权势勾连，也有宫女自身立场，只是人们往往只关注那些有权势的大人物，习惯于站在政变胜利者的立场上考量所谓更“宏大”的政治变迁，而很少有人去思索小小的宫女们在其中的存在是何意义，更少有人去认真看待宫女们自身的立场。

如果认真看待宫女们的存在，就会注意到这个疑问：这些平凡无名氏的宫女们为什么要冒死参与？

神龙政变作为宫中内应者有一个关键作用的女性人物，她就是上官婉儿。

历史上通常把上官婉儿视为武则天心腹，是一个深深卷入权势阶层的人物。

但她自婴儿时就入宫，其实是出身宫女，武则天正是从宫女队中将她选拔出来的。

武则天除了利用她的政治才干，也利用她掌控宫女们，她在宫中身份特殊且日久年深，实际上就是宫女的领袖。

从政变之后她被论功行赏拜为昭容来看，上官婉儿从她自身的立场进行了“择君”，她抛弃武则天，选择唐中宗，改朝换代。

那么她所率领的宫女们，她背后一批参与政变、在墓志中留下事迹的宫女们是不是可以说也存在着一种“择君”的立场？

武则天把控宫中数十年，对于宫女们而言意味着什么？

一个显然的事实是，宫女群体不曾因为女皇帝的出现就改变了宫女的命运。

另一个事件是明朝的壬寅宫变。

嘉靖皇帝有一次差点在寝宫里被十几个宫女缢死，过程中因有人害怕，向皇后（权势阶层的高女）告发，才被阻止，事后当然是一番皇权杀人的血雨腥风。

宫女们冒险行动的原因是嘉靖皇帝怪癖残暴，使得近身侍奉的她们处境悲惨，动辄得咎受罚，乃至丧命，被杀害的宫女上百人，所以她们不堪虐待，忍无可忍，于是团结起来付诸行动要杀死皇帝。

这件事被记载在明史之中，称之为“宫人谋逆伏诛”。

虽然语焉不详，但确实是历史上唯一一次被写进正史中的谋杀皇帝的宫女事变。

从封建统治秩序来说，简直是骇人听闻。

若宫女们真的得手勒死了嘉靖帝，明朝的政治史就要改写了。

根据万历野获编的记载，她们中领头的宫女名叫杨金英，因此青史留名。

告发的宫女张金莲，也留下了姓名。

参与此事的其他十四名宫女也留下了姓名。

与神龙政变中宫女们扮演了某种政治角色有所不同，壬寅宫变事件中毫无政治色彩，宫女们没有与任何外朝势力勾连，也不是被任何权势利用，完全是自发组织的。

除了宫女们自身的立场，无法解释此事背后的动机。

历来谋逆的动源都是权柄的转移，有着种种复杂的欲望与阴谋的戏剧，宫女们也进行了择君，她们的择君就是杀死暴君，但她们并非为了政治，而是基于生存的意志。

这正是哪里有压迫哪里就有反抗的生动演绎。

我想这个历史事件的意义绝不仅仅在于告诉我们嘉靖皇帝是昏庸残暴的，更重要的是宫女们的存在。

杨金英等谋逆伏诛的宫女们相当于在用生命的代价将她们的存在书写在了男人们编造的正史之中，只是我们视而不见的太久了。

历史书写难以关怀之处，其实正是当代文艺可以用心之处，尤其是女性文艺应当用心之处。

然而想一想，我们竟然至今还没有一部宫女群体立场的古装剧出现。

像武则天、太平公主这些权势女性（高女）的故事大家很熟悉，拍了好几遍了，但一直难以脱离权势关怀或者爱情关怀的窠臼，因为其中少有真正深切的女性关怀。

而缺少女性关怀，一个显著的表现也是一个深刻的原因，就是没有宫女关怀，没有意识到宫女才是宫廷女性中最具有女性意义的群体，是最大的历史视角可以去依托的一个群体，而不是女皇帝、皇后、贵妃、公主这些权势贵女们。

宫女视角大于一切权势视角，贵女的故事无法包容宫女们的存在，而宫女的故事可以看见贵女们的悲剧。

因为宫女们正是皇权之下的宫廷这个疯狂的权势世界里最卑微的人群。

有谁想过如何从宫女们是怎样的存在出发去写一个故事？

率先拍出宫女群体的存在以及具有宫女立场的古装剧是韩国电视剧大长今。

大长今与甄嬛传这类妃嫔争宠的故事不同，主角是宫女，而且始终是宫女（长今后来的医女身份仍不脱离宫女的属性），重心从头到尾全在于宫女的生活故事，君王与王后、太后这些人物是作为宫女们的主人或者左右宫女们人生的命运的权势阶级而存在。

故事虽以长今的传奇励志经历为线索，底色中却有着宫女群体的悲凉现实命运在，写了宫女们之间的情感联系，尚宫与小宫女之间既是母女也是师生，小宫女之间彼此的深厚友情，也写了因政治权势的介入发生在宫女之间的背叛与恩怨、宫女们对于自身存在的自我意识等等。

隔了这么多年，衣袖红镶边是我看过的第二部延续了宫女视角，有意识的呈现宫女群体存在的古装剧，而且故事的主题也围绕着宫女立场，这是该剧最大的新意所在。

所以我觉得其实从第九集十集因宫女择君故事呈现宫女群体的存在开始，这部戏才是真的好看起来。

说实话，看到第九集末尾世孙胜了，我还在担忧下一集谋逆的宫女们该怎么办？

到了第十集情势却相反，英祖反而怀疑起遭受暗杀的世孙，对他再次监控警惕起来。

与其说这是因为赵尚宫的谋略，不如说是因为她对于权势（英祖）的清醒与洞察。

第十集一开始，深夜无眠等着消息的赵尚宫带领众尚宫静坐室内，得知刺杀失败之后，只有短暂的愕然，立即出宫与被罢职的外朝势力见面，商议后续如何自救。

这一幕特别有意思的地方，就是正祖母亲的叔父，代表老论势力的洪麟汉（即洪定汝）与一介尚宫赵氏之间的对照。

如果搁在以往的历史剧，我们大概会看到刺杀世孙本应该是洪麟汉这样的权势男人在背后操控，从而大展权谋意志与政治斗争的戏剧场面。

而这场戏从头到尾，应对之策全都是赵尚宫出的主意，看到这里我觉得趣味盎然，特别能感应到作者的用意。

看过多少有权势的大人们利用小人物的戏，第一次看到这样翻转的情景，宫女不再是被利用的工具，而是反过来利用了权势。

广寒宫的刺杀行动完全是赵氏决定施行的，事前洪麟汉一无所知，事后洪麟汉却被赵氏找到作为利用的对象。

当时被罢职的洪麟汉正郁闷的与妓女喝酒，赵氏一进来就泼了他一脸茶水，让他清醒过来，然后说服他或者“派遣他”去面见英祖告世孙一状，他说的话一字一句完全照着赵氏的授意。

当他质疑此举只能拖延十天，不能阻止英祖调查真相时，赵尚宫笑道，你以为这十天之内我会无所举动吗？

随后赵氏再次出现时，是听闻英祖宣召她，老病交加的英祖亲口对她表示了过往的歉意，又从自己的私产中拿出一座自北村住宅赠送给她，却被她一走出宫殿就转手送给了和缓翁主，传话翁主，一旦世孙即位，她就要做好被赶出宫的准备，促动利用翁主出力扳倒世孙。

