地狱公使第一季

剧里呈现了一个概念，叫“无缘由的恶”。

这是个很有意思的概念，也是对现存的各种宗教所宣导的因果论狠狠的嘲讽。

主角刘亚仁被所谓的“神”警告了他的死亡后，将自己的剩余人生全部用在了撒谎欺骗大众“作恶者将会被神以极端手段惩罚后非正常惨烈死亡”，而实际上，所有死亡者都是随机被选中，这里面甚至有刚刚出生的婴儿。

但刘和他的信众追随者，为了巩固这一虚假的“因果论”，隐藏了真实的死因和无法用因果报应解释的死者，且不断制造更多死亡与仇恨。

这个故事虽然非现实，但几乎呈现的每个角色都很写实。

有为了安慰自己而欺骗全世界的传教士，有借助宗教言论控制他人思想的暴力犯，有为了从中获利假装自己是正义之士的大众，有善良的忠实信徒，也有少数的反对者。

且传教士通过媒体控制话语权的现象也十分写实。

很难不相信编剧不是想借这个剧来讽刺当今的混乱现象但最震撼我的还是那个“无缘由的恶”。

承认无缘由的恶，意味着必须承认人类的无能和渺小，放弃那种因为自我而一切皆有可能的自大想法。

人一定有所不能的。

“有时灾难也会降临在好人身上”

刚开始看这部剧的时候，我疑惑地狱公使出现的原因，结果一直到6集全部看完都没有解释。

但是看完以后就知道，地狱公使出现的原因并不重要，就如同片中所提到的，这就是一场普通的灾难，就好像一场地震，一次瘟疫，就是天灾人祸，地狱公使不可怕，可怕的是人们赋予它的意义，就好像艾滋病，本身只是一种免疫系统的疾病，但是人们却把这种病和其他东西联系在了一起，得出了可怕的结果，艾滋病人被歧视，被暴力对待，因为在人们看来，就是因为这些人做错了事所以才会得这种病。

何为善恶？

善恶之间的界线如何界定？

偷食物是善是恶？

如果偷食物是为了救活一个快要饿死的孩子是善是恶？

如果偷食物救活一个孩子，却导致其他孩子的死亡是善是恶？

这个世界并不存在一个清晰的界线去划分善恶，而所谓的善和恶，只是人们藉由自身的喜好去判定的结果罢了。

我们在网络社会新闻下面，看到最多的评论是什么？

“怎么不杀别人，就杀他？！

” “一定是她穿得过于暴露才被人盯上的！

” “他家这么倒霉是因为某某克夫（妻）！

” “他开好车一定装13来着，活该被砸！

”诸如此类。

被害者有罪论。

甚至家人，都被连坐，冠以罪名。

《地狱公使》第四集开始，送给全世界，一个完美受害者，刚出生三天的新生儿。

我能理解给本片打底分的观众，因为你们是抱着来看丧尸大爽片的初衷来观看本片的。

你们根本没有看懂。

一开始，我以为是丧尸奇幻片，后来，我以为邪教片。

都不对，这部剧讲的是人的故事。

这是政治惊悚片。

宗教与蛊惑，流量与洗脑，人类从众心理，趋利避害。

我们是多么害怕与众不同的动物族群啊。

这是刘亚仁今年最棒的片子，质疑他只活到第三集的，这是群像戏，没有绝对主角。

我给8.5分。

再次为韩国编剧的水平和奈飞摇旗呐喊。

期待第二部。

同类型的片子，我推荐也是今年大热的《恶魔法官》。

两者有异曲同工之处，后者更加爽片化，戏剧冲突更大一些。

一口气刷完了。

这应该是一部zhengzhi 隐喻片。

很多情节太讽刺了。

一直做好人的宗教领袖真的是一个好人，他不怕死因为他知道他的死期。

他对宗教的狂热与坚定来源于他对死期的恐惧与无能为力。

直到他死前我都以为他是一个政治家，利用一些显而易见的收买人心的行为获取政治资本。

真相确是，无力的蝼蚁用他的方式告别这个社会。

没有伟大，没有坚定的信仰和拯救，只有小人物的悲哀（包括要警察隐瞒真相）。

如果说他还存有善念，继任者则是彻头彻尾的阴谋家，操纵家，大恶之人。

追随者的恐怖，想到了很多无知的群众。

他们也是罪人。

而能做出抗争的极少数派，真正面对深渊与恶魔仍然抗争的律师，伟大的灵魂，珍贵又可叹。

那些成仁的同行者，叫人悲叹不已！

看完还是很震撼的。

惨烈的氛围，绝望的被人围攻又毫无出路的善者，围观的无知者，都是这个社会的真相。

情节很紧张。

很多镜头很残忍。

刘亚仁很棒。

一个绝望的人的生平，一开始并不能看透他，到死亡前的那段很精彩…回过来看他之前的议员演绎很恰当。

他其实没有捞取金钱财物的欲望，他的欲望只是活着。

而他与律师的巨大差异在于认知的鸿沟，他面对恶魔放弃了抵抗，以一种愚蠢的善良承受着。

思考了挺久，想脑洞一下三只猩猩如何做科学解释，我先说自己的想象，然后再说说迄今看到的最有可能的解释。

本来我的想法有A，“天使预告+三猩系统”是某发明家或科技组织的新型定位全息投影警告系统和空间裂缝杀人装置。

三猩这个类实体工具是什么？

我解释为生化兽，机械兽，三猩的现身和仪式结束后的离场，都是利用空间裂缝的缘故。

但是我实在对自己的这个推断有个疑问，既然是同时代的发明者作出来的东西，但是剧中却未提到是真理教，而真理教却是最大受益者。

作者对这个发明家或者组织只字不提，如果不是导演故弄玄虚，而如果我这个猜想是对的，那就是发明家真的是被真理教第一任议长郑议长给摆了一道了，就是抢先认领恐怖分子行为，先自己做了一个伪神。

但是我还是觉得自己的这个脑洞没有给随机选人提供动机。

不成熟。

想法B：地外更高级的智慧外星人，简单地随机选择人类为猎物，观察人类而已。

这个能解释随机，但是解释不了大费周章地死亡预告。

最有可能的“三只猩猩到底是什么”的解释↓想法C：而我看了《地狱公使三只猩猩怪物是什么 结局都消亡了怎么出现的谁复活了 - 多问 (duobiji.com)》这篇文章之后，基本确定了有人想出了比我想法A更严谨的推论。

“未来的人类出于某种原因，试图改变历史发展的进程，或者说试图创造多个维度里不同发展路径的历史，从而将大猩猩怪送回过去，来有目的性的清除某些人类或者某些人的祖先。

邪教真理教则是利用了这个情况以及人们由于过分恐惧而出现的“强行合理化”思维逻辑，鼓吹受害者有罪论，从而扩张势力发展更多信徒。

”也就是说，三猩系统就是未来人类的“时间机器+时空定位机器+空间裂缝传输机器+生化兽”，为什么要有预告，那个宣判预告就是时空节点给”罪人“先做定位标记的功能程序，相当于给目标植入信号。

为什么警告和审判的最大误差20年，最小误差30秒，因为就是时空节点是运动的，当计算出来的时空节点准确，那就30秒到场，如果是不准确或者信号差，那就是做好定位标记之后，最准也要20年才能接收成功准确的时空定位信号，当然耗时长。