翁主果然惊慌，召见赵氏说，我绝不会出宫，你帮我想想办法，你不是我的人吗？

赵氏向她伸出手来握住，说小人一直都是翁主娘娘的人。

这一幕也是一场权势与宫女之间的力量翻转。

和缓翁主这位傲慢又脆弱的权势贵女真的不清醒，自以为赵氏是她的人，而丝毫不知自己掉进了赵氏的计谋之中，自己才是被利用的那一个。

到了第十集的末尾，在为英祖举行的宴会中，世孙委屈难安，惠嫔忧心不已，翁主与早已加入广寒宫的淑仪紧张的交换眼神，除了贞纯王后一如往常神色悠然而态度难测之外，可以说局面全在赵氏掌握之中，深知英祖心理而为之呈上最让他恐惧的食物，让年迈的暴君当场发作他的君王疑心与盛怒，赵氏再一次剑指世孙。

整个第十集，面对权势，尚宫赵氏从未流露一丝一毫软弱与怀疑，除了发觉囚禁在密室的朴尚宫被德任救走，她神色惊讶而含凄地站在那里。

朴尚宫的逃走和德任的态度当然有可能成为赵氏被揭露而失败的变数，但这是宫女们之间的分歧，与权势博弈不同。

她似乎也没有想立刻去出手阻挠德任，正如德任也未曾将广寒宫的事情告知世孙。

我们不要忘记，德任是宫女，一开场她所选择的就是过宫女的生活，从天真的想要守护作为权势人物的世孙，转向想要去守护同为宫女的徐尚宫，这是作者的关键设定。

广寒宫谋逆事件的出现让她在两难之间面临立场的选择与回归。

回顾一下德任与赵氏的对话，德任说没人会在意一个宫女的心意，赵氏对她说，那是其他人才会这样想，他们不知道，我们宫女也有自己的想法，自己的意志。

第九集和第十集中宫女们择君的故事就是正面演绎宫女们的意志，从而让德任的故事融入到了宫女群体的故事之中。

【下】正祖其人、世孙其人再来看宫女们为什么要杀世孙而择君？

这个问题非常关键，不仅是看懂广寒宫谋逆事件的关键，也是看到全剧宫女故事立意的关键。

如果仅看目前为止剧情线索的表面，似乎主要是将宫女们的动机追溯到对于思悼世子的旧恨。

世孙作为思悼世子之子这个身世负担，让他成为赵氏所率领的宫女们所忌讳和恐惧的对象。

这一笔的深意首先对于思悼世子的故事进行了全新的解读。

思悼世子之死是朝鲜历史上的著名政治变故与宫廷伦理惨剧，韩国影视剧对此多有表现，其中最受好评的是刘亚仁主演的电影，论者以为拍出了批判儒教伦理的深度。

这些故事都是将思悼世子作为一个政治牺牲品的悲剧人物，赋予现代人文关怀的同情。

然而在衣袖红镶边所暗写的思悼世子的故事里，前所未有的从宫女的角度找到了新的批判视角，从原来的君主与世子的矛盾，转向世子与宫女的矛盾，从英祖折磨虐待世子来看，世子是受害者，然而从他发疯暴虐杀害宫人来看，他是权势施暴者，卑微弱势的宫女们才是受害者。

说到底，思悼世子的故事里的确还存在着一群痛苦难宣的历史冤魂，她们那些无辜被害的宫女们，尚未被当代文艺所关怀。

衣袖红镶边是第一次将目光转向宫女们的遭遇来看待思悼世子的作品，剧中为观众展示了思悼世子死后多年的英祖末年，在一群宫女们心中，世子的暴虐带给她们的心结难解、惊魂难定与痛苦难消。

这样的立场不仅全新，而且直接暴露了以往同情思悼世子的角度所暗含的权势立场。

当德任感叹作为宫女太不容易了，世孙对她说作为世孙也不容易。

然而权势者与卑贱者，岂能相提并论？

如果站在同情被更大的权势毁灭的权势者的立场上，我们要如何面对那些被权势毁灭的卑贱者冤魂们？

君王的悲剧不是宫女们造成的，宫女们的悲剧却是君王造成的。

这两个悲剧不可能同时成立，我们需要面对一个真相：世上并无所谓君王的悲剧，而君王就是宫女们悲剧的罪魁祸首。

赵尚宫所率领的广寒宫大多数成员都是与她年岁差不多的老尚宫们，也有的是略比她年轻的尚宫，所以她们都是从英祖年轻时代走到今天老君王即将谢幕前夕的老宫女，她们当时或者年轻或者年幼，但都经历过现在年轻一代宫女们、德任她们所没有经历的权势恐怖，目睹过宫女同伴被思悼世子滥杀的悲剧。

剧中几次通过展现赵尚宫对于思悼世子发疯滥杀宫女的恐惧记忆与强烈忧患，来叙述当时的情景，宫女们在世子的残害下是如何绝望恐惧的上吊自杀，如此悲惨的景象足以驱使她们记忆犹新，永难忘怀，从而团结起来寻求自保，产生了从依附效忠君王的仆从之义到我们只有我们自己的宫女立场。

所以自思悼世子死后，废黜世孙一直是赵氏所率领的广寒宫宫女们的目标，她们不仅联络想要世孙倒台的外朝势力洪麟汉，还在英祖的后宫中安插自己人，如淑仪文氏。

历史上的文氏因为陷害正祖后来被追究赐死，在剧中让宫女出身的她成了广寒宫的一员，因此她反对世孙的态度乃是出于宫女立场的自觉，这也是本剧的一个新创，历来电视剧表现朝鲜后宫之中布满受外朝操控的妃嫔，也有因个人欲求勾连权势的，但还从未有一位妃嫔她参与政治斗争的动机是代表宫女群体利益的。

看到文淑仪给赵氏报信之后，转身站在了宫女们的行列，这个情景，我也特别喜欢，妃嫔的服饰只是她的外表，她的真正认同是宫女。

然而，这还不足以解释年轻一代的宫女们为何会参与其中？

正如赵氏想要德任加入她们，去成为世孙的后宫时，德任表现出的态度，她不愿意去为赵氏所言“守护七百宫女的大义”去牺牲自我。

年轻的宫女们未曾经历思悼世子的残暴，她们为什么要反对世孙？

月惠是一个关键人物。

在第九集她在刺杀行动中扮演重要角色，一介宫女竟能与世孙当面对战，场面令人震撼。

然而她的故事还没有真正展露出来，我们不知道她认同赵氏、认同广寒宫扳倒世孙立场的个人意志究竟如何。

在后面的剧情里相信会有揭示。

但是年轻宫女们反对世孙这一剧情本身就值得再做历史层面的深究。

对于老宫女来说，世孙是思悼之子，她们对他怀有强烈的疑虑与不信任，固然老宫女们会将恐惧记忆刻在深处，讲给年轻宫女听传递血的教训，但她们能够加入其中必定有着更为现实的动机，这动机只能来自于当下真实的生存现实，而非仅凭老宫女们讲的恐怖传说和不要相信君王的教育。