这个想法充分用科技解释了警告加杀人仪式和工具，而且最重要的一点也解释了，动机，为什么选人是随机的。

其实并不是随机的，是未来的人妄图改变未来进程或者多维空间。

出于某一个目的，去选取”罪人“。

而这些人其实是能影响未来进程的。

那就回到到了一个现实社会里人类在无数文学作品和影视作品提到的一个观点和问题：”如果你有能力回到过去，亲手杀死还是婴儿的希特勒，你会动手吗？

“至此，脑洞完成。

就看作者是不是真的从这个问题来获取灵感了。

另外有个很有趣的现象。

韩语其实与中文有些语言发音是互通的，所以真的可以谐音影射”三猩“=三星，”郑议长“=”正义长“这样的讽刺意味。

本片低分，在于真的让大众接受一个全新又残酷的时间观，真的很难。

但是你有喜欢思考的乐趣去看影视片，觉得思考的乐趣并不会疲累，那么你肯定会打高分。

”上班那么累了，下班看电视剧还要思考？

“的人，当然会打低分了，我至少觉得，6.8分，不客观了。

实话说看完真觉得这个剧荒诞至极，完全get不到这样的设定到底是为了嘛，想要表达的是什么？

刚好最新买了岳麓书社新出版的聊斋，看到蒲松龄先生写聊斋的自志，里面蒲先生对自己身世遭遇，自己写聊斋中的各种离奇故事，对世界因果的反思让我对此剧有了新的思考，原文是“每搔头自念，勿亦面壁人果是吾前身耶？

盖有漏根因，未结人天之果；而随风荡堕，竟成藩溷之花。

”长达一生对仕途的追寻而无果，让找不到原因的蒲先生对自己的身世因果报应起了怀疑的心思，这很好理解当我们对现实的不幸在从此生找不到原因的，就会退而求其次的以为是前世有因今生有果，而最让我和本剧联系在一起的是“藩溷之花”。

虽然蒲先生是想让世人相信因果，但只看“藩溷之花”的出处，因果到底存不存在其实很难定论。

《梁书·范缜传》：“缜在齐世尝侍竟陵王子良。

子良精信释佛，而缜盛称无佛。

子良问曰：‘君不信因果，世间何得有富贵？

何得有贫贱？

’缜答曰：‘人之生譬如一树花，同发一枝，俱开一蒂，随风而堕，自有拂帘幌坠于茵席之上，自有关篱墙落于粪溷之侧。

贵贱虽复殊途，因果竟在何处？

’”同一棵树的千万朵花，风一吹有的落在了富贵人家的座垫上，也有飘到人家厕所里的，同样的因却有不同的果，喜马拉雅上的一片云，落下的雨山这边的就进入了印度洋， 山那边的就进入了太平洋，同源不同命，如何就说这是因果导致呢？

近期又听同事说孩子一个挺好的同学，得了白血病几周时间人就没了，一直感叹那么好的一个孩子，怎么说没了就没了呢，让我脑海中一下子就想到了这些年离开的那些熟人，他们又有什么大罪呢，但不是被车祸就是被病魔带走了年轻的生命，他们生命的逝去和剧中那些被判死刑的人何其相似。

此剧的很多人都是没有大罪，就像是飘落在厕所旁的那些花瓣，被告知生命即将终止，不仅终止还要受到严厉的惩罚，还会被教会强行贴上是罪无可恕的人渣，连带着家人也抬不起头，被牢牢定死在受害者有罪论的十字架上，无法翻身。

就是用三头大黑扮演地狱公使的角色，人类无法解释超自然的现象，实现这样荒诞设定的探讨研究，一群角色不同，目的不同的人纷纷踏上舞台，开始属于自己的表演。

这样对人生无偿的探讨，我觉得是非常有意义的一项课题，但不得不说剧拍的是真的很拉，尤其是这三头黑鬼，一生黑，洗不白。

如果韩国没有黑白无常这样公认的人物传承，也请不要用三头黑鬼执行这样的任务，而且是三头毫无感情毫无判断力，一味的出场就是用凶残的手段折磨无辜的人，而且前期我是真的没看出来律师是主角，我以为是警察，再不济是邪教的首领，诶！

谁知道演了一半一个消失一个挂了，律师是九死一生，只能躲在背后处理这些事情，最终也没有在我期待中破解那三个黑鬼是怎么回事，怎样拯救这三个黑鬼手下的无辜人，让我看剧的时候把目标就搞错了，看不到我想看的，我所期待的没有得到解决，这样就让结局中父母的爱拯救了无辜的婴儿，也像儿戏一样不能得到我的认可，有些我明明痛的是脑袋，结果在屁股上抓了一把，完全不知道导演在讲什么样的故事一样，太难受了。