那么，对月惠这样的年轻宫女来说，世孙究竟是怎样的存在呢？

换言之，要真正理解剧中宫女谋逆的情节，以及宫女择君的立意何在，真正读懂衣袖红镶边里的宫女故事，需要回到故事所依托的真实历史情境中。

而这一次回顾的不是思悼世子的历史，而是正祖大王的历史。

那么剧作家写月惠等年轻宫女择君反对世孙的历史依据是什么呢？

我们知道衣袖红镶边的确是一部深刻依托于历史的电视剧。

最大的依托就是历史上宜嫔的经历，不同于许多仅有名号的后宫妃嫔，宜嫔作为女性有其特殊之处，就是她是一个有着很多真实的细节事实的历史人物。

女主角德任的故事据此而来。

我认为剧中宫女谋逆的情节与宫女择君的故事灵感来源，同样就在关于宜嫔的历史细节之中。

这些细节事实，既是原著小说作者构思宜嫔故事之所凭借，也是剧作家虚构宫女择君故事的根据。

正祖为宜嫔写的墓志铭不仅回答了作者设想的故事中德任何以是一个悲剧女主角，也回答了剧作家所设想的剧情中宫女们因何要推翻世孙的谋逆行动。

作者和读者可以从中找到的答案，就是正祖的残忍。

宜嫔墓志铭是一篇双重性的文章，既是正祖在书写宜嫔，也是正祖在书写自我，在作某种自我的宣告。

我相信所有读过这篇文章的读者都能从中感受到宜嫔经历的悲惨，从墓志所叙来看，她的早亡无可避免。

她就是被正祖虐待死的。

虽然正祖将他自己刻画解读为圣君，将宜嫔刻画解读为贤妃，但其中陈述出的正祖的真实作为与宜嫔的真实遭际并不因这样的儒教修辞而受到掩盖。

这是此文最为奇异之处，也是最让人不寒而栗之处。

只有不知道虐待是虐待的残忍君王才会将这种施加虐待与承受虐待的经过堂皇的写出来，去作为他自己和宜嫔的道德赞颂词。

正祖在墓志中多次提到了他的操切严苛，所谓操切，就是急切胁迫的行事作风，所以有一个词叫做操切百姓，用以形容酷吏。

正祖如此这般自道操切，自诩严苛，并且强调这种性格让他身边周围的人都不堪承受，然后以宜嫔总是能顺应承受他的种种严苛要求来表彰她的自我牺牲与自我抑制，来凸显她可贵非凡的妇女德行。

“予之操切益严，往往有人所不堪”，“予御宮掖，严而近苛，给事承令，少可于意”，这些正祖的自述当然是完全真实的情景，正祖在这么说时并不觉得需要作伪饰。

他是如何严苛以待一般宫人们的，墓志里没有写，她们还没有资格让君王提及，但他的严苛的的确确充斥在宜嫔的经历之中，宜嫔的墓志里充斥着权势逼迫带来的窒息感受。

从强迫宜嫔承恩开始，第一次成氏含泪拒绝，正祖“予感之，不复迫焉。

”后来即为掌权，第二次成氏还是辞绝，正祖“至责罚其私属，然后乃从命。

”成了宜嫔的成氏从此开始了受虐待的五年后宫人生。

正祖厉行节俭，防范外戚，不给宜嫔的家人应有的封爵待遇，甚至不给宜嫔足够的日常生活用度，搞得她穷到和其他宫人借贷的窘境，到死的时候连收敛之具都匮乏，她的家人也穷的只能从别人家借穿衣物前去临丧。

正祖在宫中严令“不以外言入內”，宜嫔因此谨慎缄默，与人往来不出户庭，五年之间过着几乎与家人完全隔绝的孤独日子。

每当面对正祖，都悚然警惕，小心翼翼，即使病重不起，神思恍惚之际，当正祖来看她，她也是敛容作气，勉力作答。

直到临终之际才凄婉流泪，正祖觉得不悦：从未见到你的戚容，怎么到了今天快死了反而这样？

读墓志全文，只觉宜嫔悲惨之极，正祖的形象也有着特别清晰的残忍。

总之在这篇由他自己亲手撰写的墓志铭里，被尊奉为圣君的正祖，其残忍变态程度不亚于他的父、祖。

从英祖到思悼世子到正祖，他们作为权势者施暴者的扭曲残忍一脉相承。

那么，电视剧中如何刻画正祖其人呢？

东宫时期的正祖当然还没有即位掌权，需要对英祖恭谨顺从的姿态，但身为世孙的他仍有绝对权势去严苛对待对于东宫侍奉的宫女们。

冰冻三尺非一日之寒，墓志铭中残忍的正祖绝不是从他登位开始的。

相较于墓志铭中的正祖，很显然电视剧对于世孙傲慢严苛的权势性格做了一种喜剧化的处理，所以有所淡化。

这种处理应当与其剧情前半部分“爱情轻喜剧”的外衣有关。

但仔细来看，关于世孙性格严苛这一实情的叙事线索仍在其中，并非没有。

只是观众的注意力易被“爱情”吸引，对于剧中所表现的世孙的真实性格缺乏体察。

德任长大后初出场，就通过她的所思所想，道出宫女们对世孙的看法，她听宫女们说世孙的严苛，大家都叫他老虎东宫，称东宫为虎狼宫殿，恐惧于在东宫做宫女的日常工作，这是传言之中的东宫的形象和氛围。

因为在电视剧的前几集中我们主要是从女主角的视角去看见世孙，而最初在书库窗边聆听世孙学习经书的德任只是单纯的想象中觉得每天坐在阁中学习儒家治国之道的世孙应当是个优秀的人。

与世孙最开始的接触又是在德任被蒙蔽捉弄的情况下，因此特殊的遭际，世孙对她另眼相看，多有容忍。

其后因世孙在捉虎事件中不惜获罪挺身而出的举动、以及亲眼目睹世孙被英祖折磨的惨状等种种，德任产生恻隐之心，从而决定站在世孙一边帮助他，尽她这个小宫女的一份力量去帮助主人，她觉得自己的作为有一种意义，她对哥哥说过，东宫的年轻内人里面我是最能干的，第九集末德任一路奔跑倒在世孙怀中的一幕，她不顾劳累激动的诉说着自己有助于世孙的功绩，也是同一心理。

而这一切都是围绕着德任与世孙的个人关系。

那么，世孙对德任的“好”，是否意味着他是一个好人呢？

世孙对德任的另眼相看，是否意味着他对宫女们有着一视同仁的善待呢？

如果我们离开德任的眼睛，也放下爱情剧男主角的观剧期待，转而从东宫宫女们的视角重新看一遍故事，就会看到关于世孙为人的实情究竟如何。

当德任将行笄礼成为正式的内人，曾在东宫服侍世孙写字，这段戏重点不仅仅是世孙如何不知不觉流露对德任的爱慕之意，更重要的是从这里开始，月惠姐姐这些早已在东宫服侍的宫女们开始出现，她们对于世孙的态度开始展现，尚宫观察新人时，大家故意不好好磨墨，就是为了逃过近身服侍世孙写字的艰难差事，德任不知道这一点，结果被选中。

宫女姐姐们给新来的德任讲了世孙的为人是如何的挑剔苛刻，宫女常因小错受罚，被罚月俸是家常便饭，还会受藤条鞭打，以至于大家纷纷畏难逃避，试图将服侍的事情推脱给新来的小宫女。

只因觉察到世孙的状态似乎不同往常，尚宫们决定给他来一次药浴，缓解暴躁情绪。

在服侍世孙洗澡这场戏中，宫女们谁都不愿进去侍奉，大家抓住偶然到来的德任一路推搡，几个人用近乎夸张的动作把她推了进去，徐尚宫听说德任在里面吓了一跳，在外面担心不已。

宫女们为何如此？

这些情节难道仅仅是用来搞笑或者制造男女主的爱情氛围吗？

东宫宫女服侍老虎东宫的生活与态度只是侧写，仔细体察，其实在德任的故事里，剧中也还是写了世孙的严苛性格。

无论原著还是经过改编的剧情中关于世孙严苛的性格描写都没有脱离他在墓志铭里的真实自述。

只要我们不带着爱情眼光来看德任与世孙的互动，就会看见这一点。

德任因为写反省文备受折磨的情节本来就是表现这一点的，当两位郡主听说她受到世孙处罚去写反省文，对她一脸同情，让她受不了就出宫到我家来吧。

这些地方都是从侧面写世孙的君王性格与身份。

德任在受到欺骗和捉弄之后，对他深觉失望也是写这一点。

初到东宫侍奉时，伴随宫女们的讲述通过一些闪回的镜头去展现世孙苛待宫女的日常态度，德任听说，顿时觉得为难。

剧中还展现了德任服侍世孙写字时被百般挑剔，世孙虽然对她的服务感到不便，但是几次努力克制怒气，才没有责罚。

在与德任相处的故事里，还有一个特别显著的情节去揭示他的强迫性格，世孙多次提及不喜欢德任读小说爱说书，德任感到不快，他凭什么让我不要读小说？

世孙在街市上给德任买书，要求她按他的要求看书，自认为是对德任的奖赏，而德任以为是惩罚。

当伪装兼司书失败，身份被德任知道之后，世孙告诉德任你不要给我平添麻烦，德任大胆说出来，原来殿下并不懂得向人道歉。

世孙因洪德老与德任亲密接触而不满，德任却质问他为什么知道洪德老骚扰宫女们却一直都坐视不管，世孙嚷嚷别的宫女我为什么要在乎，我在乎的只有你。

在这些情节之中，究竟是从中看到世孙对于德任另眼相看的“爱情”，还是看到世孙性格日常严苛与权势傲慢的实情，是考验观众的。

一旦转向宫女的视角（包括作为宫女的德任，不是作为爱情剧女主角的德任）来看待世孙其人，月惠她们这些东宫宫女因为厌恶世孙的严苛而产生对于广寒宫的认同，是在情理之中的。

在看完第十集之后，我觉得要想在广寒宫谋逆的故事背景下继续看剧，就要改变角度，开始从宫女群体的视角重新看待一切，包括认真体察回到宫女中的德任的态度。

因为在广寒宫与世孙的对立之外，即将展开的正是女主角德任与正祖的对立。

若要看懂剧作家的意图所在，看到德任的悲剧所在，也许一个关键就是不要把世孙或者正祖视为正面人物。

最后想说：宫女们的择君是一个非常新颖的故事，而这部戏因为受到原著小说的牵绊，还不足以将这一构思的意义充分呈现出来。

希望以后可以看到专心一意书写宫女群体的作品，完全丢掉虚无的爱情剧外衣。

您真的爱护臣妾吗？

如果爱护，希望来生遇见的话不要打招呼，微笑着擦身而过就好——成德任 封建社会下的爱情，不过是余烬罢了，李蒜自己的深情感动了自己，燃烧了成德仁的一生。

世人渴爱，如逆风执炬、刀口舐蜜，巨大的身份差异下，爱情显得那么微不足道，李蒜爱上的是聪明伶俐、智勇双全、温柔而善解人意的小宫女，他用尽了自己全部的忍耐，任由她一次一次拒绝自己，但最终还是无法放弃封建统治阶级的特权，逼迫成德任留在了自己的身边，以此获得了自己的短暂的幸福。

封建等级压制下的爱情什么样？

是浓情蜜意时也不忘的敬语，是双向奔赴时宫女的下拜，是告白时惊心胆颤的跪求，是怀孕时也不能称爱人为夫君的无奈，是生了太子哥哥还要被罢官被打压的心酸，是孩子死了也没见到最后一面的绝望，是好朋友被处死也无法和爱人张口的卑微。

成德任，你知道你的爱情会付出这些代价吗？

你愿意吗？

没有人在意宫女的想法，就像爱人死后漠视她的娘家，连她生死相托呢朋友成为了宫女最高品提调尚宫也不曾留意，是她离去多年后才想起寻找她的遗物。

当她的朋友说，她们约好了，死后还会在一起的时候，李蒜多么的嫉妒以至于打断了提调尚宫的话语，是爱？

还是占有欲？

还是封建君主那可笑的自尊心呢？

李蒜觉得她是他的家人、爱人，是他心上唯一的女性，所以她就要诚惶诚恐的收下，就要驯服而温柔的等待，就要习惯被下面子、娘家被压制，最后她的爱人逼着自己燃烧了生命报答了他的爱，然后潇洒的离去了。

来世，还是不要遇见了，封建等级下，无法平等的对视，没有平等的、自有的爱情，不过是一些余烬罢了。

“一切有为法，如梦幻泡影。

如露亦如电，应作如是观。

”大梦一场，梦醒人散。

根据剧中所表现的，女主角对于男主角，是有爱慕之情的， 甚至说他们的感情是双向奔赴。

但越到后面这个剧情就越让人迷惑，剧中花费了大量的镜头来烘托和推进这两个人的感情，但女主角却不止一次的说她对男主角是没有任何感情的。

甚至在最后死亡告别的时候，女主角所表现出的冷漠，更是让人无法理解，因为如果是这个收尾，那前面所有的感情铺垫不都落空了吗？

我大概能理解这部剧想要表达什么样的东西，但他对女主角自主意识的表现不够，对王权主导下的后宫等级制度，对人会有怎样的异化也表现的不够，女主角一边用行动不断靠近王，另一边用语言来不停的拒绝王，这样不是不可以，但是这个剧本身并没有为女主角的这种行为提供足够的理由支撑。