今天聊聊韩剧《地狱公使》。

片名지옥 / Hellbound / Jiok (2021)，别名地狱 / 地狱使者。

本剧是Netflix出品的奇幻类韩剧，由《釜山行》导演延尚昊执导，改编自韩国漫画家崔圭硕创作的同名网络漫画《地狱公使》（Hellbound）。

《地狱公使》在Netflix上线后，立刻成为最受欢迎的剧集，短时间播放量迅速超过《鱿鱼游戏》。

上线后一天的播放量就超过了《鱿鱼游戏》两个月的播放量。

可见观众对这部剧寄予厚望。

作家崔圭硕最早时，在2003年和2006年分别制作了两部基于《地狱公使》概念的11分钟短片。

短片构成了《地狱公使》的早期世界观，讲述两个不同的人被天使拜访，天使告诉这两个人，他们即将迎来死亡，并且一个人会前往地狱、另一个人前往天堂。

这两个人面对即将到来的死亡进行临终挣扎。

后来在延尚昊联合崔圭硕，2020年进一步创作了《地狱公使》的网络漫画，最初发布在韩国平台Naver上。

2022年3月《地狱公使》漫画也发行了，按照主创的说法，最快会在2022年底前出完第三季。

目前网络漫画已发布第一、第二两季，网络漫画的内容和剧版内容保持一致。

《地狱公使》剧版只有短短6集，网络漫画第一季就是剧版前三集的故事，网络漫画第二季就是剧版后三集的故事。

前3集构成第一部分。

“天使”突然降临人间，对特定人类发出预告，届时将带着指定人前往地狱。

接到预告的人徒劳挣扎，而目睹这一切的人们则变得诚惶诚恐。

一群人迅速组成“新真理教”，宣称这是“神”对人类的审判，凡是接到预告的人都是“罪人”，“神”已经厌倦了罪人，希望人们变得更加正直。

大家只有信奉“新真理教”，积德行善才能避免被拖入地狱。

在前3集中，突如其来的神迹充满欺骗性，打了人们一个措手不及。

大家在来不及质疑周遭发生的一切时，就被忽悠着开始反思。

与此同时狂热者们也开始加入，他们自称“箭镞”充当“新真理教”的马前卒，趁机消灭一切提出质疑的人。

第三集直播朴静子被“审判”的一段，看得令人窒息。

“新真理教”的壮大过程和以往宗教做大的过程一致，底层人民看不到希望，才会寄希望于神迹，贫富差距越来越大，有神论就会越来越有市场。

祭祀、法师、神父都是给人希望的人，哪怕是虚假的希望，也能让走投无路的人短暂的得到解脱。

底层人民数量越来越多的时候，号称能够带来公平正义的“神明”就越容易招揽信徒。

即便有些人知道“神”是假的，还是希望冥冥之中有“神”能主持正义。

后3集组成第二部分。

故事时间直接向后跳跃了五年，故事焦点也从警方调查转到一位电视台制作人身上。

“新真理教”借助“神迹”迅速做大，成了全国最为庞大的力量。

“新真理教”也为不断宣扬自己的教义而不断寻找“罪人”。

与此同时，另一群人则一直不认同“新真理教”，认为他们就是一群利用人类心理恐惧趁机捞好处的坏家伙。

在后3集中，神话被打破。

“神迹”并没有遵循公平正义原则，人们的有序恐惧则变得更加无序。

权力讨厌真空，普罗大众的恐惧就是一片全新的权力空间。

一个新兴邪教组织，利用了人们的恐惧，振臂一呼迅速成了一个庞大组织。

在地狱公使真相大白前，《地狱公使》变成了既得利益集团和反抗者之间的斗争。

在本季结束时，“新真理教”的教义已经被证明是错的。

所谓神罚根本没有固定规律可言，受害者都是随机的，罪人之说也是无稽之谈。

刚出生的婴儿被认定为罪人、婴儿父母干预并牺牲自己、前受害者朴静子重回人世，都证明了教义根本性错误。

“新真理教”又不愿意用原罪一说来给自己开脱，那样就成了和基督教一样的原罪论，让自己失去号召力。

普通人好不容易建立起来的信仰体系再次崩塌，一切只能朝着混乱无序发展。