但这个剧其实是有机会的。

提调尚宫是一个很好的切入点。

甚至和嫔也是一个很好的切入点。

导演可以让女主角作为旁观者去观察。

看这个王宫到底如何让这两个人陷入癫狂和自毁，以这两个事例来表达女主角为什么对进入后宫会有所抗拒。

但是导演并没有这样做。

在提调尚宫这里，他加入了大量的权谋诈术，来增加剧情的趣味性。

而在和嫔这里，则更是潦草，他只是将和嫔作为一个小丑来增加戏剧冲突。

而女主在这两个人的遭遇上，一个是扮演了帮凶，加速了提调尚宫的灭亡。

另外一个是作为受害者，给了作为男主角的王临幸女主角的理由。

在这中间，女主角没有任何的思考。

唉，有些东西，不是只靠说就可以的。

大妃那一句“王宫真是一座华丽的监狱”。

说的很漂亮。

但却是不够的。

男女主角的演技，我觉得都是合格的，但是他们人物形象却都是非常的单薄。

特别是男主角的形象，感觉他真的就是一个单纯的好人，他好到只会让人对女主角的行为表示困惑:他那么好，他对你那么好，你对他那么好，那你为什么要拒绝他？

虽然女主角在剧中有多次说男主角让人感到可怕，但直到剧情终了，对于男主角霸道的一面，杀伐决断冷酷无情的一面，表现很少。

当男主角最终决定让女主侍寝，或许是想借此表现出男主角的控制欲。

但在经历男主对于女主的拒绝一让再让之后，已经觉得疲劳的观众，看到这里只会表示，我的天呐，终于结束了。

作为一个没有执念的王，男主角的魅力，甚至没有英祖表现的层次多。

虽然前两集小演员们的表现着实出色，但不客气的讲，如果这部剧是我们中国拍的，这种水平，6分给他足够了，但考虑到国人对于国外电视剧一贯的滤镜效果，能达到8.4分儿，也算是合情合理。

这部剧算是有点野心，但也确实是表现平平，虽然他在近些年的韩国古装剧当中也算是拔尖儿的了。

不过，我觉得可以把这个题材交给韩国的电影导演，能拍出《思悼》，《南汉山城》，以及《兹山鱼谱》的韩国导演们，或许能拍出不一样的效果。

一查有多达十多部电影，二十多部电视剧。

这段历史非常接近康熙雍正乾隆的祖孙故事，年代也很接近。

望夫石十年势道浸透泪水的王冠永远的帝国归天图美人图朝鲜名侦探：高山乌头花的秘密随风而逝逆鳞思悼朝鲜名侦探：吸血怪魔的秘密兹山鱼谱天啊天啊朝鲜王朝500年-闲中录朝鲜王朝500年-破门王道野望帝王之路小说牧民心书洪国荣汉城别曲正祖暗杀之谜-8天李祘风之画员成均馆绯闻巨商金万德武士白东修秘密之门衣袖红镶边

衣袖结束了，虽然对结局有质疑，因为和我理解的宫女眼中的王视角冲突，变成了王眼中的宫女。

但这仍是一部值得圈点的佳作，编剧发出：宫女有自己的情感和意志，以及赌上性命也要完成的目标这句台词时，已经赋予了这个群体鲜活的生命力。

宫女们虽然仰望着君王，用身体服务着宫廷，但她们的心是否都属于君王，是否都毫无保留的献给了君王呢？

并不是。

1、宫女无处不在衣袖刚播出第一集时，就引起了广泛的讨论。

故事的开头是一个恐怖惊悚的小说现场，讲故事的人居然是一个年幼的小宫女，绘声绘色造出了一个有氛围感的世界，吓到了同为宫女的听众们，并因此赚到了劳务费。

成德任，善讲故事，爱读小说，更善于用一技之长赚取钱财。

这三点成为她的人设，并且贯穿人物的命运。

她的故事唤回了英祖的回忆，化解了自身的危机，得到了王后的褒奖，也为自己立足于宫女世界打下了基础。

宫女们整天忙忙碌碌，空闲下来的时间就是听小说，如果赶上庆典和休息日，无疑是轻松快乐的。

第一集中，暎嫔之死，即是女主命运的预演，尚宫之命，则是她命运的推手。

人算与天命搅合在一起，将小宫女的人生与王室联结，埋下伏笔。

赵尚宫，暎嫔，成德任，徐尚宫，姜月惠，景熙，英姬，福燕，老老少少的宫女悉数登场，她们有不同的服饰，不同的等级，不同的分工，也有不同的情感和结局。

不要相信君王，她们也曾都如此说过。

2、宫女在想什么？

在这部剧里，导演确实给了宫女群体不少镜头，拍的古典热闹，青春洋溢。

读小说，节日庆典，出宫休息，成人仪式，宫女世界有自己的阶级，团体和信仰。

成德任说，我要成为正五品尚宫。

到最后反而成为了承恩尚宫。

年轻宫女们，爱浪漫故事，帅气官员，八卦新闻，甚至成立了兼司书后援会，仿佛后世的粉丝团。

到最后洪德老面目揭露，对宫女施以暴行，她们才幡然醒悟，是被美色利用了。

即使如此，福燕也为洪德老之死流了泪。

年长的宫女，则成立了广寒宫。

她们起先信任君王，却被君王抛弃。

因此生出怨恨，崇尚权力，跟随赵尚宫一起，开始了择君的行为。

表面忠心而恭顺，内里反叛而仇恨，对立统一在宫女身上，不失为一种极致的戏剧冲突。

编剧曾说在创作中致敬了大长今，大长今中我所见到的宫女，有慈母韩尚宫，严师郑尚宫，衣袖中徐尚宫类似慈母，而赵尚宫却打破了传统，成为一个和君王对抗，为宫女谋权的角色。

不要相信君王，不会相信这国家的执政者。

赵尚宫反复说过的话，如果你只是把它看做是她爱情失败的愤恨，那可就太肤浅了。

不相信一位君王，是私人情绪，不相信所有君王，则是群体的信念。

剧情最后，译官之女，向来心高气傲，不甘人下的景熙做到了提调尚宫，做到了正五品。

她也是四个姐妹里活得最久，走得最远的人。

李算问她：你也是被抛弃的人吗？

景熙回：我们约好了，她们会等我的。

这句台词一出，胜过千言万语。

直到最后，她们都保持着真挚的友谊，不因阶级变化而割席。

保持着对自我身份的认同。

3、宫女or嫔妃第一集里暎嫔和赵尚宫的对照，我认为是编剧给出的德任的两个命运走向。

成为后宫，做帝王的解语花，但因此失去了儿子，活在了痛苦中。

成为尚宫，做帝王的服务者，有一定的权力与自由，但得不到王的爱慕和信任。

德任在两种命运间挣扎多年，最终成为了后宫，也最终步了暎嫔的后尘，失去了孩子，对王失望，先走一步。

衣袖虽以罗曼爱情作为宣传，但依然在世界观上遵循着封建世界的阶级观念和身份差异，全剧里，而母婢也，英祖的出身忌讳，台词中密集出现的敬语，都在提醒你，男女主身份的不对等，权力的不对等以及拥有的不对等。

结局处理，在我看来，不理想。

悲剧以梦境展示，淡化了人物的悲剧和痛苦，便掩盖了德任这个人物自由思想的光彩。

导演给出了一种想法，就是德任送别三个同僚出宫休假，想象出一个分身，即作为宫女的自己，和姐妹们一起走了，自由快乐，蹦蹦跳跳，她回头对着宜嫔笑，仿佛在感谢和致意。

我想这才是最好的结局。

她已经给了君王多年的忠义，怜悯，陪伴和守护，也该做回自己，以成德任存在于历史，而不是以宜嫔身份被封锁深宫。

这一点，编剧应该参照大长今中徐长今与闵大人的关系，让她以徐长今的名字留存历史，而不是中宗的后宫，这种爱慕的方式，做到了对女性的关照和尊重。

今年正儿八经看过且上头的剧实在不多，年尾这部讨论度在国内也许不算太高的《衣袖红镶边》，正是其中之一。

对照真实的历史看剧，难免慨叹一句世事如棋——尽人皆知的朝鲜正祖的感情故事，留在史书上不过寥寥数语，但在文学和影视的加持下，点点滴滴建构出的，却是一段悲怆、遗憾、甜蜜、温情繁复交织的深宫往事。

韩版原著封面首先我坦白，作为一个成熟女性，决定入坑，是在某音上刷到了令这部剧在韩国收视率爆增的浴池落水片段。

不得不感叹一句，韩国导演（尤其是女导演）实在太会了——这个不算太长的镜头里，有流转的暧昧情愫，有紧实的美好肉体，有君王的近而不能，有宫女的逃而不愿，但绝不见刻意的拉扯所造就的千篇一律的轻薄与油腻：再进一步，便是耽溺了；然退一步，又失了张力。

请贵国的小鲜肉们好好学习一下邻国爱豆的身材管理一部宫廷剧里，君王与宫女的关系如此对等，是并不常见的。

正如剧中所言（同时也是这部剧的题眼）——宫女衣袖上的红镶边，意味着她从入宫的那一刻，便是君王的人，生杀予夺，一切身而为人的权力，拱手交到君王手里。

君王先动了心，宫女十动然拒。

这样的剧情设定，固然植入了现代女性的平权意识（本剧的编剧正是女性），但真实的历史的确铁板钉钉地告诉我们——这两个处在权力天平两端的人，造就过一段灵魂对等、真心交付的“神话”，夹在君臣父子的悲情里，夹在等级森严的制度里。

此时的德任如此放飞自我，只因不识眼前的男子是主人青梅竹马、少小结缘；经年不见，错认对方。

欢喜冤家无心插柳的玛丽苏桥段，坦白说，这部戏其实都有，但走向又似乎有些反套路——诸如女主成德任明明动了心，却一再退却的人生选择，比如宫中人人花痴的“宫草”男二号洪德老，既没有义无反顾爱上女一，也没有一个有缘无份的女二，一心只在搞事业。

“宫草”洪德老怀着追小甜剧的心情入了坑，看到目前更新的12集，体会到编剧和导演的野心，绝不止于还原一段宫廷佳话，在小情小爱上做文章，它试图探索一个更深的主题——封建制度带来的悲剧。

在深受儒家文化影响的整个东亚地区，它可能是一个共同的母题。

高高在上的不是祖父，而是六亲不认的君王在探索这个母题上，韩国无疑用电影《思悼》，交出过一份有口皆碑的答卷，《衣袖红镶边》是悲情的思悼世子的亲儿子的故事，这个聪慧的幼子，亲眼见证了权力之巅的祖父是怎样生生饿死了自己的生父。

他谨小慎微，在祖父不可挑战的威严和偶尔流露的慈爱中跌跌撞撞地成长——说服自己相信这一切都是正确的人生，同时深藏自己的真心和情感。

世孙只能扮成伴读小童，去悄悄诀别祖母第一个对他流露过真切关心的，正是当年与离世的祖母悄悄诀别的那一夜，为他用红镶边拭去眼泪的小宫女。

后来，他会爱上这个自由、聪慧、笑容总是发自真心的微末宫女，也就不足为奇了——他从未有过这样自在释放的性情和天真，在她面前，他做到了。

对成德任而言，她幼小遭逢家庭变故，父母离世，兄长离散，在宫中由尚宫带大。

她自小被灌输的道理，便是此生所属唯有东宫，要心无二意，身心同忠。

这是对主上的忠心，那么她是在什么时刻对他动了真心呢？

大概是东宫被禁足的那些夜里，他们一人门里，一人门外，就着微微晃动的烛火，根本看不到对方的脸，却一起吟哦着古老的《诗经》：“北风其凉，雨雪其雱。

惠而好我，携手同行。

北风其喈，雨雪其霏。

惠而好我，携手同归。

”我也是被这一刻深深打动的，那种只在古典文脉中才能读到的温柔与隽永，已经好久好久，没在国剧中看到了。

包括后来邸下缓缓伸出去、隔着一层薄薄的空气想要抚摸她的脸、又慢慢收回来的手，那深深地看进德任眼底想要追索答案的眼神，太动人了。

对于相对成熟的韩剧工业而言，撒糖、撒刀、刀里找糖、甜完再虐，其实都属于驾轻就熟的常规操作。

但这部剧在情感的表达上无疑是克制的，没有枝枝蔓蔓的感情副线，没有第八集真香定律，更多的笔墨落在更宽阔和严肃的议题上：君王的无奈、权臣的抉择、宫女的命运等等。

肉眼可见，本剧的预算并不充足，没有超燃大场面，没有精美服化道，在12月的韩国黄金档，纯靠相对扎实的剧情和不拉跨的演技，辟出了一条低开高走的路。

第12集，英祖驾崩，险象环生下，正祖终于继承大统。

放在国内，这样的剧情可能会上航拍大阵仗，誓要拍出个改朝换代的磅礴气势。

但在这部剧里，只有一处走心的细节——深夜，空无一人的大殿，世孙缓缓走到王座前，想到从此同时失去了君王与祖父，想到日后便只有自己一人，坐到他曾经的位置，独自面对这深宫与江山，一切爱恨烟消云散，怆然涕下。

忍不住想说，这一场哭戏，爱豆出身的李俊昊完成度真好，足够吊打一众流量小鲜肉了。

下一个特写镜头对准他的背影，昔日邸下的便衣，已然换了龙袍。

在史实的框架下创作作品，犹如戴着镣铐在跳舞，我很好奇接下来的情节会怎么拍，是要改动史实成就观众对happy ending的期待，还是告诉大家真实的结局，诚所谓情深不寿。

洞悉这段史实的观众肯定知道，真实的结局，那是一个大写的be啊——“容仪修洁端凝，祥和蔼然”的成德任对东宫李祘一往情深，但屡次拒绝他，“涕泣辞以不敢，矢死不从命”，东宫从此不再勉强她。

直到十五年后，已为正祖的李祘广选嫔御，命她参选，如果她坚辞不从就“责罚其私属”，她才被迫应选，承恩当月就有孕，后生下文孝世子。

两年后，她又生下过一个女儿，不幸夭折；再两年，世子突然夭折，已有四个月身孕的她强忍心中悲伤，旁人以为她冷漠，她道：“吾身非自有也，见今宗国之危，凛然如发，而幸吾有娠，若任情肆悲，纵吾不自恤，如得罪宗国何？

”真的不悲伤吗？

只是在她心中，这爱是一份大爱，江山社稷远远大于后宫悲喜，悲伤终是侵骨入髓的。

离预产期只有一个月的时候，宜嫔德任重病不治，撒手人寰。

这个一生挚爱正祖也有幸得到正祖真心的女子，只在临终前夕正祖前来探病时，自知大限将至，流露过她这一生的感受，辞致凄惋，泪随言零。

回到剧情中来，第12集结尾处，被拒绝了N次的正祖再一次对德任说：“先王的三年丧期已经结束了。

你可能猜到我要说什么，我想把你置于身边，不是作为宫女，而是女人。

因此我现在是请你成为我的后宫。

”德任在犹豫，正祖没有马上要求她给出答案，而是给了她考虑的时间。

德任叩别正祖，起身离开时，正祖叫住她，补充道：“德任啊，我想和你，成为家人。

”