目前一切剧情猜想都是观众的想法，真正的后续故事还是要等作者把网络漫画第三季画完才能揭晓。

剧版比网络漫画增加了一个情节，那就是前受害者朴静子重回人世，这更进一步推翻了“新真理教”教义，给后续情节发展带来更大的不确定性。

只给剧版增加这段情节，是延尚昊、崔圭硕的共同决定，目的是为了让剧版更具有创作优势。

俩人在接受采访时还说，《地狱公使》将会是一个三部曲，第三季网络漫画将更深入地讨论角色的行为。

短短6集《地狱公使》可以看做是造神和破神两个过程。

不用进行过度解读，历史和现实早已给出了一个又一个印证。

不用寄希望于天使魔鬼，也不要总想着出现救世主，唯一不变的就是这个人吃人的世界。

大家只要静静等待漫画第三季画完即可。

先造神再破神，恐惧始终如一。

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棒子这几年真的是被宗教入侵的太深，居然能把欧美对中世纪宗教的恐惧记忆复刻到如此，话又说回来，没有现实中的邪教群魔乱舞，也很难激发这种创作，这也算是韩国去掉儒教一统路线，走欧美的宗教路线的一种补课。

想想欧美宗教改革都是十六世纪的玩意了，欧美都思考烂了都。

也就搁这个忘了儒家怎么立心，又没欧美宗俗共识的地方，这种题材才算个现实需要了。

尝试用刚读完的唐诺新书来看这部剧。

司汤达在《帕尔马修道院》里有个比喻：“政治，在一部文学作品里，就像是音乐会中的一声枪响。

”你不可以假装没听见，但也不可中止音乐会而逃窜。

你要怎么做？

除了暴力虐杀太多太重复，全剧几乎惊喜不断。

夏多布里昂说：一般我们以为的法国精神是“自由、平等、博爱”，但实际巴黎街头墙上写的是“自由、平等、博爱；或者死”。

由此你可以领会到人们究竟在争取什么。

接下来还是夏多布里昂：“当人们还没准备好的时候，争取时间是一门伟大的艺术。

”你为闵惠珍律师捏的汗，都没白流。

接着点评“新真理教”：“他从一个庸人变成要人，从要人变成傻子，从傻子变成笑柄。

”而如果拿林芙美子的话来指着剧情骂，就正是《放浪记》里面那句“神啊，你这个畜生。

”她还有一句话可以叩问：“人到底是什么？

到底应该怎么做人？

”最后我们借房龙的话抱怨一下本剧尚未有第二季的状况：“这本书有开头，但结尾在哪里？

”

满分，很牛逼的影片。

不愧是釜山行的导演，又是一部人性片，全程看着很压抑，一直没有释放出来，当初按这个来说的话不算一部爽剧。

而且结局留白过多，第一季也只是挖了个大坑，期待后续。

（另外说一点，这个面具人的设定和鱿鱼游戏的很像啊，而且最后结尾处理方式也差不多，都是留白）第一集觉得节奏略慢，有时需要二倍速跳着看，第二集开始高能了，第三集就开始震撼。

前三集是一个分水岭，我是真没想到第三集就能把男主给弄死。

后三集就是新世界了，但新世界没有变成第一任议长想得那么好，而是更黑暗了。

我觉得倒不如把议长的位置给那个律师或者老刑警。

如果说男主是为了让世界变得更正直的话，那那个第二代的牧师就纯粹的是坏了。

不过就算第一代议长的时候也有很多不足，比如说不受控制的箭镞，只要不信他们的教就会被人肉，被殴打，整个社会都乱了。

不过他起码还有一个理由，他确实也是按这个理由做的，至少没做什么大坏事。

到了第二代议长的时候，他明知道，神是无差别攻击的，却为了巩固自己的统治，在诬陷别人。

什么时候看个小电影也得下地狱了？

没有罪也要屈打成招成有罪，甚至让子女揭发自己的父亲…这还不算完，被审判的人子女也要受到辱骂折磨…不过后三集没有刑警了，这让我很意外，不知道他去哪了。

难道他真的老老实实当一个信徒了吗？

另外说一点，剧中这种情况在历史上也发生过，中国的文革，韩国的全斗焕独裁时期（这第二代议长，不管是长相还是性格，都好像全斗焕啊）