昔年衣袖红镶边，他日风雪携手去，这是一个女人能听到的最动听的情话，却不是她最好的结局。

————————————补一点13-17集的观感：虽然有了前方高能预警，但知晓了历史真实结局的我，没曾想剧情走到了最虐的这一刻，还是忍不住哭肿了眼睛。

德任多懂正祖啊，她懂他谨小慎微的成长、从不妥协的宏愿、迫不得已的取舍，她更懂他出自真心的爱，所以明知道自己会点点滴滴失去本心，还是舍弃了她拥有的、其实也是唯一的意志自由。

可是正祖那么爱德任，爱到心里眼里只在意她，只想与她成为真正的家人，却在她走了那么多年以后，面对她遗物痛哭流涕的时候，才真正懂得了她的心——她一张张地珍藏着那些画满了红批的认错函、他送给他的书、她亲手抄的书，还有她的那一件小小的、衣袖镶红边的宫衣。

这个女人，这个“原来这么瘦小”的女人，一生一世，用一份看似微不足道但绝口不提的爱，最终挽救了他的命运，撑起了他的心念与河山。

如果时光可以倒回，结尾处正祖坚定而果决的回首、与德任在花树下的拥抱和亲吻，会是这世界上最抚慰人心的爱与奇迹。

然而时光无从倒回，在绵绵不绝的思念里，这个想象中的瞬间，依然是真正的重逢。

谢谢导演，用女性的视角、信念、慈悲与温柔，创造了这个永恒的瞬间。

正祖一生太硬了，生父思悼世子躁狂乱杀人，被祖父英祖关进米柜活活饿死。

千难万险登上帝位，还接二连三死老婆，死儿子，太难了！

就这人家还是朝鲜最后一代明君，正祖！

还写书，足足186卷，前无古人后无来者，学者型帝王，强！

正祖能有如此成就，其母惠庆宫洪氏功不可没。

坚强又智慧，虽丈夫被处死，长子早夭，仍借娘家势力保全自己和次子，并送次子李祘在英祖膝下长大，引导李祘化解心中仇恨，敬仰祖父，胸怀天下，最终登上帝位，成为一代明君。

惠庆宫晚年还成为宫廷畅销书作家，撰写《恨中录》客观描述思悼世子一事，为孙辈继任者化解迷思鼓励传承。

说回此剧，除了名字烂，剩下都是优点。

史实背景，制作精良，服化道用心，音画动人。

人物刻画，相比男主正祖，女主个性发展堪称诡异，儿时聪明善良，胆大心细，左右逢源，贵人运爆棚，怎么看都是上天的宠儿。

等正祖继位后，就莫名其妙地变渣女，白瞎了宜嫔这个号，即不能爱自己也不能爱别人，一天到晚PUA正祖，最后还抑郁而终，说好的幸福的童年疗愈一生呢？

就不能跟你婆婆学下么？

全剧最悲伤的一幕，大妃背着屏幕问：宜嫔薨了？

未曾得到的伙伴先自己而走，无可奈何，在这九重宫内…拜托国内各位影视剧编剧制作人，拍点类似短小精干的历史剧吧，上下五千年呢！

衣袖我越看越难受，尤其是最新这集，站在女主角度上我真是不忍卒看，越想越心碎，越想越痛苦。

彼时你可以因为想跟我解释一句在书房空等三天三夜，现在即使我在面前却能够几个小时不被发觉。

这里德任该有多么无奈呀，明明还是同一个人，但是身份不同之后，很多事情根本就回不到从前。

还能像在书库见面时撒盐丢铜钱那样肆无忌惮吗，还能在街上旁若无人的开玩笑说出兼司书那样的话吗？

其实都心知，但是又能怎么办呢，无可奈何，那样的人。

所以说不要靠近帝王，无论是否真心相爱，结局都会是悲剧。

战战兢兢，如履薄冰。

代入德任的处境，她该有多么难受。

自己的喜欢不曾减少，但是无法可视帝王的心意，好难好难。

光看剧名，感觉这是一部很女性化的故事衣袖处的红镶边，标志着她们是帝王的女人。

那么，她们到底是怎样的存在呢?只是对帝王和王族们百依百顺的稻草人玩偶吗?朝先时代，掌握着宫阙内的生活起居，作为堂堂正正的女官们，如果她们也有灿烂的梦想和朴素的幸福呢? 女官制度，大长今给我尚食的启蒙，新入史官邱海玲给我女史的印象，到了衣袖，仍可以看到以提调尚宫为首的女官群体，与宦官一起，行走在王宫各处，负责王室成员的衣食住行。

女主成德任出身女官群体，是东宫的内人。

因为身份，得以和世子李算相识相知相爱，和传统的拣择途径不同。

以下挑选每一集的高光剧情来说一说。

第一集：暎嫔去世和史记风波这两场事件看完，即使不了解思悼世子的悲剧。

也能体会到李算活的战战兢兢，如履薄冰了。

爱自己的祖母去世，生母无为，当朝王后更是态度冷漠，祖父因为生父，心怀芥蒂，忽冷忽热，圣心难测。

其他宫嫔，想着是如何陷害和废黜李算，觊觎王位。

明明身份尊贵，却活得好像虎口羔羊，谁都能来咬一口，还不能反抗。

第一集的气氛挺压抑，死亡，哀荣，政斗，陷害，请罪，用孩童的眼带你进入权力的世界。

第二集：德任与李算互动这一集气氛很轻松，一下子进入青春浪漫风格。

微服的世子邂逅可爱的宫女，在书库里擦出火花。

类似的情节在《云画的月光》也看到过。

也是韩剧擅长的叙事节奏。

浪漫之外，也能看到宫女丰富的生活娱乐，玩各种游戏都有注解，还有世子必须参加经筵的制度，韩剧史剧在这些细节上做的很好，就给人一种真实的历史氛围。

基本上看完这一部，你就能把他们的规章制度了解的七七八八了。

（礼仪服饰官职）第三集：各方势力登上舞台，这一集让我印象深刻的是宫廷各方势力都开始显现态度。

左议正，和缓翁主母子，提调尚宫，都想着如何扳倒李算。

惠庆宫一心维护儿子，贞纯王后态度暧昧。

洪德荣包藏野心，看起来地位不高，实际上欲望很大，做着双面间谍。

两位已经出嫁的翁主，看起来是站在世子这边的，可能驸马是东宫的势力？

王自然不用说，也并没有下放权力给世子，并没有完全信任。

第四集：德任与惠庆宫关系 屏风内祖孙 糕点之争四集以来一个最意外的伏笔大概就是，德任是惠庆宫的人，好像历史上李算就是在惠庆宫母亲那里见到德任的。

惠庆宫韬光养晦，实则暗暗为儿子谋划安排，她已经失去了丈夫，失去本该有的地位封号，守护儿子大概是最重要的事了。

但我也担心德任作为惠庆宫细作这事会被拿来离间两人关系，毕竟猜忌是很可怕的。

李算为打围跪祖父，他担心的是自己僭越惹怒王权吧，而祖父说，我是关心你。

你信吗？

我不信。

又是借题发挥的一场人性考验罢了。

当年米柜关儿子，如今屏风围孙子。

这老头可不好弄。

糕点之争，带出贞纯，和缓翁主，李算三人关系。

李算正式开始和姑姑对峙，矛盾爆发。

贞纯王后则有调停人功用，实际上她好像亲近和缓，当然更愿意坐山观虎斗。

毕竟过早和世子对立，也没好处。

她没子嗣可以依靠的。

和缓翁主和李算的矛盾，大概要去看史书，这姑姑看起来要带着养子干大事，觊觎权力。

四集过后，大概有以上印象。

目前李算还是被动的，没有实权，没有听政，也没有和政敌明面斗一次。

还是只不会咬人的乳虎吧。

第五集： 从共读诗经到行礼守护，世子和德任确立了亲密的关系，是一起携手并进的人，彼此信任的人，是可以让对方看到自己最低处的人。

至暗时刻守护的人。

代理听政之前，世子又跌下深渊，和缓在御道之争后，反败为胜。

给了李算非常大的一击。

此时，赵尚宫和洪相一派还没动手。

不知道还有没有下一场风波。

其他的都不算剧情推进，都是支线。

宫女的剧情，我还是很喜欢的。

毕竟是衣袖红镶边们啊。

表演我不是很懂，但最后几分钟世子的台词和神情，是值得反复看的高光。

是君子受辱后的不折不从，隐忍下的痛苦，矛盾，不甘都有感受到。

第六集：这集承接05的禁足危机，讲了德任如何帮助李算化解危机，反败为胜的过程。

是刻画德任有勇有谋有智慧的一集，传达密旨，联合中殿，表示诚意，惩戒翁主，合作共赢。

是女人的战争。

很好看。

支线上则揭示了提调尚宫的立场，洪国荣的内心欲望，王后和翁主的矛盾，以及让世孙和德任的感情更进一步，从守护到付诸行动，真正的知行合一。

这集的亲蚕礼也很细节，华服大妆的内命妇都出场了，是宫廷女性生活的仪式感呈现。

第七集: 这是一集没有多少剧情推进，着重于刻画各个角色内心和关系的一集。

1 李算与德任关系的进退，春心萌动，携手看花，衣袖藏桔，表白被拒，书库质问，层层渲染，关系其实是停滞的，但拍的很有性张力，演员的魅力很足。

2 深化赵尚宫，王后，洪德老，英祖等配角的性格。

如尚宫的意志，王后的示好欣赏，洪德老依然在利用宫女的好感，英祖要强却发病。

3 姜月惠作为细作的身份曝光，暗夜刺杀，有惊艳到我，原来不只是柔弱的反派，是被惹到就会反抗的杀手，红衣袖是血染成的。

猜测结局会很惨烈。

德任哥哥有点工具人，救人+引起世孙吃醋4 07为08做铺垫，烧书引出搜书，且看德任如何度过危机。

英祖也该下线了。

第八集：1、烧书搜书引出暎嫔的女范，第一集的伏笔解开一半，事件中的王，世孙，德任互相确认。

另一半暗示德任的命运如同暎嫔，要等到结局了。

2、洪德老的野心继续渲染：从敢叫醒王—私会御医，带御医进入同德会—与妹妹谈未来——受王嘱托——鼓动算。

每一个他的镜头都充斥着野心与欲望，甚至已经有不逊的态度。

3、德任的危机解除，开始讲世孙代理听政的阻碍，洪左相，赵尚宫，和缓母子都有镜头。

赵尚宫的广寒宫剧情尤其有争议（但目前不影响主线，看后面怎么阻碍世孙，以及宫女内部会分裂吗?猜测）4 、09剧情希望还是遵守历史表达的风格，不要过于现代了。

王也该下线。

第9-10： 剧情是算在行宫遭到宫女造反，利用德任的信息提前准备，兼司书的驰援，反败为胜，一集爆发，一集平乱。

进度不错。

感情线上，是算说出了我守护你，从开头的被拒绝，到结局的被奔赴。

是一次飞跃吧。

慢慢来，我不急，德任的情感和意志，我关心。

过场：从宫女的对话里读到了宫廷的残酷，王一旦死去，服侍他的福燕会被赶走，另谋生路。

看小说是成为尚宫了，大概是德任的帮忙。

接下来大概是看宫廷那边了，赵尚宫，文淑仪，洪相，翁主母子都还没出场吧。

行宫叛乱平定后，李算回宫，被谣言构陷，移宫，然后宴会上又被尚宫操纵的和缓和文淑仪陷害。

一波未平一波又起，节奏处理的不错，危机重重，我个人喜欢的就是这种紧张气氛下，角色们的表现。

人们关系上是男女主患难后更进一步，但德任依然以守护主人登位为先，婉拒表白。

行宫叛乱失败，引出王宫陷害，这回敌军里又加入左相，翁主，淑仪。

意思是政敌都从幕后走到舞台中央表演了。

李算成王是历史走向，我倒不担心，种种阻碍，也都是剧情看点，我觉得很有趣，毕竟是宫女眼中的王。

德任这集是在宫女线，与姐妹摊牌，救出朴尚宫，她身上有思悼的秘密，大概就是下集预告的金藤之词？

第11-12：11 这集剧情推动很少，承接上集宴会危机，再加上行宫事件，同德会名单，世孙被3连杀。

金藤之词也没发挥作用，估计得下集。

又是刻画人物关系和感情的一集，朴尚宫的心意，德任的心意，以及洪德老鼓动世孙谋反上位的野心和王后再次施恩的有利可图。

12 这集是全剧剧情转折点，剧情节奏飞快，交代了一些角色的结局，男女主的感情线悬而未决。

1 王权交接，英祖驾崩，李算上位。

2 德任又一次联盟贞纯，用金藤之词唤回英祖记忆。

3 赵尚宫，和缓，郑厚谦下场。

姜月惠和文淑仪？

没交代4 福燕出宫，小说里说她成为给尚宫，是还会回来吗？

四人组少了一个就不完整了啊。

英祖时代结束，正祖时代到来，王宫的主人变了，宫女也变了，贞纯，洪德老的时代也要来了。

第13： 这集是李算上位后巩固实力，处理反对派，清算了和缓母子，洪相，恩全大君，姜月惠的剧情。

之前提到的文淑仪？

没结局？

惠庆宫和贞纯站在一起，有点意外。

月惠下线，福燕回宫，姐妹们认清了洪德老的野心和残暴。

又能一起共事了。

能看出角色年纪变大了，这四位从当初的小宫女，成为了前朝继承下来的资深女官。

而李算的对手并非全部下线，贞纯王后会成为他的掣肘。

第14-15： 元嫔死，和嫔进，宜嫔也快了。

洪德老盛极而衰，君恩散尽，居然还能赚来宫女的眼泪，何德何能？

德任为他流泪，大概也有物伤其类的感觉：都曾为算的成王之路而努力，是一条船上的人，也曾一起失宠。

而结局不同。

德任出宫又进宫，救了宫女朋友，却保护不了自己，因为宫女，注定要在上位者下任劳任怨。

欣慰的是：两人坦诚相对，算放下身段，说了感恩之语，德任正在脆弱无援时，接受了这份情意。

抓住一些暗夜里的光和温暖，也许是人的求生本能。